般若波羅蜜多心經 唱頌
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- เผยแพร่เมื่อ 7 ส.ค. 2022
- 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：「揭諦、揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」
--玄奘法師譯，於《般若波羅蜜多心經》
書法 行書 佛教音樂 演唱(黃慧音) 書法(趙孟頫) Buddhist - เพลง
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感恩之心，非語言文字能表露，精心結作能入吾心，煩心即能安定。南無觀世音菩薩！
南無觀世音菩薩
感謝 讚嘆 🙏
不過你如果聽過👉雙生紫焰 對心經的解釋
你將會非常的驚奇😳
原來 心經從一開始就在引導我們進入空性🌌
@@chingchen3427 是的小師姊，從金剛經轉述加上六祖壇經就更了解，萬法空無自性是嗎？續待！
感谢🙏
佛告善現：「一切如來、應、正等覺乘如是乘，行如是道，來至無上正等菩提，得菩提已，於一切時供養恭敬、尊重贊嘆、攝受、護持是乘是道無時暫廢。此乘此道，當知即是甚深般若波羅蜜多。……」--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第561卷
過去諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，已證無上正等菩提，入無余依般涅槃界；未來諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，當證無上正等菩提，入無余依般涅槃界；現在十方無量諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，現證無上正等菩提，入無余依般涅槃界。何以故？憍屍迦，由此般若波羅蜜多普攝一切菩提分法，若聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若如來法皆具攝故。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第105卷
佛告善現：「諸菩薩摩訶薩應從初發心乃至安坐妙菩提座，行深般若波羅蜜多，引深般若波羅蜜多，修深般若波羅蜜多。」--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第461卷
佛告文殊師利：「如是修般若波羅蜜時，當雲何住般若波羅蜜？」文殊師利言：「以不住法，為住般若波羅蜜。」佛復問文殊師利言：「雲何不住法名住般若波羅蜜？」文殊師利言：「以無住相，即住般若波羅蜜。」佛復告文殊師利：「如是住般若波羅蜜時，是諸善根雲何增長？雲何損減？」文殊師利言：「若能如是住般若波羅蜜，於諸善根無增無減，於一切法亦無增無減，是般若波羅蜜性相亦無增無減。世尊，如是修般若波羅蜜，則不舍凡夫法，亦不取賢聖法。何以故？般若波羅蜜不見有法可取可舍。如是修般若波羅蜜，亦不見涅槃可樂、生死可厭。何以故？不見生死，況復厭離？不見涅槃，何況樂著？如是修般若波羅蜜，不見垢惱可舍，亦不見功德可取，於一切法心無增減。何以故？不見法界有增減故。世尊，若能如是，是名修般若波羅蜜。世尊，不見諸法有生有滅，是修般若波羅蜜。世尊，不見諸法有增有減，是修般若波羅蜜。世尊，心無希取，不見法相有可求者，是修般若波羅蜜。世尊，不見好醜，不生高下，不作取舍。何以故？法無好醜離諸相故，法無高下等法性故，法無取舍住實際故，是修般若波羅蜜。」--乾隆大藏經第18部《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》
爾時，具壽善現便白佛言：「世尊，新學大乘諸菩薩摩訶薩雲何應住甚深般若波羅蜜多？雲何應學甚深般若波羅蜜多？」佛告善現：「新學大乘諸菩薩摩訶薩欲住、欲學甚深般若波羅蜜多，先應親近、承事、供養真凈善友。若能宣說甚深般若波羅蜜多，教授教誡諸菩薩者，當知是為真凈善友。謂能宣說甚深般若波羅蜜多，教授教誡新學大乘諸菩薩言：『來！善男子，汝應勤修布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。汝勤修時，應無所得而為方便，與諸有情平等共有回向無上正等菩提。汝回向時，勿以色故而取無上正等菩提，勿以受、想、行、識故而取無上正等菩提。何以故？善男子，若無所取便能證得一切智智。汝善男子，於聲聞地及獨覺地勿生貪著。』如是，善現，真凈善友教授教誡新學大乘諸菩薩摩訶薩，令其漸入甚深般若波羅蜜多。」--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第548卷
