ماشاء الله بتوفيق شيخ ناصر مرة ١٥ سنه من آخر يوم قابلت الصديق ناصر طبعآ انا واحد من ناس لي غنو معاك اغنية الهالك محمود عبد العزيز ( في مدينة جوبا ) الحمدلله الذي هدانا بتوفيق ليك اجلد اي ضال من بن صوفي
وقبض العلم يكون بقبض العلماء, ففي الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا))
يأتي على الناس زمان - قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة. متفق عليه ” حدثاء الأسنان “، أي: صغارها، “سفهاء الأحلام”، أي: ضعفاء العقول، يقولون من خير قول البرية، وهو القرآن، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية إذا رماه رام قوي الساعد فأصابه فنفذ منه بسرعة بحيث لا يعلق بالسهم ولا بشيء منه من المرمي شيء، كذلك هؤلاء لم يتعلقوا بشيء من الإسلام
ياناصر نرسل ليك هذه الحقيقة كلامك غير مدروس نعم هل تعلم ان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قال العبد الولي ممكن يقول كن فيكون باذن الله سوال هذا نفس كلام ابن تيمية مارايك صفحة20سطر1في كتاب طبع المدينة المنورة الكلم الطيب في كلام شيخ الإسلام وابن القيم ماخوذ من الفتاوي الكبري؟؟؟؟؟ غريبه والله دعاة كساهم الجهل من راسهم الي اخمص قدميهم يكفرون العلماء ببيت شعر (الله اعلم/من قاله /ومافهمك له /هل مدسوس او مبتور اوموضوع او او))) والمشكلة عندك دليل لتكفير الامة بهذا البيت والعلماء وحتي من لم يسمع به/انت منذ نشاتك لم يقابلك مثل هذا الكلام الا بعد دخول دعوة الملتمسين للبراء العنت/الا بعد عبادتك للمذهب وشيخه/لا لله/وان كنت تريد وجه الله/لرجعت للحق والدليل/ولكنك لن تستطيع /لانها من مصائب الدين الكبري التي تخرج صاحبها من الاسلام اسال عن ذي الخويصرة واتباعه اخر الزمن وصفاتهم انج ناصر فقد هلك سعيد (مزمل) يقول الله تعالى ياعبدي انا الحي الذي لايموت اقل للشئ كن فيكون اطعني اطعني اجعلك تقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ للشئ كن فيكون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هات اجابتك عن شيخ الاسلام رجاء لاتزوغ ان شيخ الاسلام قال العبد يقول للشئ كن فيكون انت جاهل بالعلم هذا العلم كبير عليك كلام ذي ده لماذا لم يغطس ابن تيمية ياهذا انت جاهل الراجيك كثيرا لتفضحك دروسك وهذا لم يكن كلام شيوخ الصوفيه اوكلام ابن تيميه بل حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال رب اشعث اغبر لواقسم علي الله لابره فهمت الولي يقسم علي ربه فربه الكريم المنعم والوهاب يهب ويستجيب له قال ابن تيميه ولما لا وهو بالله وفي الله وعلي الله ثم موسي النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم علم الخضر وياجاهل علم الخضر كله علم غيب ولكنك فهمك نص مكنة الم تتدبر القران الكريم ((فوجدا عبدا من عبادنا علمناه من لدنا علما)) لاحظ ثم تفكر ثم لاحظ عبد ليس واحد بل من عبادنا(قوله سبحانه عزوجل/هل انت اعلم من الله حيث قال ((انك لن تستطيع معي صبرا)) علي لسان عبده الخضررضي الله عنه واذا قلت صلي الله عليه جائز لقول الله سبحانه(هو الذي يصلي عليكم وملائكته)) فهمت 1الولي يقول للشئ كن فيكوو(باذن الله/الذي سبق ووهب ذلك الفضل لاوليائه/فهمت/عاوز فهامة/ 2علم الغيب ليس المطلق بل من علم الغيب يكون من علم لدني كعلم الخضز((علمناه من لدنا)) فهمت اوعاوز فهامة 3علم الغيب يكون بالرؤيا الصالحة(هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذهب تفسير سورة يونس(الا ان اولياءالله)) الخ فهل انت علم من الوسول وتقول شرك وتقول طاغوت انت نشيط في الدعوه ولكن للاسف ينقصك العلم وتفتي بجهل لتضل وتضل انا لله وانا اليه راجعون حسبنا الله ونعم الوكيل ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه حاكمتك بالدليل من القران والسنه وكلام شيخ الاسلام رد عليه بحلقه تكفره؟؟؟؟؟؟؟؟ قناة الورثة الربانيون تفضح جهلك وتكفيرك يوتيوب 2اكاديمية الصالحين والصالحات 3الذخيرة الحية في قطع رأس الحية حقيقة الصوفيه وغيره ادخلها يوتيوب مسلسل 4 عبدالقادرحسين 5عمر الفاكهاني نصيحة قراءتك من كتب مذهب جاء بعد السلف با1200سنه يوقعك في التكفير كالحاصل 6اتفق معك (ونحن لم نقرا الكتاب ولانتهمك بالبتر والقطع) اتفق معك ان كلام من يقول انا الواحد شرك وهذا كذب ويخصه وحده ليس يخص عموم الصوفيه اعلم ان الصوفية وعلمائها لا يتفقون اويؤيدون من خالف القران والسنه فقد حاربوا الحلاج والله اعلم بسره نقول امره الي الله فقد اعدموا محمود محمد طه(الله اعلم بسره) مع هذا لايحق لك ان تحمل ابرياء وزرا اخرين انت تحارب الله ورسوله من حيث اردت نصرهما 1الم تسمع قوله تعالى (ولاتزر وازرة وزراخزي) لاتتحج بانه كلام مكتوب مكتوب لم يعرفه عموم الصوفيه الا بعد ان بشته ونشرته انت فلماذا تريد ان تحاسب حتي من لم يسمع بهذا الامنكم ثم اليس احاديث النبي صلى الله فيها الموضوع فلما لايكون مما دس علي كتبه فاكل الطعَ الجهلة ثم لا لماذا انتم لاتذكرون لهولاء الصوفيه الاذان الاقامة الصلاة الصوم الحج الزكاة الزواج والطلاق ولاموات والجنائز والصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم كل هذا لم تذكروه جئتم لابيات شعر تكفروا بها 90%100من هذه الاشعار موافق السنه والسلف ولكن جهلكم جعلك تكفيريون قال النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الدين عميق جدا فاوغلوا فيه برفق انا لله وانا اليه راجعون حسبنا الله ونعم الوكيل ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه وصلي الله علي محمد وال محمد وعجل بالفرج
الكلام البقولوا غلاة الصوفية - بالذات في الحلقة دي - شرك، وما في اي تبرير ليهو ، سواء قاله ابن تيمية او قاله صحابي او قاله محمد بن عبد الوهاب . ده إذا كان فعلا ابن تيمية قال كلام بالطريقة دي . علم الغيب المطلق والتصرف المطلق في الكون من صفات الله وحده . ومن عنده غير هذا فليأتي بدليل ( لا داعي لجلب كلام ابن تيمية واجتزائه وإخراجه عن سياقه ، لأن ابن تيمية ليس بحجة في أمور العقيدة لا هو ولا غيره من العلماء ، وإنما الحجة هو كلام الله الواضح الصريح في كتابه و سنة نبيه الثابتة والصحيحة ) عندما أرسل الله الرسل ، أرسلهم للتوحيد ولعبادته وحده لا شريك له . قال الله تعالى : ( قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ) . ولم يرسلهم لجعلهم قبلة للناس يتوجهون إليها في دعائهم . او لاعتقاد أنهم اقطاب وأغواث يعلمون الغيب و يقولون للشيء كن فيكون . موقفنا من الأنبياء بعد موتهم هو الدعاء لهم والصلاة عليهم واتباع الوحي الذي نزل معهم اتباعا لله تعالى الذي امرنا بذلك . لن ندعو النبي صلى الله عليه وسلم ونتوجه إليه ليشفع لنا ، بل سندعو الله فقط ونسأله إن يعطي عبده ورسوله محمد صل الله عليه وسلم الذي لا يعلم الغيب ولا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا الا بإذن الله ومشيئته، الوسيلة والفضيلة والمقام المحمود لكي تحل علينا شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم . فالنبي صل الله عليه وسلم رغم كونه من رسل الله وأفضل خلقه ، إلا أنه يظل عبدا من عباد الله . فنلتزم تجاه هذا النبي الكريم بما أمرنا الله به ولا نغلو فيه كما غلت النصارى فنضل ونشقى . لا نرى ولا نعتقد بأن هناك إنسان افضل من الملائكة والنبيين الذين أمرهم الله بنقل الوحي وتبليغه ، وبالتالي كل ما دونهم من أولياء صالحين زكاهم الله ، اقل منهم . بل إننا نقول انه لا يوجد اتباع لولي صالح إطلاقا ، ما لم يكن في إطار اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وتشريعاته ، فإن خالف فلا قيمة لكلامه ، مهما ادعى من اشياء كرؤية النبي يقظة او مناما ، أو تلك المزاعم عن الاقطاب والاغواث وتصرفهم في الكون وعلمهم بالغيب ، لأن الدين عندنا قد اكتمل والرسالة ختمت ، والطاعة فقط للمرسلين وكل من دونهم يتبع في إطار اتباع كتاب الله وسنة نبيه . شرع جديد غير مقبول . غلو في الأنبياء غير مقبول . غلو في الصالحين ، إن ثبت صلاحهم ، اكيد غير مقبول ، حتى لو كانت لديهم كرامات حقيقية من عند الله . هذا ليس صراع سلفية وصوفية . . هذا دين يقود إما إلى جنة او نار ، لن نجامل فيه ولن نتعصب بإذن الله إلا للحق .
