محمد بن عبد الوهاب (ت1206) قال كما في الدرر السنية (1/ 112): «والكافرون يزعمون أنه هو الإله الأكبر، ولكن معه آلهة أخرى تشفع عنده، والمتكلمون ممن يدعي الإسلام، لكن أضلهم الله عن معرفة الإله، فذكر عن الأشعري ومن تبعه: أنه القادر، وأن الألوهية هي القدرة». شيخ الفوزان قال: «قال وكيع: “أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث [يعني: أحاديث الصفات] ولا ينكرونها … ” انتهى. وإنما ينكرها المبتدعة من الجهمية والمعتزلة والأشاعرة، الذين ساروا على منهج مشركي قريش، الذين يكفرون بالرحمن، ويلحدون في أسماء الله» [كتاب الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد (ص144)]
هل تعلم ايها السلفي ان النووي ينكر وجه ربك وينكر يد ربك وينكر صفات الله سبحانه وتعالى . ويسمي من يثبتها مجسم مشبه. هل تعلم ايها السلفي ان النووي يكفرك ويكفر من يعتقد بعقيدة السلف يقول امامك النووي من اثبت لله الاتصال والانفصال كان كافر روضة الطالبين 10 /64 وهذي عقيدة السلف الاتصال ان الله خلق ادم بيديه والانفصال انه بائن من خلقه غير حال في خلقه. فان كنت سلفيا فانت عند النووي كافر
مجدد في إيش ؟؟!! رحمه الله وغفر الله لكن أنت من أين أتيت بكلمة مجدد لان أي شخص أحبه أخليه مجدد وعلامة وحجة الاسلام إلخ … وهو إمام في الفقه وأما العقيدة فقد حذر علماءنا من الاخطاء التي وقع فيها ولم يحذرو من الاشخاص بل من النصوص هداك الله
اولا كل يؤخذ منه ويرد.. وكونه عالم ليس معناه كونه لا يُخطئ، فيؤخذ منه ومن غيره فيما أصاب، وما أخطأ يُرد. ومن زعم أن اي عالم يؤخذ منه كل شيء وأنه معصوم من الخطأ، فقد زعم أن بعد النبي ﷺ نبي.
@@alquran-1 صدقت كل يؤخذ منه ويرد حتى يسري جبر ينفي علو الله ويؤل في صفات الله حسب ما تشتهي نفسه ولكن شرح صحيح البخاري وصحيح مسلم ومسند احمد وكله مسجل بصوته ومشكلتة ايضا يقول الرب عبد والعبد رب وغير الشركيات الي عند قبر البدوي هذا مجتهد معذور عندك ولا وش قصته ؟؟
قال الشيخ ابن عثيمين في شرح الاربعين النووية {الإمام} و رد علي من يقول ان ابن حجر و النووي من الأشاعرة، والشيخ ابن باز في شرح رياض الصالحين {الإمام}. اتبع اهل العلم واترك هؤلاء الذين ما لهم إلا الطعن في أهل العلم.
هذا الذي كاتب في إسمه الاثري ، أنت كالحمار يحمل أسفارا ، أنت كالذبابه أمام العلماء الجبال الذين حذرو من النصوص ولم يحذرو من الشخوص والاعيان ، والآن من يضع عند إسمه أثري تجده غر حدادي من جماعة محمود حداد والخليفي كيف تقول عن نفسك أثري ولا تتقيد بمنهج السلف في باب إنزال الاحكام على المطلق والمعين وصدق من قال (من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب )
ورحم الله الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب ، عندما كان يقرأ عليه فتح الباري لابن حجر فقاطعه أحد الطلبه معترض على التأويلات التي تأولها ابن حجر فرد عله الامام وقال طوال هاذه الايام نقرأ هذا الخير والفضل العظيم، وعندما وصلنا لخطأ من أخطاء المصنف في التأويل قاطعتنا واعترضت أنت كالذباب لايقع إلا على القذر والنجس ، وهاذي القصة تذكرني بأمثال حضرتك المحترم وكل الحدادية المحترمين الذين شغلهم الشاغل العلماء ورحم الله أبي حنيفة والنووي وابن حجر .
