مناقشة كتاب رسالة فى الطريق إلى ثقافتنا للأستاذ محمود محمد شاكر (رحمه الله).
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 15 ต.ค. 2024
- bit.do/http-bit...
مناقشة كتاب رسالة فى الطريق إلى ثقافتنا للأستاذ محمود محمد شاكر رحمه الله تعالى.
المناقش الدكتور أحمد وجيه المدرس بقسم الفلسفة كلية دار العلوم جامعة القاهرة.
ناقش الدكتور الكتاب من خلال محاور عدة أهمها ما يلى :
-علاقة كتاب رسالة فى الطريق إلى ثقافتنا بكتاب المتنبى.
-الإشكالية التى أراد الأستاذ شاكر رحمه الله تعالى حلها من خلال الكتاب.
-السياق العام الذى أخرج الشيخ شاكر رحمه الله وغيرها.
_________________________________________________
🙌لا تنسى الاشتراك بالقناة وتفعيل زر التنبيهات ليصلك كل جديد👉
is.gd/LmJFws
🙌 ولاتنسى الإعجاب بالفيديو وشاركنا رأيك فى التعليقات👉
🙌 وإن أعجبك الفيديو شاركه لينتفع به غير👉
_________________________________________________
للاشتراك فى صفحتنا على الفيسبوك : / esteshraf.rc
لمتابعتنا على تويتر : / esteshraf_rc
لمتابعتنا على انستجرام : / esteshraf.rc
📢📢📢 تنبيه 📢📢📢
📢الآراء المطروحة تعبر عن وجهة نظر المناقش الشخصية ولا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر المركز وقناعاته والمركز ليس مسؤولاً عن الأفكار التى يطرحها المناقش.
#العلامة_محمود_شاكر
#رسالة_في_الطريق_إلى_ثقافتنا
#المنهج
#التذوق
البناء الفكري مر من هنا
نسأل الله ان يوفقنا واياكم
وبارك الله في شيخنا أحمد السيد وفي الدكتور أحمد وجيه
6:20
منهجه في التذوق
10:30
الحياة الأدبية
13:00
السياق العام الذي صنع محمود شاكر
13:40
علاقته بسيد المرصفي و خ أحمد شاكر
14:00
محمود شاكر وقرائته جميع العلوم
16:30
قرأ للقاضي عبدالجبار وغيره
17:00
المدخل الوحيد منهج التذوق
17:25
دقة وصف بيت الشعر
17:50
مالعلاقة بين منهج التذوق ورسالة الطريق إلى ثقافتنا القضية محورية
18:30
أجرى المنهج على كل ما قرأ ليس الشعر فقط
19:00
قضية التذوق جوهرية لديه
20:00
طبقات فحول الشعراء من أوائل الكتب التي تتعلق بالنقد لابن سلام الجمحي
22:20
لم يكن متناهيا مع التراث
24:00
صنعة التحقيق
26:20
قصيدة القوس والعذراء
27:00
وصل مرحلة النفوذ في اللسان العربي
27:45
طريقة التعامل مع التراث
وهذا وضع اي مؤثر له أثر في نفوسنا
29:30
كتبوا عنه بعد وفاته
30:30
أنت تقرأ المنهج العام لاستخراج طرائق النظر
31:10
من وضع علم أصول الفقه بعد الشافعي واركانه
31:40
النقد لايعني إيقاع كل شيء
32:25
من أين يأتي بالعملية المعرفية هي تصحح نفسها بمرور الوقت
33:05
موقف محمود شاكر من المستشرقين.. ولاتوجد معرفة غير متحيزة.لاتوجد معرفة موضوعية بنسبة100% وإلا لا نكون بشرا..
