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南无观世音菩萨。
依空法师才情横溢,自信满满,幽默风趣。❤
依空師父吉祥。
依空法師吉祥感恩您充滿智慧的法分享,讓我們輕鬆聞法,生動易懂,無限感恩❤
聖人、聖佛皆是徳行圓滿的,衪們因時、因地之需要而降生來與世間人結緣。所以,衪們也會因需要而岀生不同的性別。🙏
😢依空法師講佛法最真.最實在..鈺惠最喜歡聽.
感恩法師🙇♂️🙇♂️🙇♂️🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙇♀️🙇♀️🙇♀️
感恩 依空法師 解說觀世音菩薩慈悲 以智慧 受益良多南無大慈大悲觀世音菩薩
頂禮法師開示
感恩(依空法師🙏🙏🙏)慈悲開示很喜歡依空法師🙏🙏🙏講解經文很貼切,很白話文,接近人群🙏🙏🙏感恩依空法師🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏
感恩依空法師充滿智慧的開示,有趣生動,容易記住,深引信眾入勝,滿堂歡喜。人間佛教名至實歸。
返聞聞自性,性成無上道!聞思修,入三摩,初聞其中,入流亡所,所入既寂…耳根圓通即觀世音!
感恩依空法師開示,受益無窮,南無大悲觀世音菩薩。
👍👍👍謝謝依空法師,解我多年恭誦普門品的種種疑惑,太棒了!讚嘆您!🙏🙏🙏
每次聽依空法師演講心情都非常的快樂
,
空師父吉祥:精彩講座分享
1:12:59 感謝法師講大師故事 1:15:26
感謝法師!❤南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩
南無阿彌陀佛……🙏🙏🙏
❤❤❤感恩
9:30 觀音菩薩 ,,, 11:45 偉大的彌勒菩薩
感恩空師父!阿彌陀佛!
感恩法師精彩的開示,法喜充滿!南無大悲觀世音菩薩!💝😇🙏
亦空法師我愛您
哇!依空法師博學多聞,講得太精彩了,法喜充滿!
觀音時刻念,福壽日增延。🙏🙏🙏
《金剛般若波羅蜜經》是大乘經典,衪講的不只是萬法皆空而已,重要的是在講我們本來的面目,真心如來藏。「若以色見我,以音聲求我、是人行邪道、不能見如來。」「不能見如來」是講,要見我們的自性如來藏,就要離色聲香味觸法才能見,也就是要離,見聞覺知心才能證得,禪宗所說的,離心、意、識,參。「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」前三句是講一切法空相,第四句「應作如是觀」也是講我們的自性如來藏,不然就成了斷滅空。「應作如是觀」 就是第二般若時 轉入第三方廣唯識時的內涵。(很多人都解釋錯誤)所以達摩祖師以唯識系的《入愣伽經》作為開悟的標地,表示離佛陀越近,法越濃純。《入楞伽經》卷九云:世諦一切有,第一義諦無,而實體無相,是第一義諦。見於虛妄法,是故說世諦,因於言語生,無如是實體。略釋:「佛法中之世俗諦,是說三界一切法有生住異滅等種種三界有的法相,第一義諦則非三界有的法相,祂是無相的法界本體,此真實而無相的涅槃實體即是第一義諦。世間人唯見三界有的種種虛妄法相的存在,因此為他們開示演說佛法中的世俗諦,世俗諦也就是因為此文字語言的施設而有,無有像是第一義諦之涅槃本際一樣的實體自性存在。」佛弟子解釋佛法,不能像斷滅者那樣妄說,將「第一義諦無」斷句取義解釋為無有第一義諦的意思,因為這樣解釋的話,則接下來的「而實體無相,是第一義諦」就會說不通;並且以下一句「無如是實體」的世俗諦義開示來相比對,即能顯見應有「有如是實體,是第一義諦」的意義蘊含其中。所以,此段經文也沒有像斷滅者們妄說的「無有法界實相實體」之意涵。(第六意識是斷滅空)學佛就是要證得第八識如來藏心,而這個如來藏心是要離見、聞、覺、知,才能證得;是故禪宗祖師教人參禪曰:離心、意、識,參;也就是《楞嚴經》二十五種圓通法門所修。阿難!汝性沉淪, 不悟汝之見、聞、覺、知,本如來藏 ,汝當觀此,見、聞、覺、知,為生為滅?為同為異?為非生滅?為非同異?汝曾不知,如來藏中,性見覺明,覺精明見,清淨本然,周遍法界。隨眾生心。應所知量。佛言:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」馬鳴菩薩以第八識如來藏修習止觀的方法如下:《大乘起信論》若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。這是廣明修習止觀的歷程,而修心入定的方法,在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到:想修學入定,要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」,就是「調身」,身體不俯下、不仰上,所以說「端坐」。