Как я благодарна моим преподователям в институте, которые смогли пробудить во мне интерес к философии еще в советское время несмотря на все материализмы.
Андрей Олегович - философ и просветитель XXI века!))) XXI потому, что только сейчас для меня философия становится чем - то более или менее понятной. А ведь в молодости мы с подругой пытались изучать, но некому было объяснить спорные (именно спорные) вопросы. Всем успехов!
Я считаю себя мусульманином. Сколько бы проповедников или учёных я слушал, я не знаю исламского профессора который бы настолько хорошо и внятно объяснял такие (глубоко) сложные вещи, настолько просто, не потеряв основные мысли первоисточника, это надо психику иметь так задротить над текстами и ещё не стать... (ничего не придумал)
Для вас важно кто и как подал,что там было,ушло на 2план!!-берегитесь,есть много людей владеющих техниками,попробуйте на сути сосредоточиться она не должна выглядеть вычурно,чем проще,тем "божественнее"!@@sultannur5118
Говорить правду и отдавать долги. Справедливо отдавать каждому должное. Каждому воздавать должное. Каждому - своё. Друг добро друг. Враг зло враг. Воздавать надлежащее. В ветхом завете да! Спасибо, было интересно.
Приветсвую Вас из Москвы и Душевно благодарю за ваш ПроСветительский труд! Ваши ролики мне помогают разобраться в манипулитивных приемах российской пропаганды
прекрасность текстов Платона вечна, приятная рефлексия. Хотел бы поделиться в комментарии, посетившей меня мыслью, сформировавшейся в ходе структурирования 1 главы, а именно, как понятие справедливости меняется от Кефала до Фрасимарха. Кефал: в ходе разговора с Сократом выдвигается первое определение справедливости: "Будь честен и отдавай долги и людям ,и Богам" Интересно также подметить, что Кефал будучи человеком с опытом при первой же возможности "соскакивает" с дальнейшего разговора с Сократом и как подмечено в видео "не дает своровать свою справедливость". Далее разговор идет к Полемарху сыну Кефала. И тут, мы можем прочувствовать, что юноша пытается найти точное определение и продемонстрировать себя, но различные уловки и приемчики Сократа не дают ему это сделать. Однако, мы все же приходим к определению по Полемарху: "Друзьям добро - врагам зло" Далее мы можем прочувствовать, если перечитать некоторые абзацы внимательнее и представить себе данные действия, как обстановка накаляется, не сдерживая гнева "врывается" Фрасимах. Он корит Сократа, обвиняя его в хождении вокруг, да около, но в конечном счете ментально проигрывает ему и предлагает свое определение. "Справедливость - это право сильнейшего" Проанализировав вышеописанное, можно увидеть, как по мере смены собеседника меняется и смена защиты позиции, меняется тон, обстановка и СМЕНА СТРОЯ. От умиротворенного старца, который считает свою точку зрения и свое определение правильным и не хочет, чтобы его переубедили, через, на мой взгляд еще не опытного Полемарха, пытавшегося рассуждать, но при этом пытаясь защитить свою позицию, до агрессивного Фрасимаха, корящего, неестественно смеющегося, вкидывающего свою правду во всех, эмоционального, поведение и энергетика которого проецируя на современность вызвала бы поддержку. Но что же мы видим в их определениях: такое же нарастание напряженности, в особенности, если связать два крайних. возьмем сильнейшего по Фрасимарху и его право вершить справедливость, но ведь у этого сильнейшего есть родные, клан, близкие, любовницы, дети, прихвостни - все, что можно назвать мнимыми друзьями, эти друзья косвенно влияют на него. Все они люди богатые, истинно, или же под страхом перед Богами верят в них. Все они друзья и всем им надо делать добро и воздавать должное. Удел слабейших подчиняться и, если не подчинился право сильного вершить справедливость ЗЛОМ. Вот так мы и приходим, к очень всем известному пути: "Друзьям все, врагам ЗАКОН"
Читал "Государство" дважды. Этот цикл лекций прослушаю с большим интересом (в частности потому, что из-за карантина, университетский курс "античная философия" был упущен).
Пришлось пересматривать несколько раз, чтобы осмыслить каждую фразу. Если не выйдет продолжение, то придётся читать книгу самому) Спасибо за банкет мысли.