35:25
يقضة أوروبا للمعرفة والتراث ونشأة طبقة المستشرقين
35:45
رؤية محمود شاكر لهدف الأستشراق الأساسي
36:10
إدوارد سعيد كتاب الاستشراق
37:00
كتاب الاستشراق الألماني لرضوان السيد
38:00
أنماط الاستشراق
40:00
بدايات و مستجدات الكتب
43:30
نقد الاستشراق بفلسفته
46:10
ماقبل المنهج قسمين:
شطر المادة ، فترة تطبيق ^فرز للمجموع واعادة ترتيبها ، والاستنباط.
47:30
المفتاح الأساسي لمحمود شاكر منهج التذوق .
48:15
المحققيين وأهم ما حقق
49:00
تعليقاته الموجزة المعبرة ونفوذه في لسان العرب سبب لأن يكون له موقف ضخم من الاستشراق ..
أعاد النظر في الثقافة العربية الإسلامية الأصل الأخلاقي..
ضبط الأصل الثقافي التي تقوم عليه ويعصمها عصمة تامة هي العقائد .
العقائد ليست بالضرورة عقلانية
سؤال الإيمان ليس عقلاني ؛ميتافيزيقي نفسي قد تتداخل فيه العقلانية بعض الأحيان
50:10
الذي يعصم أي ثقافة مثل اللغة هو أصل أخلاقي راسخ يعتمد على العقائد و هذه العقائد شاملة لكل مناحي الحياة ..
52:15
نقد الاستشراق ، اللغة لها سنس حاسة
53:40
استمرار الغرب بعمل البحوث ، الأكاديمية سلطة بتستتبع مفاهيم الولات اللي يخرج عنها مايتشاف .
55:05
عالم جزائري عبدالرحمن حاج صالح
56:00
الدائرة المغلقة
57:20
إلتباس المحققين
بارك الله في الدكتور أحمد وجيه على هذه الندوة و جزى الله خيرا الشيخ أحمد السيد الذي دلّنا على هذه القامة
المداخلة الأخيرة التي أعجبت الدكتور أحمد وجيه أظنها بل أكاد أجزم أنه الدكتور أحمد عبدالمنعم - بارك الله فيهم جميعا -
والمحاضر أبهرني بارك الله فيه ونفع به وزاده من فضله .
@ahmad wagih اللهم آمين ؛ وإياك فضيلة الدكتور
- ألك محاضرات أخري تنصحنا بها - نفع الله بك .
وانا أظنها كذلك👌
دكتور احمد وجيه عظيم للي ميعرفش قيمته ومجربش يحضر محاضراته. ❤👌
لي الشرف أنه درس لي في العام الماضي
تعرفت على هذه المناقشة الماتعة تبارك الرحمن من خلال مراجعة عزام الشثري لكتاب رسالة في الطريق الى ثقافتنا على القودريدز
سعدت بسماع هذه المحاضرة العميقة الممتعة الموسوعية. بارك الله فيك د. أحمد وجيه وحفظك الله.
ما شاء الله تبارك الله، هذا المجالس اللي تشبع القلب والعقل والروح
حضرتك إنسان محترم وفكرك محترم، سعدت جدا بسماع هذه المحاضرة.
جميل، وفي انتظار مجالس وقراءات أخرى تعالج تراث هذا الأستاذ الجليل محمود محمد شاكر رحمه الله.
أنا أختلف معك في بعض الأمور. 🌷 ولكن طرح رائع للموضوع وسرد أروع 👍🏻 تحياتي من الكويت 🇰🇼
جزاكم الله خيرا أستاذنا الحبيب ونفع بكم 💜💜💜
كفوووووووووووووووو
بسم الله نبدأ نتابع ..
😍😍😍😍😍محاضرة رائعة جدا جدا من أستاذ جليل.