@@colalela4886 ياماسورة ارجع اسباب نزول سورة ص النبي صلى الله عليه وسلم قال عملت خبر كل شئ وفي رواية كل شذ لا ينفعك ان تناطح الكبار مثل الثور ينطح جبلا المسالةزليس رجالة فقط دليل ولما جاءك الدليل غلبت عليك شقوتك ومذهبك وماغسل به مخك فنكرت الحديث اجمع العلماء((اكرر)) اجمع بكفر رافض الحديث اومكذبه وهو صحيح انا لله وانا اليه راجعون حسبنا الله ونعم الوكيل ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه وصلي الله علي محمد وال محمد وعجل بالفرج
@@colalela4886 ياكولا النبي صلى الله عليه وسلم فقدت ناقته في غزوه فقال احد الناس؟ كيف نبي ولا يعرفgاين ناقته فلقنه المصطفي درسا بليغا قال ناقي في الوادي الفلاني علقت بالشجرة الفلانيه بخطامها فوجدوا كما اخبر لا تظن ان النبي صلى الله عليه وسلم علي قدر خيالك درس في علم الغيب والناس لاتتكلم عن علم الغيب المطلق ولا شيخ يعظم علي نبي واذا وجد من افتري فعموم الصوفيه يرفضون ذلك غفر الله لك انا لله وانا اليه راجعون حسبنا الله ونعم الوكيل ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه وصلي الله علي محمد وال محمد وعجل بالفرج
@@المنهجالسلفيالصوفي تواترت المعاني بالنهي عن القول بأن اي مخلوق يعلم الغيب . لا اختلاف اطلاقا على أن الله يطلع انبياءه ورسله على بعض الغيب وركز على كلمة ( بعض ) وضع تحتها الف خط . على غرار ما ذكر في الآية التالية قال الله تعالى في محكم تنزيله : ( ذَٰلِكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۖ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوٓاْ أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ ) . وقال تعالى: ( عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً (٢٦) إِلَّا مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً ) فإن كنا نتفق على ان الانبياء يُعلِمُهم الله بعض الغيب ، فإن ذلك لا يعني اطلاقا إعطاء الحق بمخالفة امر الله الصريح او نهيه عن أن يقال بأن هناك مخلوق يعلم الغيب . قال الله تعالى: ( قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الغَيْبَ إِلَّا اللهُ ) {النمل:65}. وقال تعالى آمرًا رسوله صلى الله عليه وسلم: ( قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللهِ وَلَا أَعْلَمُ الغَيْبَ ) {الأنعام: 50}. وقال تعالى: ( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الخَيْرِ ) {الأعراف:188}. معرفة النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الغيب لا يعني إعطاء الحق بالقول ان النبي او اي مخلوق يعلم الغيب . النهي واضح وصريح عن أن يقال بأن هناك أي مخلوق يعلم الغيب. يجوز أن يقال ان الانبياء يوحي إليهم الله بعض الغيب او ينبئهم الله ببعض الغيب . لأن علم الغيب هو خاص بالله وحده . روي في صحيح البخاري ( قالَتْ جارِيَةٌ: وفينا نَبِيٌّ يَعْلَمُ ما في غَدٍ. فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَقُولِي هَكَذا، وقُولِي ما كُنْتِ تَقُولِينَ ) وروي في صحيح البخاري ومسلم عن عائشة ام المؤمنين ما معناه : ( ومَن زَعَمَ أنَّه ( النبي محمد صلى الله عليه وسلم ) يُخْبِرُ بما يَكونُ في غَدٍ، فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ ) الحديث في صحيح مسلم : ( كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عائِشَةَ، فقالَتْ: يا أبا عائِشَةَ، ثَلاثٌ مَن تَكَلَّمَ بواحِدَةٍ منهنَّ فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ، قُلتُ: ما هُنَّ؟ قالَتْ: مَن زَعَمَ أنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ، قالَ: وكُنْتُ مُتَّكِئًا فَجَلَسْتُ، فَقُلتُ: يا أُمَّ المُؤْمِنِينَ، أنْظِرِينِي، ولا تُعْجِلِينِي، ألَمْ يَقُلِ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: {وَلقَدْ رَآهُ بالأُفُقِ المُبِينِ} [التكوير: 23]، {وَلقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: 13]؟ فقالَتْ: أنا أوَّلُ هذِه الأُمَّةِ سَأَلَ عن ذلكَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: إنَّما هو جِبْرِيلُ، لَمْ أرَهُ علَى صُورَتِهِ الَّتي خُلِقَ عليها غيرَ هاتَيْنِ المَرَّتَيْنِ، رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنَ السَّماءِ سادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ ما بيْنَ السَّماءِ إلى الأرْضِ، فقالَتْ: أوَ لَمْ تَسْمَعْ أنَّ اللَّهَ يقولُ: {لا تُدْرِكُهُ الأَبْصارُ وهو يُدْرِكُ الأَبْصارَ وهو اللَّطِيفُ الخَبِيرُ} [الأنعام: 103]، أوَ لَمْ تَسْمَعْ أنَّ اللَّهَ يقولُ: {وَما كانَ لِبَشَرٍ أنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إلَّا وحْيًا أوْ مِن وراءِ حِجابٍ أوْ يُرْسِلَ رَسولًا فيُوحِيَ بإذْنِهِ ما يَشاءُ إنَّه عَلِيٌّ حَكِيمٌ} [الشورى: 51]؟ قالَتْ: ومَن زَعَمَ أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كَتَمَ شيئًا مِن كِتابِ اللهِ، فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ، واللَّهُ يقولُ: {يا أيُّها الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إلَيْكَ مِن رَبِّكَ وإنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ} [المائدة: 67] ، قالَتْ: ومَن زَعَمَ أنَّه يُخْبِرُ بما يَكونُ في غَدٍ، فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ، واللَّهُ يقولُ: {قُلْ لا يَعْلَمُ مَن في السَّماواتِ والْأَرْضِ الغَيْبَ إلَّا اللَّهُ} [النمل: 65]. ) وكذلك روي في صحيح البخاري بنفس المعنى ونفس الراوي : ( قُلتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: يا أُمَّتَاهْ، هلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَبَّهُ؟ فَقالَتْ: لقَدْ قَفَّ شَعَرِي ممَّا قُلْتَ، أيْنَ أنْتَ مِن ثَلَاثٍ مَن حَدَّثَكَهُنَّ فقَدْ كَذَبَ: مَن حَدَّثَكَ أنَّ مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأَى رَبَّهُ فقَدْ كَذَبَ، ثُمَّ قَرَأَتْ: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: 103]، {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الشورى: 51]. ومَن حَدَّثَكَ أنَّه يَعْلَمُ ما في غَدٍ فقَدْ كَذَبَ، ثُمَّ قَرَأَتْ: {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا} [لقمان: 34]. ومَن حَدَّثَكَ أنَّه كَتَمَ فقَدْ كَذَبَ، ثُمَّ قَرَأَتْ: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} [المائدة: 67] الآيَةَ، ولَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ عليه السَّلَامُ في صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ) قل لا أعلم الغيب قل لا أعلم الغيب قل لا أعلم الغيب ( قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُون ) [ سورة النمل ]
![PASULOL รามเกียรติ์ ตอนที่ 4 นนทกพบรัก [Ramakien Ep.4: Nonthok in love]](http://i.ytimg.com/vi/tMUQgmZzf_A/mqdefault.jpg)
![ضروري أهلك وأولادك يشاهدوا هذه الخطبه فالكلام خطير [أبو عبد الرحمن المتوكل ]](/img/n.gif)
جزاك الله خير يا شيخنا ، استمر في دحر الشرك والضلال
جزاك الله خيرا شيخي العزيز
نصرك الله يا شيخنا ناصر على أعداء التوحيد وعلى العلمانيين
اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ، الصوفيا لم يدخلو في السودان ألا الشرك وعبادة غير الله
ماشاء الله بتوفيق شيخ ناصر مرة ١٥ سنه من آخر يوم قابلت الصديق ناصر
طبعآ انا واحد من ناس لي غنو معاك اغنية الهالك محمود عبد العزيز ( في مدينة جوبا )
الحمدلله الذي هدانا
بتوفيق ليك اجلد اي ضال من بن صوفي
جزاك الله خيرا وبارك فيك
أعانك الله ووفقك
المطلوب جهد عظيم لا يقف عند وسائل التواصل الاجتماعي..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير
قم بتحميل هذا الكتاب
عقيدة الصوفية وحدة الوجود الخفية
مفيد للغاية
جزاك الله خيرا
قوله: أنا كنت مع موسى مناجاة ربه...وكلمة "تفلتي" من أفعال البشر، وكذلك كلمة "بدعوتي" وغيرها. كلام واضح انه يقصد نفسه كشيخ طريقه والعياذ بالله.
