خويا الله ارحم ليك الوالدين فهاد النهار لما حاول ما أمكن تسالي معانا المحاضرات ديال هاد المادة حيث الامتحان مابقا ليه والو وانت الوحيد لي كنفهم من الشرح ديالك فيوتوب وشكرا بزاف اخي
الله يسهل عليك أخي كما سهلتي لينا المادة كنت متبع معاك مدونة الأسرة من البدية تاع العام اليوم كملت الفيديوات كاملين نتمناو تكمل لينا هد المادة قبل الامتحان شكراا بزااف ♥️♥️♥️
عافاك عمل معانا شي موضوع او جوج من المواضيع العامة فحال الجهوية المتقدمة او التحول الرقمي او الحكامة الجيدة.. للاستعداد لمباراة الملحقين باقيلا اقل من شهر.. وشكراا
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا و نبينا و حبيبنا و قدوتنا و شفيعنا محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
*قوانين شرعية مهمة جدا لابد أن يعرفها الجميع في هذا الزمان :* ١- لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية وإن كان في ذلك رد مال مغصوب حقا ولايفعل ذلك إلا الظالم الفاسق،وينطبق ذلك أيضا على العسكر والنيابة.فكل من يتخذ من القانون الوضعي الباطل كتابا مقدسا له فهو يزعم بقصد أو بغير قصد أنه أعلم من الله والرسول والصحابة خاصة قضاة المحاكم الوضعية والمحامون وواضعي القوانين الباطلة. ٢- نفقة الزوجة والأولاد الواجبة على الزوج والأب شرعا في قانون الله هي توفير الطعام والملابس والمسكن والدواء والعلاج الطبي والتعليم ومستلزمات الحياة الكريمة حسب قدرة الرجل وحالته المادية،فالرسول والصحابة لم يكونوا يعطون زوجاتهم وأبنائهم نقودا كنفقة كما يفتي به الآن قضاة المحاكم الوضعية والمحامون ووضّاعين القوانين الباطلة فهذه بدعة وضلالة تقود إلى النار.أما مايتم أخذه من الرجل من أموال وسكن أو بدل سكن عن طريق المحكمة فهو مال مغصوب ومسروق وحرام التصرف به وإن صُرِف هذا المال المسروق على أبناء الرجل وتجب إعادته للرجل وإن كان لاينفق على عياله لبخل وغيره ولايجوز للزوجة أو المطلقة أو القاضي والمحامي بأخذ نقودا من الرجل عوضا عن النفقة الشرعية،فالزوجة وأهلها والقاضي والمحامي ملزمون برد ماسرقوه من الزوج أو الطليق. ٣- الطلاق بيد الزوج فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق"،أما طلاق قاضي المحكمة وغيره للزوجة من زوجها بعلم منه أم بغير علم غيابيا أو حضوريا فهو طلاق باطل بل لاأعتبار له في قانون الله ويتحمل قاضي المحكمة الإثم والوزر على كل مايترتب على هذا الطلاق الباطل من تبعات وأحكام جائرة ضد الزوج كالحبس وأخذ أبنائه منه وغصب أمواله وترويعه وتهديده والتعميم عليه بإيقاف معاملاته وتصرفاته بأملاكه وإن ادعى القاضي أن هذا هو قانون المحكمة الوضعية ومأمور بتطبيقه،وترك الزوجة لبيت الزوجية بالإعتماد على هذا الطلاق الباطل شرعا هو نشوز ومعصية لله ولاتستحق النفقة من الزوج وتلعنها ملائكة الليل والنهار وتلعن كل من حرضها ووافقها على ذلك بمن فيهم قاضي المحكمة الوضعية والمحامي،ولااعتبار لفتاوى مشايخ السلطان ووعاظه في تحليل ماحرم الله. ٤- حضانة الأطفال بعد الطلاق الشرعي هي للأب،فلايجوز للمرأة أخذ الأولاد من أبيهم عن طريق المحكمة أو العسكر وإن فعلت ذلك فهي وقاضي المحكمة الوضعية والمحامي والمخببين ممن حرضها ومن شهد معها مسؤولون مسؤولية كاملة عن الأطفال أمام الله عز وجل.