0:52 الفارق الاول الاخباري : يرى صحة الكتب الاربعة الاصولي : يخضع جميع الروايات الى البحث السندي 6:30 الفارق الثاني فارق اصولي في استنباط الاحكام الفقيهة الاخباري : لا يعتمد البراءة في الشبهات الفقهية اي انهم يتوقفون او يحتاطون الاصولي : يعمل بالبراءة في الشبهات وبعضهم يحتاط ايضا 9:44 الفارق الثالث الاصولي : هناك قاعدة اصولية وهي كل ما حكم به العقل حكم بيه الشرع الاخباري : ينفي حجية العقل 14:31 الفارق الرابع الاخباري: ينفي حجية الاجماع الاصولي : يعتقد بحجية الاجماع اذا كان كاشفا عن رأي المعصوم 17:52 ملاحظة // السيد الخوئي لا يرى حجية الاجماع فيفتي بالاحتياط بموارد الاجماع 19:27 الفارق الخامس الاصولي : يرى حجية ظاهر القرآن الاخباري : لا يرى حجية ظاهر القرآن ملاحظة // توجد اختلافات اخرى قد تصل الى ٤٠ خلاف كما عدها بعض الباحثين
أنا لست مع أي طائفه ولكن هناك نقطه جوهريه في كل المجالات وفي أي شيء في العلوم في الفقه في الأخلاقيات يجب الاستناد على العلم والعقل أساسا:: أذن الذي يستند ويعتمد على التفسير العلمي والعقلي أصح لأن الله بأمر بذلك
سلام عليكم ما ذكرته شيخنا في المجمل لا بأس به، لكن في بعض المحطات لم تكن دقيقاً كفاية، وأود هنا إيضاح بعض النقاط الآتية: ١- المجلسي ليس أخبارياً، وقد ذكر ذلك السيد الجزائي والمحقق البحراني، فراجع مصادرهما وتأكد بنفسك لترى صحّة ذلك. ٢- ما ذكرته من أنّ المدرسة الأصولية هي الرئيسة في عالم التشيع، وهي التي عليها مراجع التقليد. إن كنت تقصد بذلك أنّ هذا الأمر كان منذ بداية الغيبة الكبرى، فغير صحيح قطعاً، فلا الكليني ولا الصدوق، بل حتّى المفيد لا يمكن اعتباره أصولياً، وإنّما هو مُحدّث، وقد نقد في زمنه حركة الاجتهاد التي مال إليها ابن الجنيد. كما أنّ فقهاء مدينة قم في زمن السفراء كانوا أيضاً على منهج غير أصولي. إذن الأساس والبداية لمدرسة الفقاهة كانت غير أصولية. وأمّا المتاخّرون من الأخباريين فهم أكثر من أن نحصيهم في هذه العجالةونشير هنا إلى قاماتهم كالحرّ العاملي والفيض الكاشاني والمحقّق يوسف البحراني وحسين الكركي والميرزا محمد الأخباري والميرزا النوري. ومن المعاصرين حسين العصفور، ومحمد أمين زين الدين، ومحمد طاهر الخاقاني، وغيرهم. ٣- كلامك عن حجيّة العقل ودليليته غير مضبوطة ويبدو أنك اشتبهت أو سهوت، لأنّه لا يختلف أثنان من المسلكين (الأخبارية والأصولية) أنّ العقل يستعمل في الإدراك والكشف، كما أن بعض القواعد العقلية التي ذكرتها لا تدخل في عملية الاستنباط، إنّما الكلام كلّ الكلام في المستقلّات العقلية والمستلزمات العقلية، والتي هي من نتاج الاجتهاد العقلي الذي لا يعتمد على النصوص ولا يستند على القواعد العتروية. هذا هو مكمن الخطر الذي عبرت عنه الروايات المعتمدة، ومن تلك الروايات التي تشير إلى هذه المسألة معتبرة أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنّة فننظر فيها؟ فقال: (لا، أما إنّك إن أصبت لم تؤجر، وإن أخطأت كذبت على الله عزّ وجلّ). الكافي للكليني:١/ ٥٦. هذا، وقد وقع بعض فقهائنا في هذه الكارثة وارتطم بهذه الطامة العظيمة، حتّى أن بعضهم ونتيجة هذا الاجتهاد المطاطي قد وقع في قبضة القياس والاستحسان. والمثير في الأمر أنّ ما عاب به الفقهاء القدامى على ابن الجنيد، لم يعد معيباً عند بعض المتأخّرين من المسلك الأصولي، فلاحظ! ٤- ما ذكرته من أنّ رموز الأخباريين يأخذون كثيراً من المفاهيم الأصولية ويعملون بها. فإن كنت تقصد غير بعض المعاصرين، ففيه مبالغة، بل يمكن القول عكس ذلك وأنّ الكثير من الأصوليين يأخذون من مفاهيم وقواعد الأخباريين والمحدّثين ويعملون بها. ٥- التلميح منكم بالتقليل من شأن المدرسة الأخبارية، لا يليق بكم، ومن يراجع كتيّب المرجع السيد محمد سعيد الحكيم المعنون (الأصولية والأخبارية بين الأسماء والواقع) يجد التعظيم والتقدير لمسلكهم ورموزهم. كما لا يصح منكم شيخنا الإشارة إلى زوال الخط الأخباري وانتهاء مدرسته، لأنك تعلم أن هذه المدرسة موجودة في الساحة الشيعية المعاصرة، وإن كان عدد أتباعها أقلّ من أتباع المنهج الأصولي. في الختام أكتفي بهذا وأترك التعليق على بعض النقاط، وأنصح من يريد معرفة حقيقة الفروقات بين المدرسة الأخبارية والأصولية ويرغب في الوقوف على متانة حجة أي منهما، فعليه بمراجعة كتاب هداية الأبرار إلى طريق الأئمة الأبرار للشيخ حسين الكركي. أقول هذا في الدفاع عن الأخبارية مع أني لست من الخط الأخباري، ولكني اعتقد أن على الباحث أن يزيل الغبار والغشاوة عن وجه الحقيقة، ومن باب الإنصاف أن يعترف بالجميل ويثمّن الجهود القيّمة. وشكرا
أن إيجاده تعالى للشر بالعرض لا بالذات بل ذلك تابع لإيجاد الخيرات . ألا ترى أن خلق الماء فيه منافع كثيرة وشرور قليلة مثل هدم بعض الأبنية وهلاك بعض الأشخاص وهو تعالى إنما أوجده للأول لا للثاني، وكذا كل خلق مشتمل على خيرات كثيرة وشرور قليلة، وليس خلقه إلا لاشتماله على الخيرات لا لاشتماله على الشرور ولا لاشتماله عليهما جميعا فيكون وقوع الشر منه تعالى بالعرض وبتبعية الخيرات لا بالذات هذا بإيجاز والا هذا المطلب يحتاج بحث طريل ان شاء الله نخصص له حديث مستقل شكرا لمداخلتكم
لولا علماء الإخبارية لم يبقى من التشيع شىء الآن الأصوليون شابهوا اخوتهم النواصب حيث ذهبوا إلى علم الرجال الناصبي البخاري والى علم أصول الفقه الشافعي و علم الكلام المعتزلي وووو.......و وصلوا إلى الفلسفه و التصوف و إلى إبن عربي الناصبي و أحدثوا الأصوليون مما يضعف أحاديث العترة الطاهره و صنعوا مذهب يختلف عن دين العتره الطاهره......الخ.....والحديث يطول ويطول.....اللهم باعد بيننا و بين الأصوليون و إخوتهم النواصب........