ههههههه الواحد عربي ما بعرف ويجيك يفسر ساي علي هواه
نسأل الله السلامة
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك وفي ذريتك
بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خير
السلام عليكم و رحمة الله
جزاك الله خير
جزاك الله خير ربنا يوفقك
أعوذ بالله من ضلالات الصوفية .. كفر صريح ..
نسأل الله السلامة والعافية
هههههه شر البلية ما يضحك
جزاك الله خير
وقبض العلم يكون بقبض العلماء, ففي الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا))
احسنت بارك الله فيك
تسلم يا زعيم
جزاكم الله خيرا شيخنا
مساكين البظنوا فى الصوفية خير والله مانعلم عن شيوخ الصوفية الا الكفر وكل القذارة
وعليكم السلام ورحمة الله أخي العزيز
بارك الله فيك
أفلا يجيبو دعأنا وهوا بي الإجابتي قد وعد
💯👍
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
خلاص انتهيت من ناس الحريه؟؟؟(
السوط هبشك ولا شنو
اعوذ بالله من شرك الي الصوفية
كلما سمعت من امثالك ازدت محبة الصوفية و أهل التصوف
يأتي على الناس زمان - قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة.
متفق عليه
” حدثاء الأسنان “، أي: صغارها، “سفهاء الأحلام”، أي: ضعفاء العقول، يقولون من خير قول البرية، وهو القرآن، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية إذا رماه رام قوي الساعد فأصابه فنفذ منه بسرعة بحيث لا يعلق بالسهم ولا بشيء منه من المرمي شيء، كذلك هؤلاء لم يتعلقوا بشيء من الإسلام
العياز بالله من الصوفية والله يهديكم
الله خلقكم وكيف تكفرون بيه
غايتو المحتاجين للضبط معروفين ولا شنو يا جاهل.
الجهل مصيبة.
ياناصر
نرسل ليك هذه الحقيقة كلامك غير مدروس
نعم
هل تعلم ان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
قال العبد الولي ممكن يقول كن فيكون باذن الله
سوال هذا نفس كلام ابن تيمية مارايك
صفحة20سطر1في كتاب طبع المدينة المنورة الكلم الطيب في كلام شيخ الإسلام وابن القيم ماخوذ من الفتاوي الكبري؟؟؟؟؟
غريبه والله دعاة كساهم الجهل من راسهم الي اخمص قدميهم يكفرون العلماء
ببيت شعر
(الله اعلم/من قاله /ومافهمك له /هل مدسوس او مبتور اوموضوع او او))) والمشكلة عندك دليل لتكفير الامة بهذا البيت
والعلماء وحتي من لم يسمع به/انت منذ نشاتك لم يقابلك مثل هذا الكلام الا بعد دخول دعوة الملتمسين للبراء العنت/الا بعد عبادتك للمذهب وشيخه/لا لله/وان كنت تريد وجه الله/لرجعت للحق والدليل/ولكنك لن تستطيع /لانها من مصائب الدين الكبري التي تخرج صاحبها من الاسلام
اسال عن ذي الخويصرة واتباعه اخر الزمن وصفاتهم انج ناصر فقد هلك سعيد (مزمل)
يقول الله تعالى ياعبدي انا الحي الذي لايموت اقل للشئ كن فيكون
اطعني
اطعني اجعلك تقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ للشئ كن فيكون
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هات اجابتك عن شيخ الاسلام
رجاء لاتزوغ
ان شيخ الاسلام قال العبد
يقول للشئ كن فيكون
انت جاهل بالعلم
هذا العلم كبير
عليك كلام
ذي ده لماذا لم يغطس ابن تيمية
ياهذا
انت جاهل الراجيك كثيرا لتفضحك دروسك
وهذا لم يكن كلام شيوخ الصوفيه
اوكلام ابن تيميه
بل حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال
رب اشعث اغبر لواقسم علي الله لابره
فهمت الولي يقسم علي ربه فربه الكريم المنعم والوهاب يهب ويستجيب له
قال ابن تيميه ولما لا وهو بالله وفي الله وعلي الله
ثم موسي النبي صلى الله عليه وسلم
لم يكن يعلم علم الخضر
وياجاهل علم الخضر كله علم غيب
ولكنك فهمك نص مكنة
الم تتدبر القران الكريم