具壽善現復白佛言：「雲何大乘善男子等，由能攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧，廣說乃至一切相智，不墮聲聞及獨覺地，速證無上正等菩提？」佛告善現：「有住大乘善男子等，從初發心離我、我所執修行布施乃至般若波羅蜜多，此住大乘善男子等，修布施時不作是念：『我能行施，我施此物，彼受我施。』修凈戒時不作是念：『我能持戒，我持此戒，我具是戒。』修安忍時不作是念：『我能修忍，我於彼忍，我具是忍。』修精進時不作是念：『我能精進，我為此精進，我具是精進。』修靜慮時不作是念：『我能修定，我為此修定，我具是定。』修般若時不作是念：『我能修慧，我為此修慧，我具是慧。』復次，善現，此住大乘善男子等，修布施時不執有此布施，不執由是布施，不執布施為我所；修凈戒時不執有此凈戒，不執由是凈戒，不執凈戒為我所；修安忍時不執有此安忍，不執由是安忍，不執安忍為我所；修精進時不執有此精進，不執由是精進，不執精進為我所；修靜慮時不執有此靜慮，不執由是靜慮，不執靜慮為我所；修般若時不執有此般若，不執由是般若，不執般若為我所。此住大乘善男子等，我、我所執不隨逐故，所修布施乃至般若波羅蜜多，損減生死速能解脫生等眾苦。所以者何？以布施等六波羅蜜多中無此分別可起是執。何以故？遠離此、彼岸是布施等六波羅蜜多相故。善現當知，此住大乘善男子等，善知此岸、彼岸相故，便能攝受布施等六波羅蜜多，廣說乃至一切相智。由是因緣，此住大乘善男子等，不墮聲聞及獨覺地，速證無上正等菩提。」--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第511卷
……以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。--乾隆大藏經第17部《般若波羅蜜多心經》
爾時，佛贊天帝釋言：……甚深般若波羅蜜多即是諸佛，諸佛即是甚深般若波羅蜜多；甚深般若波羅蜜多不異諸佛，諸佛不異甚深般若波羅蜜多。何以故？三世諸佛皆依般若波羅蜜多精勤修學，證得無上正等菩提……菩薩種性補特伽羅亦依般若波羅蜜多精勤修學，超諸聲聞、獨覺等地，證入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，得住菩薩不退轉地。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第503卷
日常生活處事如理如實即離苦唯一途徑。
佛祐吉祥如意
南無大悲千手千眼觀世菩提
阿彌陀佛
心經要義：成就悟道修真在心！
唯識我執，五蘊十八界（六根六麈六識），貪欲習性，一切相皆虛妄，去六欲除三毒，想開看開放開，生因斷了緣，因果不纏綿，清静無為，不執著，無常亦常，了脱憂苦煩惱，證覺成道！
Tôi thực sự thích nó😍🇻🇳🇨🇳
biết ơn
般若波羅蜜多心經。觀自在菩蕯。行深般若波羅蜜時，照見五藴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空，空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。舍利子。是諸佛空相。不生不滅。不救不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提蕯多。依般若波羅蜜多故。得阿柳多羅三妙三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故説般若波羅蜜多咒。即説咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提蕯婆啊。我覺得依首般若波羅蜜多心經依首道歌是能夠講關於六根對六塵清淨。我覺得依首般若波羅蜜多心經依首道歌是能夠幫助大家救苦救難眾生人民離苦得樂。我覺得依首般若波羅蜜多心經依首道歌是能夠保佑大家身體健康、平平安安、出入平安、福慧增長。我覺得依首般若波羅蜜多心經依首道歌是能夠幫助大家消除新冠肺炎病毒是能夠沒有。我覺依首般若波羅蜜多心經依首道歌是能夠幫助大家渡化眾生、普渡眾生。我覺得依首般若波羅蜜多心經依首道歌是能夠幫助大家迴向功德。功德圓滿。功德無量🙏我覺得依首般若波羅蜜多心經依首道歌是能夠唱得實在太好看和能夠唱得實在好有意思的。多謝分享一下。我都值得欣賞和讚賞的。我都非常好喜歡聽的。我都非常好感恩的。👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍🙃🙃🙃🙃🙃🙃🙃👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍💚💚💚💚👍👍💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚😄😄🙃🙃🙃😄🙃🙃🙃😄🙃🙃😄💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚😄😄😄😄😄❤️❤️🙂🙂❤️🙂🙂❤️🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂❤️❤️❤️❤️❤️🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙏🙏🙏🙏🙏🙏❤️
