لك كل الاحترام و التقدير يا شيخ أيمن و لكن الزي الذي ترتديه غير مناسب زي النوم بالمنزل بالزنط لا يليق بخطيب الجمعة يلزم ارتداء زي مناسب ثوب أبيض جميل يليق بالمكان و المناسبة و جزاك الله خيرا على تقبل النصيحة
@@هشامالوكيل-د5ص مع حبى وتقديرى لحضرتك النصيحة على العين والرأس لكن استنكارى لكلمة زى نوم 😀😀😀 هذه عباية لقاء أمراء وملوك وهذه العباية مغربية والزى عادات قوم فمثلا دشداشة السعودية والعباءة تختلف عن زى الأزهر وزى الأزهر لا يشترط الأبيض فأرجوا الكلام يكون بدليل صحيح واللون لم يكن شرط عند الأئمة الكبار هات لى دليل من الكتاب والسنة على إلزام الإمام بثوب وعباية وغطاء رأس معين فى النهاية لا نرد نصبحتك ولكن اللباس هذا ليس فيه مخالفة بارك الله فيك
يا شيخ ايمن للأسف لما نقول بدعة اللي بيعمله مش يقتنع ابدا وكاننا كل حاجة نحرمها ويجيبو اراء ناس من الازهر! وكأنه لا يوجد أحد يعرف ربنا الا الازهري طيب ماشي الازهري علي عيني وراسي زي الشيخ عطية صقر او الشيخ سامي السرساوي حفظه الله لكن الواحد صراحة احتار في الناس دي
المولد بدعة حسنة عرفك راح تجي تقول مفيش حاجة اسمها بدعة حسنة فانا بجيبلك حديث من حياة النبي صلى الله عليه وسلم على وجودها في ما معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه سمع خشخشة نعلي بلال في الجنة فلما سأله عن العمل الذي كان يعمله قال بانه اذا توضأ صلى ركعتين فاقره النبي على هذا واصبحت سنة سوالي هنا من قال لسيدنا بلال ان يصلي الركعتين وماذا كانت تعتبر قبل ان يقرها النبيء صلى الله عليه وسلم
@@justnothing0347 سيدنا بلال وغيره من الصحابة وحتى سيدنا محمد كان قبل كمال الدين وتمام النعمة يجتهدون كما حدث من مسألة الرقية بفاتحة الكتاب لكن بعد نزول الآية الكريمة بكمال الدين وبعد مرور عصر الصحابة الذى من وصايا الرسول الأخذ باجتهادهم بعدها لم نجد فى العبادة زيادة أو نقصان بارك الله فيه
@@hikaya_tv892 طب يا سيدنا فين نحط حديث من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا خرجه مسلم في صحيحه واعرف الحديث صريح لا تقول لي يعني اظهار السنة لو كان الحديث يقصد به اظهار السنة لما قال رسول الله صلى الله عليه من سن بل يقول من اظهر سنتي مثلا او اي لفظي يشابهها
@@hikaya_tv892هل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والصحابة الكرام قسموا التوحيد إلى ثلاثة أقسام ام لا وهل الصحابة نقطوا وشكلوا المصحف الشريف ام لا وهل الصحابة ختموا المصحف الشريف في التروايح وقروا دعاء ختم القرآن الكريم ام لا
@@hikaya_tv892طيب ليه ما تقول المولد النبوي الشريف سنة حسنة لانو فيه تعظيم للرسول صلى الله عليه وسلم وال البيت عليهم السلام والصحابة الكرام ولا ايه رايك
المولد بدعة حسنة عرفك راح تجي تقول مفيش حاجة اسمها بدعة حسنة فانا بجيبلك حديث من حياة النبي صلى الله عليه وسلم على وجودها في ما معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه سمع خشخشة نعلي بلال في الجنة فلما سأله عن العمل الذي كان يعمله قال بانه اذا توضأ صلى ركعتين فاقره النبي على هذا واصبحت سنة سوالي هنا من قال لسيدنا بلال ان يصلي الركعتين وماذا كانت تعتبر قبل ان يقرها النبيء صلى الله عليه وسلم
@@justnothing0347 فيه حاجة اسمها سنة تقريرية أقرها الرسول وهناك مارده الرسول لأنها لم تكن موافقة لمقاصد الشريعة عندنا سنة قولية وسنة فعلية وسنة تقريرية
❤❤❤❤❤
بارك الله فيك يامولانا
جزاك الله خيراً
❤❤❤❤❤
جزاك الله خيرا ❤❤❤
يا ريت يا شيخ ترجع مثل ما كنت على قناة الرحمه
اناشيد بالمساجد ماذا اختلفنا عن الصوفيه
