ثانوية أزهرية 2024 لسة بادئين ميراث 💚 شيخي علاء حامد سررت بذلك والله ونويت أتابع حضرتك حتي أتم هذا العمل أعاننا الله علي إتقانه ، لاتنسونا في دعائكم ياكرام💚💚💚🦋.
فكر بعقلك لا عاطفتك : *كيفية الشهادة للاله بالخطأ* - *البديهية الاولى* : الاله لا يخطئ الاله لا يأمر بأوامر تتضارب بعضها ببعض ليستحيل تطبيقها و بنفس الوقت يتوعد من لا يطبقها بالجحيم الابدي - *البديهية الثانية* : اي كتاب ينسب للاله نجد به اوامر مستحيلة التطبيق بسبب تضاربها هو كتاب بشري بحت و الادعاء بنسبه للاله هو ادعاء باطل قطعا - الان لدينا الحالة التالية : توفيت امرأة عن زوج و اختين شقيقتين : تقسم تركتها وفق الاوامر القرانية التالية - نصيب الزوج هو نصف تركتها 1/2 ( وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ) - نصيب الاختين هو ثلثي تركتها 2/3 ( يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ) - *البديهية الثالثة* : الاوامر القرانية السابقة مستحيلة التطبيق لانها متضاربة و السبب في ذلك ان مجموع الانصبة الكسرية اكبر من الواحد الصحيح !!! *النتيجة* : القران كتاب بشري قطعا لتضمن اياته اوامر مستحيلة التطبيق لتضاربها بعضها ببعض و كل من يشهد ان القران كتاب منزل من عند الاله هو فعليا *يشهد للاله بالخطأ* عندما ينسب له بهذه الشهادة اوامر تتضارب ليستحيل تطبيقها و بسبب خطأ في عمليات الجمع البسيطة !!!
ماشاء الله تبارك الله عندما يجتمع الفقه والهندسة والاخلاص والقصد فى تبسيط الامور وتيسيرها على عامة المسلمين الراغبين فى فهم مثل ذلك العلم غير السهل ييسره الله ..أمانة الفائدة بحمد الله عظيمة من الشرح جزاك الله عنا كل خير 🌷
دايما شرع ربنا فمصلحتنا وسبحان الله اكيد ربنا له حكمة في هذه الاحكام وهذه التقسيمات تخيلوا ربنا بعظمته وجلالته حططلنا احكام نمشي بيها من غير امانفكر❤❤احنا نطول يبقى اكيد حياتنا هتبقى سعيدة ده ربنا احكم الحاكمين يبقى اكيد صح وفمصلحتنا بجد الحمدلله على نعمة الاسلام بيوضحلنا نعمل اي فتفاصيل حياتنا❤❤من غير مانفكر ونتعب ونحتار❤❤الحمدلله على نعمة القرآن
جزاك الله خيراكثيرا. تصحيح بسيط: من مات في زمان النبي -صلى الله عليه و سلم_ عن بنتين فأعطاهما النبي ثلثا ما ترك كان سعد بن الربيع و ليس سعد بن أبي وقاص أما سعد بن أبي وقاص فقد مات في عهد مروان بن الحكم
ممكن نغير لون القلم مع مراعاه لمعان البورد (السبوره) لوجود اضاءة مكثفه عليها / اقترح بورد سوداء مع تباشير كحل اخير / واكمل يا شيخ في هذا الباب حتي النهاية ثم ابدا باب جديدا بارك الله فيك ونفع بك
انا مش هقلك غير كلمة وحده بس يادكتور جزاك الله كل خير بجد انا ف سنة رابعة شريعة وقانون وكنت خايف جدا من الميراث مع اني كنت بحضر لدكتور الجامعة بس مكنش ب التبسيط ده ربنا يجعله في ميزان حسناتك♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️
ما شاء الله تبارك الله.. ربنا يزيدك علم🤲.. انا فرحانه اني فهمت حاجه في الموضوع دا كان مسبب عقده تقريبا.. وان شاء الله اتابع باقي الدروس.. وهشرح لاي حد اعرفه الي فهمته ان شاء الله
أفادك الله كما أفدتنا . طريقتك أكثر من رائعة تناولت المسألة بسلاسة وعبقرية وبساطه وفهم عميق لعقول العامه غير المتخصصين في هذا الفرع الدقيق ( المواريث ) . بساطتك رائعة .. أحييك أخى الفاضل .. جعله الله في ميزان حسناتك.