感恩
這是後學所聽過，最好聽的波羅蜜心經。
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
感謝心經的分享，能攝受人心，心定了能少無限烦惱！
私は、古典的な曲や曲に、凄く興味が有ります。私はずっと中国の古典音楽に興味が有りチャンネル登録したのですが陳情令が、凄いドラマで私も、今だに、毎日のように心が軽くなるので陳情令を見てる状態です。
ありがとう、これは仏教の歌、般若心経です
中国元代の趙孟頫の書法
感恩隨喜讚嘆🙏
南無觀世音菩薩
真的好棒唷!! 結合書法確實很有感覺,分享了
聽聽佛經不錯。
setelah dengar hati menjadi tenang 🙏🙏🙏
好棒的字，南無觀世音菩薩，南無阿彌陀佛💞🥰❤️😍
南無觀世音菩薩
เราเป็นคนไทยนะ พอฟังแล้วรู้สึกสบายใจมากถึงแม้จะไม่เข้าใจเนื้อหาก็ตาม แต่รู้สึกชอบทำนองและเสียงที่ไพเราะนี้
พระสูตรหัวใจยังได้รับการแปลเป็นภาษาไทยเพื่อความสะดวกในการทำความเข้าใจ
ปรัชญาปารมิตา สปริงฟิลด์
🌿💖🌿🙏🌿💖🌿 NAM MO A DI DA PHAT 🌿💖🌿🙏🌿💖🌿
蛮喜欢这版本，听到非常舒服
簡單的分享就幫助正法的傳遞以及推廣~~ 感恩
您的鼓勵 "按讚""分享" "訂閱"將是我們莫大的鼓勵, 感恩
感谢，阿弥陀佛
南無觀世音菩薩摩訶薩
解脫生老病死之苦 探尋因果的真相
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
南無觀世音菩薩
合音甚妙振憾其心威恩！
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
🙏🙏🥰♥️🥳🥳🥰♥️♥️♥️
聽聽佛經、讚。
南無觀世音菩薩
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
感恩
謝謝分享！感覺身心靈都淨化了～
สาธุครับ 🙏🙏🙏
Tết này ở nhà coi hài cho an toàn
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
宇宙萬物究竟如虛空
「量周沙界，心包太虛」
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
好好聽喔
加油
เพราะมากค่ะ
在說別人時 先想想妳自己有沒教育好小孩 勿盡說別人是非。光滑機 睡
莫道人之短 莫說己之長
Parabéns, pelo ótimo trabalho.
Abraços do Brasil.
obrigado pelo seu amor
Abraços de Taiwan
字体统一又有变化，好！
🙏🙏🙏
南無觀世音菩薩
🙏
ไพเราะมากค่ะ
字幕有中文可對應耶, 不然有些書法字還不知道對應情況,很細心的作品 追蹤了 希望能夠繼續出作品
Namo Guan Yin Pu Sa
南無觀世音菩薩
😀😊
月琴
Tl
很漂亮藝術的書法！書法和誦念一起配合，太棒了，請問這影片是你製作的嗎？功德無量🙏
是的, 感恩
@@agdisplay5574 你很用心👍要把这些书法特别剪辑，应该也不容易吧，功德无量，加油🥰👍🙏
@@healingsound168 感謝您的喜愛,謝謝
我們正在準備王羲之心經字體,屆時感恩欣賞
บทสวดอะไรคะชอบคะ
ปารมิตาหฤทัยสูตร (สันสกฤต) / ซิมเจ็ง (แต้จิ๋ว) ของพระโพธิสัตว์กวนอิมค่ะ ในเพลงเขาร้องเป็นภาษาจีนกลางค่ะ
มีบทสวด แปลเป็นไทย บ้างไหม?ครับ
ขอบคุณครับ
ไม่คุ้นเคยกับภาษาไทย บางทีคุณอาจแปลได้
@@agdisplay5574 ชื่อบทสวด อะไรครับ
@@phudit5410 ปรัญญาปรมิตตาหฤทัยสูตร
@@agdisplay5574 sa tu Thank you so much
Pin yin pleaseee.
