فضله وثناء الناس عليهعدل تبشير النبي محمد بهعدل قال الإمام جلال الدين السيوطي: «قد بشر  بالإمام أبي حنيفة في الحديث الذي أخرجه أبو نعيم في الحلية عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : «لو كان العلم بالثريا لتناوله رجال من أبناء فارس»».[83] وأخرج الشيرازي في الألقاب عن قيس بن سعد بن عبادة قال: قال رسول الله : «لو كان العلم مُعلَّقاً بالثريا لتناوله قوم من أبناء فارس».[84] ثناء بعض العلماء عليهعدل قال وكيع بن الجراح وهو شيخ الإمام الشافعي: «كان أبو حنيفة عظيم الأمانة، وكان يؤثر رضا الله تعالى على كل شيء، ولو أخذته السيوف في الله تعالى لاحتملها».[85] وقال الإمام الشافعي: سئل مالك بن أنس: «هل رأيت أبا حنيفة وناظرته؟»، فقال: «نعم، رأيت رجلاً لو نظر إلى هذه السارية وهي من حجارة، فقال إنها من ذهب لقام بحجته».[86][87] وقال الإمام الشافعي: «من أراد الحديث الصحيح فعليه بمالك، ومن أراد الجدل فعليه بأبي حنيفة، ومن أراد التفسير فعليه بمقاتل بن سليمان».[86] وقال: «من أراد أن يتبحر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة، كان أبو حنيفة ممن وُفق له الفقه».[88] وقال الإمام أحمد بن حنبل: «إن أبا حنيفة من العلم والورع والزهد وإيثار الآخرة بمحل لا يدركه أحد، ولقد ضُرب بالسياط لِيَليَ للمنصور فلم يفعل، فرحمة الله عليه ورضوانه».[85] كما كان الإمام أحمد كثيراً ما يذكره ويترحم عليه، ويبكي في زمن محنته، ويتسلى بضِرَب أبي حنيفة على القضاء.[89] وقال أبو بكر المروزي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: «لم يصح عندنا أن أبا حنيفة رحمه الله قال: القرآن مخلوق»، فقلت: «الحمد لله يا أبا عبد الله، هو من العلم بمنزلة»، فقال: «سبحان الله! هو من العلم والورع والزهد وإيثار الدار الآخرة بمحل لا يدركه فيه أحد، ولقد ضُرب بالسياط على أن يلي القضاء لأبي جعفر فلم يفعل».[90] وقال عبد الله بن المبارك: «رأيت أعبد الناس، ورأيت أورع الناس، ورأيت أعلم الناس، ورأيت أفقه الناس، فأما أعبد الناس فعبد العزيز بن أبي روّاد، وأما أورع الناس فالفضيل بن عياض، وأما أعلم الناس فسفيان الثوري، وأما أفقه الناس فأبو حنيفة»، ثم قال: «ما رأيت في الفقه مثله».[91] وعن محمد بن أحمد بن يعقوب قال: حدثني جدي قال: أملى علي بعض أصحابنا أبياتاً مدح بها عبد الله بن المبارك أبا حنيفة:[92] رأيت أبا حنيفة كل يوميزيد نبالة ويزيد خيراًوينطق بالصواب ويصطفيهإذا ما قال أهل الجور جوراًيقائس من يقايسه بلبفمن ذا تجعلون له نظيراًكفانا فقهُ حماد وكانتمصيبتنا به أمراً كبيراًفردَّ شماتة الأعداء عناوأبدى بعده علماً كثيراًرأيت أبا حنيفة حين يؤتىويُطلب علمه بحراً غزيراًإذا ما المشكلات تدافعتهارجال العلم كان بها بصيراً كما أثنى الشيخ أبو زكريا السلماسي على أبي حنيفة فقال: أما أبو حنيفة فله في الدين المراتب الشريفة، والمناصب المنيفة، سراج في الظلمة وهَّاج، وبحر بالحكم عجَّاج، سيد الفقهاء في عصره، ورأس العلماء في مِصره، له البيان في علم الشرع والدين، والحظ الوافر من الورع المتين، والإشارات الدقيقة في حقيقة اليقين، مهَّد ببيانه قواعد الإسلام، وأحكم بتبيانه شرائع الحلال والحرام، وصار قدوة الأئمة الأعلام، سبق الكافة منهم إلى تقرير القياس والكلام، وغدا إماماً تُعقد عليه الخناصر، ويشير إليه الأكابر والأصاغر، انتشر مذهبه في الآفاق، وعُدّ من الأفراد بالاتفاق، فضله وافر، ودينه ثابت، وعَلَمُه في مراده للمجد ثابت، اسمه النعمان وأبوه ثابت.[93]  وقال الإمام أبو يوسف: «كانوا يقولون: أبو حنيفة زينة الله بالفقه والعلم، والسخاء والبذل، وأخلاق القرآن التي كانت فيه». وقال الإمام سفيان الثوري: «ما مقلت عيناي مثل أبي حنيفة». وقال يحيى بن سعيد القطان (إمام الجرح والتعديل): «إن أبا حنيفة -والله- لأعلم هذه الأمة بما جاء عن الله ورسوله».[94] وقال إسحاق بن أبي إسرائيل: ذَكر قومٌ أبا حنيفة عند ابن عيينة فتنقَّصه بعضُهم، فقال سفيان: «مه! كان أبو حنيفة أكثر الناس صلاة، وأعظمهم أمانة، وأحسنهم مروءة».[95] وقال صدقة المقابري: لمَّا دُفن أبو حنيفة في مقابر الخيزران سمعت صوتاً في الليل ثلاث ليال:[96] لقد زان البلاد ومن عليهاإمام المسلمين أبو حنيفةفما بالمشرقين له نظيرولا بالمغربين ولا بكوفةويأتيكم بإسناد صحيحكآيات الزبور على الصحيفة
فضله وثناء الناس عليهعدل تبشير النبي محمد بهعدل قال الإمام جلال الدين السيوطي: «قد بشر  بالإمام أبي حنيفة في الحديث الذي أخرجه أبو نعيم في الحلية عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : «لو كان العلم بالثريا لتناوله رجال من أبناء فارس»».[83] وأخرج الشيرازي في الألقاب عن قيس بن سعد بن عبادة قال: قال رسول الله : «لو كان العلم مُعلَّقاً بالثريا لتناوله قوم من أبناء فارس».[84] ثناء بعض العلماء عليهعدل قال وكيع بن الجراح وهو شيخ الإمام الشافعي: «كان أبو حنيفة عظيم الأمانة، وكان يؤثر رضا الله تعالى على كل شيء، ولو أخذته السيوف في الله تعالى لاحتملها».[85] وقال الإمام الشافعي: سئل مالك بن أنس: «هل رأيت أبا حنيفة وناظرته؟»، فقال: «نعم، رأيت رجلاً لو نظر إلى هذه السارية وهي من حجارة، فقال إنها من ذهب لقام بحجته».[86][87] وقال الإمام الشافعي: «من أراد الحديث الصحيح فعليه بمالك، ومن أراد الجدل فعليه بأبي حنيفة، ومن أراد التفسير فعليه بمقاتل بن سليمان».[86] وقال: «من أراد أن يتبحر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة، كان أبو حنيفة ممن وُفق له الفقه».[88] وقال الإمام أحمد بن حنبل: «إن أبا حنيفة من العلم والورع والزهد وإيثار الآخرة بمحل لا يدركه أحد، ولقد ضُرب بالسياط لِيَليَ للمنصور فلم يفعل، فرحمة الله عليه ورضوانه».[85] كما كان الإمام أحمد كثيراً ما يذكره ويترحم عليه، ويبكي في زمن محنته، ويتسلى بضِرَب أبي حنيفة على القضاء.[89] وقال أبو بكر المروزي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: «لم يصح عندنا أن أبا حنيفة رحمه الله قال: القرآن مخلوق»، فقلت: «الحمد لله يا أبا عبد الله، هو من العلم بمنزلة»، فقال: «سبحان الله! هو من العلم والورع والزهد وإيثار الدار الآخرة بمحل لا يدركه فيه أحد، ولقد ضُرب بالسياط على أن يلي القضاء لأبي جعفر فلم يفعل».[90] وقال عبد الله بن المبارك: «رأيت أعبد الناس، ورأيت أورع الناس، ورأيت أعلم الناس، ورأيت أفقه الناس، فأما أعبد الناس فعبد العزيز بن أبي روّاد، وأما أورع الناس فالفضيل بن عياض، وأما أعلم الناس فسفيان الثوري، وأما أفقه الناس فأبو حنيفة»، ثم قال: «ما رأيت في الفقه مثله».[91] وعن محمد بن أحمد بن يعقوب قال: حدثني جدي قال: أملى علي بعض أصحابنا أبياتاً مدح بها عبد الله بن المبارك أبا حنيفة:[92] رأيت أبا حنيفة كل يوميزيد نبالة ويزيد خيراًوينطق بالصواب ويصطفيهإذا ما قال أهل الجور جوراًيقائس من يقايسه بلبفمن ذا تجعلون له نظيراًكفانا فقهُ حماد وكانتمصيبتنا به أمراً كبيراًفردَّ شماتة الأعداء عناوأبدى بعده علماً كثيراًرأيت أبا حنيفة حين يؤتىويُطلب علمه بحراً غزيراًإذا ما المشكلات تدافعتهارجال العلم كان بها بصيراً كما أثنى الشيخ أبو زكريا السلماسي على أبي حنيفة فقال: أما أبو حنيفة فله في الدين المراتب الشريفة، والمناصب المنيفة، سراج في الظلمة وهَّاج، وبحر بالحكم عجَّاج، سيد الفقهاء في عصره، ورأس العلماء في مِصره، له البيان في علم الشرع والدين، والحظ الوافر من الورع المتين، والإشارات الدقيقة في حقيقة اليقين، مهَّد ببيانه قواعد الإسلام، وأحكم بتبيانه شرائع الحلال والحرام، وصار قدوة الأئمة الأعلام، سبق الكافة منهم إلى تقرير القياس والكلام، وغدا إماماً تُعقد عليه الخناصر، ويشير إليه الأكابر والأصاغر، انتشر مذهبه في الآفاق، وعُدّ من الأفراد بالاتفاق، فضله وافر، ودينه ثابت، وعَلَمُه في مراده للمجد ثابت، اسمه النعمان وأبوه ثابت.[93]  وقال الإمام أبو يوسف: «كانوا يقولون: أبو حنيفة زينة الله بالفقه والعلم، والسخاء والبذل، وأخلاق القرآن التي كانت فيه». وقال الإمام سفيان الثوري: «ما مقلت عيناي مثل أبي حنيفة». وقال يحيى بن سعيد القطان (إمام الجرح والتعديل): «إن أبا حنيفة -والله- لأعلم هذه الأمة بما جاء عن الله ورسوله».[94] وقال إسحاق بن أبي إسرائيل: ذَكر قومٌ أبا حنيفة عند ابن عيينة فتنقَّصه بعضُهم، فقال سفيان: «مه! كان أبو حنيفة أكثر الناس صلاة، وأعظمهم أمانة، وأحسنهم مروءة».[95] وقال صدقة المقابري: لمَّا دُفن أبو حنيفة في مقابر الخيزران سمعت صوتاً في الليل ثلاث ليال:[96] لقد زان البلاد ومن عليهاإمام المسلمين أبو حنيفةفما بالمشرقين له نظيرولا بالمغربين ولا بكوفةويأتيكم بإسناد صحيحكآيات الزبور على الصحيفة