أما إن كان الأطفال في حضانة الأب فهو المسؤول عنهم أمام الله. ٥- المحكمة لاتحكم إلا بما يطالب به المشتكي،فلاصحة لكلام من يقول أن المحكمة حكمت له بكذا وكذا،بل هو الذي طلب من المحكمة بأن تحكم له بذلك وبطلب منه تم حبس الزوج أو الطليق حين يتعسر عليه دفع المال المغصوب للمرأة. ٦- المحاماة هو أخذ توكيل من الشخص بالترافع عنه في المحكمة ولاإشكال في ذلك،لكن لايجوز العمل بالمحاماة في المحاكم الوضعية لمخالفة قوانينها قوانين الله عز وجل،ومايتقاضاه المحامي من أموال سحت وكسب غير مشروع ومال حرام يجب إعادته لأهله. ٧- السجن أو الحبس من كبائر الذنوب عند الله بما في ذلك من يتسبب في حبس شخص. ٨- لايجوز ترويع وتهديد وتخويف المسلم بأي شكل من الأشكال كالحبس وسلبه أمواله وممتلكاته ووقف معاملاته ومنعه من حريته والتصرف بممتلكاته ومنعه من رؤية أبنائه. ٩- الأموال التي تغصب من الناس تحت مسمى الرسوم والغرامات والمخالفات والضرائب جميعها أموال يحرم أخذها من الناس ويحرم العمل في وظائف ترتبط بأخذها كالمحاسب وموظفي الضرائب والرسوم ومن يتسبب بها فهو عمل غير مشروع وإن كان لدى جهة حكومية والمرتب الذي يستلمه الموظف في هذه الأعمال سحت أي كسب غير مشروع ويجب إعادة الأموال المغصوبة بهذه الطريقة(الضرائب والرسوم والغرامات) إلى أصحابها دون تردد ويجب ترك العمل في الوظائف المرتبطة بها ولا اعتبار شرعي لفتاوى مشائخ ووعاظ السلطان وواضعي القوانين الوضعية الضالة ومؤيديهم في تحليل وإباحة ماهو مُحَرَّم في قانون الله عز وجل.
من باب الاعتراف تبعت معاك لعام لي فات بالضبط كنشوف سلسة المادة بدون اي فكرة مسبقة ولا مجهود وڤاليديت السنة وهاد سنة تاهي تنقرا هادشي فاخر لحظة وفهمت لانه ظروف لاتسمح بدراستي مدة اطول يسرك الله ليا ولامثالي بتندعي ربي يرزقك تسهيل فمورك كيفما سهلتي علينا ويفتح عليك ويحفظ لي العزيز عليك ويثبتك وينور آمين يارب العالمين
حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب....
خويا الله ارحم ليك الوالدين فهاد النهار لما حاول ما أمكن تسالي معانا المحاضرات ديال هاد المادة حيث الامتحان مابقا ليه والو وانت الوحيد لي كنفهم من الشرح ديالك فيوتوب وشكرا بزاف اخي
فعلا 👍
كملنا مدونة باقي الوصية والميراث والتركة ممكن جزاك الله خيرا
لافادة في لتكرار
الله يسهل عليك ويجعل ليك هاد الشرح صدقة جارية يارب امين شرح رائع ومبسط
خويا الله يحفظك كمل لينا طلاق ما بقا لنا والو لمتحان شكرا لك على مجهوداتك
الله يسهل عليك أخي كما سهلتي لينا المادة كنت متبع معاك مدونة الأسرة من البدية تاع العام اليوم كملت الفيديوات كاملين نتمناو تكمل لينا هد المادة قبل الامتحان شكراا بزااف ♥️♥️♥️
سلام عطينا اختي المادة من الاول
شكرا اخي
عفاك كمل معنا المدونة الاسرة
راك نتا لي كتشرح مزيان وشرح ديالك كيترسخ فدماغ
الله يسر أمورك
شكرا جزيلا على الشرح اخي ..بارك الله فيكم.. كنا محتاجين هاد الشرح لان الامتحانات على الابواب
عمل جميل أخي جعله الله في ميزان حسناتك...حبذا لو توافينا بشرح للتطليق للشقاق في اسرع وقت
الله إرحم لي رباك 💗🙏🙏 فهم واضح ومفصل وأخيرا فهمت هاد درس الله إرحم ليك لوالدين
شكرااا بزاااااااف أستاذ شحال و أنا كنتسنى فهاد الفيديو ولكن عفاك محط فيديو ديال تطليق
جزاك الله خيرا احسن شرح،بالتوفيق انشاء الله
الله ايرحم ليك الوالدين ستافدت منك بزااااااف الله ايسر ليك الامور ويسهل عليك ماصعب ويحقق ليك كل ماكتنمناه يااااربي
شكرا أستاذ شرح بطريقة متميزة .
