صفعة في وجه جراح و الله يهدي اتباعه حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ . الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
السلام عليكم حديث : قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
واصل ربي ينصرك و ينصر الحق ، الحمد لله يارب ، شحال اتبعنا بعض الدعاة و شحال ضيعنا الوقت ، ما عرفنا العلم الحق غير كي شدينا كتب محمد عبد الوهاب رحمه الله و الشيخ الفوزان و كم هم كثر و الحمد لله ربي يحفظهم ،آه تلك السنين الضائعة .
نحن من يسمونا الوهابية او المدخلية عندما لا يستطيعون مواجهانا بدليل يجيبو شخص من عندهم و يقولون عنه وهابي تائب مدخلي تائب 😂 بيننا وينكم الكتاب و السنة لا شيوخكم
دين الجاميه والمداخله قائم على اطيعو الله ورسوله وأولي الأمر منكم، من كان يريد ان ينصح لذي سلطان فلا يبده علانيه وهو حديث مختلف في صحته، وان جلد ظهرك وأخذ مالك وهي جزئيه ضعيفه، وبقيت الأحاديث الصحيحه التي تأمر على الصبر على أئمه الجور ويأتون بالجماعات ظنيه في عدم جواز الخروج عليهم من باب عدم شق عصى الطاعه ومفارقة الجماعه يعني جماعة حدود سايكس بيكو الشركيه⁉️ ويحكمون على المخالف لكل ما سبق بالخارجيه والحزبيه والسروريه والاخونحيه والتكفيريه، في المقابل يبترون الأحاديث الصحيحه التي تأمر بالإنكار على أئمه الجور سواء في حضرتهم أم في غيابهم، وعدم إعانتهم على ظلمهم وتسوغ الخروج عليهم وفعل الحسين وعبدالله بن مطيع وبن الأشعث ورأي الشافعي ومالك وأبو حنيفه والجويني….الخ الذين يرون الخروج على أئمة الجور، وعندما يقرأون ايات الجهاد وتحكيم الشريعه وايات الولاء والبراء يصبحون مثل المرأه عندما تقرأ آية التعدد بال أشد، وكل مخالفيهم خوارج والسؤال من مرجئة العصر عند الجاميه⁉️
السلام عليكم الحمدلله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة. هكذا يقال حبيبي، لاتألف لنا من رأسك يرحم والديك. السلام عليكم حديث : قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
@@BRSTAGSOAH يعني صعب عليك تتأدب بأداب الإسلام و ترد السلام تعال تكلم ؟! وعلى ماذا تعترض اصلآ؟! هاذا الحديث حجة عليك وحجة على ابوك وامك و كل معارفك. اللهم سلم سلم يا الله
قال عمران بن حصين - رضي الله عنه -: "ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدُّنيا والآخرة . الصبرُ عند البلاء ، والرضا بالقضاء ، والدُّعاء في الرخاء." 📚« الزهد لأبي داود ٣٩٢ »
السلام عليكم حديث : قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
@@franazi عندما تتأدب بأداب الإسلام و ترد السلام تعال تكلم يا جاهل. ملاحظة وصفي لك بالجاهل ليست شتيمة وإنما وصف لحالك. وعلى ماذا تعترض اصلا؟! الحديث صحيح رغما عن أنفك و اذنك و حاجبيك وانف اهلك و أنف شيوخك وانف كل معارفك. عندما لم يعجبك الحديث الذي سقته لك خرجت تنوح و ترمي الناس بما فيك. قبح الله الهوى قال! والله يهدي الجميع
@@dz-power2133 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :) نعم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، لا أعتقد أن هناك مسلم يختلف مع هذا. لكن قَالَ ﷺ أيضاً : «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ». أخرجه مسلم إذن لا نسمع ولا نطيع في معصية الله، لكن نسمع ونطيع في بقية الأمور التي لا معصية فيها، ولا نشق عصا المسلمين ونفرق جماعتهم، ونجر عليهم الفتن وسفك الدماء.
صفعة في وجه جراح و الله يهدي اتباعه حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ . الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
@@dz-power2133 الله يصلحك مدري شكلك من جماعه الاخوان تفتر ع تعليقات وتنشر حديث للرسول صلى الله علية وسلم وتريد ان تبرر خروج على الحاكم حلال بالسيوف والصراخ والثورات ووو ههه
@@dz-power2133 يااخي ماكذبتك ولكن تكذيبك للحديث وتريد ان تثبت ان الجراح على خطأ يضهر انك ضد حكام المسلمين ولكن انتبه يااخي ان الخروج على حكام المسلمين لا يزيد الا فسادا وقالا ويذهب القانون وتاتي العصابات مثلما حصل في اليمن وحياك الله
حكم التصوير الفوتوغرافي السؤال: ما رأيكم فيمن يقول: "إن التصوير الفوتوغرافي للإنسان جائز، أما التصوير الذي يكون برسم اليد فهو الحرام"؟ وما نصيحتكم للأخوات اللاتي يتقدمن للفتوى بغير علم؟ الجواب: التصوير لا يجوز، لا باليد ولا بغير اليد، التصوير كله منكر، والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين، وقال ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون[1]، وقال: كل مصور في النار[2] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم. ولما رأى النبي ﷺ صورة في قرام لعائشة، قبضه ومزقه وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم فالواجب على كل مسلم أن يحذر التصوير، وقد ثبت عنه ﷺ أنه لعن آكل الربا، ولعن موكله، ولعن المصور، ولعن الواشمة والمستوشمة، يعني الحذر من هذا، فآكل الربا، والواشمة، وتصوير ذوات الأرواح كتصوير حمام أو دجاج أو بعير أو إنسان أو عصفور أو غيره كل هذا فيه روح لا يجوز تصويره، لا في الأوراق، ولا في الخرق، ولا في الخشب، ولا في غيره، ولا مجسم كذلك لا يجوز. ويجب الحذر من الفتوى بغير علم على الرجال والنساء جميعًا، يجب على كل إنسان أن يتقي الله، وعلى كل امرأة أن تتقي الله، وألا يفتي كل منهما إلا بعلم، فلا يجوز أن يقول على الله بغير علم، الواجب على كل مسلم أن يحذر من ذلك؛ لأن الفتوى بغير علم خطرها عظيم، الواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وألا يقول إلا بعلم، وأن يستغفر الله على ما سلف منه[3].
صفعة في وجه جراح و الله يهدي اتباعه حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ . الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
@@dz-power2133 نحتاج من حضرتك الدليل على جواز كذب مصطفى العدوي عينك عينك !!!! أدلة السمع والطاعة للحاكم المسلم في المعروف موجودة ومتوافرة في كتب السنة بالمئات ولكن لا تحبونها لأنها لا توافق هواكم !!!! راجع جميع طرق الحديث الذي أردته لتعرف الصحيح منها وما ليس بصحيح ... زادك الله علماً وفقهاً ..
@@ماجدالحبابي-ض2ف والله ياأخي مصطفى العدوي أسمع عنه عندما أنتم تتكلمون عنه وفقط أما الحديث فامنكر ومن رواته كذاب. أنا اتيك بصحيح من الأحاديث إن شاء الله. عندي سؤال لك لو تكرمت بالإجابة هل تعلم من حرموا الصدقة ولهم سهم الخمس فريضة من الله تعالى؟
@@ماجدالحبابي-ض2ف السلام عليكم قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما سيِّدُ الشُّهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ ، ورجلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ فأمره ونهاه فقتله الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 374 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/186)، والحاكم (4884)، والديلمي في ((الفردوس)) (3472) باختلاف يسير.