بن عبد الله الشافعي قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل السلمي قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو توبة الربيع بن نافع ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد الله ابن المبارك قال : " من نظر في كتاب الحيل لأبي حنيفة ؛ أحل ما حرم الله! ، وحرم ما أحل الله! " .(صحيح الإسناد)قال الخطيب: أَخْبَرَنَا إبراهيم بن عُمَر البرمكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن خلف الدقاق، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بن مُحَمَّد الجوهري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بكر الأثرم، قال: حَدَّثَنِي زكريا بن سهل المروزي، قال: سمعت الطالقاني أبا إسحاق، يقول: سمعت ابن المبارك، يقول: من كان كتاب الحيل في بيته يفتي به أو يعمل بما فيه فهو كافر، بانت امرأته، وبطل حجه. قال: فقيل له: إن في هذا الكتاب إذا أرادت المرأة أن تختلع من زوجها ارتدت عن الإسلام حتى تبين، ثم تراجع الإسلام، فقال عبد الله: من وضع هذا فهو كافر، بانت منه امرأته، وبطل حجه، فقال له خاقان المؤذن: ما وضعه إلا إبليس، قال: الذي وضعه عندي أبلس من إبليس. وقال زكريا: أَخْبَرَنَا الحسين بن عبد الله النيسابوري، قال: أشهد على عبد الله، يعني: ابن المبارك شهادة يسألني الله عنها، أنه قال لي: يا حسين، قد تركت كل شيء رويته عن أبي حنيفة، فأستغفر الله وأتوب إليه. (المجروحين لابن حبان) رقم الحديث : 1436: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفَقِيهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَكِيمٍ الشَّيْبَانِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ ، يَقُولُ : " مَنْ كَانَ عِنْدَهُ كِتَابُ الْحِيَلِ يُرِيدُ أَنْ يَعْمَلَ بِمَا فِيهِ فَهُوَ كَافِرٌ ، وَبَانَتْ مِنْهُ امْرَأَتُهُ ، وَبَطَلَ حَجُّهُ ، ثُمَّ قَالَ : قَالَ فُلانٌ : لَوْ أَنَّ رَجُلا ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ ، فَارْتَدَّ عَنِ الإِسْلامِ سَقَطَ عَنْهُ كَفَّارَةُ الظِّهَارِ ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلا ابْتُلِيَ بِهَذَا . وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : افْعَلْ هَذَا لِكَيْ تَسْقُطْ عَنْهُ الْكَفَّارَةُ فَهُوَ كَافِرٌ ، وَبَانَتْ مِنْهُ امْرَأَتُهُ ، وَبَطَلَ حَجُّهُ . ئەبو یوسف دەڵێت ئەبو حەنیفە هەمان قسەی جەهمیەکانی ئەووت.👈(كتاب السنة ج1 ص 181 رقم 232 )حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَزْدِيُّ الْقَاضِي، حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا الْأَصْمَعِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي يُوسُفَ أَكَانَ أَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ بِقَوْلِ جَهْمٍ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ»(رجاله ثقات) ئەبو موسهر دەڵێت: ئەبو حەنیفە سەرچاوەی موڕجیئە بوو.👈أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب بأصبهان أخبرنا أبو بكر بن المقرئ قال حدثنا سلامة بن محمود القيسي بعسقلان حدثنا عبد الله بن محمد بن عمرو قال سمعت أبا مسهر يقول كان أبو حنيفة رأس المرجئة حمادی کوڕی زەید کە ئەتباعی تابعینە دەڵێت ئەبو حەنیفە بە ئیڕجاء ئەناسرێتەوە.👈حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى الطَّبَّاعِ، قَالَ: سَأَلْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، فَقَالَ: إِنَّمَا ذَاكَ يُعْرَفُ بِالْخُصَومَةِ فِي الْإِرْجَاءِ(رجاله ثقات) ئەبو ئیسحاق کە ئەتباعی تابعینە دەڵێت: ئەبو حەنیفە موڕجیئە بوو .👈(السنة لعبد الله بن أحمد)رقم الحديث : 313: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو نَشِيطٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ يَعْنِي الْفَرَّاءَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ الْفَزَارِيَّ ، يَقُولُ : " كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ مُرْجِئًا يَرَى السَّيْفَ " .(صحیح الٳسناد) وەکیعی کوڕی جەڕاح کە ئەتباعی تابعینە دەڵێت ئەبو حەنیفە موڕجیئە بوو 👈(ضعفاء العقيلي)حدثنا الفضل بن عبد الله قال حدثنا محمد بن أبي خالد المصيصي قال سمعت وكيع بن الجراح وسئل عن أبي حنيفة قال كان مرجئا يرى السيف .(ٳسنادە محتمل للتحسین) گەر باسی قەولی ئەبو حەنیفە کرابا لای حماد بن سلمە دەیووت: واللە ئەوە ووتەی ئەو لە دین دەرچوەیە.👈حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ " فَذَكَرُوا مَسْأَلَةً فَقِيلَ أَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ بِهَا فَقَالَ: هَذَا وَاللَّهِ قَوْلُ ذَاكَ الْمَارِقِ.(صحيح الإسناد) ئەوزاعی لە باسی ئەبو حەنیفە دەڵێت: ئەوەی من بیزانم ئەبو حەنیفە هەر چی دەیووت گرێیەکانی ئیسلامی هەڵئەوەشاندەوە.👈 قال عبد الله بن احمد: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، أَنَّهُ ذَكَرَ أَبَا حَنِيفَةَ فَقَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ يَنْقُضُ عُرَى الْإِسْلَامِ.(صحيح الإسناد) سوفیانی کوڕی عویینە دەڵێت: هیچ لە دایکبوێک لە ئیسلام لە دایک نەبوە زیانی بۆ سەر ئیسلام زیاتر بێت لە ئەبو حەنیفە
گەر ئەمریکا و ڕووسیا و ئەڵمانیا و چین شانازی ئەکەن💪 بە گەشتنیان بە مانگ🌝 و مەریخ🪐...
ئەوا پێغەمبەرەکەی ئێمە💕
(םבםב.ﷺ)🖤 گەشتۆتە حەوت تەبەقەی
لەو قسەیە عەمرت نەمێنێت بو خوتو قسەکەت 🤣🤣
@@ronikurd ئەی بوو وادیارە بەدلت نیە کەر ی حیمار
بۆ جنێو دەدەی هەی دواکەوتووی
پێغەمبەر هی ئێوە نییە هی هەموو مرۆڤایەتیە
ئەوەش دوو بابەتی جیان نابێتە حوجەت بۆ دواکەوتوویتان
شاهيده كه شى هه ر خوى بوو!
مەزهەبی پێغەمبەری خوا گەورەترین مەهزهەبە . چونکە خودا هەڵی؟بژاڕدووە هەرشتێک خودا هەڵی بژێڕێت ئەوا ئەبێت شوێن وتەکانی کەوین .
با بەگوێی مەزهەبی پێغەمبەران بکەین .
ئەوەی ئەی کات خوی خودا
جا ئەم قسەیە لەم سیاقەدا مەعنای چییە؟
هەموومان شافعی و ئەحمەد ئهمال بکەین بڕۆین خۆمان لە قورئان و سوننەت تێبگەین و لێکی بدەینەوە؟
@@MPP8P
ئایا بێزاڕ نەبوون لەچند مەزهەبێک سەرتان ئاڵۆزنەبوو لەچند بیڕو باوڕێک . .ئایا پێغەمبەری خودا یەک مەزهەبی داناوە تا ئێوە توشی گێچەلو سەرلێ شێواویی نەبن .
@@technologyschoolkurdsh2515
ئەمە چەند بیرووباوەڕی ئسوڵی نییە ئەمە چەند مەزهەبێکی فیقهین
ئەی ئێمە هەموومان ببین بە موجتەهید و خۆمان قورئان و سوننەت لێک بدەینەوە؟
شوێنکەوتنی شافعی، شوێنکەوتنی بەڵگەکانی شافعیە.
شوێنکەوتنی ئەحمەد، شوێنکەوتنی بەڵگەکانی ئەحمەدە. بەم شێوەیە.
تەنها کەسێک جائیز نییە دوای ئەمانە بکەوێت کە موجتەهیدە و زانایە.
بۆیە تانە لەو زانایانە مەدە کەئەننەما ئەوان دونی پێغەمبەر نەکەوتوون و بە هەوا و ئارەزوویخۆیان کردگە..
من تانە لەزاناکانی ئیسلام نادەم گوێشیان ئەگرم وەک چۆن علی وتەی جوانی وت پەندمان لێ وەرگرت . هیچ کەسێک مەزهەب دانانێت مەگەر کەسێک وەک گۆری پێغەمبەران بکاتە مەرقەت ...
.....
@@MPP8P مەزهەبی نیە لەئیسلام کاکە
هەموویان زانای گەورە بوونە خودا لێیان ڕازی بێت بەڵام ئیسلام مەزهەبی نیە و ئیسلام هەر یەک رێسای هەیە ئەویش قورئانی پیرۆزە ...
