انا حالين افكر في لانتحار بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة مطاطية خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وروح في عالم تاني من ش هوتي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل ونهار وفي كل مكان وزمان واحب الشيعيات حلوين متدين وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل في صيدلية عصرن بس كول ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني بسبب عزوبية وحرمان انا لما اصلي قيام الليل وكمل افتح موبايل بتاعي وتفرج افلام س ك س مطاطية رومانسية شفافة وفي نسوان حلوين ولابسين عباء شفافة خفيفة وحاطين مكياج ويعملو شغلاة رومانسية تجنن بتخليني افقد الوعي من ش هوتي واموت على ريحة ا ل ح لما ال حس ايدية واشمهه والطم من ش هوتي ومشكلة دنيا زبالة وبالطة عكس مطلوب تمشي بتريح تيوس وفاجر وخمار وغيرهم ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ونة شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واصحابي الولي لازم تصاحب نسوان ونة اخجل من نفسي معنديش جرعة لصداقة وشكرن لحضرتك بس موت ارحم في قبر وعذاب قبر ارحم
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.❤🎉
@@أبومحمد-ث5ث5كانا حالين افكر في لانتحار بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة مطاطية خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وروح في عالم تاني من ش هوتي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل ونهار وفي كل مكان وزمان واحب الشيعيات حلوين متدين وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل في صيدلية عصرن بس كول ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني بسبب عزوبية وحرمان انا لما اصلي قيام الليل وكمل افتح موبايل بتاعي وتفرج افلام س ك س مطاطية رومانسية شفافة وفي نسوان حلوين ولابسين عباء شفافة خفيفة وحاطين مكياج ويعملو شغلاة رومانسية تجنن بتخليني افقد الوعي من ش هوتي واموت على ريحة ا ل ح لما ال حس ايدية واشمهه والطم من ش هوتي ومشكلة دنيا زبالة وبالطة عكس مطلوب تمشي بتريح تيوس وفاجر وخمار وغيرهم ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ونة شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واصحابي الولي لازم تصاحب نسوان ونة اخجل من نفسي معنديش جرعة لصداقة وشكرن لحضرتك بس موت ارحم في قبر وعذاب قبر ارحم
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉🎉🎉
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.❤❤
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.❤❤
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.❤
انا حالين افكر في لانتحار بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة مطاطية خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وروح في عالم تاني من ش هوتي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل ونهار وفي كل مكان وزمان واحب الشيعيات حلوين متدين وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل في صيدلية عصرن بس كول ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني بسبب عزوبية وحرمان انا لما اصلي قيام الليل وكمل افتح موبايل بتاعي وتفرج افلام س ك س مطاطية رومانسية شفافة وفي نسوان حلوين ولابسين عباء شفافة خفيفة وحاطين مكياج ويعملو شغلاة رومانسية تجنن بتخليني افقد الوعي من ش هوتي واموت على ريحة ا ل ح لما ال حس ايدية واشمهه والطم من ش هوتي ومشكلة دنيا زبالة وبالطة عكس مطلوب تمشي بتريح تيوس وفاجر وخمار وغيرهم ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ونة شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واصحابي الولي لازم تصاحب نسوان ونة اخجل من نفسي معنديش جرعة لصداقة وشكرن لحضرتك بس موت ارحم في قبر وعذاب قبر ارحم
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉🎉
انا حالين افكر في لانتحار بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة مطاطية خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وروح في عالم تاني من ش هوتي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل ونهار وفي كل مكان وزمان واحب الشيعيات حلوين متدين وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل في صيدلية عصرن بس كول ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني بسبب عزوبية وحرمان انا لما اصلي قيام الليل وكمل افتح موبايل بتاعي وتفرج افلام س ك س مطاطية رومانسية شفافة وفي نسوان حلوين ولابسين عباء شفافة خفيفة وحاطين مكياج ويعملو شغلاة رومانسية تجنن بتخليني افقد الوعي من ش هوتي واموت على ريحة ا ل ح لما ال حس ايدية واشمهه والطم من ش هوتي ومشكلة دنيا زبالة وبالطة عكس مطلوب تمشي بتريح تيوس وفاجر وخمار وغيرهم ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ونة شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واصحابي الولي لازم تصاحب نسوان ونة اخجل من نفسي معنديش جرعة لصداقة وشكرن لحضرتك بس موت ارحم في قبر وعذاب قبر ارحم
