3:41 Ergo, omnes habuistis has pagellas? Bene. Spero vos habituros patientiam audiendi nam nos omnes qui venimus ex vivario novo per duos integros menses etiam dominicis diebus ex hanc labimus paene harculeos labores in scholis nostris aestivis nuper ingredimus etiam quidam ferales nunti animos nostros graviter conmoverunt ideoque dicamus, non tam parati sumus quam annis praeteritis ad agrediendum hoc novum opus sed vestra praesentia et vestra benevolentia sine dubio erigent animos qui iam paene ceciderunt. Et vidistis, habetis pagellas. Vidistis me velle procedentibus amicis qui tam benevolenter me iterum huc invitarunt velle loqui de ortu, de, dicamus, de medula et de fine illius societatis eruditorum quae quidem non nuper sed ante haec multa saecula radices egit in nostras terras occidentales. Ut credo, oportet inspicere hunc Isocratis locum notissimum ubi Isocrates affirmat Graecos non esse eam gentem quae nata sit et educata in ipsa terra Graecia Non esse eas gentes quae, quorum in venis fluat sanguis Graecorum et quorum parentes et maiores Graeca natione fuerunt. Sed esse eos qui participent unam eamdemque doctrinam unam eamdemque eruditionem unum eumdemque cultum namquid dicit, videtis, in primo loco: 6:01 hoc nomen non videtur esse generis non videtur esse stirpis sed esse nomen animi, ingenii est dianoias
6:30 Isocrates una cum aliis Graecis eiusdem aetatis re vera superat aliquid quod plerumque continet gentes antiquas Etiam in sacris litteris nos videmus discrimen maximum factum inter Israel et gentes Israel est populus electus et fere sunt uni homines qui in terris versentur. Caeteris sunt gentes, gentiles. Spernendi. Despiciendi Cum quibus pugnandum sit delendi e medio tollendi omnino stirpitus extrahendi ex hoc mundo Israel est genus omnium apud graecos haec mens quae continebatur quasi carcere omnino frangitur 7:16 et illa repabula quibus homines disterminantur ab aliis hominibus aperiuntur omnino panduntur et homines incipiunt fieri una familia humana illic radices habent ista societas eruditorum quae homines qui sibi conci fiunt huius rei fiunt humaniores, id est magis sciunt qui ipsi sint, quae sit humana dignitas quomodo homo posit suam ipsius natura perficere. Et hoc potest fieri e-rudiendo id est tollendo illam ruditiem illam naturam perferinam quam nobiscum haereditate accepimus et nobiscum ferimus nonne? iam inde a vulga matri sunt ????? haec notio quae nata est primum apud graecos et post est divulgata et penetravit etiam apud romanos haec notio coniungitur cum altera notione quam primum et quantum quidem scio videmus apud Ciceronem notione scilicet loco de illa notione de duabus patris Cicero ut videtis hic in opere de legibus loquitur de duabus patris quarum altera est ea in quam nos primam lucem vidimus altera ea quae nos nutrivit quae nos aluit moribus, legibus, institutis, et omnibus caeteris artibus quibus etiam aetas puerilis (informari sunt ???) et hae duae patriae quae apud ciceronem adhuc sunt patriae, sunt res publicae in terris fiunt patria terrestris et patria paene caelestis aut qui tangi manibus non potest apud senecam qui hanc notionem summit a stoicis id est, seneca, cum multo loqui de illo cosmopolitismo meminit illius notionis quae fuit propria humanorum et interpretatur eam lumi stoico et quid dicit, ut videtis in tertio loco 9:39 nos duas patrias habemus unusquisque nostrum habet patriam illam in qua natus est et aliam patriam maiorem, superiorem altiorem sublimiorem quae est totus et universus mundus et potest inserviri alteri patriae etiam in otio immo, melius in otio si otium sit non sine litteris. si sit illud otium quod non est divi hominis sepultura quod non est quasi mors sed est vera vita hominum qui inutriunt et aliunt animos suos doctrinis et artibus bonis videtis in medio tertio loco fuit maiori rei publicae et in otio deservire possumus immo vero nescio an in otio melius ut quaeramus hic iam seneca innuit quidam rei quam postea velim tractare paulo fusius id est nobis adumbrat quis sit finis huius rei publicae litterariae huius societatis eruditorum 10:51