تحية ليك من الجزائر 🇩🇿استاذ بدر وبارك الله فيك
شكرااااااا بزاااف اخويا صراحة مكنت فاهمة والو فلمادة وطريقة شرح ديالك ممتازة الله يجازيك كمل حنا معاك ♥️
وفقك الله على فعل هذا الخير استاذي🙏🙏🤲
شكراا ليك على الشرح الله يرحم ليك الوالدين 😊
الله يجازيك بالخير
allah ishl 3lik oy ha9a9 lik kol manwiti fkhtrk yarbi , alah irhm lik lwalidin
تبارك الله عليك خويا محتوى جميل الله يعطك الصحة والله يرحم من قراك
شكرا لك اخي بدر على المجهودات ديالك لتبسيط هاذ المادة الرائعة.
شكرا لك على الشرح استاذ الله يجعله في ميزان حسناتك
شرح مبسط شكرا بزاااف
رحم الله من رباك شكرا على الشرح المبسط
شكرا بزاف واخيرا لقيت لي نفهم منوا شكرا
بارك الله فيك
شكرا ليك لهلا يخطيك والله ايسر امورك
أحسنتم الشرح و التوضيح .. لكم جزيل الشكر والتقدير.
The best teacher ✨
أحسن پروف فتيسير الشرح باليوتيب 👏👏
شكرا
شرح رائع شكرا جزيلا أستاذ
0
Lah ijazik bl5iiir khoya👍💞
شكرا خويا بزاففففف على هاد المعلومات الله اجعلها في ميزان حسناتك نتمنا تبقا تعاونا قريب عندنا امتحانات الله احفضك
الله يجازيك بالخير كنتمنا لك مسيرة موفقة
جزاك الله خيرا اخي الكريم،اتمنى ان تستمر في عملك هذا
تبارك الله عليك كثرة الفقرات اطالت الوقت وجعلت استعمال الشرح صعيب 👍
الله ينجحك كما كتعاونا نجحو
3afak kmel m3ana lah ijazike blkhir khouya
شكرا اخي بدر
أحسن شرح برافوا كمل أخدم معانا شي نازلة الله إسهل عليك
الحمد لله كنت محتاجه الفيديو
شكرا ليك بزااف 💙🤲
شكرا اخي الله اسهل عليك♥️😊
احسن شرح
الله يرحم والديك
الله يخليك المرجو تحط لينا الفقرة الخاصة بالتطليق ، الامتحانات على الابواب و شكرا ، و تبارك الله عليك
مرحبا
شكرا على الشرح المفيد ... الى امكن تكمل معانا مدونة الأسرة وشكرا
شكرا جزيلا على مجهوداتكم
Afak assi badr dirlina nazila flkhitba
شكرا ليك جزاك الله خيرا
عافاك عمل معانا شي موضوع او جوج من المواضيع العامة فحال الجهوية المتقدمة او التحول الرقمي او الحكامة الجيدة.. للاستعداد لمباراة الملحقين باقيلا اقل من شهر.. وشكراا
تبارك الله عليك شرح جيد
الشكر الجزيل لك استاذنا
غدا تولي قاضية انشاءالله
أول جيم هههه
merciiii bcp kantmana tkamal lina tatli9
جزاك الله خيرا
هل طلاق قبل البناء يدخل ضمن الطلاق البائن الصغرى
الله اجازيك بخير
شكرا جزيلا
استاذ جزاك الله خيراا
شكرااا بزاااف ❤️❤️❤️
👍👍🌹
mrc khoua badr xrh momyz
شكرا بزاااف 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🙏🙏🙏🙏
شكراااااا بزااااف اخاي
تحياتي ايها الشامخ
Wkha tsli lina mada kolha llah sahl 3lik imthnat 3la abwab khososn mistrat tatli9
شكرا❤️
شرح شلس ومميزة.