（護法居士要對正法有所了解 才不會破壞正法當做護持正法）
《佛說當來變經》
佛告諸比丘，復有三事，令法毀滅；何謂為三：
一既不護禁戒、不能攝心、不修智慧。
二自讀文字，不識句逗，以上著下，以下著上，頭尾顛倒不能解了，義之所歸，自以為是。
三明者呵之，不從其教，反懷瞋恨，謂相忌妒；識義者少：多不別理：咸云為是！是為三事，令法毀滅。
（出家學佛，不能精進修學了義正法，反習雜句~淺末小經；聞甚深法，不以為喜，諸天流淚，口發斯言，大法欲滅，故使其然、速逝而去。）
《佛藏經》卷二
復次舍利弗！說法比丘，處在大眾，信樂法者，為敷高座，捨佛正法而說外道，嚴飾文辭，我久勤苦求是法寶，而此惡人捨置不說，但以經中相違語義，互相是非不順正法，於聖法中高心自大，隨意而說；為求利養。舍利弗！若比丘說法，雜外道義；有善比丘勤求道者，應從座起。何以故？舍利弗！有信白衣敷置高座；不應演說外道諸義。若不去者非善比丘；亦復不名隨佛教者。
這樣才是得菩薩戒
《瑜伽菩薩戒本經》
……諸大士！欲發心求阿耨多羅三藐三菩提者，當善護持。若護持者，不起像法法滅盡想，能令像法實義熾然，能令正法永不滅盡；心得止住，自成佛法；教化眾生，常無勞倦；善業畢竟，速成佛道！
《央掘魔羅經》卷二：
若諸眾生多背諸佛者，聞如來藏則生誹謗，彼諸眾生自燒種子。嗚呼！苦哉！苦哉！不信之人於三世中甚可哀愍。
要護持了義正法
所有佛子應擁護了義正法，令不斷絕。為我們的子孫，為全世界的子孫，也為了所有的眾生，不只是這個世界的眾生而已；還有鬼神界、畜生道、天道的眾生也將會往生到這裡，到人間來 ；為這些眾生，要護持了義正法。說自私切身一點，也為未來世的我們自己；如果我們往生再來時，這裡没有了義正法，那我們往生來做什麼？不如去極樂世界下品下生，都比重新生在這裡好；所以，為未來世的自己，也應這樣做。也為過去世的無量父母，亦應這樣做；我們既然發願自度度他乃至成佛，你未來世必定還有很多父母，所以應為未來世父母著想，要護持了義正法，令不斷絕。
大乘法教威力無比勝妙奇特
大乘法中出家之人，不可執著聲聞出家表相，憑恃聲聞出家戒而輕慢一切人；當知一切販夫走卒、老少在家弟子，皆是吾人之大善知識，能助吾人明心乃至見性故，雖然彼等並不自知。
只如出家之人，不事生產，一切所需來自居士供養，是故食存五觀，當忖自德能否應供？是故應當勤求證悟大乘宗門第一義諦。若有他人指正自己法義之錯誤，當疾比對聖教經論，有錯則改，無過則勉。莫因指正者現居士相，便生惱恨，誣指為誹謗僧寶。有智之人略加探究，即知究係誹謗僧寶？抑或摧邪顯正？或法義辨正以救眾生？出家法師應速勤求證悟，方有能力檢點居士所言之邪正，方不辜負身上所披福田衣及居士眾之供養。
這是 佛為菩薩們開示如何成佛的道理
此外，由於此識在未斷盡思惑之前，在未證得阿羅漢果之前，或者在未證入第八地之前，這個自性清淨的心體之內，都含藏著能使七識心王相應的分段生死現行的種子，所以在阿陀那識運作時，雖然恆時顯示出衪的清淨自性~絕不於六塵境界起貪厭喜怒~但是所出生的七轉識卻是有所不淨的，這七識卻是與貪厭及喜怒相應的。由於含藏七轉識相應之不淨種子，雖然自體恆常顯現清淨性，所以心性不與七識心同流合污，但仍然不可稱之為絕對清淨的心體，因為阿陀那識心體仍然執藏著七識心相應的煩惱種子，所以名為非染亦非淨。
這個道理，必須為初悟的菩薩們說明，令諸已悟的菩薩們，現前觀照自己的第八阿陀那識心體，確實是自性清淨而含藏著七識心相應的不淨種子；菩薩聞 佛如是開示以後，現前觀察自己的阿陀那識，結果發覺確實如此；由此而知這個阿陀那識心體清淨，卻含藏七識心的不淨種子，使得七識心現行時仍然會有不清淨的心行。悟後的身口雖然不一定會因為七識心的不淨種子習氣而跟著造作惡業，但是既然還有七識心的不淨心行，就表示阿陀那識還含藏著七識心相應的不淨種子，不是內外俱淨的，當然就不可以說阿陀那識是絕對清淨的；所以悟後還得要修除七識心的不淨習氣種子，使阿陀那識不再含藏七識心的不淨種子。這就是悟得較深的禪宗祖師所說的「悟後起修」。
菩薩如果能依照 佛的開示，如此觀察無誤，確實證明了此一事實，就不會妄言阿陀那識在因地已經是絕對的清淨，就不會妄想要在因地親證佛地的真如心體無垢識；就不會落在清淨的一邊，就能確實了知阿陀那識的「非淨亦非染」的中道義。了知之後，便不會再隨著阿陀那識所含藏的七識心習氣種子去造惡業，便知道如何在歷緣對境中，修除自己的七識心的習氣種子；這樣歷劫修行的結果，就能將阿陀那識中的七識習氣種子漸漸修除，終於究竟清淨而成佛道。世尊如此開示以後，菩薩們聽聞之後現前觀察，證實了 佛的說法是事實，了知實相更微細狀況以後，就不會再隨著阿陀那識所含藏的七識心的習氣種子任運作惡，就不會再因惡業種子而流轉生死。
th-cam.com/video/XFCwr2AzXDM/w-d-xo.html
感谢🙏
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
感谢🙏
感谢🙏
南無觀世音菩薩