@@ahmadsalameh241"العلماء لم يسكتوا العلماء يعلمون متى يتكلمون و كيف يتكلمون"، وما أدراك أنهم لم ينصحوا الحاكم سرا، أما أن يصعدوا إلى المنابر ويشهروا بالحكام فهم لن يخالفوا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلا يُبْدِهِ عَلانِيَةً وَلَكِنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ"
العلماء في السعودية جزاهم الله خير على جميع ما يقدمه للمسلمين فى جميع الدول والعلماء الحقيقين بينو الحق والسنة الحقيقية ومحاربة الشرك وقالو الغناء حرام والرقص حرام والانكار على الحكام جهرا حرام وفقا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم أما الاخوان المسلمين قالو الغناء حلال والرقص حلال والانكار حلال وفقا القرضاوي والبناء والسباعي واليوم أصبحوا يقولون حرام
جزاك الله خيرا أخي محمد على جهادك بالسان فأنت تذكرني بالشعراء الذين دافعوا عن محمد صلى الله عليه وسلم ودينه ودينه و أما الصورة التى قال خصومك عنها أنها ترمز لكلب أو ثعلب فأنا أقول لهم بل هي ترمز للأسد .... أسد الله و أسد رسوله.
صفعة في وجه جراح و الله يهدي اتباعه حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ . الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
@@dz-power2133 مَن أرادَ أن يَنصَحَ لِذي سُلطانٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن يأخذُ بيدِهِ فيخلوا بهِ فإن قبلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي عليهِ الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة الصفحة أو الرقم : 1096 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حكم التصوير الفوتوغرافي السؤال: ما رأيكم فيمن يقول: "إن التصوير الفوتوغرافي للإنسان جائز، أما التصوير الذي يكون برسم اليد فهو الحرام"؟ وما نصيحتكم للأخوات اللاتي يتقدمن للفتوى بغير علم؟ الجواب: التصوير لا يجوز، لا باليد ولا بغير اليد، التصوير كله منكر، والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين، وقال ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون[1]، وقال: كل مصور في النار[2] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم. ولما رأى النبي ﷺ صورة في قرام لعائشة، قبضه ومزقه وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم فالواجب على كل مسلم أن يحذر التصوير، وقد ثبت عنه ﷺ أنه لعن آكل الربا، ولعن موكله، ولعن المصور، ولعن الواشمة والمستوشمة، يعني الحذر من هذا، فآكل الربا، والواشمة، وتصوير ذوات الأرواح كتصوير حمام أو دجاج أو بعير أو إنسان أو عصفور أو غيره كل هذا فيه روح لا يجوز تصويره، لا في الأوراق، ولا في الخرق، ولا في الخشب، ولا في غيره، ولا مجسم كذلك لا يجوز. ويجب الحذر من الفتوى بغير علم على الرجال والنساء جميعًا، يجب على كل إنسان أن يتقي الله، وعلى كل امرأة أن تتقي الله، وألا يفتي كل منهما إلا بعلم، فلا يجوز أن يقول على الله بغير علم، الواجب على كل مسلم أن يحذر من ذلك؛ لأن الفتوى بغير علم خطرها عظيم، الواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وألا يقول إلا بعلم، وأن يستغفر الله على ما سلف منه[3].
مصطفى العدوي قال مثل ما قال الشيخ الألباني في العذر بالجهل الذي يقتضي التعليم و إقامة الحجة قبل تكفير الناس قال مثل ما قال و اخف الدارقطني وقف على مئة حديث في صحيح البخاري و كذلك الشيخ الألباني تكلم في هذا الموضوع مدارج السالكين حذر الشيخ الفوزان من التصوف الموجود فيه لماذا الكيل بمكيالين
@imadmad4939 لست حتى طالب علم لكن الحمد لله نور لي عزوجل بصيرتي لأعرف من يتبع قال الله قال رسول الله و يتحرى الصدق ولا يكون عالم دولة مهما قلتم فمنهج السلف الصالح الفاصل بيننا و بينكم كما قال العلماء كتب السلف بيننا و بينكم
حديث : قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
جزاك الله خير نزيد بيان :مصطفى العدوي جرحه الشيخ العلامه الاباني رحمه الله تعالى وكذلك : لايستطيع ان يطعن فيمن قال: ١. بوحدة الوجود ٢. ويسب النبي الكريم كليم الله تعالى موسى بن عمران صلى الله عليه وسلم ٣.ويسب عثمان بن عفان ثالث الخلفاء الراشدين وسادات الاولياء رضي الله عنه وعن الحميع ٤. ويسب الصحابه رضي الله عنهم أجمعين كمعاويه وعمرو بن العاص وغيرهم رضي الله عنهم ٥. ويفسر كلمة التوحيد لااله الا الله بغير معناها الذي اجمع عليه اهل الاسلام من ادم الي محمد عليهم الصلاة والسلام واتباع الرسل يفسرها بالحاكميه ويترك تفسير القران والسنه واجماع الصحابه والتابعين والائمه المعتبرين وهي لامعبود بحق الا الله اي هو افراد الله بالعباده. وغير هذي المنكرات لايستطيع ان يتكلم فيه بكلمه واحده بل يعتذر له ويدافع عنه وهذا دليل على جهله بالسنة ومنهج اهل السنه بل اهل السنه انكروا عليه وطعنوا فيه فلا يوثق بعلمه ويجب تركه وهجره
جزاك الله خيرا هدا الشخص يبغض المداخلة يعني السلفية و له غل في قلبه نحو الشيخ الالباني وقال بجواز المضاهرات في وقت مبارك وبعدم جواز المضاهرات في وقت المرسي متلون
سبحان الله أعمى الله بصرك وبثيرتك ، هل يوجد هنا في الجزائر رد على الحزبيين من جماعة الإخوان المفلسين والسرورية والقطبيين والحدادية مثل ردود الشيخ فركوس حفظه الله والدليل موجود ، نعوذ بالله من إتباع الهوى لو كنت تعلم من السرورية على حقيقتهم ماإتهمت الشيخ فركوس ومحبيه بالسرورية أنت لا تفرق بين منهج أهل السنة وبين المخالفين لمنهج أهل السنة تعلم أصول أهل السنة والجماعة من قبل أن تحكم على الناس بالسرورية وهم من براء من هذا المنهج الغير صحيح .
@@mustamouad2307 احسنت.. بلوى وابتلاء هؤلاء المرضى والجهلة تجرؤوا على الشيخ بكل وقاحة وجهل وقلة ادب وقلة فهم.. وما علم هؤلاء الجهلة ان الشيخ خصيمهم يوم القيامة، فليُعِدُّو للسؤال جوابا نسال الله العافية
الشيخ يقول المنسوب بأنهم مداخلة ولم يصنف إسمع جيد أو لتتكرم علينا وتضع الفيديو كاملا حتى تدرك بأنك لم تفهم جيدا وثانيا هو يختلف مع الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في مسألة العذر بالجهل وليس يطعن فيه
نعم من يقول ان التكفيري الحويني من اهل السنة، من يقول ان اجور قواة الامن في الجزائر مثل اجور البغاة ، من يقول فتوى هيئة كبار علماء السعودية في التباعد في الصفوف ايام كورونا تابعة للمنظمات الصحية الماسونية العالمية ، من يقول ، من يقول ان جهاد الدفع لا حاجة باذن ولي الأمر. ووووو... ريحانة الجزائر! وقيلا نحبسو هنا خير ! والله المستعان من التعصب الذميم.