سؤال كم راوي حديث في البخاري ومسلم متهم بالتشيع سؤال هل الشيعة عاشوا وضع مريح أو كانوا مطاردين ويخفون هويتهم سؤال متى أنفصل الشيعة عن بقية المذاهب ومن قال ان المعتزلة هم جماعة وأحدة في معتزله قالوا بأمام وأفضلية الإمام علي ومعتزلة نواصب
@@redhahassan8258 الشيخ المفيد هو واضع عقيدة الامامة عند الشيعة لانه كان معتزليا ، وعندما استطاع اهل السنة برد عقائد المعتزلة ودحضها ، نقل المعتزلة عقائدهم الى الشيعة وخاصة الامامية ، كعقيدة الامامة وقاعدة اللطف والمنزلة بين المنزلتين ووجوب تنصيب الامام وغيرها من عقائد المعتزلة ثم قام الاخباريون بوضع احاديث ونسبوها الى اهل البيت لاثبات هذه العقائد.
@@hassanahmed9228 أنت جاهل ولا تعلم شئ عن تاريخ علماء الشيعة ولا تعرف من هو الشيخ المفيد ومن هم شيوخه ومن هم تلامذته أحمد الكاتب ما هو الا أضحوكة لا يستحق حتى الرد عليه
الحمدلله مع قلة الاخباريين فهم من نقلوا الدين كله ولم تنقلوا شيء واما قولك باضمحلال المدرسة الاخبارية ايها الشيخ الفاضل هداك الله لدينه فهذا بفضل جرم ال كاشف الغطاء الذي لم يخفى على ذي عقل ومن اراد البحث ليبحث بخصوص قتل الميرزا الاخباري على يد المراجع العظام .!!
وهل كان الشيعة في زمن الائمة محتجين الى الاجتهاد في فهم الروايات كم رواية تحذر الشيعة من الروايات المكذوبه على الائمة عليهم السلام كانوا يرجعون الى الامام بشكل مباشر أو عن طريق أصحابهم بعد زمن الغيبة وماذا جرى على الشيعة في إيران والعراق والشام في زمن السلاجقة والحروب الصليبية والمغول وسقوط ودمار بغداد
اخي الفاضل علم الاصول وعلم الرجال لاغني عنه لكل باحث ولكل عالم انت اذا تأخذ بالاخبار جيد يعني تأخذ بما يدل عليه اللفظ بالرواية الشريفة فتقول ان هذه الاية وهذه الرواية ظاهره بالشيء الفلاني طيب انت لابد اولا ان تثبت بأن الظهور حجة حتى تأخذ بمايدل عليه ظاهر الاخبار وهذه -المسئلة ان الظهور حجة مسئلة- اصوليه فلابد لك من ان تستعين بعلم الاصول في عملية الاستنباط وكذلك حجية خبر الواحد كيف تأخذ اذا لم تثبت انه حجه واثبات ذلك في علم الاصول وهكذا .. وعلم الاصرل لم يأتي من فراغ بل هو يستند الى مدارك شرعية وعقلية
كل الشيعة ما عدا العلماء والمجتهدين ليسوا اخبارية ولا اصولية اما البعض يقولون انا اخباري وهم اصلا للتو سمعوا بهكذا مصطلحات بعد انتشار وسائل التواصل الاجتماعي
هاي صرت مثل السنه عدهم البخاري ومسلم من بعد القران وهوه اغلب روياته واحاديثه يهوديه .عمي ماكو كتاب كله صح لان سنوات ودخل فيه تزوير وزياده ونقصان وكلشي كل حديث عرضه عل قران والسير والعقل اذا مطابق اخذه مو مطابق عوفه
مشتبهة اخي الكريم علم الرجال وعلم الكلام درسة الامام الصادق علية السلام وكثير من طلابة معروفون بذالك من أمثال هشام وأغلبهم طلبة عراقيين بارزين تابع وشوف
@@الشيخحسينالشطريالعبوديومنذُ متى اصبح الاكثيرة هي الاصح عندنا الشيخ الصدوق والشيخ الكليني والعلامة المجلسي والحر العاملي و المحدث يوسف البحراني والمحدث نعمة الله الجزائري والفيض الكاشاني ومحمد امين الاسترابادي هؤلاء العلماء ليم يفتوى بل نقلوا الاخبار الوارده عن اهل بيت العصمة
كلها مدارس كذّب وبهتان على الله ورسوله وأل بيته عليه وعليهم آفضل الصلآة والسلآم مدارس تقول القران الكريم محرف وناقص وتطعن في أمهات المؤمنين وتلعن وتسب أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن اصحابه وتدعو غير الله وتشرك به غيره وتطلب الحواج من عباده وتطوف بالقبور وتلطم وتزحف وتكذب وتبهت مخالفيها بزور والكذب عليم دين مجوسي مخترع من اعدا الله ولاسلام والمسلمين
كلامنا ليس في تحقيق المبني هل انه نلتزم بالسند وصحته او وثاقة المضمون اوكليهما هذا بحث له مجاله والذي ذكرناه هو مجرد فهرسه واشارات على ان السيد الامام الخوئي قدس الله روحه الطاهرة سندي بإمتياز ومبناه ان عمل المشهر لايجبر السند فهو يلتزم بصحة السند قبل كل شيء وهذا البحث فيه تفاصيل كثيره لايسعها المقام
شيخنا يعني السيد الخوئي وصل الى ان الاجماع ليس بحجة ثم لم يستطع مخالفة الاجماع على حجية الاجماع فممكن ان نقول ان دليل حجية الاجماع هو دليل وجداني؟ لان السيد الخوئي لم يستطع ان يخالف وجدانه الحاكم بحجية الاجماع
السلام عليكم اخوني خواتي انتم تعرفون المذهب الجعفري باب اجتهاد مفتوح عندهم هذا الشيخ لا يتكلم بل حق يتكلم عن اشقاق المذهب يعني فيه غلط أعوذ بل اللة باب الاجتهاد مفتوح علم اهل البيت واسع جدا يعني ١٢ امام معصوم كلهم نفس الشي في الرسالة النبوية لو كل واحد لو نضريات وقد تكون متشبها لكن عن عوام الناس قلت وعي المذهب الاسلامية تتكلم الرسول عنها يعني ا كو خلف ديني ابسط شي هو متفهم عليه امام الحسين يربطون قضية امام الحسين بل والوقت الحلي اي رجل دين لزم يخرج على سلطان يعني يسون نفسهم بل معصوم مثال علماء الدين المجدين حاليا ثور الخميني في ايران ولاية الفقيه تعرفون ما هذا يعني يجسدون نفسهم محل امام الحجة الشعائر الحسينية اكل ضحك ضرب زنجبيل قامة ضرب دف ضرب دمام هذه قضية امام الحسين ع علماهم اين هم اللجهاد الفتوى الخمس تركو المساجد والحسينيات وذهبو الى الدنيا والسلطة
السلام عليكم انا الحرب من هو من راحوا راحوا بالحرب اكبر اولاد تجيب بنيات تصير بنيه من يمه الحق علينا شيخنا العزيز هذاك اليوم طلعنا برا شفنا مره شفنا المراه قاعد تشتغل ويا الزلم خبطت لها خبطه ما تسمين وشايله البلوكات ها والله جاي اشتغل بالبيت شجره الرعايه والناصريه مثل الزلم شنو البلوكه على الوصفه سيد حبوب يلحق علينا بعد المراه جابت ولد تصير رجال عمي صديق جديد اسرع اسرع اسرع
شكرا لاهتمامكم بعد الثورة الالكترونية هذه الامور صارت في متناول الجميع ولذا كثر السؤال حولها ولم يكن اختيارنا لهذا الموضوع تشهيا بل لكثرة الاسئلة حوله وكثرة من تناوله بشكل غير دقيق والا كلامكم في محله احسنتم
بحث تاريخي مفيد. احسنتم شيخنا. المدرستان اتفقتا على إسقاط حجية القرآن. والآن ترى الشيخ والسيد يتباريان في إسقاط قدسية القرآن بعدنا أن أسقطنا نحن حجيته وقلنا بتحريفه.