انشر علم فقط واترك الاحداث للتيوبرات
لك كل الاحترام و التقدير يا شيخ أيمن و لكن الزي الذي ترتديه غير مناسب زي النوم بالمنزل بالزنط لا يليق بخطيب الجمعة يلزم ارتداء زي مناسب ثوب أبيض جميل يليق بالمكان و المناسبة و جزاك الله خيرا على تقبل النصيحة
@@هشامالوكيل-د5ص
مع حبى وتقديرى لحضرتك النصيحة على العين والرأس
لكن استنكارى لكلمة زى نوم 😀😀😀
هذه عباية لقاء أمراء وملوك
وهذه العباية مغربية والزى عادات قوم
فمثلا دشداشة السعودية والعباءة تختلف عن زى الأزهر وزى الأزهر لا يشترط الأبيض
فأرجوا الكلام يكون بدليل صحيح واللون لم يكن شرط عند الأئمة الكبار هات لى دليل من الكتاب والسنة على إلزام الإمام بثوب وعباية وغطاء رأس معين
فى النهاية لا نرد نصبحتك ولكن اللباس هذا ليس فيه مخالفة
بارك الله فيك
يا شيخ ايمن للأسف لما نقول بدعة اللي بيعمله مش يقتنع ابدا وكاننا كل حاجة نحرمها ويجيبو اراء ناس من الازهر! وكأنه لا يوجد أحد يعرف ربنا الا الازهري طيب ماشي الازهري علي عيني وراسي زي الشيخ عطية صقر او الشيخ سامي السرساوي حفظه الله لكن الواحد صراحة احتار في الناس دي
المولد بدعة حسنة
عرفك راح تجي تقول مفيش حاجة اسمها بدعة
حسنة فانا بجيبلك حديث من حياة النبي صلى الله عليه وسلم على وجودها
في ما معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه سمع خشخشة نعلي بلال في الجنة فلما سأله عن العمل الذي كان يعمله
قال بانه اذا توضأ صلى ركعتين فاقره النبي على هذا واصبحت سنة سوالي هنا
من قال لسيدنا بلال ان يصلي الركعتين
وماذا كانت تعتبر قبل ان يقرها النبيء صلى الله عليه وسلم
@@justnothing0347
سيدنا بلال وغيره من الصحابة وحتى سيدنا محمد كان قبل كمال الدين وتمام النعمة يجتهدون
كما حدث من مسألة الرقية بفاتحة الكتاب
لكن بعد نزول الآية الكريمة بكمال الدين وبعد مرور عصر الصحابة الذى من وصايا الرسول الأخذ باجتهادهم
بعدها لم نجد فى العبادة زيادة أو نقصان
بارك الله فيه
@@hikaya_tv892
طب يا سيدنا فين نحط حديث
من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا خرجه مسلم في صحيحه
واعرف الحديث صريح لا تقول لي يعني اظهار السنة
لو كان الحديث يقصد به اظهار السنة لما قال رسول الله صلى الله عليه من سن بل يقول من اظهر سنتي مثلا او اي لفظي يشابهها
@@hikaya_tv892هل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والصحابة الكرام قسموا التوحيد إلى ثلاثة أقسام ام لا وهل الصحابة نقطوا وشكلوا المصحف الشريف ام لا وهل الصحابة ختموا المصحف الشريف في التروايح وقروا دعاء ختم القرآن الكريم ام لا
@@hikaya_tv892طيب ليه ما تقول المولد النبوي الشريف سنة حسنة لانو فيه تعظيم للرسول صلى الله عليه وسلم وال البيت عليهم السلام والصحابة الكرام ولا ايه رايك
المولد بدعة حسنة
عرفك راح تجي تقول مفيش حاجة اسمها بدعة
حسنة فانا بجيبلك حديث من حياة النبي صلى الله عليه وسلم على وجودها
في ما معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه سمع خشخشة نعلي بلال في الجنة فلما سأله عن العمل الذي كان يعمله
قال بانه اذا توضأ صلى ركعتين فاقره النبي على هذا واصبحت سنة سوالي هنا
من قال لسيدنا بلال ان يصلي الركعتين
وماذا كانت تعتبر قبل ان يقرها النبيء صلى الله عليه وسلم
@@justnothing0347
مشكلتنا الاستدلال بغير موضع الاستدلال والقياس هنا لايصح
هل تعرف شروط البدعة الحسنة
@@justnothing0347
فيه حاجة اسمها سنة تقريرية أقرها الرسول
وهناك مارده الرسول لأنها لم تكن موافقة لمقاصد الشريعة
عندنا سنة قولية وسنة فعلية وسنة تقريرية