「正意」就是「調心」,不昏沈、不掉舉,寂照現前,所以說「正意」。但是這裡所說的修止觀的方法是:不依氣息,因此不調息,不依氣息形色,這是離自身;不依虛空四大,是離外在的世界;不依見聞覺知,則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說:於内,要沒有身心之見,於外,也沒有世界之相,只須離心意識去參,要超越凡聖的方法去學,要遠離妄想境界的企求,因此這裡都說「不依」,也就是「脫離」的意思。「一切諸想」至「念念不滅」這五句,正是用心的方法。一切眾生,迷失了本有的真心,一向以來都是用妄想心在做事,因此現在要修習,最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說:「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話,是最為明白切要。問:妄想無性,要如何除呢?答:「一切諸想,隨念皆除。」意思就是說:這一念乃是直心正念真如之念。現在用心,只要提起這一念為主,再沒有第二念,以這一念的觀照之力,若見妄想一起,就隨即一念照破,當下消滅,更不容其相續,這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」,參禪的要訣,再也沒有超過這一念了,這已是明確的指出修行的重點。
这些都是(出世間法)是菩萨佛的境界,娑婆世界善根福德不足的凡人,是先学会(世間法)后,再上參(出世間法)呢?阿弥陀佛敬請教導🙏!學佛法不到5年的人😮
對於了義正法不能論斷,那只有去請示菩薩了,「千處祈求千處應」「十方諸佛土無剎不現身」「大慈大悲救苦救難廣大靈感」決定會告訴你。 「信為道源功德母」現在修行人信根比較微少,記得以前的老法師都有在執筊請示~
《楞伽經》卷一「……時楞伽王尋即開悟,離諸雜染,證唯自心住無分別;往昔所種善根力故,於一切法得如實見,不隨他悟;能以自智善巧觀察,永離一切臆度邪解,住大修行,為修行師,現種種身,善達方便,巧知諸地,上增進相,常樂遠離,心、意、意識,斷三相續見,離外道執著,内自覺悟,入如來藏趣於佛地。聞虛空中及宮殿內咸出聲音:「善哉大王!如汝所學,諸修行者應如是學,應如是見,一切如來應如是見,一切諸法若異見者則是斷見;汝應永離,心、意、意識,應勤觀察一切諸法,應修内行莫著諸見,莫墮二乘及諸外道,所修句義所見境界,及所應得諸三昧法;汝不應樂戲論談笑,汝不應起圍陀諸見,亦不應著王位自在,亦不應住六定等中。若能如是,即是如實修行者行,能摧他論能破惡見,能捨一切我見執著,能以妙慧轉所依識,能修菩薩大乘之道,能入如來自證之地,汝應如是勤加修學,令所得法轉更清淨,善修三昧三摩缽底,莫著二乘外道境界以為勝樂,如凡修者之所分別,外道執我,見有我相,及實求那而生取著,二乘見有無明緣行,於性空中亂想分別。楞伽王!此大乘行破無明翳,滅識波浪,不墮外道諸邪行中。楞伽王!外道行者執著於我作諸異論,不能演說離執著見識性二義。善哉!楞伽王!汝先見佛,思維此義,如是思維乃是見佛。」
南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩法師大精彩
感恩感謝🙏頂禮依空法師開示🙏南無阿彌陀佛🙏
末學又重新認識觀世音菩薩了, 感恩
观世音菩萨,于我此世界最有缘,亦当兼念🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
🙏🙏🙏感恩空法師慈悲🪷🪷🪷
頂禮敬愛的空師父吉祥🙏感恩師父慈悲開示🌹🙏阿彌陀佛🌹😄🙏🙏🙏
謝謝🙏依空法師,把佛法說的輕鬆自在,聽了哈哈大笑,很歡喜❤
感恩依空法師慈悲講解🙏太精彩了🙏
感謝依空法師風趣幽默的闡述佛法❤
南无阿弥陀佛,感恩感恩师父!❤❤❤
南無大慈大悲观世音菩萨🙏🙏🙏
感恩法師分享,南無阿彌陀佛
🙏🙏很棒的佛学讲座。
感恩
🙏🙏🙏阿弥陀佛 感恩星雲大师❤❤❤
阿弥陀佛!🙏
感恩空法师阿弥陀佛🙏
感恩師父。親身體驗的分享
非常感謝 依空法師 法喜充滿 阿彌陀佛
萬分感恩依空法師慈悲開示。❤😊
南無阿彌陀佛
🙏🙏🙏👍👍👍
感恩依空法師慈悲開示.讓弟子開智慧.感恩再感恩您.我是宜蘭人.也期待您常常講經說法
依空法師吉祥,謝謝您的開示與分享!法喜充滿,阿彌陀佛🙏😊
感謝依空師父南無觀世音菩薩
🙏🙏🙏南無大慈大悲觀世音菩薩
南無觀世音菩薩
感恩!空師父吉祥!懇請: 空師父早日開示「大智度論35~100卷」完成下半部。殷殷期盼❤!阿彌陀佛!