@@abdulah_mslm لست حدادي ولا أعرف من هم الحدادية. وليس شغلي نوويكم ولا ادري من ابوه. ولكن فيكم حرقه في الدفاع عنه اكثر من دفع ما ينسبه هؤلاء الجهمي لربكم من الطعن والسب، اهم شيء ما يمس اصنامكم.
قال معالي الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله: " فلا تجد في كتب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مقالةً سيئةً في هذا الإمام، مع أن كتب أهل السنة المتقدمة فيها ذمٌّ له، و لما قاله، و لما فعله. أما كتب المتأخرين فلا تجد فيها ذمًّا للإمام أبي حنيفة رحمه الله؛ لأن تلك الفتوى كان لها وقتها و ظروفها، لذا لا تجد ذلك في كتب المتأخرين من أهل السنة و في شروحهم. و لكن تجدهم قرَّرُوا منهج أهل السنة بعامة، و لذا ألف شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كتاب (( رفع الملام عن الأئمة الأعلام )) من أين يأتي الخلل فيمن يقرأ الكتب المتقدمة قبل قراءة الكتب المتأخرة؟ يأتي الخلل من جهة أن كلام السلف له بساط حالٍ قام عليه، إذا لم يرع المتأخر بساط الحال الذي قام عليه كلام السلف فإنه لن يفهم كلام السلف" انتهى كلام الشيخ من كتاب ( الطريق إلى النبوغ العلمي، صفحة ٧٧) و هو في أصله عبارة عن محاضرات و الذين فوق كان بعنوان ( المنهجية في قراءة كتب أهل العلم )
@@Atry-sny لم نكذب لكنك أشغلت نفسك في شيء ليس من تقريرات السلف في العقيدة و أيضا لم تفهم مراد السلف كما فهم غيرك من أهل العلم مثل شيخ الإسلام ابن تيمية و تلميذه العلامة ابن القيم رحمهم الله و غيرهم ممن قبلهم، فإن هؤلاء لم يتكلموا في الإمام أبي حنيفة رحمه الله، و هل أنت أعلم من هؤلاء؟! و أيضا لو أنك سألت كبار أهل العلم عن هذه المسألة لحلت لك القضية لكن يبدوا بأنك تعلم الجواب منهم و هو عدم الطعن فيه، فكان هذا من سوء أدبك معهم. و السلام.
محمد بن عبد الوهاب (ت1206)
قال كما في الدرر السنية (1/ 112): «والكافرون يزعمون أنه هو الإله الأكبر، ولكن معه آلهة أخرى تشفع عنده، والمتكلمون ممن يدعي الإسلام، لكن أضلهم الله عن معرفة الإله، فذكر عن الأشعري ومن تبعه: أنه القادر، وأن الألوهية هي القدرة».
شيخ الفوزان
قال: «قال وكيع: “أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث [يعني: أحاديث الصفات] ولا ينكرونها … ” انتهى. وإنما ينكرها المبتدعة من الجهمية والمعتزلة والأشاعرة، الذين ساروا على منهج مشركي قريش، الذين يكفرون بالرحمن، ويلحدون في أسماء الله» [كتاب الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد (ص144)]
ملاحظة قال عنهما الحافظين لا الامامين. انظر لدقة اللفظ.
لان البعض يعتبر الامامة مرتبة اعلى.
تنبيه مفيد
بارك الله فيكم
بل هي قد تكون أعلى.