ربنا يكرمك و يوفقك دائما و يجزيك خير و يزيدك علم 🙏
والله و حشنا محضراتك جدا😭 فى الكلية 😞
انا انبهرت بالدكتور أحمد وجيه
هو انسان مبدع جدا وكنت أتمنى اتابعه من زمان ياريت رابط القناة بتاعته أو لو في مكان بيدي فيه دورات أو ندوات
th-cam.com/channels/INl5qFt63WCYKsP33_GZ0g.html
تفضل
الكتب التي يُبدأ بها؛ للدخول إلى فكر الإمام ابن تيمية:
1. العقيدة الواسطية
2. الفتوى الحموية الكبرى
3. الرسالة التدمرية
4. شرح العقيدة الأصفهانية
5. الرسالة الصفدية
قبل هذا حفظ الكتاب العظيم حفظًا وشرحًا، عند ذاك نولي وجوهنا شطرَ ابن تيمية.
ولعل البدء بكتب ابن القيم قد يُسهل قراءة ابن تيمية
الله عليك يا موافي ، حتى المحاضرة دي سبقتني لها ، ربنا ينفعك و ينفع بك يا أخي .
@@abdullatifosama3254
محاضرة رائعة، لسه مرشحها لحد إمبارح.
34:30 نقطة مهمة
1:29:01 بخصوص هذا الموضوع انصح بسلسلة للشيخ أحمد السيد في علم مصطلح الحديث(اسمها نظم المعين) توضح الأمر "سعة ورحابة مصطلحات المحدثين المتقدمين".ولا أذكر في اي محاضرة ورد ذكرها لكن شوفوها كاملة مهمة
ماشاءالله
زادكم الله توفيقًا
روى البخاري (3293) ومسلم (2691) من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ ؛ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ ، وَكُتِبَ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ ، إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ ) .
ولم يشترط في الحديث متابعة التهليل المذكور مائة مرة لنيل هذا الفضل ؛ فالظاهر أن الأمر في ذلك واسع ، وأن قيد الأجر الحاصل هنا هو وقوعها في يوم واحد ، لا وقوعها متوالية .
محاضرتك رائعة وأنت رائع!
دفعة #البناء_الفكري١ مرت من هنا💙😎
هل يحيلكم الشيخ احمد السيد الي هذه الفيديوهات او فيديوهات الاستاذ احمد وجيه ؟!
@@fantasticweb6384 إدارة البناء الفكري أحالتنا لهذه المادة لزيادة النفع
مش فاهم هل هناك فيديوهات لذلك الأمر
أنت مبدع يا دكتور..ربنا يبارك في علمك
الصوت اللي بيتكلم في الآخر غالبا دكتور أحمد عبد المنعم
هو فعلاً
36:00 نقطة مهم
شكرًا للمركز على هذه المناقشة القيمة والماتعِة 🤩👌 سلم هذا الطرح النيّر وتبارك وانتشر
محاضرة قيمة بالفعل .. مسدد استمر .. ولكن لي ملاحظة واحدة فقط آمل ألا تخلط العربية بالعامية في حديثك مستقبلا ما أمكنك ذلك وأظنك تستطيع .. خاصة أنك تحمل هم العربية والتراث وتستعرض فكر أحد أكبر قاماتها
السلام عليكم..شكرا على المناقشة الطيبة..أعجبتني طريقة الدكتور أحمد في تناول الموضوع، أسلوب جميل مع تمكن حقيقي واجتهاد واضح..لكن فقط تعليقي على اللحظة التي أراد أحد الحضور فيها ذكر كتاب (شمس الله تسطع على الغرب) لزغريد هونكة، فرده الدكتور وكأنه بخس الكتاب إلى باقي كتب اﻹستشراق..وفي رأيي أن هذا الكتاب وأشباهه من الكتب التي تسهم في إحداث تغيير معرفي أوسع من كتب اﻹستشراق اﻷكاديمية التي تضيق دائرة تدارسها، بينما مؤلفات هونكة وديورنت وغيرهما تتدارس من عامة الناس غير المتخصصين بالدراسات اﻹستشراقية واﻵداب المقارنة من مثل المثقفين بمجاﻻتهم المختلفة إلى الساسة واﻹعلاميين والصحفيين والمخرجين والمدرسين..وكل هؤﻻء وﻻ شك أقوى تأثيرا في تشكيل اتجاهات المجتمع ورؤاه من دائرة اﻷكادميين الصغيرة..أشكركم مرة أخرى
الاستشراق الآن تغيّر وأصبح أكثر قوة . ولم يعد ينفع النقد الانطباعي العاطفي له. الآن يجب على العلماء في العالم الإسلامي أن يواجه الاستشراق بجديّة وبالعلم. ولا ينفع الاتكاء على كتاب إدوارد سعيد.