Chokran lik bzf
سلام الاستاذ شرح لينا الاثراء بلا سبب او الحوالة عفاك عندنا إمتحان ديال القضاء❤
شكرا بزاااف
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا و نبينا و حبيبنا و قدوتنا و شفيعنا محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
الله يجازيك اخويا خير الجزاء جعلها الله في ميزان حسانتك
شكرا
ماشاء الله
خويا دير لينا فيديو ديال التطليق
ممكن تشرح لنا شروط الإرادية للزواج
دابا جاني طلاق بائن بينونة صغرى عكس رجعي او في حالة انتهاء العدة تيولي بائن بينونة صغرى
كمل لينا الطلاق الله اجازيك بخير
تبارك الله عليك اخي الكريم
شكراااا
شرحا لينا اخويا طلاق بدعي طلاق سني
السلام خويا شكرا لك بزاف الا كان ممكن بغيت غير نسولك واش كاين الفرق بين بيان الطلاق وبينونه الطلاق
*قوانين شرعية مهمة جدا لابد أن يعرفها الجميع في هذا الزمان :*
١- لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية وإن كان في ذلك رد مال مغصوب حقا ولايفعل ذلك إلا الظالم الفاسق،وينطبق ذلك أيضا على العسكر والنيابة.فكل من يتخذ من القانون الوضعي الباطل كتابا مقدسا له فهو يزعم بقصد أو بغير قصد أنه أعلم من الله والرسول والصحابة خاصة قضاة المحاكم الوضعية والمحامون وواضعي القوانين الباطلة.
٢- نفقة الزوجة والأولاد الواجبة على الزوج والأب شرعا في قانون الله هي توفير الطعام والملابس والمسكن والدواء والعلاج الطبي والتعليم ومستلزمات الحياة الكريمة حسب قدرة الرجل وحالته المادية،فالرسول والصحابة لم يكونوا يعطون زوجاتهم وأبنائهم نقودا كنفقة كما يفتي به الآن قضاة المحاكم الوضعية والمحامون ووضّاعين القوانين الباطلة فهذه بدعة وضلالة تقود إلى النار.أما مايتم أخذه من الرجل من أموال وسكن أو بدل سكن عن طريق المحكمة فهو مال مغصوب ومسروق وحرام التصرف به وإن صُرِف هذا المال المسروق على أبناء الرجل وتجب إعادته للرجل وإن كان لاينفق على عياله لبخل وغيره ولايجوز للزوجة أو المطلقة أو القاضي والمحامي بأخذ نقودا من الرجل عوضا عن النفقة الشرعية،فالزوجة وأهلها والقاضي والمحامي ملزمون برد ماسرقوه من الزوج أو الطليق.
٣- الطلاق بيد الزوج فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق"،أما طلاق قاضي المحكمة وغيره للزوجة من زوجها بعلم منه أم بغير علم غيابيا أو حضوريا فهو طلاق باطل بل لاأعتبار له في قانون الله ويتحمل قاضي المحكمة الإثم والوزر على كل مايترتب على هذا الطلاق الباطل من تبعات وأحكام جائرة ضد الزوج كالحبس وأخذ أبنائه منه وغصب أمواله وترويعه وتهديده والتعميم عليه بإيقاف معاملاته وتصرفاته بأملاكه وإن ادعى القاضي أن هذا هو قانون المحكمة الوضعية ومأمور بتطبيقه،وترك الزوجة لبيت الزوجية بالإعتماد على هذا الطلاق الباطل شرعا هو نشوز ومعصية لله ولاتستحق النفقة من الزوج وتلعنها ملائكة الليل والنهار وتلعن كل من حرضها ووافقها على ذلك بمن فيهم قاضي المحكمة الوضعية والمحامي،ولااعتبار لفتاوى مشايخ السلطان ووعاظه في تحليل ماحرم الله.
٤- حضانة الأطفال بعد الطلاق الشرعي هي للأب،فلايجوز للمرأة أخذ الأولاد من أبيهم عن طريق المحكمة أو العسكر وإن فعلت ذلك فهي وقاضي المحكمة الوضعية والمحامي والمخببين ممن حرضها ومن شهد معها مسؤولون مسؤولية كاملة عن الأطفال أمام الله عز وجل.أما إن كان الأطفال في حضانة الأب فهو المسؤول عنهم أمام الله.