بۆچونێکی هەڵەیە براکەم ئەو زانایەنە قورئان و عەدیسیان ڕون کردۆتەوە زۆر قوڵ بونەتەوە وە مەزهەبی زیاتریش هەبون بەڵام ئەو چوار مەزهەبانەلەلایەن زۆرینەی ئومەت هەڵبژێردران منیش پێشتر وەک جەنابتان بیرم لێ ئەکردەوە بەڵام ڕاستیەکەی وا نیە ئەگەر سەیر بکەیت بەهۆی لادانی بەشێکی مامۆستایان ی ئاینی و خەڵکی لەو مەزاهیبانە خەڵک کەوتونەتە چ عاڵێکەوە مەلای وەهابی بەکەیفی خۆی خەڵک موشریک و موبتەدیع وکافر ئەکات بە بێ بەڵگە بەداخەوە لە گەڵ ڕێزم
@@اللهمصلعلیسيدنامحمد-س4ط بەڵام بە رای تۆ دەکرێ ئەو هەموو لێکدانەوە و تەفسیرە لۆ قورئانی پیرۆز و حەدیس بکرێ ؟ چونکە زۆربەی تەفسیرەکان لە زۆر جیگا دژ یەک دەبن دکتۆر موستەفا زەلمی ئەوەی باشتر روون کردیە براکەم
@@اللهمصلعلیسيدنامحمد-س4ط منیش پێم وایە ئەو زانا بەڕێزانە زانای گەورە بوونە بەلام دروست کردنی ئەو هەموو مەزهەبە دابەش کردنی ئیسلام بوو بە داخەوە
@@meerosibegane9490 نەخێر پەیوەندی بە دابەش کردنی ئیسلامەوە نیە لەبەر ئەوەی ئەو زانا بەڕێزانە هیچ کێشەیەکیان لە ڕەی بەرامبەریان نەبووە یان ئومەت بەگشتی وە له سەردەمی پێغەمبەرمان صل الله علیه وسلم صحابەی بەڕێز ڕەی جیاوازیان بۆ دروست بووە بێ ئەوەی کێشەیان لە بەین هەبێت
@@meerosibegane9490 لێکدانەوەی ئەو زانا بەڕێزانە بۆ بابەتی فیقە بووە نەک هەموو بابەتێک ئەگەر هەڵە نەبم چونکە لەڕوی عقیدەوە هەر چوار مەزهەبەکە لەسەر عقیدەی ئشعەری و ماتوریدی بووە وە زانا لەدوای زانا شتەکانیان زیاتر ڕون کردۆتەوە وە ئەگەر ژیان ی ئەو زانایانە لە سەرچاوەی باوەڕ پێکراو بخوێنیتەوە ئاوا زیرەکی و بلیمەتی ئەو زانایەنەت بۆ دەر ئەکەوێ قوربان
ساڵی ٢٠١١ بە ڕێكەووت تووشی سعودیەك بووم لە ستلكهۆلم. ووتی خەڵكی كام ووڵاتی. ووتم كوردی ئێراقم. ووتی بارك الله بك انتم اخوتنا الكورد اقرب للقلب. ووتم لە مەبەستت تێنەگەیشتم . ووتی انتم على سنة الله ورسوله مثلنا نحن السعوديين.
مەبەستی ئەوە بووە کورد سوننەن و شیعە نین، سوپاس بۆخوا.
❤❤❤❤هەزارڕەحمەتی خوایان لێبێت بۆپاراستن وبڵاوبوونەوەی ئیسلام خواپاداشتیان بداتەوەبەزیادەوە قەرزاری ئەوکەڵەپیاوانەین دەستان خۆش بەڕاستی عەیبەموسوڵمان بین وپێشەواکانمان نەناسین
بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
ماشاڵا ماشاڵا لەوگەورەپیاوانەتەمەنێکی پڕلەبەرەکەتیان بەنسیب بووە🌹🌸🌼🌷ماشاڵا 💜ماشاڵا💜 ماشاڵا💜ماشاڵا💜
بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
دەستان خۆشبێت خودا پلەیان بەرز بکاتەوە ئەم سەر مەزهەبانە چەن باسیان بکرێت هەر کمە..،خودا بۆ خاتری پێغەمبەر گۆریان پر نوور بکات❤💙
خوای گەورە لێیان خۆشبێت و لەئێوەش لەئێمەش لەئاگرو ڕقی خۆی پارێزراومان بکات إن شاءالله .
بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
خوای گەورە لە هەر چواریان خۆش بێت هەرچواریان پێشەواو خۆشەویستی ئێمەن لەسەر سەرمانن
من لەسەر مەزهەب و ڕێگای محمدم (صلى الله عليه وسلم)
تۆتێنەگەشتوی لەمەسەلەکە😇
@Suhaib Sulaiman بەڕێزم مەبەستم تۆنیە ئەگەر هەڵەم کردوە لە ناردنی نامەکە بمبورە
لەسەرەتای ڤیدیۆیەکە نوسیوتە بۆچی زۆرینەی کورد لەسەر مەزهەبی شافیعین؟ بەڵام وەڵامت نەداوەتەوە ، یان خەلك چەواشە دەکەن بۆ ڤیو و لایك و کۆمێنت؟
جارێكی تر ته‌ماشای بكه‌وه
ئه‌ڵێ كورد پێی وایه جوانترین . پاكترین مه‌زهه‌به
@@sarbastmhedin6863 بەڵام لەڕاستیدا وانەبوو مەسەلە دەوڵەتی عەباسی دوای کەوتوون ئیتر ڕۆیشت بۆ مسڕ لەڕێیدا بەکوردستان تێپەڕیووە
🌷🌹بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ئە م پیاوە گە ورانە و پیرۆزانە جێگە یان بە هە شت بيت و گۆڕەکانیان پڕ نوو ر و ر٥حمه ت بيت ان شاءالله
ماشاءللە علیک لەبەخشندەیی اللە تعالی بۆ ئەم عەبدە پلە بەرزو بەویقارو ئیمان دارانە
خودا ژ هەمی پێشەوایێن فێ ئومەتێ رازی ببیت🌸
واللە ڕووبەرووبونەوای دەسەڵات وطاغووتان ئاسانە،، یەک ڕۆحت هەیاو ئەیبەخشیت وتەواو بەس حفظ کردنی قوڕئانی پیرۆز ویەک ملیۆن فەرموودە زەحمەتە😢
خوای گەورەبۆئەم سەردەمەش دکتۆر
❤زاکیرنایکی❤ پێ بەخشیوین دوای ئەویش چاوەڕێ بلیمەتێکی ترین تاقیامەت ❤خوا❤
💜ئیسلام💜 دەپارێزێ کێ حەدی هەیە ڕووبەڕووی بێتەوەبجەنگێ لەگەڵیدا دۆڕاوە
🌷🌹بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
زاکیرنایک هیچ نیە بەهەڵە مەچۆ گوێی بۆ بگریت
پێم باش نیە لەسەر هیچ مەزهەبێ بێن چونکە ئیسلام مەزهەبی نیە وە پێغەمبەریش مەزهەبی نەبووە کەئەبێ وەک ئەو دینداری بکەین مەزهەب شتێکی جیاوازترە
دەستان خۆشبێت یارەب خوا جەزاتان باتەوە هەمیشە ئاوا لەسەر کاری باشە بەردەوام بن
بــــــــــژیـــت😌
دە ست خۆش 👏
ســــــــــــــەرکــــــــەوتـــــــــووبی
جزاک اللە خیرا
اللهم صل علی محمد وعلی آل سیدینا محمد کما صلیت علی ابراهیم وعلی آل سیدینا ابراهیم انک حمید مجید 💞🕋
دةستان خؤشبيت شانازيتان پيوة دةكةين كة شتي وا بلاودةكةنةوه بةردةوام بن 🙂❤️
بێ ئەقڵی مولحیدی کورد لەوە دایە ئەم چوار ئیمامە بەڕێزە تەواوی ژیانیان بە کتێب و خوێندنەوە بەسەربردوە کەچی مولحیدی کورد هەموو موسڵمانان بە نەزان و نەخوێنەوار دانێ ئیتر کە گورگ پیربو ئەبێتە مەخسەرەی سەگ
ھەموو ژیانیان بە خوێندنەوەیی قورئان بەسەر بردووە* لەو سەردەمە ئەوەی غیرەیی قورئان با ڕەتدەکرایەوە ھەرچەنە خۆیی ئێستاش وایە، دوای من وەک ئەتایستێک لەگەڵ ئەوە دانیم وشەیی "ھەموو" بەکاربھێنرێت زۆر موسڵمان ھەیە لەمن زیاتر زانستی پێیە و خوێنەرو و زیرەکترە زۆرلەمن، و دەکرێ مولحیدیش ھەبێت لەو زیرەکترو و زانست و خوازتر بێت ئەوە لە چوارچێوەی زانین و وەک ئەخلاقیش ھیچ کە پەیووەندیەکی زاتیە پەیوەستە بە مرۆڤ بوونەوە.!
🌷🌻🌹بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
May Allah grants them all jannahtoul firdaows. Ameen
دەست خۆش بابەتێکی زۆر بەسودە خوای گەورە لەو پیاوە بەڕێزوپایە بەرزانە ڕازیبێت و جێگایان بەهەشبێت أمين
خودا پلەیان بەرزتربکاتەوە
بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
ئەو زانا گەورەو بەڕێزانە قورئان و سونەتیان بە جوان ترین شێوە بۆ موسڵمانان شی کردۆتەوە خوای گەورە پایەداری کردون و کردونی بە هۆکاری تێگەیشتنێکی ڕاست ودروست بۆ ئومەت من پێشتر گومان ی زۆرم هەبوو بەرامبەریان بە هۆی کاریگەر بونم بە ڕەئی (وەهابیەت) کە وێنە ئەو مەزهەبوو زانا بەڕێزانەیان ئەشێواند بۆ بڵاو کردنەوەی رەئی شاز بەداخەوە بەڵام الحمدللە ئێستا شانازی بەو زانا بەڕێزانەوە ئەکەم😍
خوا پلەیان زیاتر بەرز بکات ، ئیمامانی ئەهلی سونە و جەماعەت
نعلە اللە لە هەر چواریان کە خەڵکیان کوڕژا کرد
ْكَ لَا شَرِيك لَك . فَيَقُول النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَدْ قَدْ " وَيَقُولُونَ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيك لَك إِلَّا شَرِيكًا هُوَ لَك تَمْلِكهُ وَمَا مَلَكَ . وَيَقُولُونَ غُفْرَانَك غُفْرَانَك فَأَنْزَلَ اللَّه " وَمَا كَانَ اللَّه لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ " الْآيَة .(إسناده حسن)
بەڵام ئەوان لە عیبادەت شەریکیان بۆ اللە دادەنا بۆ نموونە هاواری پیاو چاکانیان دەکرد و پەیکەریان بۆ دروست دەکردن خۆ پەیکەرەکەیان نەدەپەرست بەڵکو لە ڕۆحی خاوەن پەیکەرەکە داوایان دەکرد (لات و عوزا) ئەمانە پیاو چاک بوون کە مردن پەرستران.👈(صحيح البخاري) حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، { اللَّاتَ } : رَجُلًا يَلُتُّ سَوِيقَ الْحَاجِّ.
