@@ريالمدريد-ث7ز2ج العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ... أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**) أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2) وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3) والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5) وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا , فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6) وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7) وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن { وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108) مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10) وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11) ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!! فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12) وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13) معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق .. صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482) (2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828) "وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني" أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607 ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب : " وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى. يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا ) th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
@@Lyky_Anty_Wbs_M3_Lwlw العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ... أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**) أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2) وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3) والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5) وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا , فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6) وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7) وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن { وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108) مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10) وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11) ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!! فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12) وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13) معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق .. صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482) (2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828) "وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني" أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607 ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب : " وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى. يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا ) th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
لا يااختي هاذا غلط هذه مش عبايه هاذا بالحقيقه فستان العبايه تكون ساتره مش مزخرفه هل قريتم أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الله يسترنا ويستر جميع المسلمين
حين وصف الله تعالى نساء الجنة قال (فيهن قاصرات الطرف) أي لاينظرن إلا إلى أزواجهن ثم وصف حسنهن وجمالهن (كأنهن الياقوت والمرجان) ، قدم صفة العفة والحياء على صفة الحسن والجمال فلا قيمة لجمال المرأة بلا عفاف وحياء
@@saadsalam3006 نسأل الله أن يهديها ويردها الا دين ردن جميلاً وأسأل الله أن يحفظ نسائنا ونساء المسلمين من شر الفتن والمعاصي فأنت أرحم الراحمين وإنني رجل وليس امرأة
@@nonaafan680 العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ... أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**) أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2) وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3) والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5) وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا , فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6) وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7) وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن { وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108) مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10) وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11) ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!! فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12) وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13) معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق .. صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482) (2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828) "وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني" أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607 ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب : " وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى. يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا ) th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
﴿ وَلباسُ التّقوى ذلكَ خَير ﴾ 💗 #أخـيتــي الغالية 💗 ↜الملابس الشفافـة، ليست من لبـاس التقـوى ↜الملابس العاريـة، ليست من لبـاس التقوى ↜الملابس القصيـرة، ليست من لبـاس التقوى ↜البنطلـون، ليسَ من لبـاس التقوى ↜العبـاءة المزركشة، ليست من لباس التقـوى ↜النقاب الذي يظهر عينيكِ الجذابـة، ليس من لبـاس التقـوى فـ اجعلـي الآية الكريمـة : ﴿ وَلباسُ التقوى ذلكَ خَير ﴾ نصـب عينيـكِ ~ 💕 واتقـي الله تعالى في لباسكِ وحجابكِ، ولا تجعلـي قطعة قماش محـرّمة تكون سبباً في دخولكِ النـار .. 💕 فـ الكاسيات العاريات .. لا يدخلنَ الجنــة ولا يجدنَ ريحها، كما ذكر رسول الله ﷺ ذلك في الحديث . ~ همسـة أخـيرة ~ لا تبيعي جنــة عرضها السماوات والأرض بـ قطعةِ قماش لا ترضي الله، الجنة غاليـة يا غالية ، ومن تركَ شيئاً لله .. عوّضه الله خيراً منـﮧ ~
@@mm-ur5hh العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ... أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**) أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2) وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3) والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5) وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا , فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6) وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7) وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن { وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108) مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10) وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11) ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!! فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12) وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13) معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق .. صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482) (2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828) "وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني" أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607 ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب : " وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى. يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا ) th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
@@بساميتحبنيوالباقيكذابين-ق2ك العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ... أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**) أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2) وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3) والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5) وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا , فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6) وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7) وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن { وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108) مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10) وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11) ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!! فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12) وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13) معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق .. صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482) (2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828) "وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني" أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607 ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب : " وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى. يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا ) th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
@@بساميتحبنيوالباقيكذابين-ق2ك العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ... أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**) أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2) وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3) والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5) وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا , فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6) وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7) وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن { وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108) مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10) وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11) ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!! فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12) وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13) معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق .. صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482) (2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828) "وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني" أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607 ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب : " وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى. يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا ) th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
والحاجة التانية لازم في العباية انها تكون ساترة وفضفاضة وتكون مافيهاش زينة وزركشة وتطريز لأنها بتفتن وتخلي الرجال بتبصلك وبتاخد انت الذنب كمان لأنك مشتركه معاهم وكنت سبب للفتنه فاتقين الله اخواتي المسلمات واعملوا ان الدنيا امتحان واختبار للمسلم والمسلمة وفيها فتن وشهوات والجنة حفة بالمكاره والنار حقت بالشهوات فاختاري الطريق اللي راح يكون مستقرك فيه 🌴🌳🥀