الف شكر على المجهود المبذول لنشر علم المواريث كما جاء في الموروث ... والحمد لله درسته بقدر من التعمق والتدبر وتوقفت عن بعض جوانبه ...حيث تبين أن بعض ما جاء في الموروث يتعارض مع ما جاء في كتاب الله ...أو جاء بتفصيلات لا سند لها إلا بأقوال نسبت للصحابة رضوان الله عليهم أو نسبت للنبي صلى الله عليه وسلم ...والتوقف عند مثل هذه الروايات وخاصة عندما لا تجد ما يسندها في كتاب الله فالقول حينها هو "إحتمال صحتها" ..أما إن كانت تتعارض مع كتاب الله فالطبيعي القول ببطلانها إذ لا يعقل أن يقول النبي صلى الله عليه وسلم قولا يناقض الرسالة التي أمره الله بها (القرآن الكريم) ومثال لذلك : القول المنسوب للنبي صلى الله عليه وسلم "لا وصية لوارث" أو الرواية التي تضع سقفا للوصية بمقدار الثلث ...إذ أن الآيات الحاملة لأحكام الميراث في كتاب الله جاءت بدون تحديد لأي منهما لا من قريب أو من بعيد ...فالحرية للموصي بوصية سواء كان الموصى له وارث أو غير وارث ...ولا سقف لمقدارها أيضا إلا أن تكون بالعدل ..وفقط في حال كونها جائرة يمكن للقاضي أن يتدخل ... ولا يمكن في الحقيقة التعقيب على كل ما جاء في هذا الدرس فالكثير منها اجتهادات لفقهاء جزاهم الله خيرا على اجتهادهم ونسأل الله أن يجزيهم عليها سواء صح ما توصلوا إليه أن أخطأوا دون قصد منهم ....والتدبر الصحيح مع تحكيم كتاب الله في كل ما توارثناه منهم قد يطرح تساؤلات ...وأظن كدارس لهذا العلم أن بعضها لا أساس له من كتاب الله ...وبعجالة وباختصار شديد نذكر منها "التعصيب" ومنها "العول " ومنها "الرد" ومنها أحكام حالات ميراث كأحكام ميراث الحفيد من أو الجد مع الأخ أو الزوجة مع الجد والأخ ...الخ ...ففيها أقول إما ينقضها كتاب الله صراحة أو ضمنا ...كما أن فهم السلف لبعض حسابات الميراث تتفق مع الحالة الحضارية التي كانت سائدة في عصرهم (كتوزيع الميراث على 24 قسم متساوي "قيراط أو سهم") فنتج عنه زيادة هذه الأنصبة عن مجموع نسب الورثة (ما يعرف في المروث بـ "الرد"...أو نقصها عن ذلك المجموع ..ما يعرف بـ "العول") فأعطوا الزيادة دون سند من كتاب الله لوارث دون غيره في الحالة الأولى، أو خصموا من وارث دون غيره أيضا دون سند من كتاب الله في الحالة الثانية ... والخلاصة : لا يمكن بحال الرد تفصيلا على كل ما جاء في الدرس القيم ...ولو كان لي أن أختم بعبارة واحدة ...أرجو من كل من يريد أن يفهم الميراث أن يقرأ كتاب "الميراث في كتاب الله" جزى الله خيرا مؤلفه ...فهو علم ينتفع به هذا والله أعلى وأعلم
طرق التوريث 1-الفرض نصيب مقدر لا يزيد ولا ينقص الا فى حالات العول والرد 2-التعصيب وهم أقارب الرجل الذين يتصلون بذكوره وتقسم الى 1-البنوه 2-الابوه 3-الاخوه 4-العمومه
ماشاء الله مشيت معاااك خطوة بخطوة وفهمته جزاك الله خير كنت جالس اهم واقلق متى بفهمه عشان الغو محاضرات جامعتنا بسبب الحرب والاختبارات بعد ١٥ يوم تقريباً بس الحمد الله مشييت معك خطوة بخطوة وفهمت كل حاجة بس ياريت والله وانت مسوي محاضرات لفقه العقوبات عشان ما لقيناش دكتور بايجيبو لنا أسأله اربع خمس صفحات مع اجابتها نحفظها ونمتحن وخلاص من كل قلبي وفقك الله لما فيه الخير انشاء الله اطبق الاول وافهمه تمام وابدا المحاضرة الثانية حقك
كان النبي يدعو بهذا الدعاء القرآني العظيم: "وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا" (الإسراء: 80) يقول ابن القيم: "وهذه الدعوة من أنفع الدعاء للعبد، فإنه لا يزال داخلاً في أمر وخارجًا من أمر ، فمتى كان دخوله لله وبالله وخروجه كذلك كان قد أُدخل مدخل صدق وأُخرج مخرج صدق".