ههههههههه يفعل الجهل ب صاحبه ما لا يفعله العدو ب عدوه هل من طباع السني الاستفزاز أو هو من صيفات المبتدعة ؟ هل انت مسلم إذا كنت مسلم كيف تخالف الله في قواله و لا نزكي علي الله أحدا ؟ و هل الشيخ فركوس معصوم من الخطاء ؟ هل هو نبي ؟راجع نفسك منهج السلف قول الحق و الوقوف مع الحق وليس اخذ حمية الجاهلية
@@ChaouchAli-j8x لماذا يجن جنونكم عندما ندعو لشيخنا محمد علي فركوس ندعو له بالتوفيق والثبات ومواصلة طريق الدعوة . ومن قال إنه معصوم ليس معصوما وليس نبي بل هو على طريق الانبياء في الدعوة إلى الله . الرجل عالم سبحان الله لن تصلوا إلى عشر معشار من علمه وأدبه وخلقه . هذه هي الحقيقة احب من احب وكره من كره . هو قال بنفسه أنه لا يلتفت اصلا إلى هؤلاء المخالفين المحاربين له أعداء الحق اعداء العلم الشرعي والنصيحة . يريدون منهج يناسبهم على وفق مصالحهم هو وقف وقال لهم كلمة الحق وناصحهم سرا لكن هيهات لم يقبلوا النصيحة .لا يوجد مجاملة ومداهنة في الدين طبعا الشيخ صادق لا يداهن يصدع بكلمة الحق ولا يخاف في الله لومة لائم حتى لو أشباه الإخوة في الجزائر كاملة حاربوه وناصبوه العداء لا يهمه لانه يعلم علم اليقين أن طريق الدعوة إلى الله محفوف بالمكاره والأشواك والأعداء والخصوم .كل هؤلاء مثل الذباب لا يلتفت إليهم .
@@وفاءأمشيماء قبل أن تتكلم علي الجهل المركب أو المفكك الذي تعاني منه و سوف اثبت أن فيك حمية الجاهلية هل تستطيع ان تجيب على نفسك هل الشيخ فركوس معصوم من الخطاء ؟ من الاحسن الشيخ فركوس أو الإمام أحمد ؟ هل الشيخ فركوس ظلم كما تعتقد انت أكثر من ضالم الإمام أحمد ؟ المعروف عند اهل السنة الدفاع عن السنة وليس الأشخاص
@@وفاءأمشيماء هههههههه لماذا اجن انا عندم تدعو ل شيخك هل تعلم انك بعيد كل البعد عن سنة خير البشر عليه الصلاة والسلام و انت تساعد علي نشر البدع و التكفير أكثر من أهلها هل الفيديو يتكلم علي الشيخ فركوس ؟ و مداخل الشيخ فركوس ؟ هو يبين مخالفات انسان مبتدع ل الناس و انت جاء تستفز هل من آداب السنة فعل مافعلت و انا لا الوم الشيخ فركوس لقد أصبح عنده اتباع و ليسو اتباع السنة وخير الكلام ما قل و دل و اما كثرة الكلام و المدح و المدهانة فذالك من صفات اهل البدع
صفعة في وجه جراح و الله يهدي اتباعه حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ . الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
@@mohamedchekkai4377 اخي لا تاخذ الامور على ظاهرها فصل الامور، تاكد ان كلامه متسق مع القران و السنة. هذا الشخص مجمل فكره انه يظهرلك انه سلفي علشان يبعدك عن السلفيين الحقيقيين.
@@mohamedchekkai4377 اذا هاي مشكلتك اخي. انا شخصيا حاب اكون مسلم على منهج السلف (سلفي يعني)، و حاب افهم القران و السنة بفهم الرسول و الصحابة و التابعين. الصوفي و الشيعي و الاخونجي يقول انه مسلم، انا اريد النسخة الحقيقية من الاسلام و هي السلفية. فعندما تقول ما هم المسلمون الحقيقيون عليك ان تعرفهم اخي و تفسر من هم. و انا اقول لك انهم هم السلفيون. هذا الشخص المدعو مصطفى العدوي يناقض منهج السلف.
@@aa8631 النسخة الحقيقية من الاسلام هي السلفية؟؟؟ اي سلفية تتحدث عنها هل هم المداخلة ام الصعافقة ام المصعفقة ام الحلبية ام الحدادية ام المغمغمة ام الواضحة؟؟؟؟ اذا كنت قلت ان كلمة مسلم لا تكفي لأنه حتى الشيعة وغيرها يقولون ذلك فأنا أقول لك بنفس المنطق السلفية لا تكفي لان كل الفرق التي ذكرتها تدعي انها سلفية يا اخي اتقو الله وتسمو بما سماكم الله به المسلمين انا مسلم وكفى ولا يهمني ان ضل ضال وقال انا مسلم دع عنك النحزب ولا تكن من الذين قال الله فيهم " إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء"
الرد يكون بالدلائل وبيان الحق يا جراح ونبتعد عن الإستحقار والسخرية ورمي المخالفين بألقاب سخرية، لو ترجعون إلى حال السلف في بيان الحق وكيفية الرد وقراءة فتاوى العلماء الكبار في كيفية الرد على المخالفين بعيدا عن التركيز الشديد في الشخصنة. جزاكم اللّه خيرا🌺🌺
فعلا الشيخ لايتعرض أبدا للمداخلة وإذا سئل عنهم يجاوب بكل إنصاف لأنه سئل أما هنا في قصكم ولصقكم : الشيخ كان يجاوب حتي وقت السؤال يعني لم يتعرض للمداخلة من غير سبب ولاسؤال ، ثم يدخل أتباعكم يوجهون السؤال المباشر ليوقعون بالشيخ ولزاما عليه أن يرد لأنه سؤال صريح ، وربما توقف عليه ضلال ناس وهداية ناس
والله كنت محتار في اسئله لا اجد لها اجابات.. ولكن بفضل الله ثم فضل هذا الشخص استطعت الحصول على جميع الاجابات.. وفقك الله
صفعة في وجه جراح و الله يهدي اتباعه
حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ .
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
حديث منكر من رواته كذاب. 📬Game over
الطيور علي أشكالها تقع
@@dz-power2133
هذا الحديث صححه الشيخ الألباني، وليس بمنكر.
ينبغي عليك حذف هذه التعليقات.
@@dz-power2133
وعن أَبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ: سأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ، ويمْنَعُونَا حقَّنا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرضَ عنه، ثُمَّ سألَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ "
رواهُ مسلم.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا،"قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ:"تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ"
متفقٌ عليه.
وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً"
متفقٌ عَلَيْهِ.
عن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ».
أخرجه البخاري ومسلم
قال حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ، فَجَاءَ اللهُ بِخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: كَيْفَ؟. قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
جزاك الله خيرا وفقك الله ويثبتك على الحق وايان على فضحك هاؤلاء الكذبة هذا الملبس المدعو العدوي اخوكم من المغرب
حفظك الله يا جراح استمر ولا تلتفت
سينالك ما نال المصلحين من الأذى فهذة سنة الله الماضية فلا تبتئس
محبك من مصر
هذا الكذاب صار مصلحا نسأل الله لك الهداية حفظ الله علامة مصر الشيخ مصطفى العدوي وبارك لنا في علمه
السلام عليكم
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
ملاحظة تلاميذ جِراحْ أجهل من جِراح نفسه.
