معنى شرح تقطيع الى شرائح ...فصل الاجزاء وبالتالي التوسعة. جاء الشرح مع الصدر لأنه المكان الذي يشعر بقيمة السعة فيه ويحسه ويشعر به والعكس عندما يضيق ويهتم
حديث الدار و الإنذار جمع رسول الله بني هاشم في داره على وليمة مد بر و جذع ضأن و لبن يطعم الواحد منهم فما قاموا منها إلا و لم ينقص منها إلا مواضع أيديهم و لم ينقص من اللبن و كان أحدهم يأكل الجذع من الذبيحة حتى إذا فرغوا من الطعام و شبعوا قام رسول الله خطيبا يا بني هاشم لقدجئتكم بخيري الدنيا و الآخرة فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون وزيري و وصيي و خليفتي فيكم فما أجاب أحد حتى قام علي بن أبي طالب و قال : أنا أؤازرك على هذا الأمر فقال رسول الله إن هذا أخي و وزيري و وصيي و خليفتي فاسمعوا له و أطيعوا يا بني هاشم. فضحك أبو لهب لع و قال لأبي طالب لقد أمرك ابن أخيك أن تسمع و تطيع لابنك.
وجود كلام الشيخ وحديثة مكتوبا ومدونا يجعل التركيز والاهتمام بالعبارات اكثر سهولة واحتراما وتقديرا
تفسير عجيب ودقيق زاد الله الشيخ علما ووفقه عملا وإخلاصا
والله يا شيخنا الفاضل
لقد حيزت الفائدة والمتعة بحذافيرها
لمن ألقى السمع وأحضر القلب بين يدي حديثك
جزاك الله بأحسن مايجزي عباده الصالحين
بارك الله فيكم و جزاكم الله خير.
اللهم اشرح لنا صدورنا واغفر ذنوبنا وسيئاتنا
جزاكم الله خيرا
اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري وحلل عقدة من لساني يفقه قولي جزاك الله خير شرح وافي وشيق
مع ان المعانى قد تكون ظاهرة وبسيطة ولكن صياغة المعانى هى يتميز ويتفوق فيها الشيخ عن الاخر
من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة فيها محو وحسنات
تكرار : لك . اللام تشعر بالتعليل لأجلك أنت. اختصاص . غاية الاهتمام والاكرام. ضمير ك في صورة خطاب
العسر في الموضعين معرّف فهو واحد ويسر في الموضعين نكرة فهو يسرين
لما يعرف المذنب انه يصلي فيتطهر ومحو وتنظيف من الذنوب فهذا سبب عظيم في محافظته على الصلاة
توجيه للنصب هذا يتجه إلى الله سبحانه ..الرغبة هي طلب مع محبة ترغب فيه . رغبت فيه . لكن رغبت عن يعني تركته
وضع الوزر . جسدية ربطوها بحادثة شق الصدر
وقد يكون وضع كل ثقل يشعر به
أو انه يحمل هموما كبيرة تشبه الاثقال ...
لن يثقله مرة أخرى
الحديث شيء حادث يذكره الناس في مجالسهم. رفع الذكر
الهدوء والسمت والوقار مما يميز طريقة الشيخ وتجعل وصولة ونفاذة الى العقول والاذهان والنفوس سهلة ويسيرة
لبعض الاطباء يذهب الخاطر الى ان اول عملية جراحية حدثت للرسول الكريم حدثت مرتين ، والامر الاخر ان شرح الصدر قد يتعلق بعلم التشريح فى الطب
البعض من الخطباء لا يصل الى الموضوع الا عبر التشنج والصراخ والصوت العالى وهو ما ينفر البعض ويبعدة عن التقاط المعانى المقصودة
معنى شرح تقطيع الى شرائح ...فصل الاجزاء وبالتالي التوسعة. جاء الشرح مع الصدر لأنه المكان الذي يشعر بقيمة السعة فيه ويحسه ويشعر به والعكس عندما يضيق ويهتم
شرح الصدر سببه وطريقه هو الرغبة إلى الله.
مناسبة اولها لاخرها
العسر معه يسر هذا محور السورة
ف تدل على ترتب الحكم على ما قبله. اذا كان كذا فإن كذا. إن للتأكيد على المضمون مع العسر يسرا وتمرار مرتين
- قَامَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ، فقِيلَ له: غَفَرَ اللَّهُ لكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ، قالَ: أفلا أكُونُ عَبْدًا شَكُورًا.
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4836 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (4836)، ومسلم (2819)
ألم نشرح = شرحنا . هنا لم تقلب الفعل المضارع إلى ماضي. ليكتسب معنى القدم والتجدد . رفع ووضع جاءت ماضي وليس مضارع
الشرح نعمة وسببه آخر السورة الى ربك فارغب
الوزر اذى يناسبه حرف الابعاد =عن
نسبة الشيء وهو الشرح الى مكانه وهو الصدر اي تعميم الحكم وشموله على المكان كله
تهيئة تخلية تحلية
حديث الدار و الإنذار
جمع رسول الله بني هاشم في داره على وليمة مد بر و جذع ضأن و لبن يطعم الواحد منهم فما قاموا منها إلا و لم ينقص منها إلا مواضع أيديهم و لم ينقص من اللبن و كان أحدهم يأكل الجذع من الذبيحة
حتى إذا فرغوا من الطعام و شبعوا
قام رسول الله خطيبا
يا بني هاشم لقدجئتكم بخيري الدنيا و الآخرة فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون وزيري و وصيي و خليفتي فيكم
فما أجاب أحد حتى قام علي بن أبي طالب و قال : أنا أؤازرك على هذا الأمر
فقال رسول الله
إن هذا أخي و وزيري و وصيي و خليفتي فاسمعوا له و أطيعوا يا بني هاشم.
فضحك أبو لهب لع و قال لأبي طالب لقد أمرك ابن أخيك أن تسمع و تطيع لابنك.
هنا تم تعيين وزير لرسول الله ص من الله و بالتالي هاهنا تحقق مصداق قوله تعالى
و وضعنا عنك وزرك.
عندما صار علي وزيرا لرسول الله
جزاك الله خيرا