أحسن الله اليكم دكتورنا الغالي الكلام في الفروق ..طبعا الكل متفق اي المدرستان متفقون على ان ماهو نص في المطلوب من القرآن الكريم حجة بلا كلام لكن. بعض الاخبارية قالوا ليس للقرآن ظهور الا مابينه المعصوم لانه لدينا علم اجمالي بالتخصيص او التقيد هذا اولا وثانيا ان الشارع تعمد ابهامه كي يرجع الناس للمعصوم في بيانيه وكلا الدليلين غير تام ولايمكن قبوله اما الاول فالعلم الاجمالي انما يمنع الحجية الا بعد البحث عن المخصص او المقيد ولايمنع الظهور والثاني خلاف كونه كتاب هداية وبيان للناس نعم هناك ايات ورموز من المتشابه بيانها عند المعصوم وعلى العموم القرآن يستفيد من هدايته وبيانه كل الناس كل على قدره فسالت اودية بقدرها شكرا شكرا لاهتمامكم وبيانكم دكتورنا الفاضل
السلام عليكم اعتقد جازما حتى انت تتوقف احيانا في فهم القران على اللغة تارة وعلى الروايات تارة اخرى وعلى الفهم الخاص عن طريق العقل تارة ثالثة والا يستحيل انك تفهم مقاصد القران بمجرد قراءته . عذرا عن التدخل سلام
@@ابنشكاره لن أخالف المعصوم بالرواية الصحيحة المقطوع بها وهم قالوا أعرضوا الرواية على القرٱن أن خالفت فأضربوا بها عرض الجدار . وكثير من الروايات تخالف ومنها سهو النبي ونومه عن صلاة الفجر . تحياتي
تصويرك لمقولات الاخباريين غير امين وغير دقيق وهناك امور تجهلها اصلا مثل القول بالشبهة الوجوبية فهذه يتفق فيها الجميع والخلاف في الشبهة التحريمية والحق فيها مع الاخباريين اما قولك انتهت المدرسة الاخبارية فتدليس لانها موجودة الى اليوم ولكن المدرسة الاصولية سيطرت في العراق بفضل الجرائم الفظيعة التي قام بها مراجع الاصوليين مثل كاشف الغطاء الذي ارسل جلاوزته والشقاوات الذين اغراهم لقتل الميرزا محمد الاخباري وقتل عائلته وبعض تلامذته.
الخمر ليس حرام تحريم قطعي ولكن تحريم سببي لانها تمنع الانسان ان يؤدي واجباته الدينيه بالصوره الصحيحه كما ان الادمان عليها يعتبر رجس وفسق لانها تذهب بعقل الانسان
لأن العلو بمعنى الجلوس من خواص الأجسام ، والاجسام مركبة من أجزاء ، وهي مفتقرة إلى بعضها البعض لتكوين الجسم وهذا من خواص الممكنات ، والله لا يحتاج إلى شي يكمله بل هو الكمال المطلق ..
المدار في الاخذ بالنقل هو دلالته التصديقة وليس الدلالة التصورية والقرائن العقليه تصرف اللفظ عن معناه التصوري الى مراد المتكلم الجدي وهو مفاد الدلالة التصديقية
@@الشيخحسينالشطريالعبودي كل هذه الآيات والاحاديث ليس في ظاهرها دلالة تصدق على الظاهر ؟! حينما كان يقول النبي لقريش ( الرحمن على العرش استوى ) هل فهموا مراد المتكلم على معناه ( التصوري ) ام ( مراد المتكلم الجدي ) ؟! هؤلاء العرب الذين نزل فيهم القرآن وقامت عليهم الحجة هل كانوا يفهمون المراد من قول الله ؟ ومعلوم أن النبي جاء بالقرآن لأقامة الحجة .
@@hafid.Al.karrar قطعا كانو يأخذون بالمراد الجدي الذي هو مفاد الدلالة التصديقية مثلا في قوله تعالى فاسأل القرية التي كنا فيها ماذا يفهم العربي هل يسأل البيوت والازقة كما هو مفاد الدلالة التصورية للفظ ام يفهم انه يسأل أهل القرية وهذا مفاد الدلالة التصديقية وهكذا دواليك
ما تفضلتم به ليس دقيقاً بل على طول الخط هناك مصنفات للشيعة في علم الرجل ومعرفة احوالهم والذي على غراره تحدد صحة الحديث من ضعفه مثل رجال الكشي الذي هو قبل عصر المفيد والنجاشي المعاصر للمفيد ثم الطوسي الى المتأخرين لهم مصنفات كبيرة في هذا المجال
السلام عليكم ثانية اخواني واخواتي هذا الشيخ ما يعرفنا بي مدرسة اهو المدرسة الإخبارية كذاب ولا المدرسة الصولية ولا من الفرقة الشيخية هذا ترانا يهجم على الشيخة وعلى علماهم وترانا يهجم على إخبارية ونسى الحسين ع يجمعنا كلنا من مدرسة المذهب جعفر ابن محمد الباقر ع يعني جعفرية هذاه التفرقة ما ذا يجني في ميزان حسناتها ملعون الذي يفرق الناس وعلى حب محمدوال محمد
هل الاشخاص الذین کتبو والفو هذاهى الكتب هم ناس معصومين لم يخطئو فى كتابت حديث ورواية انا شخص عادى واعطى الحق للاصولين واظن الاخبارين ناس متشددين مثل الوهابيه يكفرون ويخرجون المخالفين لهم من الاسلام مع الاسف هذا مايحصل الان فى وقتنا مع سماحة السيد كمال الحيدرى كفروه واخرجوه من التشيع بضعمهم علماء مذهبنا كمان يكفرون باقى المذاهب ليس الوهابيه وحدهم مع الاسف الشديد
كلها كتب 📕 مكذوبه على ال آلبيت عليهم السلام فيها القران الكريم محرف وناقص ويطعنون في ازواج الرسول امهات المؤمنين ويلعنون أصحابه ويطلبون الحاجات من غير الله ويجعلون واسطه بينهم وبين الله ويشركون بالله سبحانه ويحللون الكذب والبهتان ويحللون الزنا بسم المتعه ويلطمون ويقولون كرب و بلاء افضل من بيت الله ومسجد رسوله وبيت المقدس ثالث الحرمين هم اعداء لله ورسوله وأل بيته والسلام والمسلمين
نعم غلط لان الكتب والروايات حرفت اما نحنو الاصوليه نقول كما قال الامام اعرضو احاديثنا على كتاب الله ثم العقل اذا خالف لانخذ به اما هولاء مثل السنه وقعو في نفس الخطى عندهم البخاري ومسلم صحيح ولاينكرون روايه واحده وهنا يبدء التخبط لان الكتب اضاف عليها وزورة انا اقول الاصوليين هم الحق والاصح
الأصوليون علماءهم ناس تكفيريين للعلماء الإخبارية لذلك قام الأصوليون بقتل المرزا الإخباري في مدينة الكاظمية المقدسة والتمثيل بجثتة وذلك استنادا لفتوي من علماء الأصولية في النجف وهم اولاد جعفر كاشف الغطاء وقد بقيت جثة الاخباري في شوارع مدينة الكاظمية المقدسة ثلاثة أيام بدون دفن للمقتول محمد الاخباري والسبب هو الاختلاف في الرأي وكل واحد من هؤلاء العلماء الشيعة قد وصل إلى مرتبة من العلم عاليه لعن الله التكفير والإرهاب والغلو