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.❤❤❤
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉🎉
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉🎉
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.❤🎉
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉❤
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.❤🎉
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉🎉🎉🎉
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉🎉
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉🎉🎉🎉
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉❤🎉
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉❤🎉
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉❤
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉🎉
لقد اطاع النبي أيها الحمقى الحديث عندكم أيضا روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر )
ذو الفقار شعارك الي هوه نحن لا ننسى ترقبونا هو شعار منظمه الانونمس الخاصه بالهكرز توني استوعب ياخي انت أسطورة اتمنى لقائك في الواقع صححني أن كان ظني بالشعار خاطئ 😅❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
انا كنت اقول بان الشيعه عندهم غلو في الامام علي .. والان تضح لي بان السنه عندهم الغلو في ابو بكر وعمر يفوق غلو الشيعه ... يقولون له قال الله هو يقول قال ابو بكر
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.❤❤❤
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹 ال ياسين؟ نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1). وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2). وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3). وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3). وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120). فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟ قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد. قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) . ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5). (1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743). (2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران. (3) تفسير الميزان 17: 159. (4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس. (5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉🎉🎉
@MOH-AMD7 معاويه كان يسب ال البيت وكان حربا لهم،،،وكذلك ابو عائشه تصور ابو عائشه يقول عائشه عليها السلام 😁 ويرفض أن يقول فاطمه عليها السلام 😁 بل يقول حرام أن تقول فاطمه عليها السلام شوف المقطع ( من استاذ وعد وأستاذ ميثم)
أكثر الرواة لرواية غضبها من ابي بكر لم يذكروا أنها غضبت و لم تكلمه حتى ماتت و من غير المنطقي ان تغضب فاطمة كل هذا الوقت لأجل شيء دنيوي تافه مثل قطعة أرض
( فأبى أبو بكرٍ أنْ يدفَعَ إلى فاطمةَ منها شيئًا فوجَدتْ فاطمةُ على أبي بكرٍ مِن ذلك فهجَرتْه فلم تُكلِّمْه حتَّى تُوفِّيتْ وعاشت بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ستَّةَ أشهُرٍ) تتهم سيدة نساء العالمين الصدِّيقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام بأنها تريد الدنيا؟ نسأل الله أن يحشرك مع أبي بكر @@abdall_y5j
@@abdall_y5j ومن قال لك انه دنيوي هو حقها من ابيها وعندما ذهبت تطالب حقها كذبها أبوبكر وكذب على ابوها بحديث مكذوب نحن لا نورث هل معقول النبي صلى الله عليه وآله لم يخبرها وهي الآية له اي تفهاهذه
@@KAz-u3h يا فهمان الحديث عندك في الكافي روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر ) لماذا تلومون ابا بكر و قد إلتزم بالحديث ؟
حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا جويرية ، عن نافع ، عن عبد الله عنه ، قال : ( قام النبي الإكرم صلى الله عليه وآله وسلم خطيبا ، فأشار نحو مسكن عائشة أم المجنبين والمنافقين والكذابين ، فقال : ﴿ هنا الفتنة ﴾ - ثلاثا - من حيث يطلع ﴿ قرن الشيطان ﴾ ) صحيح البخاري المجوسي / ص : 553 / حديث رقم : 3104 / خلاصة حكم المحدث ( صحيح ) !!!! 😮😮😊😊😅😅😂😂
