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すごい、さいこう。這堂課竟然是《十字路口的豬》的底稿、雛形，看過電影再回來聽，覺得自己耳聰目明許多，要再多聽幾次💖🙏🙏🙏🌻🌼🌷🌹🌺，感謝仁波切及電影團隊，也謝謝Dharma
无比感激，老父亲要离开我之前，再次聆听，我会陪伴他好好走完这一段路
頂禮仁波切～感恩翻譯師兄～～
好讓其心出離其有误意识之不當安排与假设，活出從屬自己依付本识(道体)而行的每一天便是！
感恩🥹
凡夫無定見，見不到眼前一切事物之存在真相，才会有無里头之想法跑出来，自己赫自己！
頂禮大恩上師
純國語真的省了很多時間
这是翻译的声音还是宗萨仁波切的声音呀？😂
@@yingyusen 翻译的吖
🙏🙏🙏
惧怕区间(Gap)的是眾生的見性而非如来的見性。问题在於人何時识别出两種見性中的異与同而已矣 ！
直指人心立見本真而成佛之法世上有，祇是你们未找到而已 ！
凡夫不知如来見性是自己吾有的本质，是眾生生后进注色后不能反空的缘因所在。❤把如来的見性识有化並加以啓動变成了眾生的見性(即降格)，变成無能停止的生，就是修持「中有」这个法要知的義所在。基於被制造的思维个体(识仔)身處这个已被啓動的机制中又不懂出離它的控制足人生的悲歌。得「法」停止虚妄意识在生時的流轉，便可把中陰变成不作輪迴苦事造樂事的缘動力 ！
得道並能活於「中」，是處理活在麈世不生危之法。能確認自本即有圆与点功能的设置，成佛，成仙，成聖人皆無问题。
眼見出於有彼此，其念所動有去来的感事狀態模式，非是真能傳法或見法的平台。如看埸电影似的而已 ！
能确认「圆与点」即是吾之本有內置的设置(七大)，成仙，成佛成聖人，无有难读。
出街是做出街的事，出街的事完了就要翻屋企，最毙就是忘了回家路。「中有」的状态，正是说出忘了回家路的靈。
意识形態能否處於了了見，深知唯因習氣未能消所致。明白來於非依正觉㝍入的意识，是習氣形成的因。擺脱贪見世间缘起色之弊，明知所見等同無(形同虚设)。見及色時也見法，识心实相不隨幻妄心识流。更要明知谁是我及与我是谁？更要知路(動)反「吾」家(心的住處) ！不作迷途之羔羊，明心達道不借對境行事(不依他)仍可活得笑蝦蝦。
重拾操控業相反应的主權，更知中陰叫停的开关，一切就好辨了 ！眼見镜中有物像，心知是镜於本实空無(無形像的)，就是心无挂碍的依據点。得見是空已！ 見镜有像便会動的意念，立刻即可以刹停，尤如按下关机制。二六時中皆如是，此谓離开我中陰。跨越中陰境，到時人会見什么？見···佛境？如来見性見佛境，魂魄(眾生見性)所見是世间。佛境世间境不二，異就異於人用谁来見。中陰無異世人運作功能碼(能見能作能思维)，中陰停了人能仍可動？答案能動···其動出於如来妙觉真如性，道家稱此動態谓之「道」。一切修行之奥祕在於内置人身体内的圆点(於一毛端現宝王刹)，知悉圓点真相義的人，即能如法啓動大陀羅尼圆觉心，广行利眾知解道義之方便。佛法的主旨是助人睹破五陰这个知识所造的籠牢，從而回到光虹的本身(活於正觉)。如是「無上甚深微妙法」的依據点，正是这个含裹十方能造就圆觉現前受用的一（·）也 ！
「中陰」即是五蕴法，心经一早说明关掉中陰的方法就是“照見五蕴皆空”。中陰停了结果会变成怎样？关上「中陰」運作的开关制，即是打開「真如妙觉明性」的机关，一个動作完成两件事，根本不用靠他人。知本自有摩里宝，自求自得自成就 ！ 明嗎？？
認知「七情」是幻觉，依幻而活有什么弊便可 ！當然不被動於「無知」才至关健。