جزاك الله خيرا الشرح اللهم بارك .. تلخيص الحلقه .. اولا المتوفي لايفرق كونه ذكر او انثي .. ثانيا ما الحقوق التي تؤخذ قبل الارث ؟ ١-الزكاه ٢- الديون وملحوظه من عندي تقدم ديون الصحه علي ديون المرض ٣-الوصيه ٤-تكاليف تجهيز الميت ٥-الارث أسباب الإرث ؟ ا- النسب ٢-النكاح ٣الولاء والولاء ..هوا العبد المعتق فإن عاتقه يورثه بعد موته .. تعصيب .من العصبه وهم اقارب المتوفي الذكور ياخذو الباقي تعصيبا وترتيبهم ١- البنوه ٣-الاخوه ٢-الابوه ٤-بنو الاخوه ٥-العمومه ٦ بنو العمومه وملحوظه ....** الاب يحجب الجد والابن يحجب ابن الابن الاخوه تحجب ابناء الاخوه والاخوه أشقاء تحجب الاخوه لاب بحجب** من حيث القرب ثم القوه** الجزء الممتع جداااا ركزو ي اخواني البنت نصيبها من الميراث ايه ؟؟ 1 - لو ليها اخوات بنات وذكور فللذكر مثل حظ الانثيين 2-طب ملهاش اخوات ذكور وهيا بنت وحيده ..لها النصف 3-طب ملهاش اخوات ذكور وهما بنتين الاتنين شركا ف 3/2 وكذالك الاخت تاخد نصف لو واحده و3/2 لو أختين وذالك عند عدم وجود فرع وارث ... الام بقا نصيبها ايه ؟؟ سهله جدااااا شويه تركيز وتدوين ... 1- السدس ف حاله لو ليه اولاد وبتتقال فرع وارث أو اخوه وركز اخوه يعني عدد من الاخوه اتنين ثلاثه 2-ثلث إذا لم يكن له اولاد أو له أخ واحد الاب بقا نصيبه ؟ ركز معايا الموضوع سهل جدااا ياخد 1-السدس فقط لو كان للمتوفي ولد ذكر يعني معصب اعلي منه والي هوا الولد *-*ملحوظه البنت ليست معصب اتفقنا ف الأول أن العصب ذكور *-* أو ٢- السدس +الباقي تعصيبا إذا لم يوجد ولد ذكر يعني ايه فرع وارث ؟؟؟ يعني ابن أو ابن ابن او بنت او بنت ابن لا تنسوني من دعوه ف ظهر غيب بالتوفيق ف دراستي وحصد اعلي المراتب وحفظ القرآن وان يهديني الله والدعاااااء لخالي بالفردوس والمغفره رجااااء اخواني ....
جزاك الله كل خير ياأخي في الله وربنا يجعله في ميزان حسناتك ويتقبل منك ومنا صالح الأعمال اول مرة اسمع درس في هذا المجال وماشاء الله لا قوة إلا بالله الشرح واضح جداً
الفرض نصيب مقدر الا في حالتين العول والرد .التعصيب اقارب من ناحية الذكور اقرب ذكر للميت (بنوة/ابوة/اخوة ابناء /عم ابناء عم)(جد ١/6عم لا اخ لا ابن) اخوة اشقاء اقوى قرب/اخوة لاب حجب اخوه لام :لاتعصيب ام فرض. اعمام اشقاء/اعمام اب اقوى. حجب . طرق استحقاق الميراث 😊 . التعصيب بغيره لها تفس الدرجه
جزاك الله خيرا حزينه أن فيديو زي ده عامل مشاهده ضعيفه وفيديوهات تحديات الأكل والهيافه عامل بل 20000الف لايك وملاين المشاهده فعلا الناس في غفله عن الاخره وهمهم الشاغل الدنيا واللهو
جزاك الله خير بس تعليق بسيط الصحابي سعدابن ابي وقاص لم يمت لكن كان يتوقع انها سايموت وكان لديه فتاة واحده ولكنه عاش وخلف وعندما توفى كان لديه عدد من الذكور والاناث والله اعلم من كتاب رياض الصالحين شرح الشيخ ابن عثيمين رحمة الله
جزاك الله عنا خير الجزاء..انا ف كلية دار العلوم وعندي أمتحان مواريث وحقيقي كنت تايهه جدااا بس بفضل الله لما سمعت حضرتك اطمنت للمادة وحضرتك سهلتها علينا ربنا يجازيك خير ياارب
تمنيت لو كان لون القلم أكثر وضوحا لصنع تباين الوان اوضح مع لون السبورة ..اتمنى مراعاة ذلك فى الدروس القادمة ياشيخنا لأجل سهولة حفظ الشرائح كsnap shots لمن أراد🌿
ثانوية أزهرية 2024
لسة بادئين ميراث 💚
شيخي علاء حامد سررت بذلك والله
ونويت أتابع حضرتك حتي أتم هذا العمل أعاننا الله علي إتقانه ، لاتنسونا في دعائكم ياكرام💚💚💚🦋.