10:50 huius societatis eruditorum quia mihi videmur omnes qui nunc temporis operam damus litteris omnino obliti esse illius scopi, illius finis ultimi ad quem omnes maiores nostri tetenderunt et imo sunt qui cum de talibus rebus loquimur nos derideant et quasi candidi homines simus qui graviores disciplinae antiquitatis omnino ignorent exturbant, exsibilant, explodunt 11:26 et contra explodant sin sane etiam senecam ipsum, si audent explodant ciceronem explodant platonem explodant isocratem explodant erasmum explodant lyvem explodant omnes usque ad gravinam ad vicum et ad ludovicum albergio faciant sane melius numerabor inter illos quamquam ultimus et minimus quam inter hos superbos doctores nostrae aetatis. 11:56 et quid egit seneca qui est viris huius republicae litterarum est quaerere quid sit virtus una pluresve sint natura an ars bonos viros faciant unum sit hoc quod maria terrasque et mari ac terris inserta complectitur, an multa eiusmodi corpora deus sparserit; continua sit omnis et plena materia, ex qua cuncta gignuntur, an diducta et solidis inane permixtum; qui sit deus; deses opus suum spectet an tractet; utrumne extrinsecus illi circumfusus sit an toti inditus; immortalis sit mundus an inter caduca et ad tempus nata numerandus. Haec qui contemplatur, quid deo praestat? Ne tanta eius opera sine teste sit. 12:46 quis est finis ergo quis est ille finis quem hic adumbrat seneca est philosophia sive naturalis sive philosophia ultima aut prima quae dicitur illa est illud studium sapientiae qui inserviunt etiam litterae quae quidem nullant habeunt utilitatem nullum habent sensum in mundo nisi partim delectant animum partim informant ad hanc humanitatem ad haec studia ad has sublimiores metas? 13:20
![[UNCUT] ที่นี่ที่แรก ปู - หาญส์ พูดถึงมหากาพย์หนี้สิ้น I คนดังนั่งเคลียร์ I 10 ก.ค.67](http://i.ytimg.com/vi/KDNA9DZ0p4U/mqdefault.jpg)
Mio Dio!... Come vorrei avere lezioni di latino con lei! Eccellente prestazione!
always good to hear the ecclesiastical pronounciation used. I wish there were much more videos out there with Luigi Miraglia speaking latin
Pronunciatus restitutus omnibus ad intellegendum melius
Gracias por subir el video. Ideal sería tener la transcripción de la charla. Así serviría para corregirse y aprender la pronunciación. Saludos.
Wow, a splendid oration!
3:41
Ergo, omnes habuistis has pagellas?
Bene. Spero vos habituros patientiam audiendi
nam nos omnes qui venimus ex vivario novo
per duos integros menses
etiam dominicis diebus
ex hanc labimus paene
harculeos labores
in scholis nostris aestivis
nuper ingredimus etiam quidam
ferales nunti animos nostros graviter conmoverunt
ideoque dicamus,
non tam parati sumus
quam annis praeteritis ad agrediendum hoc
novum opus
sed vestra praesentia et vestra benevolentia sine dubio
erigent animos qui iam paene ceciderunt.
Et vidistis, habetis pagellas.
Vidistis me velle
procedentibus amicis
qui tam benevolenter me iterum huc invitarunt
velle loqui de ortu,
de, dicamus, de medula et de fine
illius societatis eruditorum quae quidem non nuper sed ante haec multa saecula
radices egit in nostras terras occidentales.
Ut credo, oportet inspicere hunc Isocratis locum notissimum ubi
Isocrates affirmat Graecos non esse eam gentem quae nata sit et educata
in ipsa terra Graecia
Non esse eas gentes quae, quorum in venis fluat sanguis Graecorum et
quorum parentes et maiores Graeca natione fuerunt.
Sed esse eos qui participent
unam eamdemque doctrinam
unam eamdemque eruditionem
unum eumdemque cultum
namquid dicit, videtis, in primo loco:
6:01
hoc nomen non videtur esse generis
non videtur esse stirpis
sed esse nomen animi, ingenii
est dianoias
6:30
Isocrates una cum aliis Graecis eiusdem aetatis
re vera superat aliquid quod plerumque continet
gentes antiquas
Etiam in sacris litteris nos videmus
discrimen maximum factum inter Israel et gentes
Israel est populus electus
et fere sunt uni homines qui in terris versentur.