❤❤❤🎉🎉🎉南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛
🙏
感恩昨晚突然全身發冷顫抖,心中默念幾次南無觀世音菩薩,吃了一片羗,身體即時停止抖震和回暖,十分感恩❤南無飌世昔菩薩❤❤😊
🙏🙏🙏
今年我有掃臺北道場的14樓等等的男廁所。
为什么没有千手观音?
認識觀世音,佛祖來告訴你們,家中有電視的父老大小都是觀世音。要做觀世音菩薩可不是那麽簡單哦。用心去學習吧!咱無觀,是因菩薩。咱有觀士音鋪薩 ,吃啦!😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅還有鈔票可以拿,生意人有鈔票來啦!
有人说观世音是男兒身,印度神。
快帶他走😅😅😅😅😅😅😅😅
感恩,依空法師幽默的開示,阿彌佗佛
每次聽依空法師的演講心情都非常的平靜快樂
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩,阿彌陀佛
感謝依空法師開示🙏法喜充滿😊感謝佛恩🙏感謝師恩🙏阿彌陀佛🙏
回味無窮😊再次聆聽😊感恩 依空法師慈悲開示感恩 南無阿彌陀佛🙏
今日再來聆聽 依空法師慈悲開示🙏2023-8-13
感恩师父慈悲开示🙏🙏🙏
感恩法师慈悲开示🙏🏻🙏🏻🙏🏻
非常感恩依空法師慈悲開示🙏🙏🙏
感恩依空法師開示!🙏🙏🙏
感恩!阿彌陀佛慈悲護持!感恩!依空法師!,阿彌陀佛!法喜充滿!
感恩依空法師慈悲開示👧🏻🙏
感謝依空法師慈悲開示🙏🏻
感恩依空法師慈悲開示🙏🙏🙏
感恩依空法師如此精彩的演講讓末學法喜充滿.謝謝您阿彌陀佛
感恩 依空法師慈悲開示感恩 南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏頂禮依空法師感恩開示
感謝感恩法師慈悲弘法開示🙏🙏🙏
感恩依空法師慈悲䦕示🙏🙏🙏
感恩依空法師慈悲开示🙏🙏🙏
感恩依空法師慈悲開示🙏
感恩 依空法師慈悲開示!
❤❤🎉
南无观世音菩萨。
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依空法師吉祥
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1:12:59 感謝法師講大師故事 1:15:26
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南無觀世音菩薩
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南無觀世音菩薩
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哇!依空法師博學多聞,講得太精彩了,法喜充滿!