مثلك ❤
زيك والله 😂
جبر الله خاطرك
الخط مش واضح قوي في الدرس ده ... ممكن تزودي جودة الدرس حيبان أكتر ... و بإذن الله الدروس القادمة الخط أوضح
كان فين الدروس دي السنه اللي فاتت وانا في تالته ثانوي أزهر بس الحمد لله جبت الدرجه النهائيه في المواريث والمسائل
ع فكرة سيدنا سعد بن وقاص توفى بعد سيدنا النبى محمد صل الله عليه وسلم وبارك
شيخنا الدورة كم فيها دروس
السلام عليكم
ممكن تنزل رابط pdf للاوراق التي تقرا منها
نفع الله بك
فكر بعقلك لا عاطفتك :
*كيفية الشهادة للاله بالخطأ*
- *البديهية الاولى* : الاله لا يخطئ الاله لا يأمر بأوامر تتضارب بعضها ببعض ليستحيل تطبيقها و بنفس الوقت يتوعد من لا يطبقها بالجحيم الابدي
- *البديهية الثانية* : اي كتاب ينسب للاله نجد به اوامر مستحيلة التطبيق بسبب تضاربها هو كتاب بشري بحت و الادعاء بنسبه للاله هو ادعاء باطل قطعا
- الان لدينا الحالة التالية :
توفيت امرأة عن زوج و اختين شقيقتين :
تقسم تركتها وفق الاوامر القرانية التالية
- نصيب الزوج هو نصف تركتها 1/2
( وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ )
- نصيب الاختين هو ثلثي تركتها 2/3
( يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ )
- *البديهية الثالثة* : الاوامر القرانية السابقة مستحيلة التطبيق لانها متضاربة و السبب في ذلك ان مجموع الانصبة الكسرية اكبر من الواحد الصحيح !!!
*النتيجة* :
القران كتاب بشري قطعا لتضمن اياته اوامر مستحيلة التطبيق لتضاربها بعضها ببعض و كل من يشهد ان القران كتاب منزل من عند الاله هو فعليا *يشهد للاله بالخطأ* عندما ينسب له بهذه الشهادة اوامر تتضارب ليستحيل تطبيقها و بسبب خطأ في عمليات الجمع البسيطة !!!
ماشاء الله تبارك الله عندما يجتمع الفقه والهندسة والاخلاص والقصد فى تبسيط الامور وتيسيرها على عامة المسلمين الراغبين فى فهم مثل ذلك العلم غير السهل ييسره الله ..أمانة الفائدة بحمد الله عظيمة من الشرح جزاك الله عنا كل خير 🌷
اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفعُ، ومن قلب لا يَخْشَعُ، ومن نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، ومن دعوةِ لا يُسْتَجَابُ لها 🤎✨
دايما شرع ربنا فمصلحتنا وسبحان الله اكيد ربنا له حكمة في هذه الاحكام وهذه التقسيمات تخيلوا ربنا بعظمته وجلالته حططلنا احكام نمشي بيها من غير امانفكر❤❤احنا نطول يبقى اكيد حياتنا هتبقى سعيدة ده ربنا احكم الحاكمين يبقى اكيد صح وفمصلحتنا بجد الحمدلله على نعمة الاسلام بيوضحلنا نعمل اي فتفاصيل حياتنا❤❤من غير مانفكر ونتعب ونحتار❤❤الحمدلله على نعمة القرآن
حفظكم الله ورعاكم
1-حقوق معلقه على التركه مثلا الزكاه
2-تكاليف تجهيز الميت وتكفينه
3-الديون
4-الوصية
5-الارث
اسباب الارث
1-النسب
2-النكاح
3-الولاء
نحن نتابع باهتمام شروحاتك في المواريث وجزاك الله خيرا وسدد خطاك.
شكرا ليكى جدا
جزاك الله خيراكثيرا.
تصحيح بسيط: من مات في زمان النبي -صلى الله عليه و سلم_ عن بنتين فأعطاهما النبي ثلثا ما ترك كان سعد بن الربيع و ليس سعد بن أبي وقاص
أما سعد بن أبي وقاص فقد مات في عهد مروان بن الحكم
في عهد معاوية بن أبي سفيان للتصحيح .. وشكراً جزيلاً للمعلومة لأنني أيضاً انتبهت لذلك الخطأ
بارك الله فيك , تشتت في هذه النقطه عندما قالها الشيخ .