سلام عليكم ما ادري اذا حتشوف الرساله هذي او لا بس اريد اطلب طلب انو تنشر بهذا الوقت و تعرف الناس انو احنا ميتين من الفرح لسوريا و لحمد لله اتحررت و احنا نعرف قضيه لتحرر هاي شنو قصتها بس مو هذا موضوعنا موضوعنا داعش الي هم اللي حرروها صايرين يكتلون حاليا بشيعه اللي بدمشق و ببلدان سوريا و يفتخرون و ينشرون برسائل ولا فيديو واحد تكلم بهذا الموضوع كلهم فرحنين بس لسو ريا ف اتمنا تبحث و تنشر اما اذا تكولي انته شلون عرفت ف اني عرفت من خلال تعليقاتهم هم بنفسهم و هم ديكلون بعضمه لسانهم عن قتلهم لشيعه حاليا و شلون يردون على كل شيعه سوريا و كم فيديو اتمنى من كل احد مذهبة شيعي ينشر هذي الرساله لكل واحد شعي و ينشر علمود يحجي على هذا الموضوع و لا تكونون ساكتين بس سوو نسخ للرساله و يعدين روحي لغير واحد و سوو لصق و حتطلع ساهموا في انتشار الحق ولا تسكتون لازم الناس تعرف هذا الجانب
لا تكذب يا مرجف واضح أنك فرحان كتير أنا من سوريا و الجيش الحر ضابط كل الامور بحمدالله و يدعو لنبذ الطائفية و تقبل الآخر و الاقتصار على محاسبة المجرمين دون الاعتبار بأي طائفة
لا تكذب يا مرجف واضح أنك فرحان كتير أنا من سوريا و النظام الجديد ضابط كل الامور بحمدالله و يدعو لنبذ الطائفية و تقبل الآخر و الاقتصار على محاسبة المجرمين دون الاعتبار بأي طائفة .
قناة شيعية ، تعطي الإهتمام كل الإهتمام لهذا المدعو ابو عائشة وهو يستفزكم بجهله بالترضي على رموز الكفر والنفاق ويسلم على البخاري، والله عيب عليكم، تنتظرون هداية أبا عائشة؟
لا ادري لماذا مكبرين الموضوع بحلقات وحلقات بثرثرة وسفسطة لا تؤدي ولا تجيب⁉️ رغم انَّ المطلوب منكم فقط مُتن وسند هذه الشبهات ونحن سنبصم لكم بالعشرة بصحة شبهاتكم ودينكم ومعتقداتكم فهل هذا صعبٌ عليكم ⁉️ او أنه من ضمن المستحيلات لاثبات هذه المعتقدات الهزيلة 👇👇 ولا استبعد انه سيسقط الكثير من السماد الطبيعي على سراويلكم بعد هذا السؤال ⁉️🤦🏻⁉️
Thanks! احسنت هو هذا الرجل بالذات لو قلت له ان الشمس في السماء لعاند.. عجيب امره حقيقة.
انا حالين افكر في لانتحار بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة مطاطية خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وروح في عالم تاني من ش هوتي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل ونهار وفي كل مكان وزمان واحب الشيعيات حلوين متدين وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل في صيدلية عصرن بس كول ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني بسبب عزوبية وحرمان انا لما اصلي قيام الليل وكمل افتح موبايل بتاعي وتفرج افلام س ك س مطاطية رومانسية شفافة وفي نسوان حلوين ولابسين عباء شفافة خفيفة وحاطين مكياج ويعملو شغلاة رومانسية تجنن بتخليني افقد الوعي من ش هوتي واموت على ريحة ا ل ح لما ال حس ايدية واشمهه والطم من ش هوتي ومشكلة دنيا زبالة وبالطة عكس مطلوب تمشي بتريح تيوس وفاجر وخمار وغيرهم ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ونة شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واصحابي الولي لازم تصاحب نسوان ونة اخجل من نفسي معنديش جرعة لصداقة وشكرن لحضرتك بس موت ارحم في قبر وعذاب قبر ارحم
ذو الفقار حاركهم حرك اسد اسود انت ياذو الفقار ❤
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.❤🎉
اليؤم سمعت خبر فاجع لغاية وهوء وفاة شاب سني تيوس وفاجر وكان يملك محل لبيع خمور ومعاهه اصحابو تيوسة وناس التمت على جنازء وشافو شكلو تحول لسواد ومرعب يعني ربنا غاضب عليه بعدهه خدوهه لمقبرء وكان دفان يحفر وشاف عقارب سود وصرخ من موقف ده بعدهه دخلوه لقبر ورفض قبر جثة بعدهه لسلمو لتلاكة موتا عشان يدفنو في غير مكان ومشكلة السني فاجر ملعون ده بيشرب خمر معا خواتو السسنيات وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار وصوت طرب بينسمع اخر جار قصة حقيقة حصلت يؤم الساعة عاشرء صباحن ونشر خبر في منطقة وناس مرعوبة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة مطاطية خفيفة ومكياج واحب الشيعيات حلوين متدين وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان واحب ريحة ل ح س اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي ومعاية عباء شفافة خفيفة نسايية احضنهه وترتاح نفسي من همي وعذابي انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل في صيدلية عصرن بس كول ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي قالون مزمن بسبب هموم ولاحزان واشوف ستات مززء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ومرتاحين همة وغيرهم من تيوسة وحياة سخيفة زفت وناس لايصة وناس هايصة ومفيش عدالة السماء والأرض انا ققرت لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل مش مستفيد حاجة من حياتي وشكرن لحضرتك