اللهم سلم سلم ياالله
ربنا يهديكوا.كل يدعي وصلا بليلي ....وليلي لا تقر لهم بذاك
ليس للمداخلة الا السب.طبعهم سيء
بوركت أخونا محمد أسأل الله أن يبارك فيك ويثبتك
جزاك الله خير الغالي نحبك كثير من الامارات 💙🇦🇪
واصل ربي ينصرك و ينصر الحق ، الحمد لله يارب ، شحال اتبعنا بعض الدعاة و شحال ضيعنا الوقت ، ما عرفنا العلم الحق غير كي شدينا كتب محمد عبد الوهاب رحمه الله و الشيخ الفوزان و كم هم كثر و الحمد لله ربي يحفظهم ،آه تلك السنين الضائعة .
ازل النقطة التي بين الحمد و لله
نحن من يسمونا الوهابية او المدخلية عندما لا يستطيعون مواجهانا بدليل يجيبو شخص من عندهم و يقولون عنه وهابي تائب مدخلي تائب 😂
بيننا وينكم الكتاب و السنة لا شيوخكم
وأين الدليل من الكتاب والسنة على الرد على الشيخ يا خارجي يا تكفيري
@@SeabanLmtir-qe2he
يرد عليه العلماء و ليس أنت يا من تجهل حتى كيفية الصلاة الصحيحة
@@SeabanLmtir-qe2heهل تعرف إن من رد على مصطفى العدوي هو الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله وهو على ما اظن كان طالب عنده ..
دين الجاميه والمداخله قائم على اطيعو الله ورسوله وأولي الأمر منكم، من كان يريد ان ينصح لذي سلطان فلا يبده علانيه وهو حديث مختلف في صحته، وان جلد ظهرك وأخذ مالك وهي جزئيه ضعيفه، وبقيت الأحاديث الصحيحه التي تأمر على الصبر على أئمه الجور ويأتون بالجماعات ظنيه في عدم جواز الخروج عليهم من باب عدم شق عصى الطاعه ومفارقة الجماعه يعني جماعة حدود سايكس بيكو الشركيه⁉️ ويحكمون على المخالف لكل ما سبق بالخارجيه والحزبيه والسروريه والاخونحيه والتكفيريه، في المقابل يبترون الأحاديث الصحيحه التي تأمر بالإنكار على أئمه الجور سواء في حضرتهم أم في غيابهم، وعدم إعانتهم على ظلمهم وتسوغ الخروج عليهم وفعل الحسين وعبدالله بن مطيع وبن الأشعث ورأي الشافعي ومالك وأبو حنيفه والجويني….الخ الذين يرون الخروج على أئمة الجور، وعندما يقرأون ايات الجهاد وتحكيم الشريعه وايات الولاء والبراء يصبحون مثل المرأه عندما تقرأ آية التعدد بال أشد، وكل مخالفيهم خوارج والسؤال من مرجئة العصر عند الجاميه⁉️
بارك الله فيك اخي محمد جراح على التوضيح و تعليق و فضح اهل البدع .
الحمد لله على نعمه التوحيد والسنه
السلام عليكم
الحمدلله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة. هكذا يقال حبيبي، لاتألف لنا من رأسك يرحم والديك.
السلام عليكم
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
@@dz-power2133
وعن أَبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ: سأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ، ويمْنَعُونَا حقَّنا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرضَ عنه، ثُمَّ سألَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ "
رواهُ مسلم.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا،"قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ:"تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ"
متفقٌ عليه.
وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً"
متفقٌ عَلَيْهِ.
عن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ».
أخرجه البخاري ومسلم
قال حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ، فَجَاءَ اللهُ بِخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: كَيْفَ؟. قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
@@dz-power2133الحين كلمة التوحيد وسنه صارة بدعه؟؟؟
@@BRSTAGSOAH
يعني صعب عليك تتأدب بأداب الإسلام و ترد السلام تعال تكلم ؟!
وعلى ماذا تعترض اصلآ؟!
هاذا الحديث حجة عليك وحجة على ابوك وامك و كل معارفك.
اللهم سلم سلم يا الله
الحمد لله على نعمة العقيدة السليمة@@dz-power2133
لو عمل العدوي في نشر كتاب التوحيد في بلاده التى تعبد فيها زينب ونفيسة والحسن لحصل خيرا كثيرا ، لكن الموفق من وفقه الله
الشيخ مصطفي شرحه في بلده المنصورة في أكثر من 63 مجلس وارجع ستجده علي اليوتيوب ولا تتكلم قبل ان تتأكد
@@mostafa.8 أي مجالس وهو يطعن في دعوة التوحيد
نعم والله أحسنت
@@السلفيالشامي أحسن الله إليك
هههه عذر اقبح من ذنب ومن قال لك ان شيخ لايدعو لتوحيد في بلده
قال عمران بن حصين - رضي الله عنه -:
"ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدُّنيا والآخرة .
الصبرُ عند البلاء ، والرضا بالقضاء ، والدُّعاء في الرخاء."
📚« الزهد لأبي داود ٣٩٢ »
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
السلام عليكم
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
@@dz-power2133 انت تنزل وتحمل الحديث مالم يقصد به والدليل الاحاديث الاخرى في نفس الباب.. لكن قاتل الله الهوى..
قال تعالى :
﴿ هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ ءَايَٰتٞ مُّحۡكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٞۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۖ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ ﴾ [آل عمران - ٧]
@@franazi
عندما تتأدب بأداب الإسلام و ترد السلام تعال تكلم يا جاهل.
ملاحظة وصفي لك بالجاهل ليست شتيمة وإنما وصف لحالك.
وعلى ماذا تعترض اصلا؟!
الحديث صحيح رغما عن أنفك و اذنك و حاجبيك وانف اهلك و أنف شيوخك وانف كل معارفك.
عندما لم يعجبك الحديث الذي سقته لك خرجت تنوح و ترمي الناس بما فيك.
قبح الله الهوى قال!
والله يهدي الجميع
@@dz-power2133
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :)
نعم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، لا أعتقد أن هناك مسلم يختلف مع هذا.
لكن قَالَ ﷺ أيضاً : «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
إذن لا نسمع ولا نطيع في معصية الله، لكن نسمع ونطيع في بقية الأمور التي لا معصية فيها، ولا نشق عصا المسلمين ونفرق جماعتهم، ونجر عليهم الفتن وسفك الدماء.
أخي محمد.... ثبتك الله.
جزاك الله خير اخونا محمد جراح بارك الله فيك ووفقك لما يحب ويرضى
صفعة في وجه جراح و الله يهدي اتباعه
حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ .
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
@@dz-power2133
وعن أَبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ: سأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ، ويمْنَعُونَا حقَّنا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرضَ عنه، ثُمَّ سألَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ "
رواهُ مسلم.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا،"قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ:"تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ"
متفقٌ عليه.
وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً"
متفقٌ عَلَيْهِ.
عن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ».
أخرجه البخاري ومسلم
قال حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ، فَجَاءَ اللهُ بِخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: كَيْفَ؟. قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
@@dz-power2133 الله يصلحك مدري شكلك من جماعه الاخوان تفتر ع تعليقات وتنشر حديث للرسول صلى الله علية وسلم وتريد ان تبرر خروج على الحاكم حلال بالسيوف والصراخ والثورات ووو ههه
@@MohammeD-rr9mv
سبحان الله! وعلى ماذا تعترض اصلآ؟
ولماذا تكذب واليوم جمعة؟! وهل ذكرت انا خروج او دخول؟! استحي على وجهك.