جا ئەوان هاواریان دەکردنێ پێغەمبەریش دەیووت ئەمە شیرکە ڕاست لە اللە داوا بکەن کەچی پێیان دەگووت خۆ ئێمە نایان پەرستین بەڵکو هاواریان لێدەکەین تا لە اللە مان نزیک بکەنەوە بەڵام الله فەرمووی با واشبڵێن هەر کافرن چونکە هاواریان کردۆتە پیاوچاکان (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ)[سورة الزمر 3]
سەیربکەن لێرە بەراوردێک لەگەڵ عەقیدەی ئەبو حەنیفە و ئەبو جەهلەکان بکە لەو ئایەتە اللە دەزبارەی موشریکەکانی قوڕەیش فەرمووی(وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ)واتە(ئەمانە لە بڕی اللە پشتیان بەستوە بەو پیاوچاکانە دەشڵێن ئێمە خۆ نایانپەرستین مەگەر بۆ ئەوە نەبێت کە لە اللە مان نزیک بکەنەوە)ئیجا لێیان قبوڵ نەکرا اللە بە کافر ناوی هێنان(إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ)
ئەی ئەوەی ئەبو حەنیفە؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ئەو ووتی(لو أن رجلاً عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله لم أر بذلك بأساً)واتە(گەر پیاوێک ئەو نەعلە بپەرستێت بەس مەبەستی پێی نزیکبونەوە لە اللە بێت هیچ کێشەیەک لەوە نابینم)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! کەمیان لەو ڕوەوە عەقیدەی پاک تر بوو ئەبو حەنیفە یان ئەبو جەهل و ئەبو لەهەب و قوڕەیش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ئەبو یوسف دەڵێت ئەبو حەنیفە یەککەم کەسبوو کە ووتی قوڕئان مەخلوقە.👈 حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَسَنِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ، قَالَ " أَوَّلُ مَنْ قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ أَبُو حَنِيفَةَ "كتاب السنة ج1 ص 183 رقم 236 .
یەحیای کوڕی عبد الحمید دەڵێت گوێبیستی ۱۰ کەسبووم کە هەر هەمویان جێی متمانەن دەیانگووت گوێبیستی ئەبو حەنیفە بووین دیووت قوڕئان مەخلوقە.👈 (تاريخ بغداد ج13 ص 385 ، 386)أخبرني محمد بن علي المقرئ أخبرنا محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ قال : سمعت محمد بن صالح بن هانئ ، يقول سمعت مسدد بن قطن يقول : سمعت أبي يقول : سمعت يحيى بن عبد الحميـد يقول : سمعت عشرة كلهم ثقات يقولون : سمعنا أبا حنيفة يقول القرآن مخلوق .
حماد بە سوفیانی ثەوری ووت سەیرت بە ووتەی ئەبو حەنیفە نایێت کە دەڵێت قوڕئان مەخلوقە دە پێی بڵێ هەی کافر هەی زەندیق ئەوە بگەیەنە ئەبو حەنیفەی موشریک کە من بەریئم لە دینی.👈قال البخاري في خلق أفعال العباد : قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قال : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْقَارِئُ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ ، يَقُولُ : قَالَ لِي حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ : أَبْلِغْ أَبَا حنيفة الْمُشْرِكَ , أَنِّي بَرِيءٌ مِنْ دِينِهِ ، وَكَانَ يَقُولُ : الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ.(صحيح الإسناد)قال عبد الله بن الامام احمد في كتابه السنة: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الطُّوسِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ سُلَيْمٍ الْمُقْرِئِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ حَمَّادًا ، يَقُولُ : " أَلا تَعْجَبُ مِنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، يَقُولُ : الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ ، قُلْ لَهُ يَا كَافِرُ يَا زِنْدِيقُ.
ئەبو حەنیفە لە مەجلیسی عیسای کوڕی موسا دا ووتی قوڕئان مەخلوقە ئەویش ووتی دەریکەنە دەرەوە گەر تۆبەی کرد باشە دەنا ملی لێکەنەوە. 👈(تاريخ بغداد ج13 ص 386)أخبرني الخلال حدثنا احمد بن إبراهيم ، حدثنا عمر بن الحسين القاضي ، حدثنا عباس بن عبد العظيم ، حدثنا احمد بن يونس قال : كان أبو حنيفة في مجلس عيسى بن موسى فقال : القرآن مخلوق . قال : فقال : اخرجوه فإن تاب وإلا فاضربوا عنقه .
عبد اللە ی کوڕی ئیمامی ئەحمەد دەڵێت باوکم ووتی ئەبو حەنیفە د
فضله وثناء الناس عليهعدل
تبشير النبي محمد بهعدل
قال الإمام جلال الدين السيوطي: «قد بشر  بالإمام أبي حنيفة في الحديث الذي أخرجه أبو نعيم في الحلية عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : «لو كان العلم بالثريا لتناوله رجال من أبناء فارس»».[83] وأخرج الشيرازي في الألقاب عن قيس بن سعد بن عبادة قال: قال رسول الله : «لو كان العلم مُعلَّقاً بالثريا لتناوله قوم من أبناء فارس».[84]
ثناء بعض العلماء عليهعدل
قال وكيع بن الجراح وهو شيخ الإمام الشافعي: «كان أبو حنيفة عظيم الأمانة، وكان يؤثر رضا الله تعالى على كل شيء، ولو أخذته السيوف في الله تعالى لاحتملها».[85]
وقال الإمام الشافعي: سئل مالك بن أنس: «هل رأيت أبا حنيفة وناظرته؟»، فقال: «نعم، رأيت رجلاً لو نظر إلى هذه السارية وهي من حجارة، فقال إنها من ذهب لقام بحجته».[86][87]
وقال الإمام الشافعي: «من أراد الحديث الصحيح فعليه بمالك، ومن أراد الجدل فعليه بأبي حنيفة، ومن أراد التفسير فعليه بمقاتل بن سليمان».[86] وقال: «من أراد أن يتبحر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة، كان أبو حنيفة ممن وُفق له الفقه».[88]
وقال الإمام أحمد بن حنبل: «إن أبا حنيفة من العلم والورع والزهد وإيثار الآخرة بمحل لا يدركه أحد، ولقد ضُرب بالسياط لِيَليَ للمنصور فلم يفعل، فرحمة الله عليه ورضوانه».[85] كما كان الإمام أحمد كثيراً ما يذكره ويترحم عليه، ويبكي في زمن محنته، ويتسلى بضِرَب أبي حنيفة على القضاء.[89] وقال أبو بكر المروزي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: «لم يصح عندنا أن أبا حنيفة رحمه الله قال: القرآن مخلوق»، فقلت: «الحمد لله يا أبا عبد الله، هو من العلم بمنزلة»، فقال: «سبحان الله! هو من العلم والورع والزهد وإيثار الدار الآخرة بمحل لا يدركه فيه أحد، ولقد ضُرب بالسياط على أن يلي القضاء لأبي جعفر فلم يفعل».[90]
وقال عبد الله بن المبارك: «رأيت أعبد الناس، ورأيت أورع الناس، ورأيت أعلم الناس، ورأيت أفقه الناس، فأما أعبد الناس فعبد العزيز بن أبي روّاد، وأما أورع الناس فالفضيل بن عياض، وأما أعلم الناس فسفيان الثوري، وأما أفقه الناس فأبو حنيفة»، ثم قال: «ما رأيت في الفقه مثله».[91] وعن محمد بن أحمد بن يعقوب قال: حدثني جدي قال: أملى علي بعض أصحابنا أبياتاً مدح بها عبد الله بن المبارك أبا حنيفة:[92]
رأيت أبا حنيفة كل يوميزيد نبالة ويزيد خيراًوينطق بالصواب ويصطفيهإذا ما قال أهل الجور جوراًيقائس من يقايسه بلبفمن ذا تجعلون له نظيراًكفانا فقهُ حماد وكانتمصيبتنا به أمراً كبيراًفردَّ شماتة الأعداء عناوأبدى بعده علماً كثيراًرأيت أبا حنيفة حين يؤتىويُطلب علمه بحراً غزيراًإذا ما المشكلات تدافعتهارجال العلم كان بها بصيراً
كما أثنى الشيخ أبو زكريا السلماسي على أبي حنيفة فقال:
أما أبو حنيفة فله في الدين المراتب الشريفة، والمناصب المنيفة، سراج في الظلمة وهَّاج، وبحر بالحكم عجَّاج، سيد الفقهاء في عصره، ورأس العلماء في مِصره، له البيان في علم الشرع والدين، والحظ الوافر من الورع المتين، والإشارات الدقيقة في حقيقة اليقين، مهَّد ببيانه قواعد الإسلام، وأحكم بتبيانه شرائع الحلال والحرام، وصار قدوة الأئمة الأعلام، سبق الكافة منهم إلى تقرير القياس والكلام، وغدا إماماً تُعقد عليه الخناصر، ويشير إليه الأكابر والأصاغر، انتشر مذهبه في الآفاق، وعُدّ من الأفراد بالاتفاق، فضله وافر، ودينه ثابت، وعَلَمُه في مراده للمجد ثابت، اسمه النعمان وأبوه ثابت.[93]

وقال الإمام أبو يوسف: «كانوا يقولون: أبو حنيفة زينة الله بالفقه والعلم، والسخاء والبذل، وأخلاق القرآن التي كانت فيه». وقال الإمام سفيان الثوري: «ما مقلت عيناي مثل أبي حنيفة». وقال يحيى بن سعيد القطان (إمام الجرح والتعديل): «إن أبا حنيفة -والله- لأعلم هذه الأمة بما جاء عن الله ورسوله».[94]
وقال إسحاق بن أبي إسرائيل: ذَكر قومٌ أبا حنيفة عند ابن عيينة فتنقَّصه بعضُهم، فقال سفيان: «مه! كان أبو حنيفة أكثر الناس صلاة، وأعظمهم أمانة، وأحسنهم مروءة».[95]
وقال صدقة المقابري: لمَّا دُفن أبو حنيفة في مقابر الخيزران سمعت صوتاً في الليل ثلاث ليال:[96]
لقد زان البلاد ومن عليهاإمام المسلمين أبو حنيفةفما بالمشرقين له نظيرولا بالمغربين ولا بكوفةويأتيكم بإسناد صحيحكآيات الزبور على الصحيفة
ماشاءالله 😢
خودای گەوره بیانخاتە فیردەوسی بەهەشت یارب .