@@أبومحمد-ث5ث5كانا حالين افكر في لانتحار بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة مطاطية خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وروح في عالم تاني من ش هوتي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل ونهار وفي كل مكان وزمان واحب الشيعيات حلوين متدين وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل في صيدلية عصرن بس كول ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني بسبب عزوبية وحرمان انا لما اصلي قيام الليل وكمل افتح موبايل بتاعي وتفرج افلام س ك س مطاطية رومانسية شفافة وفي نسوان حلوين ولابسين عباء شفافة خفيفة وحاطين مكياج ويعملو شغلاة رومانسية تجنن بتخليني افقد الوعي من ش هوتي واموت على ريحة ا ل ح لما ال حس ايدية واشمهه والطم من ش هوتي ومشكلة دنيا زبالة وبالطة عكس مطلوب تمشي بتريح تيوس وفاجر وخمار وغيرهم ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ونة شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واصحابي الولي لازم تصاحب نسوان ونة اخجل من نفسي معنديش جرعة لصداقة وشكرن لحضرتك بس موت ارحم في قبر وعذاب قبر ارحم
أهدي أمام الزمان ختمه قرآن بقراءة سوره الإخلاص٣ مرات ❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الْحٍمَدٍ للـّہ الذي جعل اعدائنا م̷ـــِْن الحمقى
على حب الزهراء؏ صلوا على محمد وآلِ محمد ثلاثاً🌿
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉🎉🎉
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
سلمت يداك اخي ذو الفقار دمت في خدمة لمحمد وآل محمد
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.❤❤
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ
اللَّهـــــمَّ صلِّ على فــــــــــاطمـــــة وأبيهـــــا وبعلهـــــا وبنيهـــــا والسر المستودع فيها بعدد ما أحاط به علمك
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.❤❤
اللهم صل على محمد وآل محمد ❤
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.❤
انا حالين افكر في لانتحار بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة مطاطية خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وروح في عالم تاني من ش هوتي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل ونهار وفي كل مكان وزمان واحب الشيعيات حلوين متدين وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل في صيدلية عصرن بس كول ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني بسبب عزوبية وحرمان انا لما اصلي قيام الليل وكمل افتح موبايل بتاعي وتفرج افلام س ك س مطاطية رومانسية شفافة وفي نسوان حلوين ولابسين عباء شفافة خفيفة وحاطين مكياج ويعملو شغلاة رومانسية تجنن بتخليني افقد الوعي من ش هوتي واموت على ريحة ا ل ح لما ال حس ايدية واشمهه والطم من ش هوتي ومشكلة دنيا زبالة وبالطة عكس مطلوب تمشي بتريح تيوس وفاجر وخمار وغيرهم ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ونة شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واصحابي الولي لازم تصاحب نسوان ونة اخجل من نفسي معنديش جرعة لصداقة وشكرن لحضرتك بس موت ارحم في قبر وعذاب قبر ارحم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉🎉
انا حالين افكر في لانتحار بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة مطاطية خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وروح في عالم تاني من ش هوتي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل ونهار وفي كل مكان وزمان واحب الشيعيات حلوين متدين وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل في صيدلية عصرن بس كول ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني بسبب عزوبية وحرمان انا لما اصلي قيام الليل وكمل افتح موبايل بتاعي وتفرج افلام س ك س مطاطية رومانسية شفافة وفي نسوان حلوين ولابسين عباء شفافة خفيفة وحاطين مكياج ويعملو شغلاة رومانسية تجنن بتخليني افقد الوعي من ش هوتي واموت على ريحة ا ل ح لما ال حس ايدية واشمهه والطم من ش هوتي ومشكلة دنيا زبالة وبالطة عكس مطلوب تمشي بتريح تيوس وفاجر وخمار وغيرهم ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ونة شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واصحابي الولي لازم تصاحب نسوان ونة اخجل من نفسي معنديش جرعة لصداقة وشكرن لحضرتك بس موت ارحم في قبر وعذاب قبر ارحم
اللهُم صَلِ على محمد وآل محمد ❤🫶
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.❤❤❤
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉🎉
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
{ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب }(الحشر: 7) .