人類这種生物因有思想(经身而代入了的意识)，老是喜欢活在種種意为与假設之中，自弄弄人。这種有所为的意识形態是与物质自然連结在一起的，是種不断制造来生(将来身)肉身的一種制造功能，佛教稱此谓之心，带著業報活動反应的念心是也。
請問影片中的書是指? 感恩記錄分享
西藏生死书吧
西藏生死录
《度亡经》-莲花生大士
🪷🪷🪷🌺🌺🌺💐💐💐🙏🙏🙏
有家懂歸家的人，根本不用修。捨下業识復本(识)用，當下立刻可以接上於「佛道」，見佛境。在講在聽在反繹的人皆 可 ！
呵呵呵，隔 5分鐘，隔3分鐘，隔2分鐘，看得時間越長，插播廣告的頻率越頻繁。能關掉就好了。
感謝並享受這種情況🎉
懂得自己的真家在哪里？你就懂得活在于当下。你们从事讲得太复杂了。
生時未能学懂「視而不見，聽而不闻」，简稱視若無睹或於第一義而不動之操守，「活時迷妄死后爱尋生」一事的发生，是必然之吹勢。認识「中有」是开始，如法「并掉」中陰，才是合理的结果。中陰被并掉后的人生会变成怎么样？那就要看👀人自己的本事了！講吓，聽吓+笑吓是無用的 ！對嗎 ？
請仁波切開示如何當法王稱職的皮條客⋯⋯被抓姦後又稱自己只是小沙彌不是比丘的法王 怎麼當仁波切的導師
不是中阴吗？为什么一直说中you
中阴，又称中有，中蕴，中阴身
看👀穿感官与感官對象如何把人拖进一个什么之情境，從而变出一个可悲之思维组合。这组被構成的心识思维態，全部均属被迷惑的境事，全離真实及不是活在道之中。
不知道听了有啥用。。
感恩
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问题在於人何時识别出两種見性中的異与同而已矣 ！
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凡夫不知如来見性是自己吾有的本质，是眾生生后进注色后不能反空的缘因所在。❤
把如来的見性识有化並加以啓動变成了眾生的見性(即降格)，变成無能停止的生，就是修持「中有」这个法要知的義所在。
基於被制造的思维个体(识仔)身處这个已被啓動的机制中又不懂出離它的控制足人生的悲歌。
得「法」停止虚妄意识在生時的流轉，便可把中陰变成不作輪迴苦事造樂事的缘動力 ！
得道並能活於「中」，是處理活在麈世不生危之法。
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擺脱贪見世间缘起色之弊，明知所見等同無(形同虚设)。
見及色時也見法，识心实相不隨幻妄心识流。
更要明知谁是我及与我是谁？
更要知路(動)反「吾」家(心的住處) ！
不作迷途之羔羊，明心達道不借對境行事(不依他)仍可活得笑蝦蝦。
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二六時中皆如是，此谓離开我中陰。
跨越中陰境，到時人会見什么？見···佛境？
如来見性見佛境，魂魄(眾生見性)所見是世间。
佛境世间境不二，異就異於人用谁来見。
中陰無異世人運作功能碼(能見能作能思维)，中陰停了人能仍可動？答案能動···其動出於如来妙觉真如性，道家稱此動態谓之「道」。
一切修行之奥祕在於内置人身体内的圆点(於一毛端現宝王刹)，知悉圓点真相義的人，即能如法啓動大陀羅尼圆觉心，广行利眾知解道義之方便。
佛法的主旨是助人睹破五陰这个知识所造的籠牢，從而回到光虹的本身(活於正觉)。
如是「無上甚深微妙法」的依據点，正是这个含裹十方能造就圆觉現前受用的一（·）也 ！
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