23:15 التعصيب
44:00 أخ شقيق وأخت شقسقة
45:17 ترك ولد وأم
46:27 نرك بنت وأم
47:44 ترك نساء فوق إثنتين
59:55 ترك بنت وأم وأب
ربنا يباركلك
ممكن نغير لون القلم مع مراعاه لمعان البورد (السبوره) لوجود اضاءة مكثفه عليها / اقترح بورد سوداء مع تباشير كحل اخير / واكمل يا شيخ في هذا الباب حتي النهاية ثم ابدا باب جديدا بارك الله فيك ونفع بك
جزاك الله خيرا
فهمت الحمدلله
ربنا يعلمنا ويزيدك من فضله
انا مش هقلك غير كلمة وحده بس يادكتور جزاك الله كل خير بجد انا ف سنة رابعة شريعة وقانون وكنت خايف جدا من الميراث مع اني كنت بحضر لدكتور الجامعة بس مكنش ب التبسيط ده ربنا يجعله في ميزان حسناتك♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️
انت في رابعه حاليا تفتكري هيفدني ولا ارجع لشرح الدكتوره
اسال الله ان يسعدك في الداريين والله اسلوبك جميل جدا جدا وتخلي الواحد يفهم سريع بشكل مبسط وسلس حفظك الله شيخنا وتحياتي لك من اليمن
3:00 ( حكم تعلم علم المواريث )وقع فى قلبى لماذا نتعلم المواريث ونية التعلم بارك الله فيكم وحفظكم ؛ رعاكم الله وثقل موازين حسناتكم يوم القيامة
جزاك الله خيرا
الحمد لله درس سهل جدا
اول مرة اسمع درس عن المواريث
ربنا يبارك فى حضرتك❤️
بارك الله فيك يا شيخنا الكريم وجزاك الله عنا كل خير
اسلوب الشرح اللهم بارك جميل جدا
ربنا يعلمك يارب
@@3laaHamed
اللهم آمين وإياكم
فديو أكثر من ممتاز جزاك الله خير ي شيخنا الفاضل نفع الله بك الإسلام والمسلمين
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعين
الله يعطيك العافية شيخنا شرح كتير واضح و سهل و مفهوم الحمدلله
ماشاءالله ماشاء الله اللهم بارك انا في تالته ثانوى وشرح حضرتك رائع جدا جدا جزاك الله كل خير ❤
سبحان الله حضرتك شارح دروس المواريث حضرتك شخصية محترمة وبجد انا سعيدة جدا اني من طالبات دورتك واتمني من الله يعطني الوقت لاسمع كل محضرتك اشكرك
صراحه اول مره فحياتي اسمع مواريث وبجد شرح حضرتك راااائع الله يبارك فحضرتك وينفع بيك دايما وهستني ان شاء الله الدرس القادم احسن شيئ ان حضرتك بتعيد كتير وبتثبت المعلومه بطريقه يعني اللهم بااارك ربنا يكرمك ياارب ويبارك فعمرك 😊🌼
ربنا يعلمك و يرضي عنك
@@3laaHamed جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل كنت أسأل على أي مذهب هذا الشرح؟
اللهم صل على النبي❤
وفقكم الله لكل خير
الله عليك يشيخنا والله فرحت جدا جدا جدا. بجد كمل كل دوراتك ونزلها ويجعل الله ذلك فميزان حسناتك. شم قادر أوصف فرحتى
ربنا يعلمك و يرضي عنك
ربنا يتقبل يشيخنا وفين شرح أصول التفسير الى حضرتك كنت بتتكلم عليه من سنة كدة مع شرح العقيدة والفقه وحلية طالب العلم ومصطلح الحديث وجزاك الله خيرا
@@3laaHamed يا شيخ ايه الفرق بين الأخ الشقيق والاخ الاب
@@عبدوفوزي-ط6ر اخ شقيق اي اخ من أب وأم
@@عبدوفوزي-ط6ر اخ لاب اي من جهة اب فقط
ما شاء الله تبارك الله.. ربنا يزيدك علم🤲.. انا فرحانه اني فهمت حاجه في الموضوع دا كان مسبب عقده تقريبا.. وان شاء الله اتابع باقي الدروس.. وهشرح لاي حد اعرفه الي فهمته ان شاء الله
ربنا يعلمك و يرضي عنك
@@3laaHamed عندي مسألة ممكن تجيبني عنها من فضلك ؟
من الجزاير احيييك بارك الله فيك وفي علمك ، وجعلها الله صدقة جااارية ، والله لحد الان فهمت الميراث جيدا ، واحتاحه بشدة في دراستي ، بوركت ونورت ، شكرا دكتور
ما شاء الله من افضل الشروح ربنا يبارك
أفادك الله كما أفدتنا . طريقتك أكثر من رائعة تناولت المسألة بسلاسة وعبقرية وبساطه وفهم عميق لعقول العامه غير المتخصصين في هذا الفرع الدقيق ( المواريث ) . بساطتك رائعة .. أحييك أخى الفاضل .. جعله الله في ميزان حسناتك.
جزاك الله خيرا و جعل الله ذلك في ميزان حسناتك ..شرح ممتاز
جعله الله في ميزان حسناتك
انا طالبه ف ٣ ثانوي دفعه 2025 وبتعلم من حضرتك جزاك الله كل خير❤
انا تالته اعدادي ازهر 😅
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل شرح حضرتك مبسط وواضح جدا.
الف شكر على المجهود المبذول لنشر علم المواريث كما جاء في الموروث ...