٥- المحكمة لاتحكم إلا بما يطالب به المشتكي،فلاصحة لكلام من يقول أن المحكمة حكمت له بكذا وكذا،بل هو الذي طلب من المحكمة بأن تحكم له بذلك وبطلب منه تم حبس الزوج أو الطليق حين يتعسر عليه دفع المال المغصوب للمرأة.
٦- المحاماة هو أخذ توكيل من الشخص بالترافع عنه في المحكمة ولاإشكال في ذلك،لكن لايجوز العمل بالمحاماة في المحاكم الوضعية لمخالفة قوانينها قوانين الله عز وجل،ومايتقاضاه المحامي من أموال سحت وكسب غير مشروع ومال حرام يجب إعادته لأهله.
٧- السجن أو الحبس من كبائر الذنوب عند الله بما في ذلك من يتسبب في حبس شخص.
٨- لايجوز ترويع وتهديد وتخويف المسلم بأي شكل من الأشكال كالحبس وسلبه أمواله وممتلكاته ووقف معاملاته ومنعه من حريته والتصرف بممتلكاته ومنعه من رؤية أبنائه.
٩- الأموال التي تغصب من الناس تحت مسمى الرسوم والغرامات والمخالفات والضرائب جميعها أموال يحرم أخذها من الناس ويحرم العمل في وظائف ترتبط بأخذها كالمحاسب وموظفي الضرائب والرسوم ومن يتسبب بها فهو عمل غير مشروع وإن كان لدى جهة حكومية والمرتب الذي يستلمه الموظف في هذه الأعمال سحت أي كسب غير مشروع ويجب إعادة الأموال المغصوبة بهذه الطريقة(الضرائب والرسوم والغرامات) إلى أصحابها دون تردد ويجب ترك العمل في الوظائف المرتبطة بها ولا اعتبار شرعي لفتاوى مشائخ ووعاظ السلطان وواضعي القوانين الوضعية الضالة ومؤيديهم في تحليل وإباحة ماهو مُحَرَّم في قانون الله عز وجل.
الله يخليك واش ساليتي الڤيديوات ديال مدونة الأسرة ولا باقي وشكرا بزاف 🙏🏻
Thank you so much Mr badr
مرحبا🙂
شي معلومة على الطلاق البدعي والسني
salam 3afaq kaml lina مدخل لدراسة القانون s1
من باب الاعتراف تبعت معاك لعام لي فات بالضبط كنشوف سلسة المادة بدون اي فكرة مسبقة ولا مجهود وڤاليديت السنة وهاد سنة تاهي تنقرا هادشي فاخر لحظة وفهمت لانه ظروف لاتسمح بدراستي مدة اطول يسرك الله ليا ولامثالي بتندعي ربي يرزقك تسهيل فمورك كيفما سهلتي علينا ويفتح عليك ويحفظ لي العزيز عليك ويثبتك وينور آمين يارب العالمين
kemel lina tla9 laykhelik
salam choukrane bzaaaf 3la lvidio 3afak sali hade lmada hit cher 1 lmtihane
شكرا بزاف بغيت نقولك بالنسبة للطلاق بالشقاق؟
السلام عليكم عندي واحد التساؤل الله يحفظك
فين كترفع دعوة الطلاق
واش كاين اختلاف في مكان اقامه دعوة للطلاق اذا تقدمت به الزوجة
و ما مدى صحة قول ابن القيم رحمه الله ف انواع 3 للطلاق عند الغضب
كتستاهل تكون برووف
❤❤❤❤
المحاور لخرين الله يرحم بها الولدين
فيديو العدة غدا لكان ممكن 😦
و الطلاق عند الغضب واش فيه اختلاف ببن الائمة لقول الرسول صلعم "لا طلاق مع اغلاق"
الله يخليك في مدة العدة ديال الطلاق الرجعي واش الرجل إلى تزوج خاصو الأذن بالتعدد ولا يتزوج بشكل عادي شريطة الابتعاد عن الموانع ؟؟
خويا شرح لينا الشغل ليسهل عليك
حضانة الطفل ورضاعته
عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم.
أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة.
ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)".
هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟
أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم.
لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية.
هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب....