متن العقيدة الطحاويّة - عقيدة أهل السنّة والجماعة التنزيهيّة

قراءة مجوّدة ورائعة للقارئ عبد الرحمن الحمين.
ينزّه الإمام حجّة الإسلام أبو جعفر الطحاويّ على عقيدة أهل السنّة والجماعة صفات الله عزّ وجلّ من التشبيه والتجسيم والتعطيل والحلول بجهة، ويفوّض معنى ما تشابه من الآيات والأحاديث الصحاح إلى مراد الله تعالى.

[@user-bq2uq9nv4z]

جزاك الله خير الجزاء

[@faroukbeztout9636]

برآءة من التجسم والمشابهة

[@user-jq4zb8nd2z]

بصوت الشيخ عبدالرحمن الحمين ووصوته من الأصوات الجميلة وليته كان له إصدارات كثيرة .

[@abuabdullah9411]

جزاك ألله خيرا ، وأحسن إليك .

[@hanaaosman7750]

تنزه ربي عن المشابهة للحوادث

[@zagarosledruide9959]

ونحب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم أجمعين، ونصلي على ٱل بيته الأطهار ونحبهم وزوجاته أمهات المؤمنين

[@Asdpdkl]

إيمانا وتصديقا وتسليما!!!!
بارك الله فيكم

[@toys7839]

بارك الله فيكم

[@user-rn3cp3kw9f]

را ۔یعة

[@user-gw6df5uu2p]

السلام عليكم لم اعرف كلمات جميلة لديدة كهده بعد القرآن

[@abhn93]

لاسلام عليكم مااسمه القارئ؟

[@user-el4gj2jd1q]

Ахлю сунна Валь джамаа

[@al-bazal-ashab4834]

الإمام أبو جعفر أحمد بن سلامة الطحاوي (239 - 321) هـ
-----------------------------------------
1- تصريحه بعدم الجدل في دين الله وخاصة في ذات الله واتباع السنة والجماعة
قال الإمام الطحاوي :
(74- ولا نخوض في الله ، ولا نماري في دين الله)
(75- ولا نجادل في القرآن)
(96- ونتبع السنة والجماعة ، ونجتنب الشذوذ والفرقة)
(132- ونرى الجماعة حقاً وصواباً ، والفرقة زيغاً وعذاباً)
العقيدة الطحاوية ص20 / 24 / 31 - ابن حزم
2- استعماله المصطلحات الكلامية لبيان عقيدة الفرقة الناجية
قال الإمام الطحاوي "في توحيد الله" :
(5- قديم بلا ابتداء ، دائم بلا انتهاء)
(13- ما زال بصفاته قديماً قبل خلقه)
(15- وكما كان بصفاته أزلياً كذلك لا يزال عليها أبدياً)
العقيدة الطحاوية ص8 / 9 - ابن حزم
ولهذا السبب استدرك عليه الشيخ ابن جبرين (1430هـ) حيث قال :
(... وعلى كل فهو - أي الإمام الطحاوي - قد دخل عليه شيء من شبهات أهل الكلام ، فلأجل ذلك تعاطى شيئاً من بدعهم واستعمل شيئاً من عباراتهم والله يعفو عنه)
التعليقات الزكية على العقيدة الواسطية 1 / 33
3- تصريحه بأن كلام الله أزلي قائم بذاته غير مخلوق وأن أفعال العباد مخلوقة
قال الإمام الطحاوي :
(36- وإن القرآن كلام الله ، منه بدا بلا كيفية قولاً ، وأنزله على رسوله وحياً ، وصدقه المؤمنون على ذلك حقاً ، وأيقنوا أنه كلام الله تعالى بالحقيقة ، 37- ليس بمخلوق ككلام البرية)
(54- وكذلك أفعالهم فيما علم منهم أن يفعلوه ، 55- وكلٌّ ميسر لما خُلِق له)
(111- وأفعال العباد هي بخلق الله وكسب من العباد)
العقيدة الطحاوية ص12 / 16 / 27 - ابن حزم
4- تفويضه لمعنى الرؤية وتسليمه به ، وتصريحه بأنها من المتشابه
قال الإمام الطحاوي :
(41- وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن الرسول فهو كما قال ، ومعناه على ما أراد ، لا ندخل في ذلك متأولين بآرائنا ولا متوهمين بأهوائنا)
(42- فإنه ما سلِم في دينه إلا من سلَّم لله عز وجل ولرسوله ، وردَّ علم ما اشتبه عليه إلى عالمه)
(43- ولا تثبت قدم الإسلام إلا على ظهر التسليم والاستسلام)
(44- فمن رام علم ما حظر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه ، حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الإيمان : فيتذبذب بين الكفر والإيمان ، والتصديق والتكذيب ، والإقرار والإنكار ، موسوساً تائهاً شاكاً لا مؤمناً مصدقاً ولا جاحداً مكذباً)
(98- ونقول الله أعلم فيما اشتبه علينا علمه)
العقيدة الطحاوية ص13 / 14 / 24 - ابن حزم
5- تنزيه الله عن مشابهة الحوادث
قال الإمام الطحاوي :
(39- ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر ...)
(46- ومن لم يتوق النفي والتشبيه زلَّ ولم يصبِ التنزيه)
(48- تعالى - أي الله - عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات)
(68- والعرش والكرسي حق)
(69- وهو مستغنٍ عن العرش وما دونه)
العقيدة الطحاوية ص13 / 15 / 19 - ابن حزم
وانظر إلى هذا الشارح كيف يحاول الطعن بكلام الإمام الطحاوي عند قوله (تعالى - الله - عن ..... والأركان والأعضاء والأدوات) حيث قال :
(وقوله "والأركان والأعضاء والأدوات" لاحول ولا قوة إلا با الله ! عفا الله عن المؤلف وغفر الله لنا وله ! ماذا يريد بالأركان والأعضاء والأدوات ؟! لقد كان غني عن هذا الكلام , أين الآية أو الحديث الذي فيه هذه الألفاظ ؟ ..... لأن قوله (والأعضاء) يحتمل نفي بعض الصفات الذاتية كالوجه والعينين واليدين ، فيقول المبطل هذه أعضاء فننفي الأعضاء ، وهذا باطل ، ونرجو أن المؤلف لم يرد هذا ...)
شرح العقيدة الطحاوية للبراك ص143
قلت : أين الآية أو الحديث الذي فيه إثبات ألفاظ ( الجهة ، الحد ، الجسم ، ... ) ؟!
هذا ما يصل إليه من يعتقد في ربه الجسم والمادة ، فالله جل جلاله (أحد) ليس مركباً من أجزاء ، رحم الله الإمام الطحاوي المنزه (تعالى - أي الله - عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات)
لكن ما هو قول الشيخ البراك أمام تصريح ناصر الحديث الإمام الشافعي (204هـ) :
(واعلموا أن الله تعالى ليس بجوهر لا بجسم ولا عرض ..... والقديم سبحانه يستحيل عليه الحوادث فبان أنه ليس بجوهر)
الفقه الأكبر المنسوب للشافعي ص9
6- تعريفه الإيمان بأنه الإقرار والتصديق
(83- والإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان)
العقيدة الطحاوية ص21 - ابن حزم
7- تبرؤه من أهل التعطيل والتشبيه
قال الإمام الطحاوي :
(فهذا ديننا واعتقادنا ظاهراً وباطناً ، ونحن برءاء إلى الله من كل من خالف الذي ذكرناه وبيناه
ونسأل الله تعالى أن يثبتنا على الإيمان ، ويختم لنا به ويعصمنا من الأهواء المختلفة والآراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل : المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلالة ، ونحن منهم برءاء وهم عندنا ضلال وأردياء
وبالله العصمة والتوفيق)
العقيدة الطحاوية ص32 - ابن حزم

[@akborisaci8160]

لقد اوقفتني ...بارك الله فيك .. تنزه ربنا عن الجسمية و الجهة و الاعضاء و الاركان و ان الله لم يتخذ العرش مكانا لذاته و هو غني عن العالمين
جزاك الله خيرا....لكن لماذا هؤلاء القوم ينسبون العقيدة الطحاوية الى فهمهم رغم انهم مجسمة...و العياذ بالله

[@ahmadnasser7364]

@@akborisaci8160
يستعملون الفاظ العقيدة الطحاوية لانها نقل لاجماع السلف و لا يستطيعوم التملص منها لان الامام ابو جعفر رحمه الله كان من السلف الصالح و ناقلا للاجماع في عقيدته
فيحاولون التزيف و اللعب على الكلمات و التبديع او التحريف

[@user-qn9xm3ck6b]

بارك الله فيكم