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《金剛般若波羅蜜經》是大乘經典,衪講的不只是萬法皆空而已,重要的是在講我們本來的面目,真心如來藏。
「若以色見我,以音聲求我、是人行邪道、不能見如來。」
「不能見如來」是講,要見我們的自性如來藏,就要離色聲香味觸法才能見,也就是要離,見聞覺知心才能證得,禪宗所說的,離心、意、識,參。
「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
前三句是講一切法空相,第四句「應作如是觀」也是講我們的自性如來藏,不然就成了斷滅空。
「應作如是觀」 就是第二般若時 轉入第三方廣唯識時的內涵。
(很多人都解釋錯誤)
所以達摩祖師以唯識系的《入愣伽經》作為開悟的標地,表示離佛陀越近,法越濃純。
《入楞伽經》卷九云:
世諦一切有,
第一義諦無,
而實體無相,
是第一義諦。
見於虛妄法,
是故說世諦,
因於言語生,
無如是實體。
略釋:「佛法中之世俗諦,是說三界一切法有生住異滅等種種三界有的法相,第一義諦則非三界有的法相,祂是無相的法界本體,此真實而無相的涅槃實體即是第一義諦。世間人唯見三界有的種種虛妄法相的存在,因此為他們開示演說佛法中的世俗諦,世俗諦也就是因為此文字語言的施設而有,無有像是第一義諦之涅槃本際一樣的實體自性存在。」佛弟子解釋佛法,不能像斷滅者那樣妄說,將「第一義諦無」斷句取義解釋為無有第一義諦的意思,因為這樣解釋的話,則接下來的「而實體無相,是第一義諦」就會說不通;並且以下一句「無如是實體」的世俗諦義開示來相比對,即能顯見應有「有如是實體,是第一義諦」的意義蘊含其中。所以,此段經文也沒有像斷滅者們妄說的「無有法界實相實體」之意涵。
(第六意識是斷滅空)
學佛就是要證得第八識如來藏心,而這個如來藏心是要離見、聞、覺、知,才能證得;是故禪宗祖師教人參禪曰:離心、意、識,參;也就是《楞嚴經》二十五種圓通法門所修。
阿難!汝性沉淪, 不悟汝之見、聞、覺、知,本如來藏 ,汝當觀此,見、聞、覺、知,為生為滅?為同為異?為非生滅?為非同異?汝曾不知,如來藏中,性見覺明,覺精明見,清淨本然,周遍法界。隨眾生心。應所知量。
佛言:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」
馬鳴菩薩以第八識如來藏修習止觀的方法如下:
《大乘起信論》
若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。
這是廣明修習止觀的歷程,而修心入定的方法,在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到:想修學入定,要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」,就是「調身」,身體不俯下、不仰上,所以說「端坐」。「正意」就是「調心」,不昏沈、不掉舉,寂照現前,所以說「正意」。
但是這裡所說的修止觀的方法是:不依氣息,因此不調息,不依氣息形色,這是離自身;不依虛空四大,是離外在的世界;不依見聞覺知,則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說:於内,要沒有身心之見,於外,也沒有世界之相,只須離心意識去參,要超越凡聖的方法去學,要遠離妄想境界的企求,因此這裡都說「不依」,也就是「脫離」的意思。
「一切諸想」至「念念不滅」這五句,正是用心的方法。一切眾生,迷失了本有的真心,一向以來都是用妄想心在做事,因此現在要修習,最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說:「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話,是最為明白切要。
問:妄想無性,要如何除呢?
答:「一切諸想,隨念皆除。」意思就是說:這一念乃是直心正念真如之念。現在用心,只要提起這一念為主,再沒有第二念,以這一念的觀照之力,若見妄想一起,就隨即一念照破,當下消滅,更不容其相續,這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」,參禪的要訣,再也沒有超過這一念了,這已是明確的指出修行的重點。
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「信為道源功德母」
現在修行人信根比較微少,記得以前的老法師都有在執筊請示~
《楞伽經》卷一
「……時楞伽王尋即開悟,離諸雜染,證唯自心住無分別;往昔所種善根力故,於一切法得如實見,不隨他悟;能以自智善巧觀察,永離一切臆度邪解,住大修行,為修行師,現種種身,善達方便,巧知諸地,上增進相,常樂遠離,心、意、意識,斷三相續見,離外道執著,内自覺悟,入如來藏趣於佛地。聞虛空中及宮殿內咸出聲音:「善哉大王!如汝所學,諸修行者應如是學,應如是見,一切如來應如是見,一切諸法若異見者則是斷見;汝應永離,心、意、意識,應勤觀察一切諸法,應修内行莫著諸見,莫墮二乘及諸外道,所修句義所見境界,及所應得諸三昧法;汝不應樂戲論談笑,汝不應起圍陀諸見,亦不應著王位自在,亦不應住六定等中。若能如是,即是如實修行者行,能摧他論能破惡見,能捨一切我見執著,能以妙慧轉所依識,能修菩薩大乘之道,能入如來自證之地,汝應如是勤加修學,令所得法轉更清淨,善修三昧三摩缽底,莫著二乘外道境界以為勝樂,如凡修者之所分別,外道執我,見有我相,及實求那而生取著,二乘見有無明緣行,於性空中亂想分別。楞伽王!此大乘行破無明翳,滅識波浪,不墮外道諸邪行中。楞伽王!外道行者執著於我作諸異論,不能演說離執著見識性二義。善哉!楞伽王!汝先見佛,思維此義,如是思維乃是見佛。」
南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩法師大精彩
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南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
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感謝依空法師風趣幽默的闡述佛法❤
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阿弥陀佛!🙏
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萬分感恩
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南無阿彌陀佛
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阿彌陀佛🙏
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2023-8-13
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