تحية لك من الشعب العراق العظيم 🇮🇶 يا ذو فقار المغربي البطل
تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ ...
اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد
حفظك الله ورعاك استاذ ذو الفقار 🌷
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉🎉
افَلح من صلى على مُحمد وال محمد🌝💙
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.❤🎉
اللهم صل على محمد وآل محمد ❤
بارك الله فيك ذو الفقار البطل
وفقك الله اخي الكريم ذو الفقار المغربي 🌸💗
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉❤
الفرار الفرار لقَد جائكُم ذو الفَقار🥹💜🔥
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.❤🎉
عاشت انفاسك يا ذو فقار المغربي
سلمت يمناك يا ذو فقار المغربي
احسنت نشر بارك الله فيك استاذ ذو الفقار 🌷
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉🎉🎉🎉
❤ اللهم صل على محمد وال محمد ❤
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉🎉
بطل ذو الفقار 🔥💪🏻
من طرف الشاعر سمير صبيح رحمه الله
في احدى اللقائات ذكر اسمك ❤
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉🎉🎉🎉
عاشت يمناك يا ذو فقار المغربي
اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم من الأولين والأخرين
اللهم احفظ وأنصر شيعة علي الكرار في كل بقاع الأرض بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉❤🎉
احسنت جزاك الله خيراً يا ذوالفقار المغربي
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداؤهم أجمعين من الاولين والآخرين ربي يحفظك يا صوت الحق
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉❤🎉
@أبومحمد-ث5ث5ك أحسنت القول والكلام اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداؤهم أجمعين من الاولين والآخرين ربي يحفظك
اللهم عجل لوليك الفرج
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉❤
سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله
احسنت جزاك الله خيراً يا ذوالفقار
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد
بطل الشيعه ذلفقارالمغربي ⭐🌟
أفضل الأعمال الصلاة على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل لوليك المهدي الفرج❤
اللهم صل على محمد وال محمد 🍃♥️
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉🎉
ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا أبدا وإن قوتلتم لننصرنكم )
و ماذا تسمون أنفسكم ؟ مجاهدين تنافحون عن المؤمنين ؟ حزب اللات تبعكن ذبحنا ذبح في سوريا الحمدلله خلصنا من اجرامهم
أللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
وحق محمد مخبلهم ذوالفقار ولا يعرفون يجابو
نعم الخمس تحت تصرف الخليفه السارق يمنعه عن اهل بيت الرسول كما يشاء
لقد اطاع النبي أيها الحمقى الحديث عندكم أيضا
روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر )
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياأرحم الراحمين ❤
ذو الفقار شعارك الي هوه نحن لا ننسى ترقبونا هو شعار منظمه الانونمس الخاصه بالهكرز توني استوعب ياخي انت أسطورة اتمنى لقائك في الواقع صححني أن كان ظني بالشعار خاطئ 😅❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
انا كنت اقول بان الشيعه عندهم غلو في الامام علي .. والان تضح لي بان السنه عندهم الغلو في ابو بكر وعمر يفوق غلو الشيعه ... يقولون له قال الله هو يقول قال ابو بكر
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.❤❤❤
احسنتم وجزاكم الله خيرا
يعبدون ابو بكر ويتركون الله والقران
❤❤
قال تعالى ..﴿ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ [ الصافات: 130] اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ال ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله 🌹
ال ياسين؟
نقل الشيخ الصدوق(رحمه الله) في كتاب (الأمالي) بسنده عن الإمام عليّ (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) قال: (ياسين محمّد (صلى الله عليه وآله) ونحن آل ياسين)(1).