الاخباريه غير متشددين بالعكس وسيد كمال الحيدري ليس اخباريا ولكنة اصولي ويتكلم الحقيقة والاصولية هم المتشددين لذلك قاموا بقتل السيد محمد الاخباري في مدينة الكاظمية المقدسة والتمثيل بجثتة ولانسمع أن اخباريا قتل اصوليا هذا ضحك على عقول الناس
الاخباريه بهذه القاعده التي وضعوها ان كل شي يصدر من هذه الكتب صحيح أصبحوا حالهم حال السنه يعتقدون ان البخاري ومسلم صحيحان من الجلاد إلى الجلاد وهذا هو الغباء بعينه
والأفضل واحد يسلم أمره لله فقط لاسنه ولا شيعه والأبتعاد عن البغض والكراهية والمشاكل والسجالات والتناحرات وقال وقيل ليس فقط بين الطائفتين وأنما داخل الطائفه الواحده إلى حد التكفير والرفض والسب والشتم واللعن أذن أنتم ماعندكم منهج أذا منهجكم القرآن وتسمونه كتاب الله: أذن لماذا كل تلك المشاكل والنقاشات وأطنان من الكتب والمصيبه مامتفقين لا على صحة القرآن ولا على تفسيره ولا على تصحيحه أن وجد هناك تلاعب وعبث بالكلمات والأيات نقاشات وجدل في حلقه مفرغه وخطان متوازيان لايلتقيان
شيخ لماذا لاتقبلون مناظرة الشيخ الغزي وهو قد قام بهدم كل متبنيات دينكم ويسميكم الطوسيون ويخرجكم من التشيع اصلا....وهو ينادي جهارا نهارا بطلب المناظرة......وهو يملك حجج قوية..ارجو الاجابة
ههههههههه كلها مدارس كذّب وبهتان على الله ورسوله وآل بيته عليه وعليهم آفضل الصلآة والسلآم مدرس تقول ألقرآن الكريم ناقص ومحرف وتطعن في أمهات المؤمنين وتسب وتلعن اصحابه الذين رضي الله عنهم في كتابه وتشرك بالله تعالى غيره في مالا يقدر عليه غيره وتطوف حول القبور وتفضل كرب وبلاء على بيت الله الحرام ومسجد رسوله صلى الله عليه وسلم وبيت المقدس ثالث الحرمين
0:52 الفارق الاول
الاخباري : يرى صحة الكتب الاربعة
الاصولي : يخضع جميع الروايات الى البحث السندي
6:30 الفارق الثاني
فارق اصولي في استنباط الاحكام الفقيهة
الاخباري : لا يعتمد البراءة في الشبهات الفقهية اي انهم يتوقفون او يحتاطون
الاصولي : يعمل بالبراءة في الشبهات وبعضهم يحتاط ايضا
9:44 الفارق الثالث
الاصولي : هناك قاعدة اصولية وهي كل ما حكم به العقل حكم بيه الشرع
الاخباري : ينفي حجية العقل
14:31 الفارق الرابع
الاخباري: ينفي حجية الاجماع
الاصولي : يعتقد بحجية الاجماع اذا كان كاشفا عن رأي المعصوم
17:52 ملاحظة // السيد الخوئي لا يرى حجية الاجماع فيفتي بالاحتياط بموارد الاجماع
19:27 الفارق الخامس
الاصولي : يرى حجية ظاهر القرآن
الاخباري : لا يرى حجية ظاهر القرآن
ملاحظة // توجد اختلافات اخرى قد تصل الى ٤٠ خلاف كما عدها بعض الباحثين
أنا لست مع أي طائفه
ولكن هناك نقطه جوهريه في كل المجالات وفي أي شيء
في العلوم في الفقه في الأخلاقيات يجب الاستناد على العلم والعقل أساسا::
أذن الذي يستند ويعتمد على التفسير العلمي والعقلي أصح
لأن الله بأمر بذلك
احسنتم انار الله بصيرتكم ٠٠اوجزتم فافدتم
احسنت التوضيح ..ومن يرجح موافقة العقل فهو الاصح
النتيجه هنالك انحراف في العقيدة
الله يحفظ المدرسة الإخيارية ويحفظ علمائها - مملكة البحرين
احسنتم شيخنا الفاضل على هذا التوضيح وافر الشكر والامتنان لحضرتك سيدي
صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وال محمد والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته
في ميزان حسناتكم جزاك الله خير
أحسنتم سماحة الشيخ ابو هاجر. استمعت الى المحاضرة من جنابك الشريف. دكتور محمد طه السلامي من سدني استراليا
@@drmohammedalsalami3479 شكرا شكرا لكم دكتورنا الفاضل لكم محبتي ودعائي
أحسنتم شيخنا العزيز على التوضيح
الإخباريين حفظوا الدين المتمثل بمحمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
سلام عليكم
ما ذكرته شيخنا في المجمل لا بأس به، لكن في بعض المحطات لم تكن دقيقاً كفاية، وأود هنا إيضاح بعض النقاط الآتية:
١- المجلسي ليس أخبارياً، وقد ذكر ذلك السيد الجزائي والمحقق البحراني، فراجع مصادرهما وتأكد بنفسك لترى صحّة ذلك.
٢- ما ذكرته من أنّ المدرسة الأصولية هي الرئيسة في عالم التشيع، وهي التي عليها مراجع التقليد.
إن كنت تقصد بذلك أنّ هذا الأمر كان منذ بداية الغيبة الكبرى، فغير صحيح قطعاً، فلا الكليني ولا الصدوق، بل حتّى المفيد لا يمكن اعتباره أصولياً، وإنّما هو مُحدّث، وقد نقد في زمنه حركة الاجتهاد التي مال إليها ابن الجنيد.
كما أنّ فقهاء مدينة قم في زمن السفراء كانوا أيضاً على منهج غير أصولي.
إذن الأساس والبداية لمدرسة الفقاهة كانت غير أصولية.
وأمّا المتاخّرون من الأخباريين فهم أكثر من أن نحصيهم في هذه العجالةونشير هنا إلى قاماتهم كالحرّ العاملي والفيض الكاشاني والمحقّق يوسف البحراني وحسين الكركي والميرزا محمد الأخباري والميرزا النوري.
ومن المعاصرين حسين العصفور، ومحمد أمين زين الدين، ومحمد طاهر الخاقاني، وغيرهم.
٣- كلامك عن حجيّة العقل ودليليته غير مضبوطة ويبدو أنك اشتبهت أو سهوت، لأنّه لا يختلف أثنان من المسلكين (الأخبارية والأصولية) أنّ العقل يستعمل في الإدراك والكشف، كما أن بعض القواعد العقلية التي ذكرتها لا تدخل في عملية الاستنباط، إنّما الكلام كلّ الكلام في المستقلّات العقلية والمستلزمات العقلية، والتي هي من نتاج الاجتهاد العقلي الذي لا يعتمد على النصوص ولا يستند على القواعد العتروية.
هذا هو مكمن الخطر الذي عبرت عنه الروايات المعتمدة، ومن تلك الروايات التي تشير إلى هذه المسألة معتبرة أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنّة فننظر فيها؟ فقال: (لا، أما إنّك إن أصبت لم تؤجر، وإن أخطأت كذبت على الله عزّ وجلّ). الكافي للكليني:١/ ٥٦.
هذا، وقد وقع بعض فقهائنا في هذه الكارثة وارتطم بهذه الطامة العظيمة، حتّى أن بعضهم ونتيجة هذا الاجتهاد المطاطي قد وقع في قبضة القياس والاستحسان.
والمثير في الأمر أنّ ما عاب به الفقهاء القدامى على ابن الجنيد، لم يعد معيباً عند بعض المتأخّرين من المسلك الأصولي، فلاحظ!
٤- ما ذكرته من أنّ رموز الأخباريين يأخذون كثيراً من المفاهيم الأصولية ويعملون بها.
فإن كنت تقصد غير بعض المعاصرين، ففيه مبالغة، بل يمكن القول عكس ذلك وأنّ الكثير من الأصوليين يأخذون من مفاهيم وقواعد الأخباريين والمحدّثين ويعملون بها.
٥- التلميح منكم بالتقليل من شأن المدرسة الأخبارية، لا يليق بكم، ومن يراجع كتيّب المرجع السيد محمد سعيد الحكيم المعنون (الأصولية والأخبارية بين الأسماء والواقع) يجد التعظيم والتقدير لمسلكهم ورموزهم.
كما لا يصح منكم شيخنا الإشارة إلى زوال الخط الأخباري وانتهاء مدرسته، لأنك تعلم أن هذه المدرسة موجودة في الساحة الشيعية المعاصرة، وإن كان عدد أتباعها أقلّ من أتباع المنهج الأصولي.
في الختام أكتفي بهذا وأترك التعليق على بعض النقاط، وأنصح من يريد معرفة حقيقة الفروقات بين المدرسة الأخبارية والأصولية ويرغب في الوقوف على متانة حجة أي منهما، فعليه بمراجعة كتاب هداية الأبرار إلى طريق الأئمة الأبرار للشيخ حسين الكركي.
أقول هذا في الدفاع عن الأخبارية مع أني لست من الخط الأخباري، ولكني اعتقد أن على الباحث أن يزيل الغبار والغشاوة عن وجه الحقيقة، ومن باب الإنصاف أن يعترف بالجميل ويثمّن الجهود القيّمة.
وشكرا
احسنت التوضيح جزاك الله خير
من خلال حديث الشيخ أذن الأصولي أقرب إلى الصحه الحديث يجب أن يخضع للنقاش ويستند على منطق العلم والعقل والقرآن
الكل يعرف رب العالمين ومحمد نبي وعلي وصي وآل محمد ائمه واوصياء وما دون ذلك لهو ولعب وكلمن بكيفه لاحاجه لمقلدين والتقليد الصحيح هو للامام الحجه. فقط
وفقكم الله شيخنا الغالي
احسنت 🌹 شيخنا العزيز الفاضل وفقك الله وحفظك
طيب الله انفاسكم شيخنا الجليل ❤❤
حسبي الله
المدرسة الاخبارية اضمحلت
لولا كتب المدرسة الاخبارية
علمائك منين يستنبطون الحكم الشرعي اليس الكتب الاربعة الاخبارية
وهل ايجاد الشر من الذي يوافق عليه العقل السليم الذي يعمل بالقطع الصائب
والشر خالقه و واجده الله تعالى
أن إيجاده تعالى للشر بالعرض لا بالذات بل ذلك تابع لإيجاد الخيرات . ألا ترى أن خلق الماء فيه منافع كثيرة وشرور قليلة مثل هدم بعض الأبنية وهلاك بعض الأشخاص وهو تعالى إنما أوجده للأول لا للثاني، وكذا كل خلق مشتمل على خيرات كثيرة وشرور قليلة، وليس خلقه إلا لاشتماله على الخيرات لا لاشتماله على الشرور ولا لاشتماله عليهما جميعا فيكون وقوع الشر منه تعالى بالعرض وبتبعية الخيرات لا بالذات هذا بإيجاز والا هذا المطلب يحتاج بحث طريل ان شاء الله نخصص له حديث مستقل شكرا لمداخلتكم
تحسسني هو مثل المصمم اللي ماماخذ بعض الاثار الجانبية بنظر الاعتبار@@الشيخحسينالشطريالعبودي
شيخنا الى اي مدرسه تنتمي؟
الى المدرسة الاصولية واميل الى اصالة الاحتياط في الشبهات الحكمية
@@الشيخحسينالشطريالعبودي وما هي الشبهات الحكميه؟
لولا علماء الإخبارية لم يبقى من التشيع شىء الآن الأصوليون شابهوا اخوتهم النواصب حيث ذهبوا إلى علم الرجال الناصبي البخاري والى علم أصول الفقه الشافعي و علم الكلام المعتزلي وووو.......و وصلوا إلى الفلسفه و التصوف و إلى إبن عربي الناصبي و أحدثوا الأصوليون مما يضعف أحاديث العترة الطاهره و صنعوا مذهب يختلف عن دين العتره الطاهره......الخ.....والحديث يطول ويطول.....اللهم باعد بيننا و بين الأصوليون و إخوتهم النواصب........
سؤال كم راوي حديث في البخاري ومسلم متهم بالتشيع سؤال هل الشيعة عاشوا وضع مريح أو كانوا مطاردين ويخفون هويتهم سؤال متى أنفصل الشيعة عن بقية المذاهب
ومن قال ان المعتزلة هم جماعة وأحدة في معتزله قالوا بأمام وأفضلية الإمام علي ومعتزلة نواصب
@@redhahassan8258
الشيخ المفيد هو واضع عقيدة الامامة عند الشيعة لانه كان معتزليا ، وعندما استطاع اهل السنة برد عقائد المعتزلة ودحضها ، نقل المعتزلة عقائدهم الى الشيعة وخاصة الامامية ، كعقيدة الامامة وقاعدة اللطف والمنزلة بين المنزلتين ووجوب تنصيب الامام وغيرها من عقائد المعتزلة ثم قام الاخباريون بوضع احاديث ونسبوها الى اهل البيت لاثبات هذه العقائد.
الاخباريون معظم مروياتهم موضوعة ومكذوبة على اهل البيت ولا يهمهم صحة الرواية من عدمها
@@hassanahmed9228 أنت جاهل ولا تعلم شئ عن تاريخ علماء الشيعة ولا تعرف من هو الشيخ المفيد ومن هم شيوخه ومن هم تلامذته أحمد الكاتب ما هو الا أضحوكة لا يستحق حتى الرد عليه
الأصوليون من هم تابعين لأي مدرسه وأي عقيده شنو الفرق الرئيسي بينهم وبين الأخباريه ؟
اذا قال المعصوم شئ يصبح حجة فهل هناك حاجه الى اجماع حينئذ؟!
@@samosamon1 الاجماع كاشف عن رأي المعصوم الذي لم يصل الينا لان اجماع المتقدمين من العلماء لابد ان يكون مستند الى شيء وصلهم ولم يصل الينا
موضوع تحريف القرآن يؤمن به الإخبارية ولا يؤمن به الأصولية
كل ماذكره عن الاخباريين كذب وافتراء وتزوير وتحريف وتخريف
هذا رد لا يتناسب مع رجل دين !!!!!!
نحن اهل الدليل
وليس الاتهام
فاذا عندك دليل تفضل بطرحه كما هو ديدن علماء الدين العقلاء اما هذا الكلام لايتناسب مع عمامتك
وضح لنا المنهج الأخباري لو تفضلت و انت من أصل هذي المدرسة
الحمدلله مع قلة الاخباريين فهم من نقلوا الدين كله ولم تنقلوا شيء واما قولك باضمحلال المدرسة الاخبارية ايها الشيخ الفاضل هداك الله لدينه فهذا بفضل جرم ال كاشف الغطاء الذي لم يخفى على ذي عقل
ومن اراد البحث ليبحث بخصوص قتل الميرزا الاخباري على يد المراجع العظام .!!