والله يهدي الجميع
@@dz-power2133 يااخي ماكذبتك ولكن تكذيبك للحديث وتريد ان تثبت ان الجراح على خطأ يضهر انك ضد حكام المسلمين ولكن انتبه يااخي ان الخروج على حكام المسلمين لا يزيد الا فسادا وقالا ويذهب القانون وتاتي العصابات مثلما حصل في اليمن وحياك الله
الله يحفظك دعاء وتحيه لك من السعوديه الله ينصرك ويوفقك استمر إلى الامام
الله خير حافظا وهو أرحم الراحمين
أن يصيبك شيء في سبيل الله فأنت مأجور
بوركت وبرك الحق داخلك
حكم التصوير الفوتوغرافي
السؤال:
ما رأيكم فيمن يقول: "إن التصوير الفوتوغرافي للإنسان جائز، أما التصوير الذي يكون برسم اليد فهو الحرام"؟ وما نصيحتكم للأخوات اللاتي يتقدمن للفتوى بغير علم؟
الجواب:
التصوير لا يجوز، لا باليد ولا بغير اليد، التصوير كله منكر، والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين، وقال ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون[1]، وقال: كل مصور في النار[2] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم.
ولما رأى النبي ﷺ صورة في قرام لعائشة، قبضه ومزقه وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم فالواجب على كل مسلم أن يحذر التصوير، وقد ثبت عنه ﷺ أنه لعن آكل الربا، ولعن موكله، ولعن المصور، ولعن الواشمة والمستوشمة، يعني الحذر من هذا، فآكل الربا، والواشمة، وتصوير ذوات الأرواح كتصوير حمام أو دجاج أو بعير أو إنسان أو عصفور أو غيره كل هذا فيه روح لا يجوز تصويره، لا في الأوراق، ولا في الخرق، ولا في الخشب، ولا في غيره، ولا مجسم كذلك لا يجوز.
ويجب الحذر من الفتوى بغير علم على الرجال والنساء جميعًا، يجب على كل إنسان أن يتقي الله، وعلى كل امرأة أن تتقي الله، وألا يفتي كل منهما إلا بعلم، فلا يجوز أن يقول على الله بغير علم، الواجب على كل مسلم أن يحذر من ذلك؛ لأن الفتوى بغير علم خطرها عظيم، الواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وألا يقول إلا بعلم، وأن يستغفر الله على ما سلف منه[3].
إرمي سدد الله رميك
وجزاكم الله خيرا
بارك الله فيك أخي جراح . ياريت تعمل فيديو تفضح فيه المدعو ياسر لطفي حتى يحذره الناس
حفظكم الله وسدد خطاكم إلى كل خير اخي محمد
جزاك الله كل الخير وبارك الله فيك ونفع بك..وجعله في ميزان حسناتك
جزاك الله خير الجزاء أخي الأستاذ الفاضل محمد جراح ،،،، رد في الصميم ، كفانا الله شر العدوي وأمثاله .
آمين يا رب
صفعة في وجه جراح و الله يهدي اتباعه
حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ .
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
@@dz-power2133
نحتاج من حضرتك الدليل على جواز كذب مصطفى العدوي عينك عينك !!!! أدلة السمع والطاعة للحاكم المسلم في المعروف موجودة ومتوافرة في كتب السنة بالمئات ولكن لا تحبونها لأنها لا توافق هواكم !!!!
راجع جميع طرق الحديث الذي أردته لتعرف الصحيح منها وما ليس بصحيح ... زادك الله علماً وفقهاً ..
@@ماجدالحبابي-ض2ف
والله ياأخي مصطفى العدوي أسمع عنه عندما أنتم تتكلمون عنه وفقط أما الحديث فامنكر ومن رواته كذاب.
أنا اتيك بصحيح من الأحاديث إن شاء الله.
عندي سؤال لك لو تكرمت بالإجابة
هل تعلم من حرموا الصدقة ولهم سهم الخمس فريضة من الله تعالى؟
@@ماجدالحبابي-ض2ف السلام عليكم
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
سيِّدُ الشُّهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ ، ورجلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ فأمره ونهاه فقتله
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 374 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/186)، والحاكم (4884)، والديلمي في ((الفردوس)) (3472) باختلاف يسير.
جلد الخوان المفلسين نعمة لا تقدر بثمن لانه يشفي قلوب المؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم فيه جزيل الثواب عند الله أن شاء لله وأعاننا الله عليه
يا ريت يجلد بعض شيوخ السعودية الساكتين عن ما يحصل من فجور ببلاد الحرمين. او ايه رايك
@@ahmadsalameh241"العلماء لم يسكتوا العلماء يعلمون متى يتكلمون و كيف يتكلمون"، وما أدراك أنهم لم ينصحوا الحاكم سرا، أما أن يصعدوا إلى المنابر ويشهروا بالحكام فهم لن يخالفوا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلا يُبْدِهِ عَلانِيَةً وَلَكِنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ"
العلماء في السعودية جزاهم الله خير على جميع ما يقدمه للمسلمين فى جميع الدول والعلماء الحقيقين بينو الحق والسنة الحقيقية ومحاربة الشرك وقالو الغناء حرام والرقص حرام والانكار على الحكام جهرا حرام وفقا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم أما الاخوان المسلمين قالو الغناء حلال والرقص حلال والانكار حلال وفقا القرضاوي والبناء والسباعي واليوم أصبحوا يقولون حرام
@@ahmadsalameh241وما ادراك انهم سكتوا
هل تريد ان يخرجوا ويقولون نصحنا ونصحنا
اما المنكر فقد بينوه وحذروا منه
ام انك لا تعرف ذلك
@@aliabulojin من بينو الحق و نهو عنه و حذرو منه هم الان في السجون. اما انهم نصحوه بالسر فهذا يعني بان محمد بن سلمان زنديق لانه مستمر بما يفعل
جاء في الأثر و أظنه لعبد الله ابن عباس -رضي الله عنهما- انه قال: « صاحب البدعة على وجهه الظلمة وإن ادهن في اليوم ثلاثين مرة..»
جزاك الله خيراً اخي الكريم
جزاك الله خير واصل
7:00 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 ذبحتني وان حي الله يسعدك وجزاك الله خير ونسال الله ان يهديهم من هذه التناقض العجيب 🤣
😂😂😂😂😂😂
أخي محمد ردك على المخالف جميل حفظك الله
بارك الله فيك أخي محمد
ووفقك الله لما تحب وترضاه
سبحان الله رغم ان العدوي ليس عالما
يتصل به كثيرون.
يستفتونه.
الحمد لله على التوحيد والسنه
هذا يطعن في السنه وانت الا تبغاه يصير من اهل السنه!!
من المفترض انت العالم الذي نستفتيه
وفقك الله في بيان حال هؤلاء
جزاك الله خير الجزاء في ميزان حسناتك أن شاء الله تعالى
جزاك الله خيرا يامحمد
جزاك الله خيرا أخي محمد على جهادك بالسان فأنت تذكرني بالشعراء الذين دافعوا عن محمد صلى الله عليه وسلم ودينه ودينه و أما الصورة التى قال خصومك عنها أنها ترمز لكلب أو ثعلب فأنا أقول لهم بل هي ترمز للأسد .... أسد الله و أسد رسوله.