Caeteris sunt gentes, gentiles. Spernendi. Despiciendi
Cum quibus pugnandum sit
delendi
e medio tollendi
omnino stirpitus extrahendi ex hoc mundo
Israel est genus omnium
apud graecos haec mens quae continebatur quasi carcere
omnino frangitur
7:16
et illa repabula
quibus homines disterminantur ab aliis hominibus
aperiuntur
omnino panduntur
et homines incipiunt fieri
una familia humana
illic radices habent
ista societas eruditorum
quae homines qui sibi conci fiunt huius rei
fiunt humaniores, id est
magis sciunt qui ipsi sint,
quae sit humana dignitas
quomodo homo posit suam ipsius natura perficere.
Et hoc potest fieri
e-rudiendo
id est tollendo illam ruditiem
illam naturam perferinam
quam nobiscum haereditate accepimus
et nobiscum ferimus
nonne?
iam inde a vulga matri sunt ?????
haec notio quae nata est primum apud graecos
et post est divulgata et penetravit
etiam apud romanos
haec notio coniungitur
cum altera notione quam primum et quantum quidem scio
videmus apud Ciceronem
notione scilicet
loco de illa notione
de duabus patris
Cicero ut videtis hic in opere de legibus
loquitur de duabus patris
quarum altera est ea
in quam nos primam lucem vidimus
altera ea quae nos nutrivit
quae nos aluit
moribus, legibus, institutis,
et omnibus caeteris artibus
quibus etiam aetas puerilis
(informari sunt ???)
et hae duae patriae
quae apud ciceronem adhuc
sunt patriae, sunt res publicae in terris
fiunt patria terrestris et patria paene caelestis
aut qui tangi manibus non potest
apud senecam qui hanc notionem summit
a stoicis
id est, seneca, cum
multo loqui de illo cosmopolitismo
meminit illius notionis quae fuit propria humanorum
et interpretatur eam lumi stoico
et quid dicit, ut videtis in tertio loco
9:39
nos duas patrias habemus
unusquisque nostrum
habet patriam illam in qua natus est
et aliam patriam maiorem, superiorem
altiorem sublimiorem
quae est totus et universus mundus
et potest inserviri
alteri patriae etiam in otio
immo, melius in otio
si otium sit non sine litteris.
si sit illud otium
quod non est divi hominis sepultura
quod non est quasi mors
sed est vera vita hominum
qui inutriunt
et aliunt animos suos doctrinis et artibus bonis
videtis in medio tertio loco
fuit maiori rei publicae
et in otio deservire possumus
immo vero nescio an in otio melius
ut quaeramus
hic iam seneca innuit
quidam rei quam
postea velim tractare paulo fusius
id est
nobis adumbrat
quis sit finis
huius rei publicae litterariae
huius societatis eruditorum
10:51
Non satis magnas agere gratias tibi possum pro hoc munere. Tuo beneficio multo facilius est auditu!
10:50
huius societatis eruditorum
quia mihi videmur
omnes qui nunc temporis
operam damus litteris
omnino obliti esse
illius scopi, illius finis ultimi
ad quem omnes maiores nostri
tetenderunt
et imo sunt qui
cum de talibus rebus loquimur
nos derideant
et quasi candidi
homines simus qui graviores
disciplinae antiquitatis omnino ignorent
exturbant, exsibilant, explodunt
11:26
et contra
explodant sin sane
etiam senecam ipsum, si audent
explodant ciceronem
explodant platonem
explodant isocratem
explodant erasmum
explodant lyvem
explodant omnes usque ad gravinam ad vicum
et ad ludovicum albergio
faciant sane
melius numerabor inter illos
quamquam ultimus et minimus quam
inter hos superbos doctores nostrae aetatis.
11:56
et quid egit seneca
qui est viris huius republicae litterarum
est quaerere quid sit virtus
una pluresve sint
natura an ars bonos viros faciant
unum sit hoc
quod maria terrasque et mari ac terris inserta complectitur, an multa eiusmodi corpora deus sparserit; continua sit omnis et plena materia, ex qua cuncta gignuntur, an diducta et solidis inane permixtum; qui sit deus; deses opus suum spectet an tractet; utrumne extrinsecus illi circumfusus sit an toti inditus; immortalis sit mundus an inter caduca et ad tempus nata numerandus. Haec qui contemplatur, quid deo praestat? Ne tanta eius opera sine teste sit.
12:46
quis est finis ergo
quis est ille finis quem hic adumbrat seneca
est philosophia sive naturalis
sive philosophia ultima aut prima
quae dicitur
illa est illud studium sapientiae
qui inserviunt etiam litterae
quae quidem nullant habeunt utilitatem
nullum habent sensum in mundo
nisi partim delectant animum
partim informant ad hanc humanitatem
ad haec studia
ad has sublimiores metas?
13:20