Русский перевод прекрасен, но он слегка затемняет оригинал..) Это всё что нужно знать о глубине разбираемой темы.) Моё безграничное уважение и огромная благодарность за труд!
Всегда интересовался контрастными вещами. Комедия Иван Васильевич меняет профессию. Бунша который следит за порядком в доме, но отдаёт Кемску волость и Милославский, который грабит Шпака и медальен у посла, но горой стоит за Сбербанк и Кемску волость. Спасибо Андрей Олегович очень важная тема.
Мой покойный отец(Царство Ему Небесное),был добрый и вел упорядоченный образ жизни,как он пологал,в 7.00 он уже по привычке выходил,но не на работу а в Бар,доброта и простота дарили ему любовь и уважение,но не зависимо от нрава наступила ПУСТОТА и перестал мир удивлять и радовать,даже внуки не ободрили!!-Ему было всего 63,а душой м опытом 100,,думаю характер не при чем!🎉🎉🎉
22:00 контекст. Не является ли это примером диалектического материализма? То есть мы постоянно сверяем свои выводы-обобщения с условиями и конкретной ситуацией. 34:00 не видите ли в этом диалектический материализм? Сначала мы видим явления, отражаем их через сознание, пропускаем через себя. Через представления переходим к понятиям, сопоставляем их, делаем выводы и проверяем их на практике. И так по кругу. Справедливость - социальная вещь. Очень правильно. Как может быть справедливым общество, в котором индивиды взаимодействуют друг с другом ради собственной выгоды? Получается, что в справедливом обществе люди должны взаимодействовать для общего блага. Что это если не коммунизм? Спасибо. Очень интересно.
Что касается войны и мирного времени. На это можно ответить, что врач воюет с болезнью, то есть со злом, во имя здоровья, то есть блага, таким образом, если категоризировать войну как движение в котором задействованы противоположности, то есть любое движение, поскольку оно само по себе подразумевает наличие противоборствующих структур, то тогда справедливость можно определить как род отношения между противоположностями. То, что говорит Полемарх про справедливость определяется как: к полюсу "+" необходимо относится положительно, а к полюсу "-" отрицательно, на что Сократ отвечает, что полюса "+" и "-" всего лишь производные чего-то единого и там где для тебя будет "+", для другого будет "-". В таком случае "справедливость" - это центр меж противоположностей, а что у нас находится между "+" и "-"? Правильно, "0" - трансцендентная категория, она априори не познаваема, а значит не приложима к реальности. За это, Аристотель и критиковал Платона, говоря, что его разговоры хоть и красивы, но бессмысленны, как только ты вступаешь в социальные взаимоотношения, справедливость рождается на уровне метафизики, то есть врач лечит в не зависимости от того, враг человек или друг, потому что для врача враг и друг - это болезнь и здоровье, а вот воин убивает людей, по отношению враг он ему или друг. Таким образом, в одном пространстве главенствуют разные уровни реальности и их переплетение создаёт сущее как таковое.
мелкие неточности 8:50 Сократ не приглашает убедить себя в том, что нужно остаться, он хочет убедить Полемарха в том, что им с Главконом нужно домой 23:45 это не Кефал говорит, а Полемарх а в целом видос норм👍
Андрей Олегович, спасибо Вам за Вашу работу и за эту лекцию в частности. Кстати, на просторах интернета попалось видео (исторический фильм). Видео аматорское, но это хороший пример Вашего тезиса о том, что несмотря на то, многие рукописи были утрачены, Платон жив в традициях и "вшит" в культуру цивилизации. Там много монологов, но интересно Ваше мнение именно по этому монологу. Время - 1:04:10 Видео здесь - th-cam.com/video/O3U3Uy9GyrU/w-d-xo.html
Парадокс,но во время войн,колличество изобретений и решение старых проблем увеличивалось,после войны обычно нов.экономический прорыв!!!-Так,что прогресс и война всегда идут вместе!!!
"Справедливость без силы ничтожна, сила без справедливости тиранична, поэтому мы должны сделать справедливость сильной...." Математики, как оказалось, более утопичны, чем философы.
Мне не раз доводилось видеть, как чувство справедливости приводило к разрушению. Уязвлённое самолюбие требует возмездия, находя основания занять позицию судьи в отношении обидчика и развернуть военные действия в наказание. Мир таков, что в нем есть справедливость и несправедливость. И каждый прав по-своему. Но выходит, что мыслить в категориях правоты губительно. А если не нуждаться в справедливости, то мир не будет иметь влияние на сознание. Интересное начало для труда под именем "Государство". Выход из существующего мира - как основа для дальнейших преобразований. По поводу отдачи взятого в долг вспомнилось, что сама жизнь дана человеку в кредит. Видимо, Аид спрашивает не за долги перед смертными, а за долги перед жизнедателем в том, на что был выданный кредит потрачен.
Ад,это наказание за глупость,в который отправляется каждый живущий человек или человеческий дух,который не смог сохранить сознание, и будет отправляется вечно пока не поумнеет и не решит эту задачу.
Современное государство должно быть ограничено тремя функциями; судебная,законодательная и правоохранительная.Государство полностью должно уйти из экономики и социальной сферы.
Рома Азазин сказал что после того как я прочту "Государство" Платона, то я стану очень эрудированным человеком и смогу достичь не бывалых высот!! Надеюсь не соврал!
Есть мысль,что Сократ-это вымышленный Платоном персонаж,выразитель главных его идей.Судя по проскакивающей у него время от времени иронии,он на такое был способен.Если это так,то Платон-гениальнейший писатель всех времен?А как там на самом деле у них все было?
Господи храни Вас !!! Низкий поклон , есть надежда …
Каждое утро - лекция Андрея Баумейстера. На целый день заряд большой силы. Спасибо, Мастер!
Потрясающий педагог! Спасибо за всю Вашу исследовательскую и просветительскую работу!
Как я благодарна моим преподователям в институте, которые смогли пробудить во мне интерес к философии еще в советское время несмотря на все материализмы.
Андрей Олегович - философ и просветитель XXI века!))) XXI потому, что только сейчас для меня философия становится чем - то более или менее понятной. А ведь в молодости мы с подругой пытались изучать, но некому было объяснить спорные (именно спорные) вопросы. Всем успехов!
Я захоплена вашими лекціями, чекаю вечора, щоб зустрітися, дякую!
Спасибо! Жду ваших постов! Вы проливаете свет в наше особенно мрачное и смутное время!
Спасибо, Еленка!
Лекции слушаешь на одном дыхании! Благодарю Вас! Хранит вас Господь❤
Хорошо что Андрей Олегович философ а не проповедник, а то пришлось бы из-за него свою религию менять ))) Спасибо Вам за вашу работу.
😀👍
Я считаю себя мусульманином. Сколько бы проповедников или учёных я слушал, я не знаю исламского профессора который бы настолько хорошо и внятно объяснял такие (глубоко) сложные вещи, настолько просто, не потеряв основные мысли первоисточника, это надо психику иметь так задротить над текстами и ещё не стать... (ничего не придумал)
Рамил, Ещё не все потеряно 😉
@@sultannur5118😮
Для вас важно кто и как подал,что там было,ушло на 2план!!-берегитесь,есть много людей владеющих техниками,попробуйте на сути сосредоточиться она не должна выглядеть вычурно,чем проще,тем "божественнее"!@@sultannur5118
Профессор, огромное спасибо!
Говорить правду и отдавать долги.
Справедливо отдавать каждому должное. Каждому воздавать должное. Каждому - своё. Друг добро друг. Враг зло враг. Воздавать надлежащее.
В ветхом завете да!
Спасибо, было интересно.
Приветсвую Вас из Москвы и Душевно благодарю за ваш ПроСветительский труд! Ваши ролики мне помогают разобраться в манипулитивных приемах российской пропаганды
Очень тяжело понять пропаганду которая рождает вражеские отношение между людей с враньём и лицемерием, отравленную атмосферу для населения!
спасибо,тысячу раз спасибо
Благодарю!!
Очень интересная тема. С нетерпением жду продолжения!Спасибо вам, за ваш труд!
прекрасность текстов Платона вечна, приятная рефлексия.
Хотел бы поделиться в комментарии, посетившей меня мыслью, сформировавшейся в ходе структурирования 1 главы, а именно, как понятие справедливости меняется от Кефала до Фрасимарха.
Кефал: в ходе разговора с Сократом выдвигается первое определение справедливости:
"Будь честен и отдавай долги и людям ,и Богам"
Интересно также подметить, что Кефал будучи человеком с опытом при первой же возможности "соскакивает" с дальнейшего разговора с Сократом и как подмечено в видео "не дает своровать свою справедливость".