1:28:20 هذا الجزء الأخير مهم جدًا جدًا.
ما شاء الله تبارك الله اللهم بارك نفع الله بك
يقول الدكتور (شبرك) النمساوي: (إن البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد إليها، إذ إنه رغم أُميته، استطاع قبل بضعة عشر قرناً أن يأتي بتشريع سنكون نحن الأوروبيين أسعد ما نكون إذا توصلنا إلى قمته
39:10 نقطة مهمة
مبدع يا دكتور أحمد بارك الله فيك
شيخنا وسيدنا محمود محمد شاكر
الصوت في السماعات غطغير جيد . فقط اليسرى تعمل. ترجوا الاهتمام بالصوت.
لقد شوقتني للعودة للعلم
هو انت كنت سبته ؟؟!!
بارك الله فيك
صلوا على النبي
جزاكم الله خيرا....
1:07:40
جزاك الله خيرا ومحاضرة ماتعة ومفيدة حقيقة ولكن في هذه الدقائق يقول "أن الخلاف الأشعري السلفي بالنسبة لي كلام فاضي!!!! لا قيمة له على الإطلاق، أنا بأقرأ الكتاب عايز أعرف الراقل دا كان بيفكر إزاي"
وهذا الكلام مصيبة حقيقة وهو يقول أصلا قد يكون خطأ وهو خطأ وخطأ عظيم جدا، التعاطي مع الدين بالطريقة هذه ليست من تراثنا أو ثقافتنا أبدا "وهو يتحدث عن التراث والثقافة"
فالخلاف هذا خلاف إيمان وكفر وسنة وبدعة فكيف يكون كلام فاضي؟
وماذا يفيد إن عرفت فكر ابن تيمية ولم تسلك طريقته السنية في التعامل مع الشرع المعظم؟
أعلم جيدا أن عبقرية ابن تيمية تستحق الدراسة والتأمل والسلوك ولكن ليس على حساب إهمال الأهم وهو الدين والحرص على الاعتقاد الصحيح الذي نصره ودافع عنه ونافح.
لكن لعل تعبير أخينا أحمد قد خانه ولم يرد هذا المعنى، ولكن أحببت التنبيه على هذا الكلام ونسأل الله لنا وله تمام التوفيق والهداية. 🌸
الاستشراق الآن تغيّر وأصبح أكثر قوة . ولم يعد ينفع النقد الانطباعي العاطفي له. الآن يجب على العلماء في العالم الإسلامي أن يواجه الاستشراق بجديّة وبالعلم. ولا ينفع الاتكاء على كتاب إدوارد سعيد.
ماشاء الله
نفع الله بك
15:10 مهم
محاضره ممتازه
جمدان
محاضرة رائعة
الفيديو دا مهم جدا ي شباب
جميل ما شاء الله 😍
انت انسان محترم مبدع منصف
جزاكم الله خير
46:00
عملية تحليل بيانات
ذكر بعضهم بأن ابن تيمية يعتد بخلاف الشيعة الإمامية[=الاثني عشرية] في الفقهيات.