@@أصيلةاحمدرواق العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ... أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**) أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2) وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3) والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5) وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا , فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6) وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7) وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن { وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108) مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10) وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11) ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!! فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12) وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13) معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق .. صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482) (2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828) "وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني" أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607 ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب : " وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى. يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا ) th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
@@samihalghorab1370 العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ... أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**) أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2) وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3) والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5) وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا , فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6) وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7) وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن { وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108) مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10) وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11) ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!! فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12) وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13) معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق .. صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482) (2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828) "وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني" أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607 ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب : " وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى. يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا ) th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
@@شروقالديب-ج3ف العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ... أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**) أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2) وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3) والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5) وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا , فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6) وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7) وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن { وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108) مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10) وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11) ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!! فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12) وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13) معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق .. صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482) (2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828) "وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني" أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607 ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب : " وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى. يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا ) th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
@مجلة منوعات العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ... أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**) أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2) وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3) والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5) وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا , فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6) وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7) وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن { وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108) مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10) وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11) ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!! فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12) وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13) معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق .. صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482) (2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828) "وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني" أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607 ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب : " وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى. يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا ) th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
@@Lyky_Anty_Wbs_M3_Lwlw العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ... أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**) أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2) وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3) والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5) وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا , فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6) وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7) وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن { وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108) مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10) وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11) ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!! فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12) وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13) معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق .. صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482) (2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828) "وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني" أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607 ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب : " وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى. يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا ) th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
@مجلة منوعات العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟ وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء } القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء) وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ... أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**) أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2) وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3) والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5) وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا , فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6) وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7) وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن { وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108) مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10) وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11) ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!! فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12) وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13) معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية "إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16) فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق .. صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482) (2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828) "وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني" أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607 ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب : " وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى. يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا ) th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
ملاحضين العبايات الفضفاض احلى من المخصرات ؟؟؟الي معي لايك
صح كلامك يا اختى
ماني سنيه ولاشيعيه يكفيني فخر عراقيه احلى بمليون مره
صح
كلن حلوات
عايز الرقم
ذوق راقي وجميل جدا اخر شياكه تسلم اللي صناعتهم
أن الله وانا اليه راجعون هل هي عبايات
عبايات تحفه 👍👍👍👍👍
شكرا لحضرتك نورتيني
ماشاء الله روعة روعة من معجبات عبايات الخليج تسلم دوقك
شكرا لحضرتك
زوينين بزاااااف وفي منهم تقريبا مثل جلباب عنا بالمغرب
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ❤️
عليه افضل الصلاه والسلام
اويلي يابة اشلون عبايات رؤعةةةةة
Tmint tkon 3ndi 3abaya zwina.lah ishel alia ola ljami3.
عبايات روعه روعه انا عايزه كم عبايه علشان هسافر السعوديه وعايزه اللبس منهم ونبي رودي عليا بسرعه
تخبل شنو تصاميم الحلوه ولي معي لايل
حلوات بس فسان مو عباية لعباية لستر زينة مو زينة
كلمك صحيح وربنا يحفضك
ممكن سؤال صاحبة القناة
اتفضلى اسالى
ماشاءالله روعه روعه اني ماالبس عبايا بس الموديلات تجنن أن شاء الله اولد بالسلامه واشتري شكراً لكي حبيبتي 🌷😘
تسلمى ربنا يباركلك شكرا لتعليقك وتولدى بالسلامه وربنا يحفظك انتى والنونو
ليكى انتى وبس اللهم آمين يارب تسلميلي يقلبي 💗💗💗
@@ريالمدريد-ث7ز2ج
العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام
اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ...
أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**)
أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك
فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان
مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2)
وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3)
والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5)
وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا
أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية
فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا ,
فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6)
وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7)
وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين
فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن
{ وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108)
مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن
وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10)
وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11)
ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب
فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!!
فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12)
وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13)
معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ..
صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482)
(2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك
و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828)
"وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني"
أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607
ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب :
" وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى.
يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا )
th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه
ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
مبروك لولو علي قناتك الجميلة فعلا عبايات جميلة جدا🌹🌹🌹🌹😊😍😍
حبيبتى الله يبارك فيكى يارب
ماكو يمي هيج حلوات راح اخيط 😍
اي والله ايخبلن حته اني راح اخيط
اموت على العبايه الخليجيه روووووووعه😍😍
غير متاحين
@@Lyky_Anty_Wbs_M3_Lwlw
العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام
اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ...
أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**)
أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك
فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان
مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2)
وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3)
والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5)
وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا
أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية
فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا ,
فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6)
وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7)
وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين
فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن
{ وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108)
مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن
وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10)
وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11)
ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب
فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!!
فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12)
وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13)
معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ..
صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482)
(2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك
و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828)
"وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني"
أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607
ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب :
" وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى.
يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا )
th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه
ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
وحده احلى من الاخرى واللي معي لايك
لا يااختي هاذا غلط هذه مش عبايه هاذا بالحقيقه فستان العبايه تكون ساتره مش مزخرفه هل قريتم أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الله يسترنا ويستر جميع المسلمين
ذوقك عالي قوي قوي ونفسي انتقي تشكيلة هايلة زي دي لكن للأسف مش عارفة اشتريها من فين ممكن تكوني مشكورة تقولي لية طريقة الحصول عليها
تسلمى شكرا لكلامك الطيب بصى ابحث. على الفيسبوك عن صفحه اسمها عبايه بالإنجليزية هتلاقى عندهم تشكيله حلوو تعجبك لانى للاسف وقفت الشغل فيهم
الموديلات تحفة والاقمشة روعة انتم فين؟؟؟؟؟؟؟
شكرا لتعليقك دول للعرض فقط حاليا
حلوات كولش حلوات ياريت تجيني هاي العبايات للعراق
مرورك الاحلى شكرا لتعليقك
العبيات كلهم شكلهم جميل رووووعه
شكرا نورتيني
حين وصف الله تعالى نساء الجنة قال (فيهن قاصرات الطرف) أي لاينظرن إلا إلى أزواجهن
ثم وصف حسنهن وجمالهن (كأنهن الياقوت والمرجان) ، قدم صفة العفة والحياء على صفة الحسن والجمال
فلا قيمة لجمال المرأة بلا عفاف وحياء
صح لسانك يااختي
يااختي في هاذه الايام تنصحي المدام ولا تسمع وفوق هاذا تصيح وتقول لاتدخلو انا وحدي سوف ادخل القبر مااحد سيدخل معي
@@saadsalam3006
نسأل الله أن يهديها ويردها الا دين ردن جميلاً
وأسأل الله أن يحفظ نسائنا ونساء المسلمين من شر الفتن والمعاصي فأنت أرحم الراحمين
وإنني رجل وليس امرأة
بارك الله فيك
@@آمہيہرةآلَآحہزآنہ-ي1ظ
بارك الله فيكم واسأل الله ان يحفظكي ويسعدكي ويحقق أمانيكي واحلامكي عاجلاً غير آجل 🤲🌹يا اخيتي الغالية
قال تعال(﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِأَزواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ المُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابيبِهِنَّ ذلِكَ أَدنى أَن يُعرَفنَ فَلا يُؤذَينَ وَكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيمًا﴾
[الأحزاب: ٥٩]
سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ربنا يديم التواصل لايك أبقي زوريني
أمين يارب العالمين عنيا حبيبتي
ولا وحده عجبتني😩😂👌🏼
نورتينا وشكرا لتعليقك
ليكى انتى وبس مع لولو بس ممكن تجيبي عبايات خليجيه سواء حلوه 😍♥️
@@Lyky_Anty_Wbs_M3_Lwlw المكان فين لو سمحتى
للاسف كله خلصان
@@nonaafan680
العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام
اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ...
أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**)
أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك
فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان
مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2)
وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3)
والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5)
وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا
أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية
فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا ,
فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6)
وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7)
وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين
فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن
{ وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108)
مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن
وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10)
وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11)
ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب
فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!!
فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12)
وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13)
معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ..
صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482)
(2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك
و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828)
"وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني"
أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607
ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب :
" وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى.
يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا )
th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه
ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
ماشا الله عل التصميم👄❤❤❤❤❤
المكان فين
﴿ وَلباسُ التّقوى ذلكَ خَير ﴾
💗 #أخـيتــي الغالية 💗
↜الملابس الشفافـة، ليست من لبـاس التقـوى
↜الملابس العاريـة، ليست من لبـاس التقوى
↜الملابس القصيـرة، ليست من لبـاس التقوى
↜البنطلـون، ليسَ من لبـاس التقوى
↜العبـاءة المزركشة، ليست من لباس التقـوى
↜النقاب الذي يظهر عينيكِ الجذابـة، ليس من لبـاس التقـوى
فـ اجعلـي الآية الكريمـة :
﴿ وَلباسُ التقوى ذلكَ خَير ﴾ نصـب عينيـكِ ~
💕 واتقـي الله تعالى في لباسكِ وحجابكِ، ولا تجعلـي قطعة قماش محـرّمة تكون سبباً في دخولكِ النـار ..
💕 فـ الكاسيات العاريات .. لا يدخلنَ الجنــة ولا يجدنَ ريحها، كما ذكر رسول الله ﷺ ذلك في الحديث .
~ همسـة أخـيرة ~
لا تبيعي جنــة عرضها السماوات والأرض بـ قطعةِ قماش لا ترضي الله، الجنة غاليـة يا غالية ، ومن تركَ شيئاً لله .. عوّضه الله خيراً منـﮧ ~
كلمك كله عسل
@@saadsalam3006
أسأل الله أن يحفظكم ويسعدكم ويسعد اوقاتكم بكل خير
كلش حلوات عجبني بس منوين نشتريهن
نورتيني حبيبتي غير متاحبن حاليا
حشا والله ماصارت عبايات "الا فساتين وجلابيات هاذي "الله المستعان اللهم استرنا بثوب سترك
نورتينا وشكرا لتعليقك
جد هاذي مو عبايات هذوال فساتين
وذا جانو فساتين المهم واسعات وممبين الجسم بيهه واي شي واسع وطويل عادي يلبس
العنوان فين
@@mm-ur5hh
العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام
اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ...
أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**)
أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك
فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان
مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2)
وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3)
والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5)
وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا
أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية
فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا ,
فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6)
وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7)
وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين
فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن
{ وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108)
مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن
وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10)
وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11)
ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب
فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!!
فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12)
وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13)
معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ..
صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482)
(2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك
و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828)
"وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني"
أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607
ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب :
" وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى.
يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا )
th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه
ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
يعطيك الصحة والعافية
شكرا لحضرتك
كيف توصلي العبايه عجبتني كولش حلوه وفضاضه احلى من العبايه المخصره ضيقه انا من العراق ارجو الرد
عنينا لحضرتك دول موجودين بمصر وهما حاليا للعرض فقط وان شآء الله قريبا هنعلن عن منتجاتنا وهبلغ حضرتك
انشاالله يارب احلى واحلى
الموديلات عن جد تحفه
تسلمى نورتينا
هل يتواجد في النجف
ارجو الرد
غير متاح
لو سمحتي المكان فين وازاي اتواصل معاكي انا من مصر وعجبني شغلك
نورتنا حضرتك الشغل دة للعرض فقط حاليا
مكو احلى من العبايات الخليجي يارب يصل هاي الانواع عالعراق واشتري منهم ياررريت
موديلات حلوه
الله بحننو بس ربك كريم تصميم رائع ياريت معي
نورتينا وشكرا لتعليقك
انا اعشق العبايات السمراء
😍واو واو حلو
حشمه واناقه ❤❤
شكرا لحضرتك
اني عراقية وكل عباياتي خليجية الي البسهم وكلهن فضفاضات اعشقهم ستايل روعة ما استغني عنة 😍
مرحبا اختي
ممكن سوال اذا ممكن
@@بساميتحبنيوالباقيكذابين-ق2ك
العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام
اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ...
أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**)
أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك
فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان
مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2)
وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3)
والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5)
وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا
أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية
فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا ,
فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6)
وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7)
وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين
فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن
{ وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108)
مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن
وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10)
وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11)
ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب
فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!!
فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12)
وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13)
معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ..
صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482)
(2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك
و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828)
"وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني"
أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607
ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب :
" وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى.
يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا )
th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه
ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
@@بساميتحبنيوالباقيكذابين-ق2ك
العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام
اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ...
أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**)
أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك
فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان
مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2)
وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3)
والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5)
وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا
أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية
فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا ,
فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6)
وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7)
وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين
فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن
{ وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108)
مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن
وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10)
وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11)
ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب
فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!!
فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12)
وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13)
معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ..
صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482)
(2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك
و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828)
"وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني"
أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607
ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب :
" وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى.
يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا )
th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه
ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
محبي عبايات لايك
هصنستبغنبغمنبنياايغ
عنينبغثقهي فنقخبمبناقغهغصهق
فعلا كلش *_حلووووووات _**_#البنات_**_☺☂☺ اقصد العبايات_*
نورتنا وشكرا لتعليقك
@@Lyky_Anty_Wbs_M3_Lwlw
*_(تسلم اخي الكريم كلش قناة راقيه ♥_*
هههههههه
@@الحمدللهعلينعماللهلنا
*_,,ليش ضحك ممكن سبب?_*
روني ٲبن العراق
ولا شى كلامك عجبنى
شي روعه.يسلموادين اللي صممهن🌺
نورتينا وشكرا لتعليقك
ف محلات اسمها عبايات الخليج موجوده فيها العبايات دى محلات مشهورة جدا ف القاهره ف جنينه مول وسيتي سكيب وف الاسكندريه ف العجمي وجرين بلازا وسان ستيفانو وف المنصورة ف مول الجامعه وف دمنهور ف شارع الراهبات
شكرا للمعلومه
واو روعة فين المحل
مرورك الاروع دول للعرض فقط
@@Lyky_Anty_Wbs_M3_Lwlw ياخسارة بس انا افصل زيهم لانهم روعة هاي كلاس مدرسية علي زوقك وردك
والحاجة التانية لازم في العباية انها تكون ساترة وفضفاضة وتكون مافيهاش زينة وزركشة وتطريز لأنها بتفتن وتخلي الرجال بتبصلك وبتاخد انت الذنب كمان لأنك مشتركه معاهم وكنت سبب للفتنه فاتقين الله اخواتي المسلمات واعملوا ان الدنيا امتحان واختبار للمسلم والمسلمة وفيها فتن وشهوات والجنة حفة بالمكاره والنار حقت بالشهوات فاختاري الطريق اللي راح يكون مستقرك فيه
🌴🌳🥀
كافي علينه داي مالبس هنوب بعد مابيهن شي انت بطران ناس وين وصالت الكمر وانت بعدك حرام وحرام
الله المستعان كل كلمك كذب هي قالت الحقيقة مش قالت كذب كلمك الكاذب انك قلتي ليش تقول حرام هو باصل حررررام الله يسترنا ويسترك
حلوات كلش
ذوقك روعه ❤❤
تسلمى مرورك الاروع نورتيني
صحيح أنتوا بتغظونا حلوين وشيك نجيب زيهم منين
شكرا لتعليقك ان شاء الله هنيجبهم قريبا
حلوات حيل من وين اشتريهن
مرورك الاحلى حبيبتى موجودين بمصر
انشروا ما ينفعكم في الاخرة واحذروا غضب الله.
العباية للستر وليست للزينة وجذب الرجال الاجانب
طيب احنا استفدنا ايه اه جمال والله بس نقدر نحصل عليهم منين قولوا العنوان لو سمحتي
شكرا لتعليقك بصى حضرتك دول موجودين بمصر بس فى اماكن مختلفه مش من مكان واحد انا مجمعهم للعرض وتخدو افكار منهم للتفصيل
@@Lyky_Anty_Wbs_M3_Lwlw ممكن لوسمحتي تقوليلي ممكن ألاقي العبايات دي فين
@@Lyky_Anty_Wbs_M3_Lwlw طيب لو أمكن تعرفينا بعض المحلات اللي جمعتي منها المجموعه دي علشان يبقى استفدنا من الفيديو
تحفه. كيف نشتريه
انتي منين
روعة والله كلش اللة حلوات 🌹💖👍🌹💖
شكرا لتعليقك مرورك الاروع
واو راح اشتري نفسهن
كلش حلوات بس بيش السعر ارجو الرد
حبيبتي للاسف كله خلصان مش موجودين
ب كم السعر وين
@@Lyky_Anty_Wbs_M3_Lwlw ونبينا أنا عايزه من العربيات دى المكان فين
@@أصيلةاحمدرواق
العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام
اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ...
أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**)
أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك
فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان
مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2)
وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3)
والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5)
وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا
أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية
فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا ,
فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6)
وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7)
وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين
فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن
{ وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108)
مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن
وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10)
وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11)
ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب
فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!!
فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12)
وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13)
معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ..
صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482)
(2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك
و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828)
"وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني"
أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607
ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب :
" وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى.
يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا )
th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه
ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
@@samihalghorab1370
العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام
اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ...
أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**)
أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك
فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان
مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2)
وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3)
والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5)
وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا
أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية
فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا ,
فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6)
وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7)
وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين
فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن
{ وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108)
مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن
وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10)
وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11)
ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب
فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!!
فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12)
وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13)
معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ..
صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482)
(2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك
و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828)
"وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني"
أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607
ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب :
" وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى.
يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا )
th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه
ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
طبعن اني من معشوقين العبايات الخليجيه ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
شكرا لتعليقك
كلش حلوة ممكن العنوان
حلوات 😍😍😍
انا عجبني عبايه انت مين واوصلك ازاي
من مصر بس للاسف كل الى بالفيديو خلصان
العباية الزرقاء ابداع واكترابداع
نورتنا وشكرا لتعليقك
حلو اكيوت
العبايات اللى معاها شنط تحفه روعه انا عاوزة واحده
متعرفيش مكانهم فين لوسمحتى واسعارهم
شكرا لتعليقك نورتينا
@@شروقالديب-ج3ف
العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام
اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ...
أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**)
أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك
فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان
مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2)
وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3)
والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5)
وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا
أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية
فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا ,
فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6)
وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7)
وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين
فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن
{ وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108)
مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن
وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10)
وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11)
ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب
فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!!
فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12)
وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13)
معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ..
صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482)
(2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك
و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828)
"وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني"
أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607
ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب :
" وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى.
يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا )
th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه
ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
اوووه بيجننن بكم الوحده
غير متاحين حاليا
والمعرض فين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لو انا عاوزه من الموديلات ديه ممكن اشترى اذاى من فضلك
وعليكم السلام والرحمة للاسف كل الى بالفيديو غير متاحين
كلش حلوات👍
أدي سعرون من واين بينجيبن في دلفري على لبنان
اهلين بحضرتك للاسف دول حاليا غير متاحين
لكن شو في موديلات؟
مافى موديلات حاليا الشغل واقف
اوصل ازاي للمكان الي بيبيعهم
دول خلاص مش موجودين حاليا كان محل وقفل
عبايات جميله ياريت اكتبو العنوان فى الامارات وين
نورتينا وشكرا لتعليقك بمصر
للتواصل يرجى الاتصال ب 📲00201008347143 او رساله بالموديل عالواتساب
او التواصل من خلال الصفحه
facebook.com/lolokm22
@مجلة منوعات
العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام
اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ...
أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**)
أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك
فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان
مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2)
وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3)
والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5)
وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا
أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية
فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا ,
فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6)
وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7)
وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين
فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن
{ وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108)
مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن
وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10)
وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11)
ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب
فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!!
فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12)
وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13)
معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ..
صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482)
(2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك
و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828)
"وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني"
أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607
ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب :
" وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى.
يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا )
th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه
ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
وين هاي العبايات بالعراق لو بغير دوله حلوات كلش
شكرا لتعليقك دول بمصر
@@Lyky_Anty_Wbs_M3_Lwlw 😭😭😭😭😭واني فرحت عبالي بالعراق
حبيبتى نبعتهم لغايه عندك عنينا ليكم
@@Lyky_Anty_Wbs_M3_Lwlw حبيبي فدوى الكلبج
@@Lyky_Anty_Wbs_M3_Lwlw ماكو بلعراق حبيبتي 😍😍
لو سمحتم اللي يحب يوصلكم ازي نرجو الرد
نورتينا وشكرا لتعليقك ان شاء الله هنعمل بيدح عالفيس قريبا وهنعلن عنه هنا باليوتيوب تبعينا وانتظروا كل جديد
ما شاء الله عليك روعة
تسلمى حبيبتى مرورك الاروع
شنو نوع القماش ارجو الرد
اهلين بحضرتك دول للعرض فقط
@@Lyky_Anty_Wbs_M3_Lwlw اهلين فيكي بعرف انو هدول للعرض بس انا حابا اخيط متلن فازا بتعرفي نوع القماش اءوليلي اسمو وشكرا لانك رديت علي
تمام حبيبتي بصى هو عندنا بمصر اسمه كريب وحرير وفى حرير فى ستان فحضرتك اسالى عندك اسمه ايه بس على ما اظن الكريب والحرير موجود بكل الدول
تسلميلي ياقلبي انتي اشكرك لانك رديتي وما تجاهلتي تعليقي تحية كبيرة من العراق لمصر ام الدنيا
نورتيني واهلين بكل اهلنا وحبايبنا من العرق تحياتى اليك
حبيبتى فروعها فين فى مصر لو سمحتى
شكرا لتعليقك دول للعرض فقط حاليا
حلوين جدا
نورتيني وشكرا لتعليقك
يجنن🥰😘
😷
ممكن المكان اني اريد اشتري من يمهن روعععععععة
نورتينا وشكرا لتعليقك للاسف خلصان كل الى بالفيديو
من وين اشتري حلوات جدا
من وين اشتري حلوات
نورتينا وشكرا لتعليقك هما دول حاليا للعرض فقط
أكيد تحفه
تسلمى
كلش كلش حلوات بالعراق لوين
فين وبكام شبرا مصر
Beautiful 🌹🌹♥️♥️🌹♥️♥️
سؤال الي تلبس حجاب ليش طلع شعرهه هذه ما يعتبر حجاب
كلامج ذهب حياتي امح
والله يا الله عبالهن هنه يصيرن حلوات مايدرن يصيرن جنهن فتون تمثل وي دواس هههههههههه فديتج اخيتي
بكم الاسعار حضرتك
حلووووين جدااااا زوقك راااااااائع
تسلمى مرورك الاحلى
@مجلة منوعات تم يا حبيبتي
@@Lyky_Anty_Wbs_M3_Lwlw
العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام
اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ...
أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**)
أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك
فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان
مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2)
وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3)
والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5)
وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا
أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية
فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا ,
فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6)
وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7)
وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين
فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن
{ وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108)
مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن
وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10)
وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11)
ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب
فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!!
فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12)
وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13)
معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ..
صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482)
(2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك
و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828)
"وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني"
أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607
ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب :
" وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى.
يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا )
th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه
ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
@مجلة منوعات
العقوبة المحمدية ؟ ؟ .. سوى ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
ونعم الأخلاق المحمدية .. وهل ينضح إناء إلا بما فيه ؟؟؟
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
th-cam.com/users/AlHayatTVChannelvideos قناة الأخ رشيد
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ... اسمع فكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
th-cam.com/video/zjTV2XMURrw/w-d-xo.html بكل وضوح صدمتي في الإسلام
اسمع تفكر وتختار ده كله شئ وما فى القران شئ سوف اجعلك تقراء شئ ماممكن يكون من الله بل من الشيطان....... آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) {وعجبى عليكم امه لاتقراء }
القول في تأويل قوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) (وعجبى عليكم امه لاتقراء)
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
كانت العقوبة أن يتم شتمه بأقذع الألفاظ الجنسية الخادشة ...