والحمد لله درسته بقدر من التعمق والتدبر وتوقفت عن بعض جوانبه ...حيث تبين أن بعض ما جاء في الموروث يتعارض مع ما جاء في كتاب الله ...أو جاء بتفصيلات لا سند لها إلا بأقوال نسبت للصحابة رضوان الله عليهم أو نسبت للنبي صلى الله عليه وسلم ...والتوقف عند مثل هذه الروايات وخاصة عندما لا تجد ما يسندها في كتاب الله فالقول حينها هو "إحتمال صحتها" ..أما إن كانت تتعارض مع كتاب الله فالطبيعي القول ببطلانها إذ لا يعقل أن يقول النبي صلى الله عليه وسلم قولا يناقض الرسالة التي أمره الله بها (القرآن الكريم)
ومثال لذلك : القول المنسوب للنبي صلى الله عليه وسلم "لا وصية لوارث" أو الرواية التي تضع سقفا للوصية بمقدار الثلث ...إذ أن الآيات الحاملة لأحكام الميراث في كتاب الله جاءت بدون تحديد لأي منهما لا من قريب أو من بعيد ...فالحرية للموصي بوصية سواء كان الموصى له وارث أو غير وارث ...ولا سقف لمقدارها أيضا إلا أن تكون بالعدل ..وفقط في حال كونها جائرة يمكن للقاضي أن يتدخل ...
ولا يمكن في الحقيقة التعقيب على كل ما جاء في هذا الدرس فالكثير منها اجتهادات لفقهاء جزاهم الله خيرا على اجتهادهم ونسأل الله أن يجزيهم عليها سواء صح ما توصلوا إليه أن أخطأوا دون قصد منهم ....والتدبر الصحيح مع تحكيم كتاب الله في كل ما توارثناه منهم قد يطرح تساؤلات ...وأظن كدارس لهذا العلم أن بعضها لا أساس له من كتاب الله ...وبعجالة وباختصار شديد نذكر منها "التعصيب" ومنها "العول " ومنها "الرد" ومنها أحكام حالات ميراث كأحكام ميراث الحفيد من أو الجد مع الأخ أو الزوجة مع الجد والأخ ...الخ ...ففيها أقول إما ينقضها كتاب الله صراحة أو ضمنا ...كما أن فهم السلف لبعض حسابات الميراث تتفق مع الحالة الحضارية التي كانت سائدة في عصرهم (كتوزيع الميراث على 24 قسم متساوي "قيراط أو سهم") فنتج عنه زيادة هذه الأنصبة عن مجموع نسب الورثة (ما يعرف في المروث بـ "الرد"...أو نقصها عن ذلك المجموع ..ما يعرف بـ "العول") فأعطوا الزيادة دون سند من كتاب الله لوارث دون غيره في الحالة الأولى، أو خصموا من وارث دون غيره أيضا دون سند من كتاب الله في الحالة الثانية ...
والخلاصة : لا يمكن بحال الرد تفصيلا على كل ما جاء في الدرس القيم ...ولو كان لي أن أختم بعبارة واحدة ...أرجو من كل من يريد أن يفهم الميراث أن يقرأ كتاب "الميراث في كتاب الله" جزى الله خيرا مؤلفه ...فهو علم ينتفع به
هذا والله أعلى وأعلم
الله يكرمك
سهلت الصعب
في ميزان حسناتك باذن الله
طرق التوريث
1-الفرض نصيب مقدر لا يزيد ولا ينقص الا فى حالات العول والرد
2-التعصيب وهم أقارب الرجل الذين يتصلون بذكوره وتقسم الى
1-البنوه
2-الابوه
3-الاخوه
4-العمومه
جزاك اللّه خيرا
طريقة الشرح رائعة ما شاء اللّه
بارك الله فيكم
جزاكم الله كل خير
ماشاء الله مشيت معاااك خطوة بخطوة وفهمته جزاك الله خير كنت جالس اهم واقلق متى بفهمه عشان الغو محاضرات جامعتنا بسبب الحرب والاختبارات بعد ١٥ يوم تقريباً بس الحمد الله مشييت معك خطوة بخطوة وفهمت كل حاجة بس ياريت والله وانت مسوي محاضرات لفقه العقوبات عشان ما لقيناش دكتور بايجيبو لنا أسأله اربع خمس صفحات مع اجابتها نحفظها ونمتحن وخلاص من كل قلبي وفقك الله لما فيه الخير انشاء الله اطبق الاول وافهمه تمام وابدا المحاضرة الثانية حقك
جزاك الله خيرا اول مرة افهم شئ عن فقه المواريث وسأتابع السلسلة باذن الله
مقبلة على ثالث ثانوي ازهري ،بصراحة كنت خايفة من المادة ،بس مع شرح حضرتك الواضح ان شاءالله اتجاوز هذا الخوف
نفع الله بكم شيخنا الفاضل
بارك الله فيك ي شيخنا كنت تايه ف المنهج وبفضلك بعد ربنا قدرت افهم❤
بارك الله فيك ونفع بك وجزاك الله خيراً
كان النبي يدعو بهذا الدعاء القرآني العظيم: "وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا" (الإسراء: 80)
يقول ابن القيم: "وهذه الدعوة من أنفع الدعاء للعبد، فإنه لا يزال داخلاً في أمر وخارجًا من أمر
، فمتى كان دخوله لله وبالله وخروجه كذلك كان قد أُدخل مدخل صدق وأُخرج مخرج صدق".