الرد: كلام ابن تيمية صريح مستفيض بخلاف هذا"1"، بل هو مما لايخفى حتى على كثير من الإمامية، بل لابن تيمية مصنف كبير في ثمانية مجلدات في الرد على الإمامية ونقض قولهم في الأصول والفروع ورد اعتماد نقلهم وحكمهم."2"
-وراجع بعض كلام ابن تيمية الصريح في كتابه المختص بالرد على الإمامية"منهاج السنة"، فإن شغلت فلا أقل من أن تراجع المجلد الثاني منه، ومما في هذا المجلد من هذه المسائل:
- عدم اعتداده بنقل الإمامية عن أشهر أئمة أهل البيت الذين يكثرون عنهم، وعلى رأسهم جعفر الصادق./ صفحة464
- أن الإمامية لاينفردون بقول صحيح لا في الأصول ولا الفروع، وأن كل ما انفردت به الإمامية عن جميع طوائف أهل السنة= فهو خطأ. / صفحة302 وصفحة479
- أنه لايوجد في الفقهاء الذين يرجع إليهم إمامي واحد[فضلا عن الاعتداد بمخالفتهم في الفقهيات!]. / صفحة80
وابن تيمية نفسه ذكر في كتابه"التسعينية"1/263 أنهم يطلقون(الشيعة) على ثلاث درجات، وجعل الإمامية في الدرجة الثانية، ثم ذكر أن الدرجة الثالثة من الشيعة(وهم المفضلة، وهم عدة طوائف) = هي فقط التي ينتسب إليها بعض أهل الفقه.
وأما من حيث الزمان فقد قسم الشيعة في عدة مواضع من كتبه بحسب الزمان؛ تقدما وتأخرا.
-------------
"1" وراجع الصارم المسلول ٣/١١١٠.
"2" ولم ينفرد بذلك، بل هو قول عامة العلماء من المذاهب الفقهية الأربعة وغيرها،بل ذهب جمهور الفقهاء إلى عدم الاعتداد في الفقهيات بمن هم أقرب بكثير إلى أهل السنة من الإمامية؛ قال النووي الشافعي في المجموع2/577:(لكن"المتكلمين" لا يعتد بهم في الإجماع والخلاف على المذهب الصحيح الذي عليه جمهور أهل الأصول من أصحابنا وغيرهم لاسيما في المسائل الفقهيات).
15:46
01:15:05
رياكشن كارثة
عظيم
56:06 🤣🤣🤣
أوافقك الرأي
الدكتور أحمد قاريء جيد بارك الله فيه
لكن المأخذ تشعب الكلام على الإستشراق ومناهج البحث
ولم يتكلم على مباحث الكتاب وأهدافه بشكل مباشر
عاش جدا ي دكتوووووور ✌👌
جميل
محاضرة بديعة جدا
إنها مصر الموضوع مش ريالات ودراهم
55:15 باحث مهم
عبد الرحمان حاج صالح =
الباشمهندس ايمن عبد الرحيم كمان عمل مراجعة
جيدة خاصة في نقده للسرد التاريخي عند الشيخ
لكن محاضرة الدكتور أحمد وجيه تمتاز بحديثه عن منهج الشيخ ونظره وفكره
بعد إذن المركز ممكن الاهتمام بدقة التصوير لو أمكن
ما شاء الله مناقشة رائعه ومفيدة، جزاكم الله خيرا.
36:00
0:17
❤❤❤
36:00 😮😮
لاحظت وجود بعض التقطيعات في المحاضرة فلماذا؟
من فضلكم عايز أكونت الدكتور أحمد وجيه على الفيس بوك ؟؟؟
عنده تويتر
ماالمقصود بكلام المحاضر أن سؤال الإيمان ليس سؤال عقلاني؟!!! في الدقيقة 50:00
القرآن نفسه يخاطب العقل مثل "أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون" والمبادئ العقلية الضرورية تدل وجود خالق خبير عليم أعتقد أن الدكتور مخطئ في هذه الجزئية
العقل يفيد العلم والايمان درجة اعلى من العلم يقتضى الاستسلام التام لمن علمت انه إله يتصف بمنتهى الكمال والجلال والجمال
فكم ممكن يعلم ولا يؤمن
ومن ذم بنى اسرائيل فى القرآن الا لذلك
فسؤال الايمان جوهره ليس العقل انما العقل مجرد خطوه من خطوات
والله اعلم
@@mohamedabdelmongy5323 لا اعتقد ذلك لولا العقل الذي ميزنا الله به ماكنا عرفنا الله تبارك وتعالى وماعرفنا دينه الحق، فمن من أسباب ترك الكثير من النصارى دينهم إشكالية عقلية وهي بأن الله ثالث ثلاثة، والوثنين مثل قول سيدنا ابراهيم لأبيه اتعبد مالا يسمع ولا يبصر، وشبه الله من يحمل العلم ولا يعقله كالحمار يحمل أسفارا ومشكلتهم كلهم عقلية عكس المؤمنين بالحق فعندما يخاطبهم الله يصفهم بأولوا الألباب وأن آيته سبحانه لمن يعقلها والأية التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل لمن قرأها ولم يتدبرها" إن في خلق السموات والارض وإختلاف الليل والنهار لأيات لأولى الألباب" وهناك الكثير من الأدلة من القرآن على أن الإسلام هو قمة التعقل فكل الأسئلة في القرآن عقلانية تكلم العقل.
