Г. Берман писав, що революції в Європі відбувалися там і тоді, де і коли закон зовсім переставав бути гарантом справедливості (на відміну від відомого в срср "верхи не можуть низи не хочуть..." ) - це з точки зору європейського розуміння юриспруденції - як "мистецтва добра і справедливості", на відміну від радянської і пострадянської фікцій юриспруденції, радянська фікція, разом з катами з нквд - кдб-міліції - стояла на сторожі злочинного режиму недолюдків, що брехнею прийшли до влади і лише жахливим терором і геноцидом могли при ній утримуватися, друга відрізняється від першої лише ненаситною жадобою до грошей, але так само стоїть на сторожі інтересів недолюків, які йдуть на будь-які злочини, аби утриматися при владі.
Справедливість в кожного своя але шляхів для її досягнення не так вже й багато: 1. Біфштекс з кров'ю (більшість ветеранів та їх родин за такий варіант)
Г. Берман писав, що революції в Європі відбувалися там і тоді, де і коли закон зовсім переставав бути гарантом справедливості (на відміну від відомого в срср "верхи не можуть низи не хочуть..." ) - це з точки зору європейського розуміння юриспруденції - як "мистецтва добра і справедливості", на відміну від радянської і пострадянської фікцій юриспруденції, радянська фікція, разом з катами з нквд - кдб-міліції - стояла на сторожі злочинного режиму недолюдків, що брехнею прийшли до влади і лише жахливим терором і геноцидом могли при ній утримуватися, друга відрізняється від першої лише ненаситною жадобою до грошей, але так само стоїть на сторожі інтересів недолюків, які йдуть на будь-які злочини, аби утриматися при владі.
Справедливість в кожного своя але шляхів для її досягнення не так вже й багато:
1. Біфштекс з кров'ю (більшість ветеранів та їх родин за такий варіант)
2. Законний але кардинальний (більшість громадян за такий варіант)