بارك الله فيك أخي
بارك الله فيك؛
قاعدة: كل من يلمز أهل السنة السلفيين بالمداخلة فهو زائغ القلب ضال مبتدع.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا محمد جراح اناصديقك من موريتانيا في اليوتيوب وفيس بوك قلت لك افتحي مشاركة على فيس
جزاك الله خيرا أخوي محمد 🌹🥀
جزاك الله خير الجزاء يابو جراح
صفعة في وجه جراح و الله يهدي اتباعه
حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ .
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
@@dz-power2133 مَن أرادَ أن يَنصَحَ لِذي سُلطانٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن يأخذُ بيدِهِ فيخلوا بهِ فإن قبلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي عليهِ
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1096 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
@@franazi
الذهبي رحمه الله قال حديث منكر ومن رواته كذاب و إسناده ضعيفٌ جداً باابوا العلوم.
ً
@@dz-power2133 يا مدير الحديث له اكثر من طريق و منها ما صححه الالباني رحمه الله.. رجاء لا تتعجل بالحكم..
@@franazi
ياحبيبي الذهبي رحمه الله قال منكر و الألباني رحمه الله قال حسن لغيره و يعتبر من أقسام الضعيف.
فهمت الأن إن شاء الله.
حفظ الله الشيخ العلامه مصطفى العدوي
بارك الله فيك اخي محمد
الاخ محمد جزاك الله خير اشفيت صدري
جزاك الله خيرا يا اخي الفاضل وردك ممتاز
حفظ الله الشيخ فركوس وأعلى مقامه في الدنيا والٱخرة
السلام عليكم حياك الله اخي من فاس مغرب
جزاك الله خيرا 🇸🇦🇱🇾🇩🇿
نسأل الله العافية
حفظ الله شيخنا الفاضل الشيخ فركوس ريحانة افرقيا
بارك الله فيك
جزاك اللھ خير ياأسد الدفاع عن الحق
بارك الله فيكم
يتركوا اهل الفساد والرقاصين والرقصات
ويسبوا اهل الصلاح
حفظ الله الشيخ مصطفى العدوى وجميع علماء المسلمين
جزاك الله خيراً
جزاك الله خيرا أخي محمد ووفقك الله
مثل عادتك أخي محمد القصف والجرح حفظك الله
حكم التصوير الفوتوغرافي
السؤال:
ما رأيكم فيمن يقول: "إن التصوير الفوتوغرافي للإنسان جائز، أما التصوير الذي يكون برسم اليد فهو الحرام"؟ وما نصيحتكم للأخوات اللاتي يتقدمن للفتوى بغير علم؟
الجواب:
التصوير لا يجوز، لا باليد ولا بغير اليد، التصوير كله منكر، والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين، وقال ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون[1]، وقال: كل مصور في النار[2] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم.
ولما رأى النبي ﷺ صورة في قرام لعائشة، قبضه ومزقه وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم فالواجب على كل مسلم أن يحذر التصوير، وقد ثبت عنه ﷺ أنه لعن آكل الربا، ولعن موكله، ولعن المصور، ولعن الواشمة والمستوشمة، يعني الحذر من هذا، فآكل الربا، والواشمة، وتصوير ذوات الأرواح كتصوير حمام أو دجاج أو بعير أو إنسان أو عصفور أو غيره كل هذا فيه روح لا يجوز تصويره، لا في الأوراق، ولا في الخرق، ولا في الخشب، ولا في غيره، ولا مجسم كذلك لا يجوز.
ويجب الحذر من الفتوى بغير علم على الرجال والنساء جميعًا، يجب على كل إنسان أن يتقي الله، وعلى كل امرأة أن تتقي الله، وألا يفتي كل منهما إلا بعلم، فلا يجوز أن يقول على الله بغير علم، الواجب على كل مسلم أن يحذر من ذلك؛ لأن الفتوى بغير علم خطرها عظيم، الواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وألا يقول إلا بعلم، وأن يستغفر الله على ما سلف منه[3].
ابتدع شيوخكم الجرح والتعديل وكأن عندهم حصانة من التجريح .فمن عدلهم إذا ام انهم يزكون انفسهم !
علم الجرح والتعديل كان لضرورة النظر في أحوال رواة الحديث لتمييز الصحيح من الضعيف. أما بين المسلم وأخيه لا سيما الدعاة الي الله ليس إلا النصيحة
بارك الله بالشيخ مصطفى ونفع به
هداك الله أنت وهو
@@أحمدمهدي-ذ1و آمين وإياك 🤲
جزاك الله خيرا يا أخ محمد
سدد الله رميك
مصطفى العدوي قال مثل ما قال الشيخ الألباني في العذر بالجهل الذي يقتضي التعليم و إقامة الحجة قبل تكفير الناس
قال مثل ما قال و اخف الدارقطني وقف على مئة حديث في صحيح البخاري و كذلك الشيخ الألباني تكلم في هذا الموضوع
مدارج السالكين حذر الشيخ الفوزان من التصوف الموجود فيه
لماذا الكيل بمكيالين
لابأس حسان و الحويني و العدوي هم العلماء فتبعوهم ههههه
@@amarushakur7926هؤلاء هم علماء الإخوان المسلمين ...
@@amarushakur7926ليسوا علماء انت العالم
@imadmad4939
لست حتى طالب علم لكن الحمد لله نور لي عزوجل بصيرتي لأعرف من يتبع قال الله قال رسول الله و يتحرى الصدق ولا يكون عالم دولة
مهما قلتم فمنهج السلف الصالح الفاصل بيننا و بينكم كما قال العلماء كتب السلف بيننا و بينكم
جزاك الله خيرا الاخ محمد جراح واصل..ورحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب
اخي محمد جراح ارسلت لك طلب الصداقة اقبلها
السلام عليكم ورحمة الله
اخ محمد هل سمعت آخر اخبار صالح حمامة صار صالح غراب وليس حمامة
حفظ الله الإمام المحدث ربيع بن هادى المدخلي
متى كان ربيع محدثا؟؟؟؟ لا علاقة له بالحديث ابدا
بارك الله فيك اخي الكريم
وحفظ الله مشايخ أهل السنة والكتاب
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
إنَّهُ سَيلي أَمْرَكُمْ من بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ و يُحْدِثُونَ بِدْعَةً ، و يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها . قال ابْنُ مسعودٍ : كَيْفَ بي إذا أَدْرَكْتُهُمْ ؟ قال : ليس يا ابنَ أُمِّ عبدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ . قالها ثَلاثًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865)، وأحمد (3790) واللفظ له.
كله يدعي انه اهل السنة.وعند الله تجتمع الخصوم
@@dz-power2133
وعن أَبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ: سأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ، ويمْنَعُونَا حقَّنا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرضَ عنه، ثُمَّ سألَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ "
رواهُ مسلم.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا،"قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ:"تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ"
متفقٌ عليه.
وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً"
متفقٌ عَلَيْهِ.
عن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ».
أخرجه البخاري ومسلم
قال حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ، فَجَاءَ اللهُ بِخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: كَيْفَ؟. قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
جزاك الله خيراً محمد جراح
حفظ الله العدوي والحسان والحويني وبارك في علمهم وعملهم وجزاهم الله خيرا
حفظهم الله تعالى من هؤلاء الأدعياء
@@Hassan.benbiya الله يهديهم يارب
اوصل المقاطع للشيخ محمد يا حبيب
@@Islam.608 باذن الله
@@أبو_عبدالرحمٰن_غفر_الله_له
من الحسان
اذا كنت تعلم شئ ، لكنت ستعلم ان بعض العلماء انتقد بعض الاحاديث في البخاري و مسلم مثل الدارقطني .