Далее разговор идет к Полемарху сыну Кефала. И тут, мы можем прочувствовать, что юноша пытается найти точное определение и продемонстрировать себя, но различные уловки и приемчики Сократа не дают ему это сделать.
Однако, мы все же приходим к определению по Полемарху:
"Друзьям добро - врагам зло"
Далее мы можем прочувствовать, если перечитать некоторые абзацы внимательнее и представить себе данные действия, как обстановка накаляется, не сдерживая гнева "врывается" Фрасимах. Он корит Сократа, обвиняя его в хождении вокруг, да около, но в конечном счете ментально проигрывает ему и предлагает свое определение.
"Справедливость - это право сильнейшего"
Проанализировав вышеописанное, можно увидеть, как по мере смены собеседника меняется и смена защиты позиции, меняется тон, обстановка и СМЕНА СТРОЯ.
От умиротворенного старца, который считает свою точку зрения и свое определение правильным и не хочет, чтобы его переубедили, через, на мой взгляд еще не опытного Полемарха, пытавшегося рассуждать, но при этом пытаясь защитить свою позицию, до агрессивного Фрасимаха, корящего, неестественно смеющегося, вкидывающего свою правду во всех, эмоционального, поведение и энергетика которого проецируя на современность вызвала бы поддержку.
Но что же мы видим в их определениях:
такое же нарастание напряженности, в особенности, если связать два крайних.
возьмем сильнейшего по Фрасимарху и его право вершить справедливость, но ведь у этого сильнейшего есть родные, клан, близкие, любовницы, дети, прихвостни - все, что можно назвать мнимыми друзьями, эти друзья косвенно влияют на него. Все они люди богатые, истинно, или же под страхом перед Богами верят в них. Все они друзья и всем им надо делать добро и воздавать должное. Удел слабейших подчиняться и, если не подчинился право сильного вершить справедливость ЗЛОМ.
Вот так мы и приходим, к очень всем известному пути:
"Друзьям все, врагам ЗАКОН"
Просмотр этого видео - идеальный пятничный досуг.
для тебя
Годный контент.
хм, очень интересно и кажется глубоко разъяснено, спасибо
Прекрасная лекция, талант. Спасибо.
Удивительно вовремя! )
Буквально только что прочитал! Теперь попробую освоить с рекомендуемой литературой.
Большое спасибо, Андрей Олегович!
Спасибо за экологическую пищу для ума!
Читал "Государство" дважды. Этот цикл лекций прослушаю с большим интересом (в частности потому, что из-за карантина, университетский курс "античная философия" был упущен).
Спасибо за ваш вклад ! Учусь на первом курсе и ваши труды очень сильно помогают в освоении идей Платона
Спасибо большое дорогой профессор, как повезло Вашим ученикам, завидую им.
Большое человеческое спасибо, за то что Вы делаете✊
Ура. Наконец, Андрей Олегович начал разбор «Государства»
Дякую велике, бережи Вас Люцифер!
Саме сьогодні почала читати і тут Ваше відео. Дякую!
Отлично, с нетерпением ждал лекции Учителя о античной философии. И такой подарок. χαίρε και υγίαινε
Ох, как же вовремя!!!! От души!
Спасибо большое!!! Очень жду продолжения 🤗🤗🤗
Отличный контент , спасибо за вашу работу!
Любимый канал! Как же приятно Вас слушать, уважаемый Андрей!
Прекрасная беседа. Благодарю ☺️ 🙏
Действительно. Благодаря таким лекциям, начинают прорисовывается контуры диалогов Платона. Ещё раз убеждаюсь, что индивидуального чтения недостаточно.
дочитал недавно.. как раз вышел ролик,cпасибо большое (буду еще раз перечитывать).
Советую всем ознакомиться с душеспасительными диалогами
Благодарю за информацию 👌
Спасибо !Очень достойно .
Спасибо, очень познавательно. Отдельное спасибо за обзор литературы. У мчгя уже список от Пана Андрея, который постепенно пополняется.
Благодарен Вам!
Пришлось пересматривать несколько раз, чтобы осмыслить каждую фразу. Если не выйдет продолжение, то придётся читать книгу самому)
Спасибо за банкет мысли.
Было бы счастьем увидеть лекции и к остальным книгам государства
Спасибо за ваш труд
Русский перевод прекрасен, но он слегка затемняет оригинал..) Это всё что нужно знать о глубине разбираемой темы.) Моё безграничное уважение и огромная благодарность за труд!
