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南❤️ 無 ❤️阿❤️彌❤️陀佛在 心 问大 悲 咒❤️❤️❤️❤️❤️❤️
感恩菩薩慈悲領導
感谢前人老.妳慈悲加特后学能成全人的使命加油感恩
mô phật ❤ 感恩🥀🌅🤲🏻👩❤️👨🙏🏿🌏
感謝 前人老 您慈悲帶領我們🙏
終於找到這首歌,謝謝!
感恩您老慈悲 小後學們想您了
祝福你身體健康,保重!家人如果有病需要治療,妳要記得帶他前往治療好,天下的人,沒有那個人完全沒有生過病,不管是那種病,我們都不要用有色的眼光去看他,等他的病完全好了,你看到他的表現完全不會輸給自己認為自己很行的人,我不是在表揚那個病人,人都會生病,那沒有什麼可恥的治療好了,你一樣可以像大家一樣回歸社會,好好生活,而且不會造成社會問題,成為社會和他人的壓力,那比我們捐贈給社會還要對社會更有實質的意義。希望你們家闔家健康平安大家生活安穩各自安好祝福你們,但我還是那句話,大家要活得‘’健康‘’不管身體還是內在,而且平安,沒有人興風作浪,社會就會平安,大家才能安居樂業,這是幫助他人和社會可以做,又不需要很大成本的事情,每個人不管富有或貧窮都做得到,只怕你,知道卻不肯做,對嗎?你年紀比我長很多歲,人生歷練比我多,希望你能發揮妳的人生智慧造福社會,謝謝。祝福你平安健康。
慈悲的菩薩您帶著希望 離開了故鄉 菩薩的心腸 找尋著原郎開荒又播種 堅毅的力量 多少的辛酸 所有的悲傷 自己收藏千里迢迢 不懼風霜 奔波來往 將道務開創您默默的修辦 深深的期盼 能明悟大道 責任肩扛天恩浩盪 師德無疆 緊握方向 將真理闡揚您圓融了滄桑 將心燈點亮 照耀十方 化做橋樑 邁向康莊
感恩菩薩你想救人嗎?谷哥查台北大姐說出人民的心聲!人命怎麼賠?疫苗的真相,點魚,自己查真相。
感謝前人老慈悲
平安健康幸福取自日常生活處事如理如實。工作飲食務必隨著年長減量清淡。母靈並非母娘!
天下的母親對人都是人間最美善的關懷,有時候說些或做些關懷他人的小巧思,會比給予他人財富,更能激勵人,並且給予人溫暖,畢竟,錢是死的,人是活的。可以溫暖人的是人,不見得是冷冰冰的鈔票。
感恩前人慈悲
謝謝前人老前人點傳師
👍👍👍🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
那罗延言:“文殊师利,云何菩萨得名住此慈悲喜舍?”文殊师利言:“那罗延,若有菩萨作如是念:‘我要当度一切众生’,是名住慈;‘我要当脱一切众生’,是名住悲;‘我要当令一切众生得住佛法’,是名住喜;‘我要当以出世间法寂静一切诸众生等’,是名住舍。复次,那罗延,菩萨若解诸法界空,是名住慈;菩萨若解诸法界寂,是名住悲;菩萨若解一切法界无著无缚无解,是名住喜;菩萨若解一切法界无去无来,是名住舍。那罗延,是名菩萨住慈悲喜舍。复次,那罗延,菩萨若见无我之法而不惊畏,是名住慈;若见一切众生寂灭而不惊畏,是名住悲;若闻一切佛法同等如一佛法而不惊畏,是名住喜;若闻一切刹无尽而不惊畏,是名住舍。复次,那罗延,无所碍滞,是名为慈;救众生苦,是名为悲;悉无所恼,是名为喜;不高不下,是名为舍。复次,那罗延,有慈悲,非大慈大悲;大慈大悲,声闻、缘觉之所无有。声闻、缘觉所有慈悲,不能安乐一切众生,是名慈悲,非大慈悲。云何名为大慈大悲?若于一切众生等,起平等心脱其苦恼,是名菩萨大慈大悲。若生五道,为诸众生自舍己乐,作如是念:‘是诸众生堕在邪道,我当安止令住正道’,是名菩萨大慈大悲。那罗延,是故当知声闻、缘觉有慈有悲,无大慈大悲。那罗延,是故菩萨应当修满大慈大悲。”--乾隆大藏经第125部《集一切福德三昧经》
❤️❤️❤️
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👍⚘️🍀🌺💐🌼🌟🎉🎉🎉🙏🙏🙏🙏
天恩浩盪一一>浩“蕩”?
南❤️ 無 ❤️阿❤️彌❤️陀佛
在 心 问
大 悲 咒
❤️❤️❤️❤️❤️❤️
感恩菩薩慈悲領導
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希望你們家闔家健康平安
大家生活安穩各自安好
祝福你們,但我還是那句話,大家要活得‘’健康‘’不管身體還是內在,而且平安,沒有人興風作浪,社會就會平安,大家才能安居樂業,這是幫助他人和社會可以做,又不需要很大成本的事情,每個人不管富有或貧窮都做得到,只怕你,知道卻不肯做,對嗎?
你年紀比我長很多歲,人生歷練比我多,希望你能發揮妳的人生智慧造福社會,謝謝。
祝福你平安健康。
慈悲的菩薩
您帶著希望 離開了故鄉 菩薩的心腸 找尋著原郎
開荒又播種 堅毅的力量 多少的辛酸 所有的悲傷 自己收藏
千里迢迢 不懼風霜 奔波來往 將道務開創
您默默的修辦 深深的期盼 能明悟大道 責任肩扛
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您圓融了滄桑 將心燈點亮 照耀十方 化做橋樑 邁向康莊
感恩菩薩
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平安健康幸福取自日常生活處事如理如實。工作飲食務必隨著年長減量清淡。母靈並非母娘!
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感恩前人慈悲
謝謝前人老前人點傳師
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那罗延言:“文殊师利,云何菩萨得名住此慈悲喜舍?”文殊师利言:“那罗延,若有菩萨作如是念:‘我要当度一切众生’,是名住慈;‘我要当脱一切众生’,是名住悲;‘我要当令一切众生得住佛法’,是名住喜;‘我要当以出世间法寂静一切诸众生等’,是名住舍。复次,那罗延,菩萨若解诸法界空,是名住慈;菩萨若解诸法界寂,是名住悲;菩萨若解一切法界无著无缚无解,是名住喜;菩萨若解一切法界无去无来,是名住舍。那罗延,是名菩萨住慈悲喜舍。复次,那罗延,菩萨若见无我之法而不惊畏,是名住慈;若见一切众生寂灭而不惊畏,是名住悲;若闻一切佛法同等如一佛法而不惊畏,是名住喜;若闻一切刹无尽而不惊畏,是名住舍。复次,那罗延,无所碍滞,是名为慈;救众生苦,是名为悲;悉无所恼,是名为喜;不高不下,是名为舍。复次,那罗延,有慈悲,非大慈大悲;大慈大悲,声闻、缘觉之所无有。声闻、缘觉所有慈悲,不能安乐一切众生,是名慈悲,非大慈悲。云何名为大慈大悲?若于一切众生等,起平等心脱其苦恼,是名菩萨大慈大悲。若生五道,为诸众生自舍己乐,作如是念:‘是诸众生堕在邪道,我当安止令住正道’,是名菩萨大慈大悲。那罗延,是故当知声闻、缘觉有慈有悲,无大慈大悲。那罗延,是故菩萨应当修满大慈大悲。”--乾隆大藏经第125部《集一切福德三昧经》
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