وروى أيضاً بسنده عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )) ؟ قال: ((على آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ))(2).
وقال العلاّمة الطباطبائي في (تفسير الميزان): وهو [القول بأنّ آل ياسين هم آل محمّد] مبني على قراءة آل ياسين، كما قرأه نافع وابن عامر ويعقوب وزيد(3).
وياسين: اسم من أسماء نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) بلغة طي(4)، وبهذه اللغة نزلت الآية: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (يس:1-3).
وهذه الآية لا تدلّ على عصمتهم (عليهم السلام) بالصراحة، بل تدلّ عليها من باب أنّ المولى عزّ وجلّ لم يسلّم إلّا على الذوات المعصومة، كما في قوله: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) (الصافات:79)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) (الصافات:109)، وقوله: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) (الصافات:120).
فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) في احتجاجه على العلماء بمحضر المأمون، أنّه (عليه السلام) قال: ((أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: (( يس * وَالقُرآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ )) (يس:1-4)، فمن عنى بقوله: (( يس )) ؟
قالت العلماء: (( يس )) ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لم يشكّ فيه أحد.
قال أبو الحسن: فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات الله عليهم، فقال تبارك وتعالى: (( سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى إبراهيم )) ، وقال: (( سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ )) .
ولم يقل: سلام على آل نوح، ولم يقل: سلام على آل إبراهيم، ولا قال: سلام على آل موسى وهارون، وقال عزّ وجلّ: (سلام على آل ياسين)، يعنى: آل محمّد صلوات الله عليهم))(5).
(1) الأمالي: 558 المجلس (72) الحديث (743).
(2) الأمالي: 559 المجلس (72) الحديث (745)، وانظر: شواهد التنزيل، للحسكاني 2: 165 - 169 الحديث (791 ــ797)، نظم درر السمطين، للزرندي: 94، مجمع الزوائد، للهيثمي 9: 174 كتاب المناقب، باب فضل أهل البيت، تفسير الفخر الرازي 26: 162، تفسير ابن كثير 4: 22، الصواعق المحرقة، لابن حجر: 148 الباب (11) الفصل الأوّل، الآية الثالثة، الدرّ المنثور، للسيوطي 5: 286، ينابيع المودّة، للقندوزي 2: 435 الباب (59) الآية الثالثة، إحقاق الحقّ، للتستري 3: 449 ط طهران.
(3) تفسير الميزان 17: 159.
(4) تفسير السمعاني 4: 365 سورة يس، الجامع الأحكام القرآن، للقرطبي 15: 4 سورة يس.
(5) عيون أخبار الرضا 1: 214 باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة.🎉🎉🎉
ذو القفار انا حاليا في المغرب اكدر اجي اشوفك فقط ولو لساعه اخوك احمد من العراق تحياتي الك
والله ابو عائشه اكثر نصبا من معاويه😂
لا تقعد تحلف
@MOH-AMD7 ليه ياالخو،،والله ابو عائشه أكثر نصبا من معاويه ،،،يقول عائشه عليها السلام ويرفض أن يقول فاطمه عليها السلام 😁شوف المقطع
@
يعني على الأساس كان معاوية يقدس أهل البيت، ولا كان يسبهم ويلعنهم؟!