((فوجدا عبدا من عبادنا علمناه من لدنا علما)) لاحظ ثم تفكر ثم لاحظ
عبد ليس واحد بل من عبادنا(قوله سبحانه عزوجل/هل انت اعلم من الله
حيث قال ((انك لن تستطيع معي صبرا)) علي لسان عبده الخضررضي الله عنه
واذا قلت صلي الله عليه جائز لقول الله سبحانه(هو الذي يصلي عليكم وملائكته)) فهمت
1الولي يقول للشئ كن فيكوو(باذن الله/الذي سبق ووهب ذلك الفضل لاوليائه/فهمت/عاوز فهامة/
2علم الغيب ليس المطلق بل من علم الغيب يكون من علم لدني كعلم الخضز((علمناه من لدنا)) فهمت اوعاوز فهامة
3علم الغيب يكون بالرؤيا الصالحة(هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم
اذهب تفسير سورة يونس(الا ان اولياءالله)) الخ
فهل انت علم من الوسول وتقول شرك وتقول طاغوت
انت نشيط في الدعوه
ولكن للاسف ينقصك العلم
وتفتي بجهل لتضل وتضل
انا لله وانا اليه راجعون حسبنا الله ونعم الوكيل ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه
حاكمتك بالدليل من القران والسنه وكلام شيخ الاسلام
رد عليه بحلقه تكفره؟؟؟؟؟؟؟؟
قناة الورثة الربانيون تفضح جهلك وتكفيرك يوتيوب
2اكاديمية الصالحين والصالحات
3الذخيرة الحية في قطع رأس الحية حقيقة الصوفيه وغيره ادخلها يوتيوب مسلسل
4 عبدالقادرحسين
5عمر الفاكهاني
نصيحة قراءتك من كتب مذهب جاء بعد السلف با1200سنه يوقعك في التكفير كالحاصل
6اتفق معك (ونحن لم نقرا الكتاب ولانتهمك بالبتر والقطع) اتفق معك ان كلام من يقول انا الواحد شرك وهذا كذب ويخصه وحده
ليس
يخص عموم الصوفيه
اعلم ان الصوفية وعلمائها لا يتفقون اويؤيدون من خالف القران والسنه
فقد حاربوا الحلاج والله اعلم بسره نقول امره الي الله
فقد اعدموا محمود محمد طه(الله اعلم بسره)
مع هذا لايحق لك ان تحمل ابرياء وزرا اخرين
انت تحارب الله ورسوله من حيث اردت نصرهما
1الم تسمع قوله تعالى (ولاتزر وازرة وزراخزي) لاتتحج بانه كلام مكتوب مكتوب لم يعرفه عموم الصوفيه الا بعد ان بشته ونشرته انت فلماذا تريد ان تحاسب حتي من لم يسمع بهذا الامنكم
ثم اليس احاديث النبي صلى الله فيها الموضوع
فلما لايكون مما دس علي كتبه فاكل الطعَ الجهلة
ثم لا لماذا
انتم
لاتذكرون لهولاء الصوفيه
الاذان
الاقامة
الصلاة الصوم الحج
الزكاة الزواج والطلاق
ولاموات والجنائز
والصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم
كل هذا لم تذكروه
جئتم لابيات شعر تكفروا بها
90%100من هذه الاشعار موافق السنه والسلف
ولكن جهلكم جعلك تكفيريون
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال
هذا الدين عميق جدا فاوغلوا فيه برفق
انا لله وانا اليه راجعون حسبنا الله ونعم الوكيل ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه وصلي الله علي محمد وال محمد وعجل بالفرج
الكلام البقولوا غلاة الصوفية - بالذات في الحلقة دي - شرك، وما في اي تبرير ليهو ، سواء قاله ابن تيمية او قاله صحابي او قاله محمد بن عبد الوهاب .
ده إذا كان فعلا ابن تيمية قال كلام بالطريقة دي .
علم الغيب المطلق والتصرف المطلق في الكون من صفات الله وحده . ومن عنده غير هذا فليأتي بدليل ( لا داعي لجلب كلام ابن تيمية واجتزائه وإخراجه عن سياقه ، لأن ابن تيمية ليس بحجة في أمور العقيدة لا هو ولا غيره من العلماء ، وإنما الحجة هو كلام الله الواضح الصريح في كتابه و سنة نبيه الثابتة والصحيحة )
عندما أرسل الله الرسل ، أرسلهم للتوحيد ولعبادته وحده لا شريك له .
قال الله تعالى :
( قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ) .
ولم يرسلهم لجعلهم قبلة للناس يتوجهون إليها في دعائهم . او لاعتقاد أنهم اقطاب وأغواث يعلمون الغيب و يقولون للشيء كن فيكون .