Всегда интересовался контрастными вещами. Комедия Иван Васильевич меняет профессию. Бунша который следит за порядком в доме, но отдаёт Кемску волость и Милославский, который грабит Шпака и медальен у посла, но горой стоит за Сбербанк и Кемску волость. Спасибо Андрей Олегович очень важная тема.
Спасибо за ваши видео
Ідеально. Якраз дочитав цю книгу. А тут і пан Баумейстр з розбором.
Шалом. Спасибо , спасибо❤
Мой покойный отец(Царство Ему Небесное),был добрый и вел упорядоченный образ жизни,как он пологал,в 7.00 он уже по привычке выходил,но не на работу а в Бар,доброта и простота дарили ему любовь и уважение,но не зависимо от нрава наступила ПУСТОТА и перестал мир удивлять и радовать,даже внуки не ободрили!!-Ему было всего 63,а душой м опытом 100,,думаю характер не при чем!🎉🎉🎉
Справедливость служит сильным, пока сильные сильны ..
Слова Фрасимаха
Kогда наступит такое время, когда в школе будут учителя, так искусно обьяснять понятие справедливость!? 👍👍👍
Тогда, когда там будут такие же дети, способные услышать учителя.
Спасибо! Будем очень рады если вы сделаете ключи к пониманию аристотелевской метафизике
Спасибо за лекцию
Finally, something well explored. Merci.
Приходит на память замечательная фраза : "И прости нам долги наши, как и мы прощаем должников наших".
22:00 контекст. Не является ли это примером диалектического материализма? То есть мы постоянно сверяем свои выводы-обобщения с условиями и конкретной ситуацией.
34:00 не видите ли в этом диалектический материализм? Сначала мы видим явления, отражаем их через сознание, пропускаем через себя. Через представления переходим к понятиям, сопоставляем их, делаем выводы и проверяем их на практике. И так по кругу. Справедливость - социальная вещь. Очень правильно.
Как может быть справедливым общество, в котором индивиды взаимодействуют друг с другом ради собственной выгоды?
Получается, что в справедливом обществе люди должны взаимодействовать для общего блага. Что это если не коммунизм?
Спасибо. Очень интересно.
Тема Справедливости в современном обществе Сверхактуальна. Её отсутвие приводит к социальным протестам, революции.
Что касается войны и мирного времени. На это можно ответить, что врач воюет с болезнью, то есть со злом, во имя здоровья, то есть блага, таким образом, если категоризировать войну как движение в котором задействованы противоположности, то есть любое движение, поскольку оно само по себе подразумевает наличие противоборствующих структур, то тогда справедливость можно определить как род отношения между противоположностями. То, что говорит Полемарх про справедливость определяется как: к полюсу "+" необходимо относится положительно, а к полюсу "-" отрицательно, на что Сократ отвечает, что полюса "+" и "-" всего лишь производные чего-то единого и там где для тебя будет "+", для другого будет "-". В таком случае "справедливость" - это центр меж противоположностей, а что у нас находится между "+" и "-"? Правильно, "0" - трансцендентная категория, она априори не познаваема, а значит не приложима к реальности. За это, Аристотель и критиковал Платона, говоря, что его разговоры хоть и красивы, но бессмысленны, как только ты вступаешь в социальные взаимоотношения, справедливость рождается на уровне метафизики, то есть врач лечит в не зависимости от того, враг человек или друг, потому что для врача враг и друг - это болезнь и здоровье, а вот воин убивает людей, по отношению враг он ему или друг. Таким образом, в одном пространстве главенствуют разные уровни реальности и их переплетение создаёт сущее как таковое.
Спасибо 👍
Просим Вас выставить лекцию полностью!!!
Благодушно требуем !
Комментарий для поднятия рейтинга тому, чему необходимо подымать рейтинг!
Як раз читаю "Державу" Платона, ви вчасно, дякую
Большое спасибо.
мелкие неточности
8:50
Сократ не приглашает убедить себя в том, что нужно остаться, он хочет убедить Полемарха в том, что им с Главконом нужно домой
23:45
это не Кефал говорит, а Полемарх
а в целом видос норм👍
Людина, яка навчить істини та правильно іншого, рівна тому, хто нагодує голодного,- із настанов сирійських преподобних
Класс!