جزاك الله خيراً
رحم الله الامام العلامة المجدد محيي الدين النووي
ليس مجددا
مهب مجدد
هل تعلم ايها السلفي ان النووي ينكر وجه ربك وينكر يد ربك وينكر صفات الله سبحانه وتعالى
. ويسمي من يثبتها مجسم مشبه. هل تعلم ايها السلفي ان النووي يكفرك ويكفر
من يعتقد بعقيدة السلف
يقول امامك النووي
من اثبت لله
الاتصال والانفصال
كان كافر
روضة الطالبين 10 /64
وهذي عقيدة السلف الاتصال ان الله خلق ادم بيديه والانفصال انه بائن من خلقه غير حال في خلقه. فان كنت سلفيا فانت عند النووي كافر
مجدد في إيش ؟؟!! رحمه الله وغفر الله لكن أنت من أين أتيت بكلمة مجدد لان أي شخص أحبه أخليه مجدد وعلامة وحجة الاسلام إلخ … وهو إمام في الفقه وأما العقيدة فقد حذر علماءنا من الاخطاء التي وقع فيها ولم يحذرو من الاشخاص بل من النصوص هداك الله
هو إمام ومجدد ومن أكابر العلماء عبر تاريخ الإسلام رضي الوهابية وبعدمه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقك الله
لافض فوك
.
لو سمحت ما اسم الكتاب الذي تقرأ منه الكلام ؟
كتاب العلم للعلامة ابن عثيمين رحمه الله
وطيب كيف هو الحين إمام هدى ولا إمام ضلال ولا منزله بين المنزلتين
اذا كان امام هدى انتم ضلال ليش تخالفون امام الهدى في الايمان بالله ؟
يقال عنه حافظ لا إمام
قال ابن عثيمين في جوابه " الحافظيْن "
اولا كل يؤخذ منه ويرد..
وكونه عالم ليس معناه كونه لا يُخطئ، فيؤخذ منه ومن غيره فيما أصاب، وما أخطأ يُرد.
ومن زعم أن اي عالم يؤخذ منه كل شيء وأنه معصوم من الخطأ، فقد زعم أن بعد النبي ﷺ نبي.
@@alquran-1 صدقت كل يؤخذ منه ويرد
حتى يسري جبر ينفي علو الله ويؤل في صفات الله حسب ما تشتهي نفسه ولكن شرح صحيح البخاري وصحيح مسلم ومسند احمد وكله مسجل بصوته ومشكلتة ايضا يقول الرب عبد والعبد رب وغير الشركيات الي عند قبر البدوي هذا مجتهد معذور عندك ولا وش قصته ؟؟
@@alquran-1 وايضا شرح الترمذي والموطأ
@@djdgeidhehrh2394 من هو هذا الذي تقوله؟
طيب ابن باز نفسه يقول انه ما يوصف بالإمامة!
والنص اللي قرأته قال الشيخ فيه: الحافظين
قال الشيخ ابن عثيمين في شرح الاربعين النووية {الإمام} و رد علي من يقول ان ابن حجر و النووي من الأشاعرة، والشيخ ابن باز في شرح رياض الصالحين {الإمام}. اتبع اهل العلم واترك هؤلاء الذين ما لهم إلا الطعن في أهل العلم.
@@o7k43 تجادال عنه ولا تخاف أن الله يحشرك معه يوم القيامه وهو يعبد ربا غير ربك ؟؟؟؟؟
هذا الذي كاتب في إسمه الاثري ، أنت كالحمار يحمل أسفارا ، أنت كالذبابه أمام العلماء الجبال الذين حذرو من النصوص ولم يحذرو من الشخوص والاعيان ، والآن من يضع عند إسمه أثري تجده غر حدادي من جماعة محمود حداد والخليفي كيف تقول عن نفسك أثري ولا تتقيد بمنهج السلف في باب إنزال الاحكام على المطلق والمعين وصدق من قال (من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب )
ورحم الله الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب ، عندما كان يقرأ عليه فتح الباري لابن حجر فقاطعه أحد الطلبه معترض على التأويلات التي تأولها ابن حجر فرد عله الامام وقال طوال هاذه الايام نقرأ هذا الخير والفضل العظيم، وعندما وصلنا لخطأ من أخطاء المصنف في التأويل قاطعتنا واعترضت أنت كالذباب لايقع إلا على القذر والنجس ، وهاذي القصة تذكرني بأمثال حضرتك المحترم وكل الحدادية المحترمين الذين شغلهم الشاغل العلماء ورحم الله أبي حنيفة والنووي وابن حجر .