موقفنا من الأنبياء بعد موتهم هو الدعاء لهم والصلاة عليهم واتباع الوحي الذي نزل معهم اتباعا لله تعالى الذي امرنا بذلك . لن ندعو النبي صلى الله عليه وسلم ونتوجه إليه ليشفع لنا ، بل سندعو الله فقط ونسأله إن يعطي عبده ورسوله محمد صل الله عليه وسلم الذي لا يعلم الغيب ولا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا الا بإذن الله ومشيئته، الوسيلة والفضيلة والمقام المحمود لكي تحل علينا شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم . فالنبي صل الله عليه وسلم رغم كونه من رسل الله وأفضل خلقه ، إلا أنه يظل عبدا من عباد الله . فنلتزم تجاه هذا النبي الكريم بما أمرنا الله به ولا نغلو فيه كما غلت النصارى فنضل ونشقى .
لا نرى ولا نعتقد بأن هناك إنسان افضل من الملائكة والنبيين الذين أمرهم الله بنقل الوحي وتبليغه ، وبالتالي كل ما دونهم من أولياء صالحين زكاهم الله ، اقل منهم .
بل إننا نقول انه لا يوجد اتباع لولي صالح إطلاقا ، ما لم يكن في إطار اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وتشريعاته ، فإن خالف فلا قيمة لكلامه ، مهما ادعى من اشياء كرؤية النبي يقظة او مناما ، أو تلك المزاعم عن الاقطاب والاغواث وتصرفهم في الكون وعلمهم بالغيب ، لأن الدين عندنا قد اكتمل والرسالة ختمت ، والطاعة فقط للمرسلين وكل من دونهم يتبع في إطار اتباع كتاب الله وسنة نبيه .
شرع جديد غير مقبول . غلو في الأنبياء غير مقبول . غلو في الصالحين ، إن ثبت صلاحهم ، اكيد غير مقبول ، حتى لو كانت لديهم كرامات حقيقية من عند الله .
هذا ليس صراع سلفية وصوفية . .
هذا دين يقود إما إلى جنة او نار ، لن نجامل فيه ولن نتعصب بإذن الله إلا للحق .
@@colalela4886 ياماسورة ارجع اسباب نزول سورة ص
النبي صلى الله عليه وسلم قال
عملت خبر كل شئ
وفي رواية كل شذ
لا ينفعك
ان تناطح الكبار
مثل الثور ينطح جبلا
المسالةزليس رجالة
فقط دليل
ولما جاءك الدليل
غلبت عليك شقوتك ومذهبك وماغسل به مخك
فنكرت الحديث
اجمع العلماء((اكرر)) اجمع بكفر رافض الحديث اومكذبه وهو صحيح
انا لله وانا اليه راجعون حسبنا الله ونعم الوكيل ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه وصلي الله علي محمد وال محمد وعجل بالفرج
@@colalela4886 ياكولا
النبي صلى الله عليه وسلم فقدت ناقته في غزوه
فقال احد الناس؟ كيف نبي ولا يعرفgاين ناقته
فلقنه المصطفي درسا بليغا
قال ناقي في الوادي الفلاني علقت بالشجرة الفلانيه بخطامها
فوجدوا كما اخبر
لا تظن ان النبي صلى الله عليه وسلم علي قدر خيالك
درس في علم الغيب
والناس لاتتكلم عن علم الغيب المطلق
ولا شيخ يعظم علي نبي
واذا وجد من افتري فعموم الصوفيه يرفضون ذلك
غفر الله لك
انا لله وانا اليه راجعون حسبنا الله ونعم الوكيل ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه وصلي الله علي محمد وال محمد وعجل بالفرج
@@المنهجالسلفيالصوفي
تواترت المعاني بالنهي عن القول بأن اي مخلوق يعلم الغيب .
لا اختلاف اطلاقا على أن الله يطلع انبياءه ورسله على بعض الغيب وركز على كلمة ( بعض ) وضع تحتها الف خط . على غرار ما ذكر في الآية التالية
قال الله تعالى في محكم تنزيله :
( ذَٰلِكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۖ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوٓاْ أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ ) .
وقال تعالى:
( عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً (٢٦) إِلَّا مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً )
فإن كنا نتفق على ان الانبياء يُعلِمُهم الله بعض الغيب ، فإن ذلك لا يعني اطلاقا إعطاء الحق بمخالفة امر الله الصريح او نهيه عن أن يقال بأن هناك مخلوق يعلم الغيب .
قال الله تعالى: ( قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الغَيْبَ إِلَّا اللهُ ) {النمل:65}.
وقال تعالى آمرًا رسوله صلى الله عليه وسلم: ( قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللهِ وَلَا أَعْلَمُ الغَيْبَ ) {الأنعام: 50}.
وقال تعالى: ( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الخَيْرِ ) {الأعراف:188}.