على اساس امفنيها دروح يمعود روح
@@ابوباقرالموالي-ت9ج روح لقح على فتوى السيد وخليك ساكت
اجهل خلق الله الاخباريه 😂
هل الجهاد معطل عند علماء الشيعه في زمن غيبة الامام المهدي عليه السلام ؟
@@ابنذيقار-ظ5ر تفصيل الكلام موجود في محاضرة لنا. على القناة
المحاضرة بعنوان مشروعية الفتوحات الاسلامية فيها تفصيل الاقوال بالجهاد
السلام عليكم شيخنا سؤال لجنابك حضرتك من اتباع المدرسة الأصولية ام الأخبارية . وشكراً
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المدرسة الاصولية وهي الخط العام والرئيس للحوزة العلمية
السؤال الاهم هو متى ظهروا الاصوليون
وهل كان الشيعة في زمن الائمة محتجين الى الاجتهاد في فهم الروايات كم رواية تحذر الشيعة من الروايات المكذوبه على الائمة عليهم السلام كانوا يرجعون الى الامام بشكل مباشر أو عن طريق أصحابهم بعد زمن الغيبة وماذا جرى على الشيعة في إيران والعراق والشام في زمن السلاجقة والحروب الصليبية والمغول وسقوط ودمار بغداد
الاصولية عقائد جديدة لاتزيد عن 200 سنة وياخذون حتى من المخالفين والصوفية وخصوصا ابن العربي
احسنت شيخ
شيخنا ما سبب اندثار المدرسة الاخبارية
لانهم على حق وغيرهم على باطل لذلك تراهم قليلين في البحرين ولبنان والعراق
بسبب الشيخ كاشف الغطاء لان سوة رب الاخبارية گص الكاظمية ودمر مدرستهم النجىىىة
@@حسنجلال-ج7ق😂😂
@oozoz الإخبارية في واد و الحسين في واد
الإخبارية يكفرون بالكتاب الذي نزل على جد الحسين
@oozoz روح ابچي يم قبر گص الكاظمية الدجا ل الاستربادي
هذا القرآن الله حافضه من الزيادة والنقصان
علم الرجال و علم الاصول مبتدعه
كوني اخباري اعتقد بصحت الكتب
لو جئتم لي بحدث يقول بعلم الرجال او علم الاصول عن لسان المعصوم فسوفه اترك الاخباريه
اخي الفاضل علم الاصول وعلم الرجال لاغني عنه لكل باحث ولكل عالم انت اذا تأخذ بالاخبار جيد يعني تأخذ بما يدل عليه اللفظ بالرواية الشريفة فتقول ان هذه الاية وهذه الرواية ظاهره بالشيء الفلاني طيب انت لابد اولا ان تثبت بأن الظهور حجة حتى تأخذ بمايدل عليه ظاهر الاخبار
وهذه -المسئلة ان الظهور حجة مسئلة- اصوليه فلابد لك من ان تستعين بعلم الاصول في عملية الاستنباط وكذلك حجية خبر الواحد كيف تأخذ اذا لم تثبت انه حجه واثبات ذلك في علم الاصول وهكذا .. وعلم الاصرل لم يأتي من فراغ بل هو يستند الى مدارك شرعية وعقلية
كل الشيعة ما عدا العلماء والمجتهدين ليسوا اخبارية ولا اصولية اما البعض يقولون انا اخباري وهم اصلا للتو سمعوا بهكذا مصطلحات بعد انتشار وسائل التواصل الاجتماعي
هاي صرت مثل السنه عدهم البخاري ومسلم من بعد القران وهوه اغلب روياته واحاديثه يهوديه .عمي ماكو كتاب كله صح لان سنوات ودخل فيه تزوير وزياده ونقصان وكلشي كل حديث عرضه عل قران والسير والعقل اذا مطابق اخذه مو مطابق عوفه
مشتبهة اخي الكريم علم الرجال وعلم الكلام درسة الامام الصادق علية السلام وكثير من طلابة معروفون بذالك من أمثال هشام وأغلبهم طلبة عراقيين بارزين تابع وشوف
ماجاوبت جواب كافي اذا ليس لديك حجه قويه لا تخوض بتفرقه الشيعه سوف تحاسب أمام الله@@الشيخحسينالشطريالعبودي
منو من المدرسة الأخبارية في الشطرة؟ حبذا يراسلني
أنا من البصرة❤
@@حجيحيدر-و1ز
شرفتني أخي الكريم
بماذا تنضحون اي مدرسة نتبع ومن هيه اقرب الى اهل البيت
لاشك ان المدرسة الاصولية هي السائدة الان وأغلب مراجع التقليد على هذا النهج
مدرسة اهل البيت
@@الشيخحسينالشطريالعبوديومنذُ متى اصبح الاكثيرة هي الاصح
عندنا الشيخ الصدوق والشيخ الكليني والعلامة المجلسي والحر العاملي و المحدث يوسف البحراني والمحدث نعمة الله الجزائري والفيض الكاشاني ومحمد امين الاسترابادي هؤلاء العلماء ليم يفتوى بل نقلوا الاخبار الوارده عن اهل بيت العصمة
كلها مدارس كذّب وبهتان على الله ورسوله وأل بيته عليه وعليهم آفضل الصلآة والسلآم مدارس تقول القران الكريم محرف وناقص وتطعن في أمهات المؤمنين وتلعن وتسب أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن اصحابه وتدعو غير الله وتشرك به غيره وتطلب الحواج من عباده وتطوف بالقبور وتلطم وتزحف وتكذب وتبهت مخالفيها بزور والكذب عليم دين مجوسي مخترع من اعدا الله ولاسلام والمسلمين
@@khalafalotibi3519
خليك على داعش والقاعدة أحسن😂😂😂😂😂😂😂
الشيخ تكلم عن السند وترك المتن.
علما ان السيد الخوئي ضرب قاعدة السند وضعف رواية . لو قرء القرٱن كما أنزل لالفبتنا مسمين.
ضعف الرواية علما السند ثقات .
كلامنا ليس في تحقيق المبني هل انه نلتزم بالسند وصحته او وثاقة المضمون اوكليهما هذا بحث له مجاله والذي ذكرناه هو مجرد فهرسه واشارات على ان السيد الامام الخوئي قدس الله روحه الطاهرة سندي بإمتياز ومبناه ان عمل المشهر لايجبر السند
فهو يلتزم بصحة السند قبل كل شيء وهذا البحث فيه تفاصيل كثيره لايسعها المقام
يرادلنه.لجنه.توجهيه.ملزمه.باراءها.تعتمد.على.القران.الكريم.والسنه.ولسنه.النبويه.واحاديث.ومسيرة.الاءمه.الاطهار.واحاديث.ومسيرة.الصحابه.الابرار.بعد.دراستها.بصوره.عقليه.واعيه.بدون.سطحيه.وتفلسف.غير.مسؤل.