@@abdulah_mslm لست حدادي ولا أعرف من هم الحدادية.
وليس شغلي نوويكم ولا ادري من ابوه.
ولكن فيكم حرقه في الدفاع عنه اكثر من دفع ما ينسبه هؤلاء الجهمي لربكم من الطعن والسب، اهم شيء ما يمس اصنامكم.
احسنت جزاك الله خيراً
كلام صواب
الطعن شيء، وبيان الأخطاء شيء آخر.
كيف نتعامل مع الطعون الواردة عند السلف على ابي حنيفة؟؟
قال معالي الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله:
" فلا تجد في كتب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مقالةً سيئةً في هذا الإمام، مع أن كتب أهل السنة المتقدمة فيها ذمٌّ له، و لما قاله، و لما فعله.
أما كتب المتأخرين فلا تجد فيها ذمًّا للإمام أبي حنيفة رحمه الله؛ لأن تلك الفتوى كان لها وقتها و ظروفها، لذا لا تجد ذلك في كتب المتأخرين من أهل السنة و في شروحهم.
و لكن تجدهم قرَّرُوا منهج أهل السنة بعامة، و لذا ألف شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كتاب (( رفع الملام عن الأئمة الأعلام ))
من أين يأتي الخلل فيمن يقرأ الكتب المتقدمة قبل قراءة الكتب المتأخرة؟
يأتي الخلل من جهة أن كلام السلف له بساط حالٍ قام عليه، إذا لم يرع المتأخر بساط الحال الذي قام عليه كلام السلف فإنه لن يفهم كلام السلف"
انتهى كلام الشيخ من كتاب ( الطريق إلى النبوغ العلمي، صفحة ٧٧) و هو في أصله عبارة عن محاضرات و الذين فوق كان بعنوان ( المنهجية في قراءة كتب أهل العلم )
من استفاضت عدالته لا يقبل فيه جرح
th-cam.com/video/ksewIlTaJ4c/w-d-xo.htmlsi=sZwhKH9_z1HKepu1
د.يوسف الغفيص
@@hassan7021 هل نترك كلام السلف لمن جاء بعدهم سلفية أبرأ إلى الله منها؟
اكذب خلق الله انتم تقلون كتاب وسنة بفهم سلف الأمة ثم بعد ذلك تتبعون الخلف.
@@Atry-sny لم نكذب لكنك أشغلت نفسك في شيء ليس من تقريرات السلف في العقيدة
و أيضا لم تفهم مراد السلف كما فهم غيرك من أهل العلم مثل شيخ الإسلام ابن تيمية و تلميذه العلامة ابن القيم رحمهم الله و غيرهم ممن قبلهم، فإن هؤلاء لم يتكلموا في الإمام أبي حنيفة رحمه الله، و هل أنت أعلم من هؤلاء؟!
و أيضا لو أنك سألت كبار أهل العلم عن هذه المسألة لحلت لك القضية لكن يبدوا بأنك تعلم الجواب منهم و هو عدم الطعن فيه، فكان هذا من سوء أدبك معهم.
و السلام.
أحسنت النقل
ونرجو من السلفية أن يعمموا هذا على عموم الأشاعرة علمائهم وعامتهم
بارك الله فيك
0:57 أخطائه مردوده لان لو اتبعه في أخطائه أصبح مبتدع ظال لابد التحذير منها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
ولكن اين كلام ابن تيمية وابن القيم رحمهم الله.
ابن تيمية لم يثن عليه انما ذكره في اسناد معين وكان الثناء من الذي روى عن النووي بل لابن تيمية كلام ذكر فيه جماعة من الأشاعرة وذكر منهم النووي
وكأنه إمام مسجدنا!
هل انت صاحب المسجد في حي السلام
أخطاء النووي هي التي أدت بجرح عدالته.
ومن أنتَ يا عالم زمانك كي تجرح وتعدل ؟ اترك الصّنعة لأهلها هداك الله ..
انت عندك أخطاء املائية 😂 علينا ان نعلمك كيف تكتب ثم كيف تتكلم ثم بعد ذلك نتفاهم معك.
هههههه