جزاك الله خيرا كثيرا و زاد من علمك
جزاك الله خيرا بارك الله فيك وجمعنا في جنات النعيم
شرح ممتاز يا شيخنا كالعادة
بارك الله فيك
ربنا يبارك فيكم وجزاكم الله خيرا
ربنا يعلمك و يحبك
جزاك الله خيرا الشرح اللهم بارك ..
تلخيص الحلقه ..
اولا المتوفي لايفرق كونه ذكر او انثي ..
ثانيا ما الحقوق التي تؤخذ قبل الارث ؟
١-الزكاه ٢- الديون وملحوظه من عندي تقدم ديون الصحه علي ديون المرض ٣-الوصيه ٤-تكاليف تجهيز الميت
٥-الارث
أسباب الإرث ؟
ا- النسب ٢-النكاح ٣الولاء والولاء ..هوا العبد المعتق فإن عاتقه يورثه بعد موته ..
تعصيب .من العصبه وهم اقارب المتوفي الذكور ياخذو الباقي تعصيبا وترتيبهم
١- البنوه ٣-الاخوه
٢-الابوه ٤-بنو الاخوه
٥-العمومه ٦ بنو العمومه
وملحوظه ....** الاب يحجب الجد
والابن يحجب ابن الابن
الاخوه تحجب ابناء الاخوه
والاخوه أشقاء تحجب الاخوه لاب
بحجب** من حيث القرب ثم القوه**
الجزء الممتع جداااا ركزو ي اخواني
البنت نصيبها من الميراث ايه ؟؟
1 - لو ليها اخوات بنات وذكور فللذكر مثل حظ الانثيين
2-طب ملهاش اخوات ذكور وهيا بنت وحيده ..لها النصف
3-طب ملهاش اخوات ذكور وهما بنتين الاتنين شركا ف 3/2
وكذالك الاخت تاخد نصف لو واحده و3/2 لو أختين وذالك عند عدم وجود فرع وارث ...
الام بقا نصيبها ايه ؟؟
سهله جدااااا شويه تركيز وتدوين ...
1- السدس ف حاله لو ليه اولاد وبتتقال فرع وارث أو اخوه وركز اخوه يعني عدد من الاخوه اتنين ثلاثه
2-ثلث إذا لم يكن له اولاد أو له أخ واحد
الاب بقا نصيبه ؟
ركز معايا الموضوع سهل جدااا
ياخد 1-السدس فقط لو كان للمتوفي ولد ذكر يعني معصب اعلي منه والي هوا الولد
*-*ملحوظه البنت ليست معصب اتفقنا ف الأول أن العصب ذكور *-*
أو ٢- السدس +الباقي تعصيبا إذا لم يوجد ولد ذكر
يعني ايه فرع وارث ؟؟؟
يعني ابن أو ابن ابن او بنت او بنت ابن
لا تنسوني من دعوه ف ظهر غيب بالتوفيق ف دراستي وحصد اعلي المراتب وحفظ القرآن وان يهديني الله والدعاااااء لخالي بالفردوس والمغفره رجااااء اخواني ....
ما شاءالله بارك الله فيك ❤
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا
والله اكتر ماده بتلخفن فيها ومش عارف ازكرها بس انشاء الله معاك ربنا هيكرمنا
بارك الله فيك وفى اولادك ويرزقك الرضا وراحة البال
جزاكم الله خيرا
اللهم بارك شرح ممتاز واستفدت كثيراً
ربنا يرضيكم و يرفع قدركم
جزاك الله كل خير ياأخي في الله وربنا يجعله في ميزان حسناتك ويتقبل منك ومنا صالح الأعمال
اول مرة اسمع درس في هذا المجال وماشاء الله لا قوة إلا بالله الشرح واضح جداً
ربنا يعلمك و يرضي عنك
جزاك الله خيرا
الموضوع جدا هام
جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم
تعلموا الفرائض أي المواريث فإنها نصف العلم
شرح ممتاز جزاك الله كل خير
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
الفرض نصيب مقدر الا في حالتين العول والرد
.التعصيب اقارب من ناحية الذكور اقرب ذكر للميت (بنوة/ابوة/اخوة ابناء /عم ابناء عم)(جد ١/6عم لا اخ لا ابن)
اخوة اشقاء اقوى قرب/اخوة لاب حجب
اخوه لام :لاتعصيب ام فرض.