شيخنا يعني السيد الخوئي وصل الى ان الاجماع ليس بحجة ثم لم يستطع مخالفة الاجماع على حجية الاجماع فممكن ان نقول ان دليل حجية الاجماع هو دليل وجداني؟ لان السيد الخوئي لم يستطع ان يخالف وجدانه الحاكم بحجية الاجماع
السلام عليكم اخوني خواتي انتم تعرفون المذهب الجعفري باب اجتهاد مفتوح عندهم هذا الشيخ لا يتكلم بل حق يتكلم عن اشقاق المذهب يعني فيه غلط أعوذ بل اللة باب الاجتهاد مفتوح علم اهل البيت واسع جدا يعني ١٢ امام معصوم كلهم نفس الشي في الرسالة النبوية لو كل واحد لو نضريات وقد تكون متشبها لكن عن عوام الناس قلت وعي المذهب الاسلامية تتكلم الرسول عنها يعني ا كو خلف ديني ابسط شي هو متفهم عليه امام الحسين يربطون قضية امام الحسين بل والوقت الحلي اي رجل دين لزم يخرج على سلطان يعني يسون نفسهم بل معصوم مثال علماء الدين المجدين حاليا ثور الخميني في ايران ولاية الفقيه تعرفون ما هذا يعني يجسدون نفسهم محل امام الحجة الشعائر الحسينية اكل ضحك ضرب زنجبيل قامة ضرب دف ضرب دمام هذه قضية امام الحسين ع علماهم اين هم اللجهاد الفتوى الخمس تركو المساجد والحسينيات وذهبو الى الدنيا والسلطة
السلام عليكم انا الحرب من هو من راحوا راحوا بالحرب اكبر اولاد تجيب بنيات تصير بنيه من يمه الحق علينا شيخنا العزيز هذاك اليوم طلعنا برا شفنا مره شفنا المراه قاعد تشتغل ويا الزلم خبطت لها خبطه ما تسمين وشايله البلوكات ها والله جاي اشتغل بالبيت شجره الرعايه والناصريه مثل الزلم شنو البلوكه على الوصفه سيد حبوب يلحق علينا بعد المراه جابت ولد تصير رجال عمي صديق جديد اسرع اسرع اسرع
عمي شدتحجي ممكن ترجمة شدتكول
شيخنا العامه تفهم ان المدرستين مختلفتان عقائديآ يرجى عدم اطلاع الجمهور على هكذا بحوث
شكرا لاهتمامكم بعد الثورة الالكترونية هذه الامور صارت في متناول الجميع ولذا كثر السؤال حولها ولم يكن اختيارنا لهذا الموضوع تشهيا بل لكثرة الاسئلة حوله وكثرة من تناوله بشكل غير دقيق والا كلامكم في محله احسنتم
بحث تاريخي مفيد. احسنتم شيخنا. المدرستان اتفقتا على إسقاط حجية القرآن. والآن ترى الشيخ والسيد يتباريان في إسقاط قدسية القرآن بعدنا أن أسقطنا نحن حجيته وقلنا بتحريفه.
تافه
أحسن الله اليكم دكتورنا الغالي الكلام في الفروق ..طبعا الكل متفق اي المدرستان متفقون على ان ماهو نص في المطلوب من القرآن الكريم حجة بلا كلام لكن. بعض الاخبارية قالوا ليس للقرآن ظهور الا مابينه المعصوم لانه لدينا علم اجمالي بالتخصيص او التقيد هذا اولا وثانيا ان الشارع تعمد ابهامه كي يرجع الناس للمعصوم في بيانيه
وكلا الدليلين غير تام ولايمكن قبوله
اما الاول فالعلم الاجمالي انما يمنع الحجية الا بعد البحث عن المخصص او المقيد ولايمنع الظهور والثاني خلاف كونه كتاب هداية وبيان للناس نعم هناك ايات ورموز من المتشابه بيانها عند المعصوم وعلى العموم القرآن يستفيد من هدايته وبيانه كل الناس كل على قدره
فسالت اودية بقدرها
شكرا شكرا لاهتمامكم وبيانكم دكتورنا الفاضل
السلام عليكم
اعتقد جازما حتى انت تتوقف احيانا في فهم القران على اللغة تارة وعلى الروايات تارة اخرى وعلى الفهم الخاص عن طريق العقل تارة ثالثة والا يستحيل انك تفهم مقاصد القران بمجرد قراءته .
عذرا عن التدخل سلام
بما أن الإخبارية يرون بصحة الكتب الأربعة . اذا يقرون بنقص القرٱن وبهذا تسقط حجيت القرٱن
نقص القران والتحريف. جاء عن المعصومين وليس عن الاخباريين. هم فقط نقال للحديث. فهل تكذب المعصوم في. ما قال ؟؟؟
@@ابنشكاره
المعصومين علمونا رواية تخالف القرٱن نضرب بها عرض الجدار
@@AhmedAhmed-do2ig وماذا قال القران حتى خالف روايات. اهل البيت. في باب التحريف ؟؟؟
@@AhmedAhmed-do2ig الان طلب منك ان تترك الرواية اذا خالفت القران المحرف، ما فيه رواية ان احد ساله احد كيف تريدنا نرد الامر لقران تقول محرف
@@ابنشكاره
لن أخالف المعصوم بالرواية الصحيحة المقطوع بها وهم قالوا أعرضوا الرواية على القرٱن أن خالفت فأضربوا بها عرض الجدار . وكثير من الروايات تخالف ومنها سهو النبي ونومه عن صلاة الفجر .
تحياتي
تصويرك لمقولات الاخباريين غير امين وغير دقيق وهناك امور تجهلها اصلا مثل القول بالشبهة الوجوبية فهذه يتفق فيها الجميع والخلاف في الشبهة التحريمية والحق فيها مع الاخباريين اما قولك انتهت المدرسة الاخبارية فتدليس لانها موجودة الى اليوم ولكن المدرسة الاصولية سيطرت في العراق بفضل الجرائم الفظيعة التي قام بها مراجع الاصوليين مثل كاشف الغطاء الذي ارسل جلاوزته والشقاوات الذين اغراهم لقتل الميرزا محمد الاخباري وقتل عائلته وبعض تلامذته.
الخمر ليس حرام
تحريم قطعي
ولكن تحريم سببي
لانها تمنع الانسان
ان يؤدي واجباته
الدينيه بالصوره
الصحيحه
كما ان الادمان عليها
يعتبر رجس وفسق
لانها تذهب بعقل
الانسان
شلون نشرب خمر على حسب فتولك هههههه
لايوجد كتاب صحيح ،غير القران الكريم ،واما الاخباريين عندهم الكتب الاربعه صحيحه ، تعلموا من اهل السنه عندما يقولون صحيح البخاري كله صحيح ،،:
ومع ذلك الاخباري يتهمك بانك تقلد السنة بعلم الرجال بينما هو يدعي صحة الكتب الاربعة كما يفعل السنة مع صحيحي مسلم والبخاري
لماذا ينكر للشيعة علو الله على العرش ( من ناحية نقلية لا عقلية ) بعد ثبوتها بعشرات الأدلة القرانية والنقلية ؟
لأن العلو بمعنى الجلوس من خواص الأجسام ، والاجسام مركبة من أجزاء ، وهي مفتقرة إلى بعضها البعض لتكوين الجسم وهذا من خواص الممكنات ، والله لا يحتاج إلى شي يكمله بل هو الكمال المطلق ..
@@saeedebr7018
انا كتبت في سؤالي ( من ناحية نقلية )
المدار في الاخذ بالنقل هو دلالته التصديقة وليس الدلالة التصورية والقرائن العقليه تصرف اللفظ عن معناه التصوري الى مراد المتكلم الجدي وهو مفاد الدلالة التصديقية
@@الشيخحسينالشطريالعبودي
كل هذه الآيات والاحاديث ليس في ظاهرها دلالة تصدق على الظاهر ؟! حينما كان يقول النبي لقريش ( الرحمن على العرش استوى ) هل فهموا مراد المتكلم على معناه ( التصوري ) ام ( مراد المتكلم الجدي ) ؟! هؤلاء العرب الذين نزل فيهم القرآن وقامت عليهم الحجة هل كانوا يفهمون المراد من قول الله ؟ ومعلوم أن النبي جاء بالقرآن لأقامة الحجة .