@MOH-AMD7 معاويه كان يسب ال البيت وكان حربا لهم،،،وكذلك ابو عائشه
تصور ابو عائشه يقول عائشه عليها السلام 😁 ويرفض أن يقول فاطمه عليها السلام 😁
بل يقول حرام أن تقول فاطمه عليها السلام
شوف المقطع ( من استاذ وعد وأستاذ ميثم)
💌ﷻ💌اللَّهمَّے💌ﷻ💌صَلِّ💌ﷻ💌وُسًـلَم💌ﷻ💌عَلَى💌ﷻ💌مُحمَّــــــــدٍ💌ﷻ💌وآل💌ﷻ💌مُحَمَّد💌ﷻ💌وَعَجِّل💌ﷻ💌فَرَجَهُمْے💌ﷻ💌وَألعنْ عدِۆهِم💌ﷻ💌
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعدائهم أجمعين
السيدة الزهراء عليها السلام ماتت وهي غاضبة على ابو بكر وعمر مصيرهم في النار😢
أكثر الرواة لرواية غضبها من ابي بكر لم يذكروا أنها غضبت و لم تكلمه حتى ماتت
و من غير المنطقي ان تغضب فاطمة كل هذا الوقت لأجل شيء دنيوي تافه مثل قطعة أرض
( فأبى أبو بكرٍ أنْ يدفَعَ إلى فاطمةَ منها شيئًا فوجَدتْ فاطمةُ على أبي بكرٍ مِن ذلك فهجَرتْه فلم تُكلِّمْه حتَّى تُوفِّيتْ وعاشت بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ستَّةَ أشهُرٍ) تتهم سيدة نساء العالمين الصدِّيقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام بأنها تريد الدنيا؟
نسأل الله أن يحشرك مع أبي بكر
@@abdall_y5j
@@abdall_y5jالظاهر انك جاهل البخاري فما زالت هجرته حتى توفيت
@@abdall_y5j ومن قال لك انه دنيوي هو حقها من ابيها وعندما ذهبت تطالب حقها كذبها أبوبكر وكذب على ابوها بحديث مكذوب نحن لا نورث هل معقول النبي صلى الله عليه وآله لم يخبرها وهي الآية له اي تفهاهذه
@@KAz-u3h
يا فهمان الحديث عندك في الكافي
روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر )
لماذا تلومون ابا بكر و قد إلتزم بالحديث ؟
لبيك ياعلي
حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا جويرية ، عن نافع ، عن عبد الله عنه ، قال : ( قام النبي الإكرم صلى الله عليه وآله وسلم خطيبا ، فأشار نحو مسكن عائشة أم المجنبين والمنافقين والكذابين ، فقال : ﴿ هنا الفتنة ﴾ - ثلاثا - من حيث يطلع ﴿ قرن الشيطان ﴾ ) صحيح البخاري المجوسي / ص : 553 / حديث رقم : 3104 / خلاصة حكم المحدث ( صحيح ) !!!! 😮😮😊😊😅😅😂😂
استمررر
انا تلميذ ذو الفقار فمن انت؟
انا معك فی نفس الصف
انا في الرحله الي قبلكم طالبه من 5 سنه 🙂صيرو عاقلين لااسجل اسمائكم
اسد ذو الفقار
❤❤❤❤❤❤
ذوفقار نزل كليوميه حلقتين عليك الله منتظر ولله تنزل ع نار ❤😊
يعني هذا ابو عائشة مجرد اضحوكة فضح دين السنة
15:14 قوية😂😂😂
لحظه ادراك من قال عن عائشه هرب 😂😂😂
الفرار الفرار يا أبناء مرضعة رجال لقد جاء ذو الفقار
يا رجل يدافعون عن ابو بكر وكأنه هو النبي وأن الأمر ظاهر ك عين الشمس أنه لم يطع لا الله ولا رسوله 😅
اقسم بالله همه يعرفون الحقيقه جاي يشردون منهاا يعني عجيب هيج بشر 😂😂
صكار السنة حفظك الله ورعاك يا ذو الفقار
اللهم صل على محمد وال محمد🌹🌹
لماذا تدافع عن ابو بكر مقابل سيدة نساء العالمين
اي حكم هذا امة الاسلام
خطيه انحصر بالخير
🤍ﷻ🤍اللَّهمَّے🤍ﷻ🤍صَلِّ🤍ﷻ🤍وُسًـلَم🤍ﷻ🤍عَلَى🤍ﷻ🤍مُحمَّــــــــدٍ🤍ﷻ🤍وآل🤍ﷻ🤍مُحَمَّد🤍ﷻ🤍وَعَجِّل🤍ﷻ🤍فَرَجَهُمْے🤍ﷻ🤍وَألعنْ عدِۆهِم🤍ﷻ🤍