اعمام اشقاء/اعمام اب اقوى. حجب .
طرق استحقاق الميراث 😊
. التعصيب بغيره لها تفس الدرجه
شكراً لحضرتك جدا ي شيخنا الفاضل 💙
ربنا يباركلك ووفقك الله لكل خير
بارك الله فى حضرتك انا باخدها فى الكلية الحمدالله
بارك الله فيك وجازك الله خيران
جزاكم الله كل خير
جزاكم الله خيرا
والله كنت هطلب من حضرتك تشرح باب المواريث زي ماحضرتك قولت في دروس الفقه الميسر ..
ربنا يعلمك و يرضي عنك
عندي اختبار مواريث وبحكم انه مادخلتش مافهمت شيء وكنت حاسبة اني راح اخذ بالكثير 1/20 ، لكن باطلاعي على شرحك ربنا يعطيك ماتتمنى ويفرحك فالدنيا والاخرة وعملت شير لاصدقائي حتى يفهموا معاك وكذا أجر مضاعف
بوركت
جزاك الله خيرا حزينه أن فيديو زي ده عامل مشاهده ضعيفه وفيديوهات تحديات الأكل والهيافه عامل بل 20000الف لايك وملاين المشاهده فعلا الناس في غفله عن الاخره وهمهم الشاغل الدنيا واللهو
الله المستعان .. ربنا يتقبل و يبارك في القليل
جزاكم اله خيرا اكثر من رائع
ما شاء الله محبكم من السعودية
رضى الله عنكم واستخدمكم و عمر قلوبكم وقبوركم بكل خير كما تبلغوا الخيرو تحفظونه من الزوال بأمر الله
جعله الله في ميزان حسناتك..
أسلوبك رائع،و شرحك ممتع..جزاك الله عنا كل خير و نفع بك.
جزاك الله خيراً كثيراً يارب
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل وكل عام وحضرتك بخير
ما شاء الله ربنا يبارك فى علمك يارب
ربنا يرضيكم و يرفع قدركم
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا شيخ علاء وبارك فيك ونفع بك
شرحك رائع جداً
ربنا يرضيك و يعلمك
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته لا فض فوك تحية جزائرية ومشكور على هذه المعلومات القيمة وأسأل أن يجعلك ذخرا للمسلمين
عاوز اقولك ياشيخ انا ف كليه حقوق وداخل اشوف شرحك عشان افهم موضوع المواريث
كتاب بحوث ف المواريث شريعة وقانون
عليك به.
جزاكم الله أستاذ ونفع بعلمكم
رب يسهلك وييسرلك امورك استاذ انا بالثلث الاخير وادعيلك اول درس احظرو معاك الان وان شاء الله راح اكمل اسلوبك اكثر من رائع بارك الله فيك وفي اهلك
حق الميت رقم 1 كما ورد في نص القانون المصري
ثم حق الدائنين
ثم حق الموصي لهم في. حدود ثلث التركة
ثم حق الورثة
ثم حق المقر له بنسب
رائع جزاكم الله كل الخير ونفع بكم
جزاك الله كل خير ❤
جزاك الله خيرا على الشرح الرائع
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم
كل بتوع كليات الحقوق ينضموا 😂💙
تالته ثانوي ☝️
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الكريم
بارك الله فيك كلام وافي
ما شاءالله بارك الله فيك ❤ 1:06:35
جزاك الله الجنة ، درس رائع
شرح رائع
جزاك الله خير بس تعليق بسيط الصحابي سعدابن ابي وقاص لم يمت لكن كان يتوقع انها سايموت وكان لديه فتاة واحده ولكنه عاش وخلف وعندما توفى كان لديه عدد من الذكور والاناث والله اعلم من كتاب رياض الصالحين شرح الشيخ ابن عثيمين رحمة الله
جزاك الله خيرا
جزاك الله عنا خير الجزاء..انا ف كلية دار العلوم وعندي أمتحان مواريث وحقيقي كنت تايهه جدااا بس بفضل الله لما سمعت حضرتك اطمنت للمادة وحضرتك سهلتها علينا ربنا يجازيك خير ياارب
اسلوب رائع
بارك الله فيكم
الله يجزيك كل خير يا شيخ شرح ممتاز ❤️❤️ ❤️
بارك الله فيك يا شيخ
تمنيت لو كان لون القلم أكثر وضوحا لصنع تباين الوان اوضح مع لون السبورة ..اتمنى مراعاة ذلك فى الدروس القادمة ياشيخنا لأجل سهولة حفظ الشرائح كsnap shots لمن أراد🌿
بس الله مشاء الله ربنا يزيدك من نعيمه يا شخنا يارب