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谢谢几位弟兄的分享！有很多信息和内容都有得着和帮助😀 对其中一个观点感兴趣，也比较认可，就是：倾向加尔文主义的肢体，看事情容易悲观，相对来说是属于悲观主义者，对人事物不太抱有过度的期待，因为认为人全然败坏，导致事和物也是亦然。其中如果带着积极改变的心态，就会提出制度和监督希望通过系统，防止人因堕落的本性带来祸害；但消极的角度就会容易陷入“宿命”思想，认为已经“被确定“了，面对地上的压力时容易失去喜乐。那重生的得救基督徒，应该乐观还是悲观？这个世界的现在、过去、未来都在基督的全知、全权和全能下掌管，而我们知道祂是美善的，无论发生任何事情都在祂的美好旨意中。如果 ”悲观“ 是对这个世界，对永恒是乐观和盼望；那基督徒是否应该更关心永恒，而不把目光过多的放在今世？或者是 “乐观” 积极地参与在基督的工作上，期待更好的事奉和果效？（纯属讨论，没有criticize的意思😄）
如何跟你们联系？
若没有神，人怎能认识到自己是全然败坏的？加尔文主义的问题就是太依赖理性，希望用逻辑自洽的神学体系来解释神的道。这本身就是无法完成的任务。而一个完全基于理性的宏大神学架构，限制了信心的空间。于真正的信仰是不利的。
因信稱義的意思是：基督徒是信靠耶穌的好行為得救的，不是信靠自己的好行為得救的。所以說，基督徒不會因為自己的壞行為失去救恩，只會因為耶穌的壞行為失去救恩。因此，重點是：耶穌會有壞行為嗎？討論基督徒是否會失去救恩的，都是不明白因信稱義的真意。
不要銷滅聖靈的感動。
属灵的真理是这样不敬虔讨论的吗？我替你们悲哀！也替改革宗教会忧虑、蒙羞、
您好，不知道您所说的不敬虔讨论是指什么？😯
還好吧！又不是在崇拜時間。
@@光盐物语 他认为真理是宣讲的。不需要讨论。
@@光盐物语一会倒茶 当当响！不停地嗯嗯，像是一个街头茶推庙会闲聊，世俗聚会这即使是一个世俗聚会，也是有问题的品位不高有知识不代表有品位去多看看有品位的世俗沙龙 研讨会，多谦卑吧！属灵的不敬虔！不成熟
谢谢几位弟兄的分享！有很多信息和内容都有得着和帮助😀 对其中一个观点感兴趣，也比较认可，就是：倾向加尔文主义的肢体，看事情容易悲观，相对来说是属于悲观主义者，对人事物不太抱有过度的期待，因为认为人全然败坏，导致事和物也是亦然。其中如果带着积极改变的心态，就会提出制度和监督希望通过系统，防止人因堕落的本性带来祸害；但消极的角度就会容易陷入“宿命”思想，认为已经“被确定“了，面对地上的压力时容易失去喜乐。
那重生的得救基督徒，应该乐观还是悲观？这个世界的现在、过去、未来都在基督的全知、全权和全能下掌管，而我们知道祂是美善的，无论发生任何事情都在祂的美好旨意中。如果 ”悲观“ 是对这个世界，对永恒是乐观和盼望；那基督徒是否应该更关心永恒，而不把目光过多的放在今世？或者是 “乐观” 积极地参与在基督的工作上，期待更好的事奉和果效？（纯属讨论，没有criticize的意思😄）
如何跟你们联系？
若没有神，人怎能认识到自己是全然败坏的？加尔文主义的问题就是太依赖理性，希望用逻辑自洽的神学体系来解释神的道。这本身就是无法完成的任务。而一个完全基于理性的宏大神学架构，限制了信心的空间。于真正的信仰是不利的。
因信稱義的意思是：
基督徒是信靠耶穌的好行為得救的，不是信靠自己的好行為得救的。
所以說，基督徒不會因為自己的壞行為失去救恩，只會因為耶穌的壞行為失去救恩。因此，重點是：耶穌會有壞行為嗎？
討論基督徒是否會失去救恩的，都是不明白因信稱義的真意。
不要銷滅聖靈的感動。
属灵的真理是这样不敬虔讨论的吗？我替你们悲哀！也替改革宗教会忧虑、蒙羞、
您好，不知道您所说的不敬虔讨论是指什么？😯
還好吧！又不是在崇拜時間。
@@光盐物语 他认为真理是宣讲的。不需要讨论。
@@光盐物语
一会倒茶 当当响！不停地嗯嗯，像是一个街头茶推庙会闲聊，世俗聚会
这即使是一个世俗聚会，也是有问题的
品位不高
有知识不代表有品位
去多看看有品位的世俗沙龙 研讨会，
多谦卑吧！
属灵的不敬虔！不成熟