الله هیدایەتی هەوو ئەوانە بدات کەلایان داوە وائەزانن ئەم چوار مەزهەبە قسەکانیان لەگیرفانی خۆیان دەر کردوە.یاخود سوکایەتی بەم چوار مەزهەبە دەکات خودایه هیدایەتیان بدەی ئەگەر هیدایەتیش وەرناگین خودایە بەر نەحلەتی تۆبکەون.چونکە ئەوان قسەکانی رسول اللە یان بۆئێمەیان شیکردۆتەوەو بەئێمەیان گەیاندوە
قورئانی پیرۆزبۆپێغەمبەرمان محمدد.خ پێشەوای مرۆڤایەتی سەروەرمانی خۆشەویستمان بۆئەودابەزیوە
جزاک الله 🤲🏻
بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
ئیمامی گەورە😭😭😭😭
ماشاءالله
جزاكم الله الف الف خيرا
بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
batamam ktebek lasar 4 mazhabaka bxwenmawa eshalla zyatr ashna abm peyan😌❤
بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
دەست خۆش دەتوانی ڤیدیۆی داهاتوو لەسەر عەشیرەتی گەردی بێت
سەپسکرایپی یوتوبەکەمان بکە
سود ڵە فێرکاریەکانم بەبینە
زیاتر بزانە دەربارەی تەکنەڵوژیا💜
بەڵگەی زیاتریش هەیە گەر ئەتەوێت ژیانی ئەبوو حەنیفە شارەزابیت
بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
جزاک اللە تکایە بەردەوام بن
ِ: مَا كَانَ يَنْبَغِي لِصَاحِبِنَا أَنْ يَسْكُتَ يَعْنِي أَبَا حَنِيفَةَ، وَلا لِصَاحِبِكُمْ أَنْ يُفْتِيَ يُرِيدُ مَالِكًا، قُلْتُ: نَشَدْتُكَ اللَّهَ، أَتَعْلَمُ أَنَّ صَاحِبَنَا يَعْنِي مَالِكًا كَانَ عَالِمًا بِكِتَابِ اللَّهِ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ ".قُلْتُ: فَنَشَدْتُكَ اللَّهَ، أَتَعْلَمُ أَنَّ صَاحِبَنَا كَانَ عَالِمًا بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ. قُلْتُ: وَكَانَ عَالِمًا بِاخْتِلافِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: أَكَانَ عَاقِلا؟ قَالَ: لا. قُلْتُ: فَنَشَدْتُكَ اللَّهَ، أَتَعْلَمُ أَنَّ صَاحِبَكَ يَعْنِي أَبَا حَنِيفَةَ، كَانَ جَاهِلا بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: وَكَانَ جَاهِلا بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجَاهِلا بِاخْتِلافِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ ، قَالَ: نَعَمْ.(هذا إسناد صحيح)
ئەبو حەنیفە و هاوەڵەکانی کتێبێکیان دانابوو بە ناوی(الْحِيَلُ ) جا ئەبو عبد اللە ئەڵێت ئەو کتێبەی کە ئەبو حەنیفە و هاوەڵانی دایانناوە بە مەبەستی شکاندنی سونەتە هەرچی حەڕامە حەڵاڵیان کردوە هیچ شێک لەو کتێبە ڕاست نیە و نابێت بخوێنرێتەوە هەر کەسێک ئەو کتێبەی لە ماڵەوە هەبێت و فتوای پێبدات کافرە بەو قوڕئانەی کە بۆ سەر محمد دابەزیوە.👈 قال ابن بطة : حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ , حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ , حَدَّثَنَا أَبُو الْحَارِثِ الصَّائِغُ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: هَذِهِ الْحِيَلُ الَّتِي وَضَعَهَا هَؤُلَاءِ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ عَمَدُوا إِلَى السُّنَنِ فَاحْتَالُوا فِي نَقْضِهَا , أَتَوْا إِلَى الَّذِي قِيلَ لَهُمْ إِنَّهُ حَرَامٌ وَاحْتَالُوا فِيهِ حَتَّى أَحَلُّوهُ . قال عبد الخالق بن منصور : سمعت أَحْمَد بن حنبل ، يقول : مَنْ كَانَ عِنْدَهُ كِتَابُ الْحِيَلِ فِي بَيْتِهِ يُفْتِي بِهِ فَهُوَ كَافِرٌ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وقال ابن بطة في كتابه " إبطال الحيل ": حَدَّثَ مُوسَى بْنُ سَعِيدٍ الدَّنْدَانِيُّ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَا يَجُوزُ شَيْءٌ مِنَ الْحِيَلِ.(صحيح الإسناد)
ئیمامی مالیک ئەبو حەنیفەی لە دین دەرئەکرد و ئەیووت: ئەبو حەیفە دینی نەهێشت و دینی نەما.👈(العلل| السنة لعبد الله ابن الامام احمد)حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، ذَكَرَ أَبَا حَنِيفَةَ فَذَكَرَهُ بِكَلَامِ سُوءٍ وَقَالَ: " كَادَ الدِّينَ، وَقَالَ: مَنْ كَادَ الدِّينَ فَلَيْسَ مِنَ الدِّينِ "حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، مَرَّةً أُخْرَى قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكًا، يَقُولُ فِي أَبِي حَنِيفَةَ قَوْلًا يُخْرِجُهُ مِنَ الدِّينِ، وَقَالَ: «مَا كَادَ أَبُو حَنِيفَةَ إِلَّا الدِّينَ»(صحيح الإسناد)
حماد بە سوفیانی ثەوری ووت سەیرت بە ووتەی ئەبو حەنیفە نایێت کە دەڵێت قوڕئان مەخلوقە دە پێی بڵێ هەی کافر هەی زەندیق ئەوە بگەیەنە ئەبو حەنیفەی موشریک کە من بەریئم لە دینی.👈قال البخاري في خلق أفعال العباد : قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قال : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْقَارِئُ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ ، يَقُولُ : قَالَ لِي حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ : أَبْلِغْ أَبَا حنيفة الْمُشْرِكَ , أَنِّي بَرِيءٌ مِنْ دِينِهِ ، وَكَانَ يَقُولُ : الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ.(صحيح الإسناد)قال عبد الله بن الامام احمد في كتابه السنة: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الطُّوسِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ سُلَيْمٍ الْمُقْرِئِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ حَمَّادًا ، يَقُولُ : " أَلا تَعْجَبُ مِنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، يَقُولُ : الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ ، قُلْ لَهُ يَا كَافِرُ يَا زِنْدِيقُ.
گەر باسی قەولی ئەبو حەنیفە کرابا لای حماد بن سلمە دەیووت: واللە ئەوە ووتەی ئەو لە دین دەرچوەیە.👈حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ " فَذَكَرُوا مَسْأَلَةً فَقِيلَ أَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ بِهَا فَقَالَ: هَذَا وَاللَّهِ قَوْلُ ذَاكَ الْمَارِقِ.(صحيح الإسناد)
فضله وثناء الناس عليهعدل
تبشير النبي محمد بهعدل
قال الإمام جلال الدين السيوطي: «قد بشر  بالإمام أبي حنيفة في الحديث الذي أخرجه أبو نعيم في الحلية عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : «لو كان العلم بالثريا لتناوله رجال من أبناء فارس»».[83] وأخرج الشيرازي في الألقاب عن قيس بن سعد بن عبادة قال: قال رسول الله : «لو كان العلم مُعلَّقاً بالثريا لتناوله قوم من أبناء فارس».[84]
ثناء بعض العلماء عليهعدل
قال وكيع بن الجراح وهو شيخ الإمام الشافعي: «كان أبو حنيفة عظيم الأمانة، وكان يؤثر رضا الله تعالى على كل شيء، ولو أخذته السيوف في الله تعالى لاحتملها».[85]
وقال الإمام الشافعي: سئل مالك بن أنس: «هل رأيت أبا حنيفة وناظرته؟»، فقال: «نعم، رأيت رجلاً لو نظر إلى هذه السارية وهي من حجارة، فقال إنها من ذهب لقام بحجته».[86][87]
وقال الإمام الشافعي: «من أراد الحديث الصحيح فعليه بمالك، ومن أراد الجدل فعليه بأبي حنيفة، ومن أراد التفسير فعليه بمقاتل بن سليمان».[86] وقال: «من أراد أن يتبحر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة، كان أبو حنيفة ممن وُفق له الفقه».[88]
وقال الإمام أحمد بن حنبل: «إن أبا حنيفة من العلم والورع والزهد وإيثار الآخرة بمحل لا يدركه أحد، ولقد ضُرب بالسياط لِيَليَ للمنصور فلم يفعل، فرحمة الله عليه ورضوانه».[85] كما كان الإمام أحمد كثيراً ما يذكره ويترحم عليه، ويبكي في زمن محنته، ويتسلى بضِرَب أبي حنيفة على القضاء.[89] وقال أبو بكر المروزي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: «لم يصح عندنا أن أبا حنيفة رحمه الله قال: القرآن مخلوق»، فقلت: «الحمد لله يا أبا عبد الله، هو من العلم بمنزلة»، فقال: «سبحان الله! هو من العلم والورع والزهد وإيثار الدار الآخرة بمحل لا يدركه فيه أحد، ولقد ضُرب بالسياط على أن يلي القضاء لأبي جعفر فلم يفعل».[90]
وقال عبد الله بن المبارك: «رأيت أعبد الناس، ورأيت أورع الناس، ورأيت أعلم الناس، ورأيت أفقه الناس، فأما أعبد الناس فعبد العزيز بن أبي روّاد، وأما أورع الناس فالفضيل بن عياض، وأما أعلم الناس فسفيان الثوري، وأما أفقه الناس فأبو حنيفة»، ثم قال: «ما رأيت في الفقه مثله».[91] وعن محمد بن أحمد بن يعقوب قال: حدثني جدي قال: أملى علي بعض أصحابنا أبياتاً مدح بها عبد الله بن المبارك أبا حنيفة:[92]
رأيت أبا حنيفة كل يوميزيد نبالة ويزيد خيراًوينطق بالصواب ويصطفيهإذا ما قال أهل الجور جوراًيقائس من يقايسه بلبفمن ذا تجعلون له نظيراًكفانا فقهُ حماد وكانتمصيبتنا به أمراً كبيراًفردَّ شماتة الأعداء عناوأبدى بعده علماً كثيراًرأيت أبا حنيفة حين يؤتىويُطلب علمه بحراً غزيراًإذا ما المشكلات تدافعتهارجال العلم كان بها بصيراً
كما أثنى الشيخ أبو زكريا السلماسي على أبي حنيفة فقال:
أما أبو حنيفة فله في الدين المراتب الشريفة، والمناصب المنيفة، سراج في الظلمة وهَّاج، وبحر بالحكم عجَّاج، سيد الفقهاء في عصره، ورأس العلماء في مِصره، له البيان في علم الشرع والدين، والحظ الوافر من الورع المتين، والإشارات الدقيقة في حقيقة اليقين، مهَّد ببيانه قواعد الإسلام، وأحكم بتبيانه شرائع الحلال والحرام، وصار قدوة الأئمة الأعلام، سبق الكافة منهم إلى تقرير القياس والكلام، وغدا إماماً تُعقد عليه الخناصر، ويشير إليه الأكابر والأصاغر، انتشر مذهبه في الآفاق، وعُدّ من الأفراد بالاتفاق، فضله وافر، ودينه ثابت، وعَلَمُه في مراده للمجد ثابت، اسمه النعمان وأبوه ثابت.[93]

وقال الإمام أبو يوسف: «كانوا يقولون: أبو حنيفة زينة الله بالفقه والعلم، والسخاء والبذل، وأخلاق القرآن التي كانت فيه». وقال الإمام سفيان الثوري: «ما مقلت عيناي مثل أبي حنيفة». وقال يحيى بن سعيد القطان (إمام الجرح والتعديل): «إن أبا حنيفة -والله- لأعلم هذه الأمة بما جاء عن الله ورسوله».[94]
وقال إسحاق بن أبي إسرائيل: ذَكر قومٌ أبا حنيفة عند ابن عيينة فتنقَّصه بعضُهم، فقال سفيان: «مه! كان أبو حنيفة أكثر الناس صلاة، وأعظمهم أمانة، وأحسنهم مروءة».[95]
وقال صدقة المقابري: لمَّا دُفن أبو حنيفة في مقابر الخيزران سمعت صوتاً في الليل ثلاث ليال:[96]
لقد زان البلاد ومن عليهاإمام المسلمين أبو حنيفةفما بالمشرقين له نظيرولا بالمغربين ولا بكوفةويأتيكم بإسناد صحيحكآيات الزبور على الصحيفة
mega.nz/file/HdEn2YQD#u5whv9_8JLHGR7CgDKUDVJp5YeOr7Gj5zh_UxGgUgZY
ئەو کتابە هەموو شتێک باسەکان لەسەر ابو حەنیفە
دەست خۆش بۆ زانیارێکانت پڕ بایەخن
خوایە گیان دڵ و دەروونمان بەم دینە بچەسپێنیت
و لەهەموو دەرد و بەڵایەک و ناخۆشییەک بمانپارێزیت
وە هەرگیز ئیمانمان لەواز نەبێت بە دوو کەسی بێ ئەقڵ کە بەناوی دینەوە خوێنمان حەڵاڵ ئەکات
وە بە زووترین کات لەم فتنانەی ئەم سەردەمە ڕزگارمان بکەیت
وە خوایەگیان لە فیتنەی ئەو مولحیدە بمپارێزیت کە ئێستە یەتە ڕیپلەیەوە😌
أمين
بۆچی زۆرینەی کورد لەسەر مەزهەبی شافعین ؟؟؟کوا وەڵامەکەی ؟
ئیمام شافیعی دوژمندار بوو لەدەوڵەتی عەباسی زاناکانی تر حەزیان لێنەبوو ئەوش هەر فێردەبوو وزانستی ودانایی زۆر دەبوو و ڕۆیشتبوو وەک تەلەبە هەنێ زانیاری لە ئیمامی جەعفەری شیعە وەرگرێ ئیتر ئەوانەی ڕقیان لێی بوو بە فورسەتیان دانا شکاتی لێبکەن ئیتر ئەو ڕۆیشت بۆ مسڕ لەکوردستانەوە ڕەت بوو و مەزهەبەکەی بڵاوەوەبوو
🌷🌹بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
@@user-tm5gr9xi8y دەست خۆش براکەم کاتت هەیە چەند پرسیاڕێک کەم
Dastan xosh .
بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
جزاڪ اللە خیرا
بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
Imam ahmed ibn hanbal ❤️
ده ستت خؤش براکه م
بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
ناوەكەی ئیمام شافعی هەڵەیە،
ئەبوو عبدالله ی ، محمدی كوڕی ئیدریسە
زۆر ڕاستە ابو عبدالله محمدی کوڕی ئیدریس شافعیە، خۆی ناوی محمەدە کوڕەکەی ناوی عبدوالله یە ئەو هەڵەی تیایە ڤیدۆکە
بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
جزاك الله خيرا
بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
بارک اللة فیکم
بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
بەرەحمەت بن مامۆستایانی ئیسلامی مەزن
خودا پاداشتان باتەوە بەسود بوو
خوا لێت ڕازی بێت
دەستان خۆش گوڵ
دەستان خۆشبێت . سبحان الله
دەست خوش خودان خێربی ان شاءاللە
بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
Allah ♥️🤲☝️
خودا پاداشتت بدا
السلام علیکم الحمدللە بەفەزڵی خودای گەورە ئەم کەناڵەم داناوە تەنها بۆ بڵاو کردنەوەی دینی خودا هاوکارم بن پشتیوان بەخودا السلام علیکم جزاک اللە خیرا
دەستان خۆشبێ و لەشتان ساغبێ یاخوا بەڕێزان
بەداخەوە لەم ڕاپۆرتە بێ لایەنانە قسەتان نەکرد
ماشالله ، خودای گەورە شادیان بکات بە بەهەشتی فیردەوس انشالله .
ده ستا ن خوش زور بابه تيكي جيژبه خشبو
بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
Ay dast xosh
بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
ماشاءالله لەم زانا بلیمەتانەی ئیسلام.
dast xosh 😌
ده ستان خؤش بيت
رضوان الله تعالی علیهم اجمعین.
❤❤❤❤❤
❤️❤️❤️
بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
باشە پرسیارێک تکایە ؟
ئەی بۆ هەنێ دەڵێن شافعی یان بەشێویەکی گشتی هەر چوار مەزهەبەکە و بەتایبەتی شافعی و مالیکی قسەی دژ بە ئایەت و فەرموودەکان وتوە
تکایە وەڵام ئایا ئەمە ڕاستەو خۆتان درکتان بەمە کردووە؟
شانازي به هه موويانه وه ده كه م
Dastan khoshbe mn la kayakawa ba dway am basa agarem
Shayani dast xoshin ❤️jwantrin raporta
جزاك الله 🤍
خەڵکی زیادەڕۆییەکی زۆریان لەم چوار ئیمامە بەڕێزە کردووە بەشێوەیەک کە خۆیان بەوە ڕازی نەبونە لەسەردەمی خۆیان .. ئەوان هەمویان تەلەبە و مامۆستای یەک بوون . شافعی لە فقهـ مامۆستای احمد بووە و احمدیش لە حدیث مامۆستای شافعی بووە کەچی ئیستا هەیە شافعی مەزهەیە لەگەڵ حەنبەلی مەزهەبێک قسە ناکاو ناکۆکە .. ئەوان هەرگیز بەوە ڕازی نەبونە خەڵکی بەو شێوەیەی ئەمڕۆ شوێنیان بکەوێ هەمویان فەرمویانە ئەگەر فەرمودەیەکی صەحیحتان بینی ئەوە قسەی ئێمەیە .. پێویست ناکات لەو شتانەی نەیان پێکاوە شوێنیاین بکەوین .. خوای گەورەش لە قیامەت لەسەر قورئان و فەرمودە محاسەبەی خەڵک ئەکات نەک مەزهەبەکان
زور فيدييويه كي. جوانه❤️❤️
بە سوفیان گوترا كه کوڕە كجەکەى دەڵێت ڕۆژگارێک بەسەر خەڵک دادێت کە شەیتانەکان لە مزگەوتەکانیان دائەنیشن خەڵک فێرە دین ئەکەن سفیان لە وەڵامدا ووتی ئێمە ئەو ووتەیەمان لە عبد اللە کوڕی عمڕوى سەحابە پێگەیشتوە کە وای ووتبێت.👈قال بن وضاح في البدع (نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو , نا مُصْعَبٌ , عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ أَنَّهُ قِيلَ لِسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : إِنَّ ابْنَ بِنْتِهِ يَقُولُ : سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَجْلِسُ فِي مَسَاجِدِهِمْ شَيَاطِينُ يُعَلِّمُونَهُمْ أَمْرَ دِينِهِمْ , قَالَ سُفْيَانُ : قَدْ بَلَغَنَا ذَلِكَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , أَنَّهُ قَالَ :((سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَجْلِسُ فِي مَسَاجِدِهِمْ شَيَاطِين)).ُ
جا سەحابەی بەڕێز عبد اللە کوڕی عمرو اللە لێی ڕازیبێت دەڵێت(ڕۆژگارێک بە سەر خەڵک دادێت کۆدەبنەوە لە مزگەوتەکانیان و نوێژ دەکەن بەڵام هیچ ئیماندارێکیان تێدا نیە).👈 أخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (30355و37586-ط.الرشد) ، وفي "الإيمان" (101) ، والفريابي في "صفة المنافق" (108و109و110) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (590) ، والآجري في "الشريعة" (236) ، والحاكم في "المستدرك" : حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَجْتَمِعُونَ وَيُصَلُّونَ فِي الْمَسَاجِدِ وَلَيْسَ فِيهِمْ مُؤْمِنٌ" " (4/489/8365)(صحيح الإسناد)وقال الحاكم صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ و وافقه الذهبي.
سەحابەی بەڕێز حوذەیفە اللە لێی ڕازیبیت دەڵێت(ڕۆژگارێک بە سەر خەڵک دادێت کە ئەگەر بێتو لە ناو خوتبەی جومعەدا تیرێکیان بۆ بهاوێژی ئیللا بە کافرێک دەکەوێت واتە هەموویان کافرن).👈مصنف ابن أبي شيبة (7/ 475)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا قُطْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَكَنٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَوِ اعْتَرَضَتْهُمْ فِي الْجُمُعَةِ نُبَيْلٌ مَا أَصَابَتْ إِلَّا كَافِرًا»(صحيح الإسناد)
سەحابەی بەڕێز عبد اللە کوڕی ئیمامی عومەر اللە لێیان ڕازیبێت دەڵێت(ڕۆژگارێک بە سەر خەڵک دادێت کۆدەبنەوە لە مزگەوتەکانیان و قوڕئانیش دەخوێنن بەڵام هیچ ئیماندارێکیان تێدا نیە).👈جاء في السنة لأبي بكر الخلال : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ثنا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: ( يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَجْتَمِعُونَ فِي مَسَاجِدِهِمْ يَقْرَأُونَ الْقُرْآنَ ، لَيْسَ فِيهِمْ مُؤْمِنٌ ).(صحيح الإسناد
رێگەم پێدەدەی ئەوە لەتیک تۆک بڵاو بکەمەوە 🥺
يرحمهم الله
مەزهەب شتێکی بیدعەیە ئەوەی بیکا و ئەمە بزانێ گواهبار ئەبێ چونکە وەک وتراوە ئەبێ وەک پێغەمبەر عیبادەتبکەین پێغەمبەریش هیچ مەزهەبێکی نەبوو ئایەت و حەدیسی بۆ ئەهات و تەواو
بن عبد الله الشافعي قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل السلمي قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو توبة الربيع بن نافع ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد الله ابن المبارك قال : " من نظر في كتاب الحيل لأبي حنيفة ؛ أحل ما حرم الله! ، وحرم ما أحل الله! " .(صحيح الإسناد)قال الخطيب: أَخْبَرَنَا إبراهيم بن عُمَر البرمكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن خلف الدقاق، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بن مُحَمَّد الجوهري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بكر الأثرم، قال: حَدَّثَنِي زكريا بن سهل المروزي، قال: سمعت الطالقاني أبا إسحاق، يقول: سمعت ابن المبارك، يقول: من كان كتاب الحيل في بيته يفتي به أو يعمل بما فيه فهو كافر، بانت امرأته، وبطل حجه. قال: فقيل له: إن في هذا الكتاب إذا أرادت المرأة أن تختلع من زوجها ارتدت عن الإسلام حتى تبين، ثم تراجع الإسلام، فقال عبد الله: من وضع هذا فهو كافر، بانت منه امرأته، وبطل حجه، فقال له خاقان المؤذن: ما وضعه إلا إبليس، قال: الذي وضعه عندي أبلس من إبليس. وقال زكريا: أَخْبَرَنَا الحسين بن عبد الله النيسابوري، قال: أشهد على عبد الله، يعني: ابن المبارك شهادة يسألني الله عنها، أنه قال لي: يا حسين، قد تركت كل شيء رويته عن أبي حنيفة، فأستغفر الله وأتوب إليه. (المجروحين لابن حبان) رقم الحديث : 1436: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفَقِيهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَكِيمٍ الشَّيْبَانِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ ، يَقُولُ : " مَنْ كَانَ عِنْدَهُ كِتَابُ الْحِيَلِ يُرِيدُ أَنْ يَعْمَلَ بِمَا فِيهِ فَهُوَ كَافِرٌ ، وَبَانَتْ مِنْهُ امْرَأَتُهُ ، وَبَطَلَ حَجُّهُ ، ثُمَّ قَالَ : قَالَ فُلانٌ : لَوْ أَنَّ رَجُلا ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ ، فَارْتَدَّ عَنِ الإِسْلامِ سَقَطَ عَنْهُ كَفَّارَةُ الظِّهَارِ ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلا ابْتُلِيَ بِهَذَا . وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : افْعَلْ هَذَا لِكَيْ تَسْقُطْ عَنْهُ الْكَفَّارَةُ فَهُوَ كَافِرٌ ، وَبَانَتْ مِنْهُ امْرَأَتُهُ ، وَبَطَلَ حَجُّهُ .