El fawzan hafidaho allah ….👍
فعلا محتال حسبنا الله ونعم الوكيل
وجزاك الله خيرا يا أخ محمد
الحمد لله أن رجعت لجادتك
الورطة العظيمة 😂
يخلق من الشبه أربعون 😅😅
بحبك جدا ي محمد اخوك من السودان💛
@@fialazoubir6902 نفس اسلوب شيخك نابته سو🙂💔
م راح اقول لك شي غير عند الله تجتمع الخصوم
اتركه يسب في أهل الحق والباطل ويخلط
جزاك الله خير
نزيد بيان :مصطفى العدوي جرحه الشيخ العلامه الاباني رحمه الله تعالى
وكذلك : لايستطيع ان يطعن فيمن قال:
١. بوحدة الوجود
٢. ويسب النبي الكريم كليم الله تعالى
موسى بن عمران صلى الله عليه وسلم
٣.ويسب عثمان بن عفان ثالث الخلفاء الراشدين وسادات الاولياء رضي الله عنه وعن الحميع
٤. ويسب الصحابه رضي الله عنهم أجمعين
كمعاويه وعمرو بن العاص وغيرهم رضي الله عنهم
٥. ويفسر كلمة التوحيد لااله الا الله بغير معناها الذي اجمع عليه اهل الاسلام من ادم الي محمد عليهم الصلاة والسلام
واتباع الرسل
يفسرها بالحاكميه
ويترك تفسير القران والسنه واجماع الصحابه والتابعين والائمه المعتبرين
وهي لامعبود بحق الا الله اي هو افراد الله بالعباده.
وغير هذي المنكرات لايستطيع ان يتكلم فيه
بكلمه واحده بل يعتذر له ويدافع عنه
وهذا دليل على جهله بالسنة ومنهج اهل السنه
بل اهل السنه انكروا عليه وطعنوا فيه
فلا يوثق بعلمه
ويجب تركه وهجره
جزاك الله خيرا هدا الشخص يبغض المداخلة يعني السلفية و له غل في قلبه نحو الشيخ الالباني وقال بجواز المضاهرات في وقت مبارك وبعدم جواز المضاهرات في وقت المرسي متلون
لانه في فرق شاسع بين الاتنين لو تعقل
يا أخي الكريم
اثبت و استمر و انشر الخير
و احتسب الأجر من رب كريم
نحسبك من المجاهدين في سبيل الله و الله حسيبك
لننتظر متى يقف عند خشبة المحكم ويتبرء من كل كلامه كما فعل محمد حسان ومحمد حسين يعقوب رحمه الله
فعلها كثيراً مو اول مرة
تابع مقطع الأخ محمد جراح عن مصطفى العدوي الأول
دائماً ما يقولون كلاما ويعملون بعكسه
ثم يجحدونه ويقولون لا نحن لم نقل ذلك أبداً
هناك تركيب في الفيديو في كلام العدوي "المدخلي..... يسأل" الله المستعان
الله يثبتك ضد الخوارج القطبيين الاخوانيين التفجيريين و ينصرك على الفاركسيين و يحفظ بلادنا و جيشنا و امننا و يديم استقرارنا اللهم آمين
يفركس راسك يا جويهل
محمد جراح ما عنده مشكلة مع الشيخ العلامة فركوس حفظه الله
سبحان الله أعمى الله بصرك وبثيرتك ، هل يوجد هنا في الجزائر رد على الحزبيين من جماعة الإخوان المفلسين والسرورية والقطبيين والحدادية مثل ردود الشيخ فركوس حفظه الله والدليل موجود ، نعوذ بالله من إتباع الهوى
لو كنت تعلم من السرورية على حقيقتهم ماإتهمت الشيخ فركوس ومحبيه بالسرورية
أنت لا تفرق بين منهج أهل السنة وبين المخالفين لمنهج أهل السنة
تعلم أصول أهل السنة والجماعة من قبل أن تحكم على الناس بالسرورية وهم من براء من هذا المنهج الغير صحيح .
@@mustamouad2307
احسنت..
بلوى وابتلاء هؤلاء المرضى والجهلة
تجرؤوا على الشيخ بكل وقاحة وجهل وقلة ادب وقلة فهم.. وما علم هؤلاء الجهلة ان الشيخ خصيمهم يوم القيامة، فليُعِدُّو للسؤال جوابا نسال الله العافية
@@mustamouad2307 كيف رد
بفتوى الانكار بالتصريح و التلميح و التعريض او بفتوى نقض البيعة او بفتوى الاتاصيل للانفجار الشامل
الجرو النباح بينبح وينبح وينبح ما ضر نباحه الجبال حفظ الله الشيخ العدوي جبل
الشيخ يقول المنسوب بأنهم مداخلة ولم يصنف إسمع جيد أو لتتكرم علينا وتضع الفيديو كاملا حتى تدرك بأنك لم تفهم جيدا
وثانيا هو يختلف مع الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في مسألة العذر بالجهل
وليس يطعن فيه
أخي جراح، انا أقف معك في ضرب كل هؤلاء الإخوان
جزاكم الله خيرا الجزاء
جزاك الله خيرا يا محمد جراح
يستخدمون الخطاب العاطفي
هذا ديدن الأخوان المفلسين والسروريين
ربما خانته الذاكرة عندما أنكر أنه ذكر المداخلة بالاسم
ياو تحيا الشخ فركوس ريحانة البلد حفظه الله ورعاه
امين
نعم من يقول ان التكفيري الحويني من اهل السنة، من يقول ان اجور قواة الامن في الجزائر مثل اجور البغاة ، من يقول فتوى هيئة كبار علماء السعودية في التباعد في الصفوف ايام كورونا تابعة للمنظمات الصحية الماسونية العالمية ، من يقول ، من يقول ان جهاد الدفع لا حاجة باذن ولي الأمر. ووووو...
ريحانة الجزائر! وقيلا نحبسو هنا خير !
والله المستعان من التعصب الذميم.
th-cam.com/video/nIj4-av6wKU/w-d-xo.htmlsi=ONA9rtVLpyCHEFe4
@@Ve.2016 كذب على الشيخ
الصريح الله يهديكم
باش تقول الكتاب والسنة وليت تقول فركوس وبعد فركوس شكون يا تري
حفظك الله يا اخونا محمد والله ربي سلطك عليهم هؤلاء الخونة
الأخ محمد جراح يُطبق مقولة:
إذا ضربت فأوجع.