نعم العقل طريق يوصل للحق و للإيمان الصحيح لذلك إيمان المسلم عقلاني وليس غير عقلاني.
يا أخى ايوه هو عقلانى والعقل مهم له واساس فيه بس مش هو لوحده ولا هو كل حاجه
هو مجرد بيوصلك الى اول الطريق بالنسبة للايمان يعنى وبعد كده بتسلم لامر الله
حتى ابواب الايمان السبعة كلها غيبيات لا مجال للعقل فيها
وف الاخر مفيش ايمان بحق من غير علم اى (عقل)
لقول الله تعالى (فاعلم انه لا إله إلا الله )
@@mohamedabdelmongy5323 لاخلاف في ذلك فالعقل ليس له عمل في الشريعة إلا التسليم لأنه هذا منتهاه أمام علم الله، ولكن كلامي على جزئية أن الإيمان ليس عقلاني هذا خطأ كما أعتقد، لأن العقل هو الطريق الموصل للحق الذي يقول أن عقلك محدود هنا أمام علم الله وتشريعاته وعليك التسليم، إذاً الإيمان عقلاني.
ممكن رابط قناة الدكتور احمد وجيه
تفضل
th-cam.com/channels/INl5qFt63WCYKsP33_GZ0g.html
انا اللي فهمته من النص الاول
ان محمود شاكر وجد في نقض الاستشراق موضع مهم تحرك فيه وخدمه في الموضع ده
قدرته ع التذوق اللي نشأت معاه من صغر سنه
واد ايه اصطدم مجموعات المستشرقين مع تذوقه اللي ظهر رده عليهم في كتب حتى أنه مع تصحيحهم ليه في نقط في العلم اعترف بيها مع كرهه ليهم
وموضع مهم كان نظرة المستشرقين المقللة لمكانة تراث الاسلام والنظاره اللي بيشوفوه بيها وانهم عاوزين يخلوها اللي نشوف احنا كمان بيها
31:17
الذي أسس علم الفقه هو الإمام جعفر الصادق عليه السلام وليس احدا غيره
😂😂
😂😂😂😂
49:57 اولا سؤال الايمان سؤال قلبي شعوري لا نفسي بمعني النفس محلها الغرائز ولا غريزة ولا مصلحة في الايمان .
عبادة البقر بسبب غلف القلوب ليس بسبب هوي النفس وهنا العمل نفسي لكن اين الايمان في عبادة غير هو هوي نفسي الغرض منه بقاء النفس في محل الاستقرار لا أكتر .
إنما الايمان الحقيقي لا غريزة في كغريزة البقاء والامان والمصلحة . لا يجوز ان نقول كالمستشرقين ان الايمان عمل نفسي وأن عبادة البقر نوع من الايمان .