ئەبو یوسف دەڵێت ئەبو حەنیفە هەمان قسەی جەهمیەکانی ئەووت.👈(كتاب السنة ج1 ص 181 رقم 232 )حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَزْدِيُّ الْقَاضِي، حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا الْأَصْمَعِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي يُوسُفَ أَكَانَ أَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ بِقَوْلِ جَهْمٍ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ»(رجاله ثقات)
ئەبو موسهر دەڵێت: ئەبو حەنیفە سەرچاوەی موڕجیئە بوو.👈أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب بأصبهان أخبرنا أبو بكر بن المقرئ قال حدثنا سلامة بن محمود القيسي بعسقلان حدثنا عبد الله بن محمد بن عمرو قال سمعت أبا مسهر يقول كان أبو حنيفة رأس المرجئة
حمادی کوڕی زەید کە ئەتباعی تابعینە دەڵێت ئەبو حەنیفە بە ئیڕجاء ئەناسرێتەوە.👈حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى الطَّبَّاعِ، قَالَ: سَأَلْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، فَقَالَ: إِنَّمَا ذَاكَ يُعْرَفُ بِالْخُصَومَةِ فِي الْإِرْجَاءِ(رجاله ثقات)
ئەبو ئیسحاق کە ئەتباعی تابعینە دەڵێت: ئەبو حەنیفە موڕجیئە بوو .👈(السنة لعبد الله بن أحمد)رقم الحديث : 313: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو نَشِيطٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ يَعْنِي الْفَرَّاءَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ الْفَزَارِيَّ ، يَقُولُ : " كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ مُرْجِئًا يَرَى السَّيْفَ " .(صحیح الٳسناد)
وەکیعی کوڕی جەڕاح کە ئەتباعی تابعینە دەڵێت ئەبو حەنیفە موڕجیئە بوو 👈(ضعفاء العقيلي)حدثنا الفضل بن عبد الله قال حدثنا محمد بن أبي خالد المصيصي قال سمعت وكيع بن الجراح وسئل عن أبي حنيفة قال كان مرجئا يرى السيف .(ٳسنادە محتمل للتحسین)
گەر باسی قەولی ئەبو حەنیفە کرابا لای حماد بن سلمە دەیووت: واللە ئەوە ووتەی ئەو لە دین دەرچوەیە.👈حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ " فَذَكَرُوا مَسْأَلَةً فَقِيلَ أَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ بِهَا فَقَالَ: هَذَا وَاللَّهِ قَوْلُ ذَاكَ الْمَارِقِ.(صحيح الإسناد)
ئەوزاعی لە باسی ئەبو حەنیفە دەڵێت: ئەوەی من بیزانم ئەبو حەنیفە هەر چی دەیووت گرێیەکانی ئیسلامی هەڵئەوەشاندەوە.👈 قال عبد الله بن احمد: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، أَنَّهُ ذَكَرَ أَبَا حَنِيفَةَ فَقَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ يَنْقُضُ عُرَى الْإِسْلَامِ.(صحيح الإسناد)
سوفیانی کوڕی عویینە دەڵێت: هیچ لە دایکبوێک لە ئیسلام لە دایک نەبوە زیانی بۆ سەر ئیسلام زیاتر بێت لە ئەبو حەنیفە
حَدَّثَنِي أَبُو الْفَضْلِ الْخُرَاسَانِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: كَانَ شَرِيكٌ سَيِّئَ الرَّأْي جِدًّا فِي أَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ وَيَقُولُ: مَذْهَبُهُمْ رَدُّ الْأَثَرِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "(صحيح الإسناد)
ئیمامی شافعی دەڵێت: ڕۆژێک محمد بن الحسن باسی مالیک و ئەبو حەنیفەی کرد منیش ووتم: تو اللە ئایا ئەزانی کە ئیمامی مالیکی هاوڕێمان زانا بوو بە کتێبی اللە و حەدیسی پێغەمبەر و خیلافی سەحابە؟ ووتی: بەڵێ وابوو. ووتم: ئەی تو اللە ئایا ئەزانی کە ئەبو حەنیفەی هاوڕێت جاهیل بوو بە کتێبی اللە و حەدیسی پێغەمبەر و خیلافی سەحابە؟ ووتی: بەڵێ وابوو.👈قال ابن أبي حاتم في (آداب الشافعي ومناقبه): ثنا أَبِي، ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ: " قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ يَوْمًا، وَذَكَرَ مَالِكًا وَأَبَا حَنِيفَةَ، فَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ: مَا كَانَ يَنْبَغِي لِصَاحِبِنَا أَنْ يَسْكُتَ يَعْنِي أَبَا حَنِيفَةَ، وَلا لِصَاحِبِكُمْ أَنْ يُفْتِيَ يُرِيدُ مَالِكًا، قُلْتُ: نَشَدْتُكَ اللَّهَ، أَتَعْلَمُ أَنَّ صَاحِبَنَا يَعْنِي مَالِكًا كَانَ عَالِمًا بِكِتَابِ اللَّهِ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ ".قُلْتُ: فَنَشَدْتُكَ اللَّهَ، أَتَعْلَمُ أَنَّ صَاحِبَنَا كَانَ عَالِمًا بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ. قُلْتُ: وَكَانَ عَالِمًا بِاخْتِلافِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: أَكَانَ عَاقِلا؟ قَالَ: لا. قُلْتُ: فَنَشَدْتُكَ اللَّهَ، أَتَعْلَمُ أَنَّ صَاحِبَكَ يَعْنِي أَبَا حَنِيفَةَ، كَانَ جَاهِلا بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: وَكَانَ جَاهِلا بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجَاهِلا بِاخْتِلافِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ ، قَالَ: نَعَمْ.(هذا إسناد صحيح)
ئیمامی شافعی ئەڵێت: چاوم بڕیە کتێبێکی ئەبو حەنیفە کە نزیکەی ۱۲۰ تا ۱۳۰ پەڕ دەبوو لەسەر دەست نوێژ و نوێژ بوو ئەوەی بینیم یان پێچەوانەی قوڕئان بوو یان پێچەوانەی سونەتی ڕەسول بوو صلى الله عليه وسلم. 👈(حلية الأولياء لأبي نعيم) رقم الحديث : 13632: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، ثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبْدِ الْحَكَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ ، يَقُولُ : " نَظَرْتُ فِي كِتَابٍ لأَبِي حَنِيفَةَ فِيهِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ ، أَوْ ثَلاثُونَ وَمِائَةُ وَرَقَةٍ ، فَوَجَدْتُ فِيهِ ثَمَانِينَ وَرَقَةً فِي الْوُضُوءِ وَالصَّلاةِ ، وَوَجَدْتُ فِيهِ إِمَّا خِلافًا لِكِتَابٍ أَوْ لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوِ اخْتِلافَ قَوْلٍ أَوْ تَنَاقُضٍ أَوْ خِلافَ قِيَاسٍ " .
ئەبو حەنیفە و هاوەڵەکانی کتێبێکیان دانابوو بە ناوی(الْحِيَلُ ) جا ئەبو عبد اللە ئەڵێت ئەو کتێبەی کە ئەبو حەنیفە و هاوەڵانی دایانناوە بە مەبەستی شکاندنی سونەتە هەرچی حەڕامە حەڵاڵیان کردوە هیچ شێک لەو کتێبە ڕاست نیە و نابێت بخوێنرێتەوە هەر کەسێک ئەو کتێبەی لە ماڵەوە هەبێت و فتوای پێبدات کافرە بەو قوڕئانەی کە بۆ سەر محمد دابەزیوە.👈قال ابن بطة في كتابه " إبطال الحيل " : حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ , حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ , حَدَّثَنَا أَبُو الْحَارِثِ الصَّائِغُ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: هَذِهِ الْحِيَلُ الَّتِي وَضَعَهَا هَؤُلَاءِ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ عَمَدُوا إِلَى السُّنَنِ فَاحْتَالُوا فِي نَقْضِهَا , أَتَوْا إِلَى الَّذِي قِيلَ لَهُمْ إِنَّهُ حَرَامٌ وَاحْتَالُوا فِيهِ حَتَّى أَحَلُّوهُ . وحَدَّثَ مُوسَى بْنُ سَعِيدٍ الدَّنْدَانِيُّ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَا يَجُوزُ شَيْءٌ مِنَ الْحِيَلِ. وقال عبد الخالق بن منصور : سمعت أَحْمَد بن حنبل ، يقول : مَنْ كَانَ عِنْدَهُ كِتَابُ الْحِيَلِ فِي بَيْتِهِ يُفْتِي بِهِ فَهُوَ كَافِرٌ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.(صحيح الإسناد)
عبد اللە ی کوڕی موبارەک دەڵێت: هەر کەسێک سەیری کتێبی الحیلی ئەبو حەنیفە بکات هەرچی اللە حەڕامی کردوە حەڵاڵی کردوە وە ئەوەی اللە حەڵاڵی کردوە حەڕامی کردوە هەر کەسێک ئەم کتێبەی لە ماڵ هەبێت و کاری پێبکات کافرە بۆیە من هەر شتێکم لە ئەبو حەنیفە ڕیوایەت کردبێت وازم لێهێناوە و پەشیمانم داوای لێخۆشبوون لە اللە ئەکەم و توبە ئەکەم.👈 (تاريخ بغداد(15/ 556)قال الخطيب : " أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عبيد الله الحنائي قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد
دەستان خۆش بێت
🌷🌹بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
کاتێک ژیانی ئەو کەڵە پیاوانەی ئیسلام ئەبینیت ئینجا ئەزانیت ئێمە چەندوورین لە پلەو پێگە و ماندووبوونی ئەوان سەیری ئەوکارە پڕ بەرەکەت و پڕخێرانە
٧ هەزار جار قورئان خەتم کەیت
1 ملیۆن فەرموودە لەبەرکەیت
هەموو شەوێ 300 ڕکات نوێژ کەیت
مووی ڕەشی سەرت لەپێناو دینی خوا سپیبکەیت
ئەوکارانەی کەڵە پیاوانی ئیسلام کردوویانە و من و تۆش نوێژەکەین و بەتەمای بەهەشتیشین لەکاتێکا هیچ سودێکمان نەگەیاندووە بە دینی ئیسلام بگرە هەنێکات لە ترسی گیانی خۆمان بێدەنگە لە هەقی دینەکەمان ئەکەین
زانياريكانت إيمامي شافعي ناوي (محمد ى كوري إدريس شافيه)كونيه ي أبو عبد الله به زانياريكانتانه وه بجنه وه
دواي ئه وه ش ناواونيشاني بابه ته كه زوري فه رقه له كه ل ناوه روكه كه ي بتشتره بلي زياني جوار مه زهه به كه !!