لله دَرُّه
حفظ الله شيخنا الجليل محمد علي فركوس
ههههههههه يفعل الجهل ب صاحبه ما لا يفعله العدو ب عدوه هل من طباع السني الاستفزاز أو هو من صيفات المبتدعة ؟ هل انت مسلم إذا كنت مسلم كيف تخالف الله في قواله و لا نزكي علي الله أحدا ؟ و هل الشيخ فركوس معصوم من الخطاء ؟ هل هو نبي ؟راجع نفسك منهج السلف قول الحق و الوقوف مع الحق وليس اخذ حمية الجاهلية
@@ChaouchAli-j8x لماذا يجن جنونكم عندما ندعو لشيخنا محمد علي فركوس ندعو له بالتوفيق والثبات ومواصلة طريق الدعوة . ومن قال إنه معصوم ليس معصوما وليس نبي بل هو على طريق الانبياء في الدعوة إلى الله . الرجل عالم سبحان الله لن تصلوا إلى عشر معشار من علمه وأدبه وخلقه . هذه هي الحقيقة احب من احب وكره من كره . هو قال بنفسه أنه لا يلتفت اصلا إلى هؤلاء المخالفين المحاربين له أعداء الحق اعداء العلم الشرعي والنصيحة . يريدون منهج يناسبهم على وفق مصالحهم هو وقف وقال لهم كلمة الحق وناصحهم سرا لكن هيهات لم يقبلوا النصيحة .لا يوجد مجاملة ومداهنة في الدين طبعا الشيخ صادق لا يداهن يصدع بكلمة الحق ولا يخاف في الله لومة لائم حتى لو أشباه الإخوة في الجزائر كاملة حاربوه وناصبوه العداء لا يهمه لانه يعلم علم اليقين أن طريق الدعوة إلى الله محفوف بالمكاره والأشواك والأعداء والخصوم .كل هؤلاء مثل الذباب لا يلتفت إليهم .
@@ChaouchAli-j8x نحن بحمد الله ضد العصبية و حمية الجاهلية . ما هذا الخلط والجهل المركب
@@وفاءأمشيماء
قبل أن تتكلم علي الجهل المركب أو المفكك الذي تعاني منه و سوف اثبت أن فيك حمية الجاهلية هل تستطيع ان تجيب على نفسك
هل الشيخ فركوس معصوم من الخطاء ؟
من الاحسن الشيخ فركوس أو الإمام أحمد ؟
هل الشيخ فركوس ظلم كما تعتقد انت أكثر من ضالم الإمام أحمد ؟ المعروف عند اهل السنة الدفاع عن السنة وليس الأشخاص
@@وفاءأمشيماء
هههههههه لماذا اجن انا عندم تدعو ل شيخك هل تعلم انك بعيد كل البعد عن سنة خير البشر عليه الصلاة والسلام و انت تساعد علي نشر البدع و التكفير أكثر من أهلها هل الفيديو يتكلم علي الشيخ فركوس ؟ و مداخل الشيخ فركوس ؟ هو يبين مخالفات انسان مبتدع ل الناس و انت جاء تستفز هل من آداب السنة فعل مافعلت و انا لا الوم الشيخ فركوس لقد أصبح عنده اتباع و ليسو اتباع السنة وخير الكلام ما قل و دل و اما كثرة الكلام و المدح و المدهانة فذالك من صفات اهل البدع
مصطفى العدوي من أهل الحديث والأثر وله فخر في هذا
طززز
@@karimhassan5564 تراجع عن مقالته في رد الحديث
احسنت 😄
لايك قبل المتابعة ، بسم الله نبدأ متابعة..
رحم الله الشيخ العلامة محمد امان الجامي و حفظ الله الشيخ العلامة الدكتور ربيع ابن عمير المدخلي
لله درك ألجمتهم بأفواههم وبشيوخهم الخوارج 😂😂😂😂😂
الناس عم تسأله على المداخلة هوا لم يسميهم لماذا تكذب على الشيخ
بدك تعبد السيسي أعبده
بس اترك الناس من شرك
صفعة في وجه جراح و الله يهدي اتباعه
حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ .
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
@@dz-power2133
وعن أَبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ: سأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ، ويمْنَعُونَا حقَّنا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرضَ عنه، ثُمَّ سألَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ "
رواهُ مسلم.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا،"قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ:"تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ"
متفقٌ عليه.
وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً"
متفقٌ عَلَيْهِ.
عن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ».
أخرجه البخاري ومسلم
قال حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ، فَجَاءَ اللهُ بِخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: كَيْفَ؟. قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
اثابك الله يابن الجراح واقسم بالله اني احبك فيه
جزاك الله خيراً، نسأل الله ان يكفي المسلمين شر هذا الشايب المخرف.
تعلموا الأدب قبل العلم حتي تنتفعوا
اللهم ان كان مصطفى العدوي محتالا فحرر الناس من سطوة جهله و لا تجعل له اثرا يضل به الناس
الظاهر أنه ليس كذلك نحسبه على خير والله حسيبه
@@mohamedchekkai4377 اخي لا تاخذ الامور على ظاهرها فصل الامور، تاكد ان كلامه متسق مع القران و السنة. هذا الشخص مجمل فكره انه يظهرلك انه سلفي علشان يبعدك عن السلفيين الحقيقيين.
@@aa8631 ومن قال لك اني اريد أن أكون مع السلفيين؟؟ لا أريد أن انتمي لاي فرقة اريد أن أكون مع المسلمين الحقيقين
@@mohamedchekkai4377 اذا هاي مشكلتك اخي. انا شخصيا حاب اكون مسلم على منهج السلف (سلفي يعني)، و حاب افهم القران و السنة بفهم الرسول و الصحابة و التابعين. الصوفي و الشيعي و الاخونجي يقول انه مسلم، انا اريد النسخة الحقيقية من الاسلام و هي السلفية. فعندما تقول ما هم المسلمون الحقيقيون عليك ان تعرفهم اخي و تفسر من هم. و انا اقول لك انهم هم السلفيون. هذا الشخص المدعو مصطفى العدوي يناقض منهج السلف.
@@aa8631 النسخة الحقيقية من الاسلام هي السلفية؟؟؟ اي سلفية تتحدث عنها هل هم المداخلة ام الصعافقة ام المصعفقة ام الحلبية ام الحدادية ام المغمغمة ام الواضحة؟؟؟؟ اذا كنت قلت ان كلمة مسلم لا تكفي لأنه حتى الشيعة وغيرها يقولون ذلك فأنا أقول لك بنفس المنطق السلفية لا تكفي لان كل الفرق التي ذكرتها تدعي انها سلفية يا اخي اتقو الله وتسمو بما سماكم الله به المسلمين انا مسلم وكفى ولا يهمني ان ضل ضال وقال انا مسلم دع عنك النحزب ولا تكن من الذين قال الله فيهم " إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء"
لايتبعه إلا سفهاء أو مغلطينهم
حفظ الله الشيخ محمد بن هادي المدخلي قاهر الحزبيين
الرد يكون بالدلائل وبيان الحق يا جراح ونبتعد عن الإستحقار والسخرية ورمي المخالفين بألقاب سخرية، لو ترجعون إلى حال السلف في بيان الحق وكيفية الرد وقراءة فتاوى العلماء الكبار في كيفية الرد على المخالفين بعيدا عن التركيز الشديد في الشخصنة.
جزاكم اللّه خيرا🌺🌺
@@معاويةابنعبدالوهاب وانت عالم
احسنت القول بارك الله فيك 👍🏼
جزاك الله خيرا
فعلا الشيخ لايتعرض أبدا للمداخلة وإذا سئل عنهم يجاوب بكل إنصاف لأنه سئل
أما هنا في قصكم ولصقكم : الشيخ كان يجاوب حتي وقت السؤال يعني لم يتعرض للمداخلة من غير سبب ولاسؤال ، ثم يدخل أتباعكم يوجهون السؤال المباشر ليوقعون بالشيخ ولزاما عليه أن يرد لأنه سؤال صريح ، وربما توقف عليه ضلال ناس وهداية ناس