سلام عليكم ما ادري اذا حتشوف الرساله هذي او لا بس اريد اطلب طلب انو تنشر بهذا الوقت و تعرف الناس انو احنا ميتين من الفرح لسوريا و لحمد لله اتحررت و احنا نعرف قضيه لتحرر هاي شنو قصتها بس مو هذا موضوعنا موضوعنا داعش الي هم اللي حرروها صايرين يكتلون حاليا بشيعه اللي بدمشق و ببلدان سوريا و يفتخرون و ينشرون برسائل ولا فيديو واحد تكلم بهذا الموضوع كلهم فرحنين بس لسو ريا ف اتمنا تبحث و تنشر اما اذا تكولي انته شلون عرفت ف اني عرفت من خلال تعليقاتهم هم بنفسهم و هم ديكلون بعضمه لسانهم عن قتلهم لشيعه حاليا و شلون يردون على كل شيعه سوريا و كم فيديو اتمنى من كل احد مذهبة شيعي ينشر هذي الرساله لكل واحد شعي و ينشر علمود يحجي على هذا الموضوع و لا تكونون ساكتين بس سوو نسخ للرساله و يعدين روحي لغير واحد و سوو لصق و حتطلع ساهموا في انتشار الحق ولا تسكتون لازم الناس تعرف هذا الجانب
لا تكذب يا مرجف واضح أنك فرحان كتير أنا من سوريا و الجيش الحر ضابط كل الامور بحمدالله و يدعو لنبذ الطائفية و تقبل الآخر و الاقتصار على محاسبة المجرمين دون الاعتبار بأي طائفة
لا تكذب يا مرجف واضح أنك فرحان كتير أنا من سوريا و النظام الجديد ضابط كل الامور بحمدالله و يدعو لنبذ الطائفية و تقبل الآخر و الاقتصار على محاسبة المجرمين دون الاعتبار بأي طائفة .
اب عاشه حشرك اللهمع اعدا ال َحمد
ياريت ذو الفقار يرد على فديو نشره محمد بن شمس الدين ينتقد ويتكلم بلسوء فيه على سيد حسن نصر الله
ل.عنة الله عليه أتصفه بالسيد أنا من سوريا و رأيت من كلابه ما لم أرَ من بشار الج.حش الساقط
عليه اللعنة رأينا منه الويل في سوريا
ههههههههههه.
لماذا لا تناضر رامي عيسى او وليد اسماعيل او اشرف غريب
وظيفتك قطع مقاطعهم والتدليس على الناس ولعب دور المحقق
وين التقطيع بالفديو تره واضح السؤال وواضح جوابه يلف ويدور
@ZienaAlkarblai
شفت كيف قفزت مثل فرارك سؤالي كان لماذا لا يناظر رامي عيسى او وليد اسماعيل او اشرف غريب
يأتي بأشخاص في مرحلة البحث يناضرهم ويدلس عليهم
انحشر 😂
قناة شيعية ، تعطي الإهتمام كل الإهتمام لهذا المدعو ابو عائشة وهو يستفزكم بجهله بالترضي على رموز الكفر والنفاق ويسلم على البخاري، والله عيب عليكم، تنتظرون هداية أبا عائشة؟
لازم يردون على اشكالاته إذا لم يردوا فسيقولون إن محاوري الشيعة عاجزين عن الرد
لا ادري لماذا مكبرين الموضوع بحلقات وحلقات بثرثرة وسفسطة لا تؤدي ولا تجيب⁉️
رغم انَّ المطلوب منكم فقط مُتن وسند هذه الشبهات ونحن سنبصم لكم بالعشرة بصحة
شبهاتكم ودينكم ومعتقداتكم
فهل هذا صعبٌ عليكم ⁉️
او أنه من ضمن المستحيلات
لاثبات هذه المعتقدات الهزيلة
👇👇
ولا استبعد انه سيسقط الكثير من السماد الطبيعي على سراويلكم بعد هذا السؤال
⁉️🤦🏻⁉️
لا حول و لا قوة الا بالله ..كمية الحقد و الجهل و التدليس عند الوهابية احفاد السقيفة غير عادي
تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ ...
نعم يجب ألا نقدم أي أحد في الطاعة و المشورة على الله و رسوله و لكنكم تقدمون اثني عشر اماما على الله و رسوله
@@abdall_y5jبدأ التهريج
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ولعن عدوهم
اللهم عجل لوليك الفرج
❤❤
يعبدون ابو بكر ويتركون الله والقران
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وآل محمد