أن يقال له : أعضض بأير (العضو الذكري للرجل) أبيك (**)
أو أن يقال له : أعضض بـ . ظ . ر (العضو الجنسي للمرأة المقابل للعضو الذكري) أمك
فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول "أبيّ بن كعب" فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان
مناديا لآخر بنسبه لقبيلته ... فرد عليه أبّي : أعضك الله بأير أبيك (2)
وفي موقف آخر نصح الصحابي الجليل المسلمين قائلا: من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا ... (3)
والهن كناية عن العضو الجنسي للمرأة أو الرجل (4) ... فألحقه بالكمالة ألا تكنوا ... أي أن تصرحوا باللفظ (5)
وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ قائلا : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا
أجابه أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أما المثير للسخرية والذي يؤكد أن محمد لم يخضع لما فرضه على الآخرين ، أن محمد قد نسب نفسه في عدة مواقف إلى أصوله الجاهلية
فقد جاءه رجلا قائلا : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا ,
فقال له محمد : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله (6)
وفي مرة على المنبر قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
ويعقب الراوي قائلا: فما سمعناه ينتمي قبلها (7)
وعلى منهاج نبي العرب كان الصحابة والتابعين
فهذا أبو بكر الصديق يشتم أحد المشركين قائلا : امصص بـ (بـ . ظـ . ر) اللات (9) ، ولم يعترض محمد أو يردعه ، فخالف النبي وصاحبه ما جاء به محمد في القرآن
{ وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...} ( سورة الانعام : 108)
مع ملاحظة أن النص القرآني لا ينهى عن السب في إطلاقه بل خوفا من سب إله القرآن
وهذا الحسين بن علي يرد رسول مروان فيقول: "أكلت (بـ . ظـ . ر) أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له (10)
وهذا العباس بن عبد المطلب يقول لعمر بن لخطاب : "أعضك الله بـ (بـ . ظـ . ر) أمك" (11)
ومرة أخرى نرى العجيب واللاأخلاقي في حياة نبي العرب
فمحمد يسب ويأمر بالسب ثم ينهى عنه !!!
فقد صرّح بأن : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر" (12)
وفي ذات الوقت كان يدعو قائلا : اللهم ! إنما أنا بشر . فأيما رجل من المسلمين سببته ، أو لعنته ، أو جلدته . فاجعلها له زكاة ورحمة (13)
معلنا أنه سب ولعن مسلمين قبلا (14) ... فجاز عليه ما حكم به على الآخرين من فسق
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ...
وأخيرا أستعير قول دانتي في كوميدياه الإلهية
"إن أكثر طبقات الجحيم إحراقا محجوزة لمن يقف محايدا عندما تمتهن الأخلاق" (16)
فما بالك بمن يحض على اللاأخلاق ..
صححه الأباني عن أبو هريرة (صحيح الجامع 5482)
(2) عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك
و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828)
"وعن عجرد بن مدرع التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني"
أخرجه ابن عساكر عن أبي بن كعب ( تاريخ دمشق 46/61) وكذا الطبراني في مسندج الشاميين 2607
ويوضح ابن منظور المعنى في لسان العرب :
" وفي الحديث: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا؛ قوله تَعَزَّى أَي انْتَسَبَ وانْتَمى.
يقال: عَزَيْتُ الشيءَ وعَزَوْتُه أَعْزيه وأَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، ومعنى قوله ولا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، ولا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ. " ( لسان العرب - لابن منظور - مادة : عزا )
th-cam.com/video/NXg1QuBSu7Q/w-d-xo.html نَعَم .. إِنَّ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ هُوَ اللَّهَ th-cam.com/video/EYzeXpC-B_w/w-d-xo.html شيخ مصطفى راشد في جامع الازهر يتحول من الاسلام الى المسيحي th-cam.com/video/rnzJ32xMrW8/w-d-xo.html رمضان وعبادة الاوثان th-cam.com/video/nWc6yKDgpg0/w-d-xo.html المسيح ومعجزة وشفاء فواز من الكويت فيلم الباحثون | أتباع يسوع المسيح في شبه
ttps://th-cam.com/video/Wpi46XSVbk0/w-d-xo.html ايقظني حلم - فلم كامل
العبايات منين احصل عليه ارجو الجواب
دول للعرض فقط وافكار للتفصيل
انتي ممتازه علشان بتريد علي الناس
تسلمى حبيبتى ربنا يباركلك
هل العبايات والكندورة في المغرب
غير متاحين
فين في مصر
شكرا لتعليقك دول حاليا للعرض فقط
شنووو للبيع اكووو توصيل للمحافضات لا
مش للبيع
من وين انتو ابي اشتري 😭😭؟
انا بمصر بس حاليا مفيش عبايات غير متاحه
اين المكان
أنتم وين بأي دولة
بمصر
كيف نقدر نشتري أرجوك ردي انا عايشه في بريطانيه
للاسف غير متاح حاليا كان مشروع ووقف
في جزائر منلقاش عبايات هيك
كيف أتواصل معاكم اني بلعراق أرجو الرد
نورتينا حبيبتى دول حاليا للعرض فقط
يجنن وين العنوان اكون ممنونة
نورتينا حبيبتى بمصر
المكان فين ؟
مفيش مكان كل الى بالفيديو غير متاح