@@hafid.Al.karrar
قطعا كانو يأخذون بالمراد الجدي الذي هو مفاد الدلالة التصديقية مثلا في قوله تعالى فاسأل القرية التي كنا فيها ماذا يفهم العربي هل يسأل البيوت والازقة كما هو مفاد الدلالة التصورية للفظ ام يفهم انه يسأل أهل القرية وهذا مفاد الدلالة التصديقية وهكذا دواليك
صحه الحديث من ضعفه هذا مبتدع ولم يرد عند الشيعه بل اخذه السنه
ما تفضلتم به ليس دقيقاً بل على طول الخط هناك مصنفات للشيعة في علم الرجل ومعرفة احوالهم والذي على غراره تحدد صحة الحديث من ضعفه مثل رجال الكشي الذي هو قبل عصر المفيد والنجاشي المعاصر للمفيد ثم الطوسي الى المتأخرين لهم مصنفات كبيرة في هذا المجال
السلام عليكم ثانية اخواني واخواتي هذا الشيخ ما يعرفنا بي مدرسة اهو المدرسة الإخبارية كذاب ولا المدرسة الصولية ولا من الفرقة الشيخية هذا ترانا يهجم على الشيخة وعلى علماهم وترانا يهجم على إخبارية ونسى الحسين ع يجمعنا كلنا من مدرسة المذهب جعفر ابن محمد الباقر ع يعني جعفرية هذاه التفرقة ما ذا يجني في ميزان حسناتها ملعون الذي يفرق الناس وعلى حب محمدوال محمد
شنو الغايه من هذا كلمن يتبع اهل البيت بمايراه مناسبا له بحث للتفرقه والفتن
هل الاشخاص الذین کتبو والفو هذاهى الكتب هم ناس معصومين لم يخطئو فى كتابت حديث ورواية انا شخص عادى واعطى الحق للاصولين واظن الاخبارين ناس متشددين مثل الوهابيه يكفرون ويخرجون المخالفين لهم من الاسلام مع الاسف هذا مايحصل الان فى وقتنا مع سماحة السيد كمال الحيدرى كفروه واخرجوه من التشيع بضعمهم علماء مذهبنا كمان يكفرون باقى المذاهب ليس الوهابيه وحدهم مع الاسف الشديد
كلها كتب 📕 مكذوبه على ال آلبيت عليهم السلام فيها القران الكريم محرف وناقص ويطعنون في ازواج الرسول امهات المؤمنين ويلعنون أصحابه ويطلبون الحاجات من غير الله ويجعلون واسطه بينهم وبين الله ويشركون بالله سبحانه ويحللون الكذب والبهتان ويحللون الزنا بسم المتعه ويلطمون ويقولون كرب و بلاء افضل من بيت الله ومسجد رسوله وبيت المقدس ثالث الحرمين هم اعداء لله ورسوله وأل بيته والسلام والمسلمين
نعم غلط لان الكتب والروايات حرفت اما نحنو الاصوليه نقول كما قال الامام اعرضو احاديثنا على كتاب الله ثم العقل اذا خالف لانخذ به اما هولاء مثل السنه وقعو في نفس الخطى عندهم البخاري ومسلم صحيح ولاينكرون روايه واحده وهنا يبدء التخبط لان الكتب اضاف عليها وزورة انا اقول الاصوليين هم الحق والاصح
ههههههنننهننننننننننننههههههخهههه
الأصوليون علماءهم ناس تكفيريين للعلماء الإخبارية لذلك قام الأصوليون بقتل المرزا الإخباري في مدينة الكاظمية المقدسة والتمثيل بجثتة وذلك استنادا لفتوي من علماء الأصولية في النجف وهم اولاد جعفر كاشف الغطاء وقد بقيت جثة الاخباري في شوارع مدينة الكاظمية المقدسة ثلاثة أيام بدون دفن للمقتول محمد الاخباري والسبب هو الاختلاف في الرأي وكل واحد من هؤلاء العلماء الشيعة قد وصل إلى مرتبة من العلم عاليه لعن الله التكفير والإرهاب والغلو
الاخباريه غير متشددين بالعكس وسيد كمال الحيدري ليس اخباريا ولكنة اصولي ويتكلم الحقيقة والاصولية هم المتشددين لذلك قاموا بقتل السيد محمد الاخباري في مدينة الكاظمية المقدسة والتمثيل بجثتة ولانسمع أن اخباريا قتل اصوليا هذا ضحك على عقول الناس
الاخباريه بهذه القاعده التي وضعوها ان كل شي يصدر من هذه الكتب صحيح أصبحوا حالهم حال السنه يعتقدون ان البخاري ومسلم صحيحان من الجلاد إلى الجلاد وهذا هو الغباء بعينه
كلامهم ليس على اطلاقه ، انت فاهم المساله خطأ
والأفضل واحد يسلم أمره لله فقط لاسنه ولا شيعه والأبتعاد عن البغض والكراهية والمشاكل والسجالات والتناحرات وقال وقيل ليس فقط بين الطائفتين وأنما داخل الطائفه الواحده إلى حد التكفير والرفض والسب والشتم واللعن
أذن أنتم ماعندكم منهج أذا منهجكم القرآن وتسمونه كتاب الله: أذن لماذا كل تلك المشاكل والنقاشات وأطنان من الكتب
والمصيبه مامتفقين لا على صحة القرآن ولا على تفسيره ولا على تصحيحه أن وجد هناك تلاعب وعبث بالكلمات والأيات نقاشات وجدل في حلقه مفرغه وخطان متوازيان لايلتقيان
والفكه والخلاص مازاد حنون للاسلام خردله ولا النصارى لهم شغل بحنون
احسنت
وانت هم فكنة لانريدك شيعي او لانريدك سني ماتزيد او ماتنقص بالدين اعبد بكيفك وابراحتك
@@abbashusien8378
هو أني متبرئ منكم من غيركم !!!
@@ayadmalik645 الحمد لله والشكر علي ابن ابي طالب مامحتاجك لو واكف عليك عود يوم القيامة حضرلك جواب الة
شيخ لماذا لاتقبلون مناظرة الشيخ الغزي وهو قد قام بهدم كل متبنيات دينكم ويسميكم الطوسيون ويخرجكم من التشيع اصلا....وهو ينادي جهارا نهارا بطلب المناظرة......وهو يملك حجج قوية..ارجو الاجابة
الغزي أصولي لو إخباري ؟؟
لا فرق بين المدرسة الأصولية والمدرسة الإخبارية...
فأصحاب المدرستين مشركون ويكفرون بعضهم بعضا....
@@moheb1saleh
جزاك الله خيرا على التوضيح....
اخي لاتكفر
المشرك انت وأباك انت من مدرسة هند وابي سفيان ويزيد لعنة الله عليهم
ههههههههه كلها مدارس كذّب وبهتان على الله ورسوله وآل بيته عليه وعليهم آفضل الصلآة والسلآم مدرس تقول ألقرآن الكريم ناقص ومحرف وتطعن في أمهات المؤمنين وتسب وتلعن اصحابه الذين رضي الله عنهم في كتابه وتشرك بالله تعالى غيره في مالا يقدر عليه غيره وتطوف حول القبور وتفضل كرب وبلاء على بيت الله الحرام ومسجد رسوله صلى الله عليه وسلم وبيت المقدس ثالث الحرمين