Очень интересно
Когда вы успеваете столько книг читать. Вы, наверное, по ночам не спите.
Каеф. Как раз читаю сейчас Государство.
Хорошее начало
Спасибо, без вас ощутить высоту полета этой книги было бы намного тяжелее!!!
Андрей Олегович, спасибо Вам за Вашу работу и за эту лекцию в частности. Кстати, на просторах интернета попалось видео (исторический фильм). Видео аматорское, но это хороший пример Вашего тезиса о том, что несмотря на то, многие рукописи были утрачены, Платон жив в традициях и "вшит" в культуру цивилизации. Там много монологов, но интересно Ваше мнение именно по этому монологу. Время - 1:04:10
Видео здесь - th-cam.com/video/O3U3Uy9GyrU/w-d-xo.html
Спасибо за Ваше Творчество! Всегда очень интересно! Уточните, пожалуйста, название, год и переводчика "Вашего" издания Платона....
Парадокс,но во время войн,колличество изобретений и решение старых проблем увеличивалось,после войны обычно нов.экономический прорыв!!!-Так,что прогресс и война всегда идут вместе!!!
Класс!!!
Спасибо
Ребт, спасибо!
Очень здорово!
Зы. Списка литературы не хватает.
Андрей Олегович, будут ли лекции по американскому прагматизму?Хотелось бы именно от вас послушать.
Откройте секрет, где Вы покупаете эти книги на русском языке? ( Оксфордские издания)
Меня посетила чувство разочарования, что я это не слышал лет двадцать назад, но видимо, всему своё время и богатству и справедливости .
дякую!
"Справедливость без силы ничтожна, сила без справедливости тиранична, поэтому мы должны сделать справедливость сильной...." Математики, как оказалось, более утопичны, чем философы.
тропос-состояние; ентропос- неопределенность.
Мне не раз доводилось видеть, как чувство справедливости приводило к разрушению. Уязвлённое самолюбие требует возмездия, находя основания занять позицию судьи в отношении обидчика и развернуть военные действия в наказание.
Мир таков, что в нем есть справедливость и несправедливость. И каждый прав по-своему. Но выходит, что мыслить в категориях правоты губительно. А если не нуждаться в справедливости, то мир не будет иметь влияние на сознание. Интересное начало для труда под именем "Государство". Выход из существующего мира - как основа для дальнейших преобразований.
По поводу отдачи взятого в долг вспомнилось, что сама жизнь дана человеку в кредит. Видимо, Аид спрашивает не за долги перед смертными, а за долги перед жизнедателем в том, на что был выданный кредит потрачен.
Спасибо!!!Очень хорошие видео.Подскажите,пожалуйста,учебники по изучению латинского языка.
Oerberg Hans, Lingua latina per se illustrata "Латинский язык сам себя иллюстрирующий". Отличный учебник! Для изучения с нуля в самый раз!
Замечательно !
Ад,это наказание за глупость,в который отправляется каждый живущий человек или человеческий дух,который не смог сохранить сознание, и будет отправляется вечно пока не поумнеет и не решит эту задачу.
Андрей Олегович, а есть ли какая-то альтернатива Оксфордским введениям ?
Напоминает: отдавайте кесарю кесарево,Богу Богово .
Современное государство должно быть ограничено тремя функциями; судебная,законодательная и правоохранительная.Государство полностью должно уйти из экономики и социальной сферы.
Спсб...
Рома Азазин сказал что после того как я прочту "Государство" Платона, то я стану очень эрудированным человеком и смогу достичь не бывалых высот!! Надеюсь не соврал!
А, может быть, платоновская справедливость не "социальная вещь", как Вы говорите, а юридическая конструкция измеримости добра и зла?
Есть мысль,что Сократ-это вымышленный Платоном персонаж,выразитель главных его идей.Судя по проскакивающей у него время от времени иронии,он на такое был способен.Если это так,то Платон-гениальнейший писатель всех времен?А как там на самом деле у них все было?
Подскажите пожалуйста, о каком именно русском переводе `` Государства`` Платона идет речь? Чей перевод использует Андрей Олегович?
Читается перевод Лосева
свет во тьме
А как называется издание Платон Госудраство в видио?
А какое издание на русском языке выбрать? Может кто-нибудь подсказать, пожалуйста?
09:00
сказать что а это а. ммм смысл видео переполняет меня.