براحه يا دكتور واحترم التخصص حضرتك بتقول احنا تجاوزنا المرحله دي مبتدع وغيره بعد ذكرك للقاضي عبد الجبار وواصل بن عطاء :
يا دكتور من تكلم في غير فنه اتي بالعجائب خليك في الادب والثقافه واللسان العربي ومنهج النقض ولا تدخل في المذاهب والعقائد فضلا وتكرما
لا يتكلم عن أصل الحكم على المبتدعة بل يتكلم عن اطراح جزء من التراث وإنتاج أعلام من تراثنا بحجة أنهم مبتدعة وهذا يمنع خيرا كثيرا ويؤصل للقطيعة من حيث لا يدري القائل بهذا المنزع.
للأسف العامية طاغية على محاضرات الإخوة المصريين رغم تمكنهم من اللغة ورغم إمكاناتهم الكبير في تخصّصاتهم، الأمر الّذي يجعل الكثير معرضا عن محاضراتهم.
بالعكس الفصحى هي التي طغت
نطق اسم حقي من يحيي حقي الحاء مفتوحة وليست مكسورة / الكلام عن محمود شاكر لابد أن يكون بالعربية الفصحى على الأقل الساكنة / عامية متدنية للأسف /هل أباطيل وأسمار والمتنبي وجمهرة المقالات والقوس العذراء وتحقيقات أسرار البلاغة ودلائل الإعجاز وغيرها / هل هذا يعد مقلا في التأليف ؟
نعم مقلا بالنسبة لما عنده من العلم
يفضل التحدث باللغة العربية الفصحى
كلامه عن تجاوز البدعة كلام فاضي
وضح الدكتور أنه لا يقصد هذا ولكن يقصد أن نتجاوز المرحلة هذه لإنتاج علمي أكبر وأوسع
أرى نوعا من الانبطاح للاستشراق في كلام الدكتور و التقليل من بحوث و كتب المسلمين حول الموضوع
يبدو إنك سمعت مقطع آخر :)
بل يفرق وينصف فلا يعمم الشائع بين المستشرقين على الكل... وأيضا للمقارنة بين سعيهم وجهدهم المبذول لأهدافهم وبين الكسل وقلة الإنتاج عندنا
@@عبداللهبنفهيد-ذ6قأكيد 😂
إذا لم تستطع أن تتحدث باللغة العربية دع هذا المجال فأنت لست من أهله ضررك على لغة القرآن أكبر من نفعك لغتك تصلح لعادل إمام وليس للمثقفين.
هه
اللغه العربيه فيها اكثر من ١٠٠ لهجه ولا يوجد طريقة معينه للتحدث بها
متخلف
للأسف هيئتك ولا تدل علي معرفتك بالادب. العلم يجب أن يتبعهوه عمل
ياخي تعلم الكتابة قبل الكلام في الناس، جبتم لنا المرض
انت مالك ياد ومال هيئته
يتبعهوه ؟
اوك
واضح إنك أنت اللي بتعرف في الأدب
حضرتك ده دكتور فى كلية دار علوم جامعة القاهرة، ومن العلم اللى عنده بيتمنوا يقعدوا معاه خمس دقائق بس، نبطل بقى اللى أحنا بنجرى وراءه وخد منه العلم وملكش علاقة بيه، للأسف مبقاش أصلا زى د أحمد وسايبين علمه وجايين ننتقض لبسه وشكله أرحمونا بقى هو أحنا متأخرين من شويه
أعجبت بحديثه حتى قال بأنه معجب بفكر ابن تيميه !!
سبحان الله وماذا يجد الشخص في فكر ابن تيميه حتى يعجب به ؟!
هل قرأت كتابا كاملا له ، الحكم للشيء فرع عن تصوره
وماذا تعرف عن ابن تيمية ؟! وماذا قرات له ؟! وما تعليق العلم العلم العلامة عليه؟
معلش
وماذا تعرف عن ابن تيمية ياجاهل
لا تحكم على ابن تيمية من خلال وجهة نظر الإعلام الموجه أخي الكريم بل ابحث بنفسك لتعرف الحقيقة
17:10
31:00