معرفة النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الغيب لا يعني إعطاء الحق بالقول ان النبي او اي مخلوق يعلم الغيب . النهي واضح وصريح عن أن يقال بأن هناك أي مخلوق يعلم الغيب. يجوز أن يقال ان الانبياء يوحي إليهم الله بعض الغيب او ينبئهم الله ببعض الغيب . لأن علم الغيب هو خاص بالله وحده .
روي في صحيح البخاري ( قالَتْ جارِيَةٌ: وفينا نَبِيٌّ يَعْلَمُ ما في غَدٍ. فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَقُولِي هَكَذا، وقُولِي ما كُنْتِ تَقُولِينَ )
وروي في صحيح البخاري ومسلم عن عائشة ام المؤمنين ما معناه :
( ومَن زَعَمَ أنَّه ( النبي محمد صلى الله عليه وسلم ) يُخْبِرُ بما يَكونُ في غَدٍ، فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ )
الحديث في صحيح مسلم :
( كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عائِشَةَ، فقالَتْ: يا أبا عائِشَةَ، ثَلاثٌ مَن تَكَلَّمَ بواحِدَةٍ منهنَّ فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ، قُلتُ: ما هُنَّ؟ قالَتْ: مَن زَعَمَ أنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ، قالَ: وكُنْتُ مُتَّكِئًا فَجَلَسْتُ، فَقُلتُ: يا أُمَّ المُؤْمِنِينَ، أنْظِرِينِي، ولا تُعْجِلِينِي، ألَمْ يَقُلِ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: {وَلقَدْ رَآهُ بالأُفُقِ المُبِينِ} [التكوير: 23]، {وَلقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: 13]؟ فقالَتْ: أنا أوَّلُ هذِه الأُمَّةِ سَأَلَ عن ذلكَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: إنَّما هو جِبْرِيلُ، لَمْ أرَهُ علَى صُورَتِهِ الَّتي خُلِقَ عليها غيرَ هاتَيْنِ المَرَّتَيْنِ، رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنَ السَّماءِ سادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ ما بيْنَ السَّماءِ إلى الأرْضِ، فقالَتْ: أوَ لَمْ تَسْمَعْ أنَّ اللَّهَ يقولُ: {لا تُدْرِكُهُ الأَبْصارُ وهو يُدْرِكُ الأَبْصارَ وهو اللَّطِيفُ الخَبِيرُ} [الأنعام: 103]، أوَ لَمْ تَسْمَعْ أنَّ اللَّهَ يقولُ: {وَما كانَ لِبَشَرٍ أنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إلَّا وحْيًا أوْ مِن وراءِ حِجابٍ أوْ يُرْسِلَ رَسولًا فيُوحِيَ بإذْنِهِ ما يَشاءُ إنَّه عَلِيٌّ حَكِيمٌ} [الشورى: 51]؟ قالَتْ: ومَن زَعَمَ أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كَتَمَ شيئًا مِن كِتابِ اللهِ، فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ، واللَّهُ يقولُ: {يا أيُّها الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إلَيْكَ مِن رَبِّكَ وإنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ} [المائدة: 67] ، قالَتْ: ومَن زَعَمَ أنَّه يُخْبِرُ بما يَكونُ في غَدٍ، فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ، واللَّهُ يقولُ: {قُلْ لا يَعْلَمُ مَن في السَّماواتِ والْأَرْضِ الغَيْبَ إلَّا اللَّهُ} [النمل: 65]. )
وكذلك روي في صحيح البخاري بنفس المعنى ونفس الراوي :
( قُلتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: يا أُمَّتَاهْ، هلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَبَّهُ؟ فَقالَتْ: لقَدْ قَفَّ شَعَرِي ممَّا قُلْتَ، أيْنَ أنْتَ مِن ثَلَاثٍ مَن حَدَّثَكَهُنَّ فقَدْ كَذَبَ: مَن حَدَّثَكَ أنَّ مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأَى رَبَّهُ فقَدْ كَذَبَ، ثُمَّ قَرَأَتْ: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: 103]، {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الشورى: 51]. ومَن حَدَّثَكَ أنَّه يَعْلَمُ ما في غَدٍ فقَدْ كَذَبَ، ثُمَّ قَرَأَتْ: {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا} [لقمان: 34]. ومَن حَدَّثَكَ أنَّه كَتَمَ فقَدْ كَذَبَ، ثُمَّ قَرَأَتْ: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} [المائدة: 67] الآيَةَ، ولَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ عليه السَّلَامُ في صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ)
قل لا أعلم الغيب
قل لا أعلم الغيب
قل لا أعلم الغيب
( قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُون ) [ سورة النمل ]
حجر السودان غطستو انتو ديل الشيخكم شتم الرسو ل والاياذ بالله وبتغتابوا الناس فجر وعشية ياتو صوفي شتم الرسول
جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير الجزاء