🌷🌹بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
atwann videoyak la sar sultan abdulhamid han bkan zor spas
باسی چی عەبدولحەمید بکەن؟ باسی ئەوە بکەن کە قودسی بە جولەکە فرۆشت
له قنی هه مو یان بم 🤣🤣
تف نةفرةتى
هیوادارم پێگە و ڕۆڵی جەنابی شێخ لاهۆری دانا باس بکەی لەجیهان و ناوچەکە ، 😂😂😂😂😂😂😂
هههههههههه
🌷🌹بۆ فێربوونی ئینگلیزی لایک و سەبسکرایبمان بکەن
فەرموون
th-cam.com/video/uCz0qy_pYjc/w-d-xo.html
ده ستا خؤشبئ بابه تئ جوانه❤
ئەمانە تەمەنی خۆیان بۆ خزمەتی خودا و قورئانەکەی داناوە ئەمڕۆش دمڕووتێک دێت دووسێ کتێب دەخوێنێتەوە و ڕەخنەیان لێ دەگرێت و دەڵێت ئەوانیش وەک ئێمەن و بەشەرن!!
خوداو و قورئان خزمەتیان ناوێت ئەوان بۆ خزمەتی مرۆڤ ھاتوون.
@@pippop7998
خودا خزمەتکاری تۆیە یان تۆ خزمەتکاری خودایت؟
@@MPP8P خودا خزمەتکاری جیھانیانە بە ڕوەک و ئاژەڵ و مرۆڤەوە چوونکە ئەو ئیشی بە کەس نیەو و خزمەتی ناوێت ئێمە پێویستن بەوە .!
@@pippop7998 مێشکەکەت ناقس صفرە
@@pippop7998
قوربان خزمەت یەعنی پێشکەشکردنی شتێک لە خوارەوە بۆ سەرەوە، لە بێ دەسەڵاتەوە بۆ دەسەڵاتدار.
کەسمان گومانمان لەوە نییە ئێمە بەندەی خواین عەبدی خواین عەبد! عەبدایەتی گەورەترین پلەی خزمەتکارییە، خودا خاڵقە بەدیهێنەرە بەڕێوبەری کارەکانە لە ڕەحم و بەزەیی خۆیەوە، خزمەتکار نییە، ئەو خودا و ئێمە بەندە، ئەو دەسەڵاتدار و ئێمە فەقیر.
ئەوەی تۆ دەیڵێی قسەی فەیلەسووفانە، قسەی قورئان و سوننەت جیاوازە.
(ئەبو حەنیفە (النعمان بن ثابت) کافر بوو)
ئەبو حەنیفە عەمەل لە ئیمان دەرئەکات و ئەڵێت: ئیمان واتە دانپێدانان و بەڕاستدانان وە ئیمانی ئەهلی ئاسمان و زەوی نە زیاد ئەکات!!! وە نە کەم ئەکات!!! ئیمانداران لە ئاست ئیمانەوە هەموویان یەکسانن!!!👈 قال ابو حنيفة: الإيمانُ هوَ الإقرارُ والتصديقُ. وإيمانُ أهلِ السماءِ والأرضِ لا يزيدُ ولا ينقُصُ والمؤمنونَ مستوونَ في الإيمانِ .(الفقه الأكبر)
پەنا بە اللە ئینکاری زیاد و کەمی ئیمانیشی کرد لە کاتێک اللە فەرموویەتی(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا)[سورة اﻷنفال 2](بێگومان ئیمانداران ئەوانەن کەوا ئەگەر هاتوو باسی اللە لەلا کرا دڵەکانیان ئەلەرزێ وە ئەگەر ئایەتەکانی اللە یان بەسەردا خوێنرایەوە ئیمانیان زیاد ئەکات)
جا بۆ تێگەیشتن زیاتر لەو ئایەتە دەربارەی ئیمان زیاد بوون و کەمبوونە ئەچینە لای سەحابە اللە لێیان ڕازیبێت سەحابەی بەڕێز حەنظەڵە ڕۆژێک لە لای ڕەسول بوو علیە الصلاة والسلام ڕەسول ئامۆژگاری ئەکردن باسی ئاگری ئەکرد زۆر تەئەسیری لێکرد دواتر چویەوە ماڵەوە لەگەڵ مناڵەکان پێکەنی و دەستەملانێی حێزانەکەی کرد دواتر ووتی من لە کوێ چوم بۆ کوێ؟ ڕاست لە ماڵ هاتە دەرەوە گەیشتە ئەبو بەکری ڕاستگۆ اللە لێی ڕازیبێت ووتی ها حەنظەڵە چۆنی؟ ووتی چۆن بم حەنظەڵە بۆتە مونافق ئەبو بەکر فەرمووی یا سبحان اللە ئەوە چی ئەڵێیت چی بوە؟ ووتی کە لەلای ڕەسولین بەهەشت و جەهەننەمان بیردێنێتەوە نەوعێکین وەک بڵێی بە چاوی سەر ئەیبینین کەچی دێینەوە ماڵەوە بۆ لای ماڵەکانمان و خێزانمان زۆرمان بیر ئەچێت ئەبو بەکر ووتی دەنا منیش ئاوامە بۆیە چوون بۆ لای ڕەسول و بۆیان باسکرد ئەویش فەرمووی(ئەی حەنظەڵە هەروایە کاتێک ئاوایە و کاتێکیش ئاوایە سوێند بەوەی گیانی منی بەدەستە گەر بێت ئێوە دڵەکانتان بەردەوام بەو شێوەیە بوایە کە لەکاتی زیکر لای منن ئەوا فریشتە دەستیان ئەخستە دەستتانەوە لەناو جێگاش و لە ڕێگاش سەلامیان لێئەکردن)👈(صحيح مسلم) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ ، وَقَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ حَنْظَلَةَ الْأُسَيِّدِيِّ - قَالَ : وَكَانَ مِنْ كُتَّابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ : كَيْفَ أَنْتَ يَا حَنْظَلَةُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَافَقَ حَنْظَلَةُ. قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ، مَا تَقُولُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَكُونُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ، حَتَّى كَأَنَّا رَأْيُ عَيْنٍ، فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَافَسْنَا الْأَزْوَاجَ وَالْأَوْلَادَ وَالضَّيْعَاتِ، فَنَسِينَا كَثِيرًا. قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَوَاللَّهِ، إِنَّا لَنَلْقَى مِثْلَ هَذَا. فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْتُ : نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَمَا ذَاكَ ؟ " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ، حَتَّى كَأَنَّا رَأْيُ عَيْنٍ، فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ عَافَسْنَا الْأَزْوَاجَ وَالْأَوْلَادَ وَالضَّيْعَاتِ، نَسِينَا كَثِيرًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنْ لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونُونَ عِنْدِي، وَفِي الذِّكْرِ ؛ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ، وَفِي طُرُقِكُمْ، وَلَكِنْ يَا حَنْظَلَةُ، سَاعَةً وَسَاعَةً ". ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. وحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَعَظَنَا، فَذَكَّرَ النَّارَ، قَالَ : ثُمَّ جِئْتُ إِلَى الْبَيْتِ فَضَاحَكْتُ الصِّبْيَانَ، وَلَاعَبْتُ الْمَرْأَةَ، قَالَ : فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ : وَأَنَا قَدْ فَعَلْتُ مِثْلَ مَا تَذْكُرُ. فَلَقِينَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَافَقَ حَنْظَلَةُ. فَقَالَ : " مَهْ ؟ " فَحَدَّثْتُهُ بِالْحَدِيثِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَأَنَا قَدْ فَعَلْتُ مِثْلَ مَا فَعَلَ. فَقَالَ : " يَا
لەو راپۆرتانە چەواشە و درۆی تێکەڵ مەکەن ، ئاقڵ بن
دەسخوش...
دەست خۆش بۆ ئەم ڕاپۆرتە جوانە ، کاکە شتی وا بلاوبکەنەوە نەک مەدحی لاهوورە گەواد بکەن..
😭😭😭😭
تۆ سەیری هەنێ لەو کۆمێنتانە!!
هەمووی بەرهەمی مێزەر لەسەرەکانە،
هەموو ئیشیان بووە بە تۆراندنی خەڵک لە ئیسلام،
ئێمه گەر ڕێزی زاناکانمان ئاوا بگرین حاڵمان جوان ئەبێت.
کاکم ڕەخنە لەم زانایانە ئەگرێت،
تۆ ئەگەر ڕاستگۆیت ئەو هەموو ڕونکردنەوە جوانەی ئەوان وەرگرە، و بە دڵ ئیشی پێ بکە.
نەک کابرایەک شوێنی خۆیت بخات بەناوی شوێنکەوتنی پێغەمبەر گیانﷺ بەدڵی خۆی چۆنی پێ خۆشبێ ئایەت و فەرموودەت بۆ شەرح بکات. بۆ ئەوەی بازاڕی خۆی گەرم بکات ناوی ئەم زانا و ئەو زانا بڕوشێنێت.
اناشاللە سەرکەوت و ئەبن