Доброго дня,я живу у Украине близ Чернобыльской зоне с Красиловка ,мы молимся 2,3,человека в сторожке церьков загорела,и наш отец приезжает раз в году,слышать ваши проповеди это безценно,дай Господь здравия вам,с нетерпением ждём вашего слова,Споси Христос.
Если старообрядцы не такие как мы ,то мы и не являемся тогда последователями тех святых, которые жили до церковной реформы . Они крестились как старообрядцы все выполняли как у них . Или я что-то не понимаю . За святых мы их принимаем молимся , просим помощи и никому даже в голову не могло придти , что они не правильные какие-то . А потом все в угоду правителю стали все раскольники . И даже святые .
Благослови отче! Правду говорит батюшка, но нам бывшим коммунистам и атеистам очень тяжело сразу перейти на монастырский устав. Старики всю жизнь так живут. Но их осталось единицы. И нужно потихоньку как то учить молодежь, а не отпугивать их сухоядением, когда они даже среду, пятницу не постят. Нам не хватает любящих и терпеливых учителей. Батюшка, и все добрые христиане, молитесь чтоб Бог послал нам умных пастырей, чтоб вернуть народ в церковь, бо пропадаем!!! Простите.
Ответ протоиерею РПСЦ Валерию Шабашову о частом причастии. Доброго здоровья, всем читающим данный ответ. Хотелось бы разобрать видеос наименованием «2021.02.21 Ответ о частом причащении как в РПЦ у старообрядцев. Современные мытари и фарисеи». На отметке времени в 5 минут 29 секунд , говорится о том, что утверждение о том, что святитель Василий Великий говорил, что причащаться нужно всего четыре раза в год. Это является неправдой. Возьмем размышления святителя Василия Великого, когда он написал письмо № 89 (93) К Кесарии, жене патриция, о приобщении:
«Хорошо и преполезно КАЖДЫЙ день приобщаться и принимать Святое Тело и Кровь Христову, потому что Сам Христос ясно говорит: «Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь имать живот вечный» (Ин. 6, 54). Ибо кто сомневается, что непрестанно быть причастником Жизни не иное что значит, как жить многообразно? Впрочем, приобщаемся четыре раза каждую седмицу: в день Господень, в среду, в пяток и в субботу, также и в иные дни, если бывает память какого святого. А что нимало не опасно, если кто во время гонений, за отсутствием священника или служащего, бывает в необходимости принимать Причастие собственной своею рукою, излишним было бы это и доказывать, потому что долговременный обычай удостоверяет в этом самим делом. Ибо все монахи, живущие в пустынях, где нет иерея, храня Причастие в доме, сами себя приобщают. А в Александрии и Египте и каждый крещеный мирянин по большей части имеет Причастие у себя в доме и сам собою приобщается, когда хочет. Ибо когда иерей единожды совершил и преподал Жертву, принявший ее как всецелую, причащаясь ежедневно, справедливо должен веровать, что принимает и причащается от самого преподавшего. Ибо и в церкви иерей преподает часть, и приемлющий с полным правом держит ее, и таким образом собственною своею рукою подносит к устам. Потому одну имеет силу, приемлет ли кто от иерея одну часть или вдруг многие части.»
Утверждение же святителя Иоанна Златоуста, о том, что «причащающийся трижды в лето не скотски живет», нужно понимать ни как максимум к чему должен стремиться человек, а как минимум, чтобы подняться от скотского состояния. Также святитель Иоанн Златоуст в третьей беседе на послание к Ефессеом святого апостола Павла так пишет о важности причащения: «Напрасно совершается ежедневно Литургия, напрасно мы стоим в алтаре - никто не подходит причаститься. Говорю это не для того, чтобы вы причащались просто так и как случится, но, чтобы вы делали себя достойными. О человек! Ты недостоин Причастия? Тогда ты недостоин и слышать молитвы Литургии. Ты слышишь диакона, который стоит и взывает: «Те, которые пребываете в покаянии, все просите Бога, дабы вас простил». Те, которые не причащаются, находятся все еще в чине кающихся. Итак, что ты стоишь? Если ты в чине кающихся, тогда ты не можешь причаститься, ведь тот, кто не причащается, среди кающихся находится. Для чего взывает диакон: «Изыдите те, которые не можете молиться Богу», а ты стоишь нагло? Если же ты не из кающихся, но из тех, кто имеет возможность причащаться, как же ты не заботишься, чтобы причаститься? Или ты не считаешь Причастие великим даром и пренебрегаешь им?
Задумайся, прошу тебя! Здесь царская трапеза, ангелы служат на этой трапезе, Сам Царь здесь присутствует, а ты стоишь, как зевака. Одежды твоей души нечисты, и это тебя не трогает? Или они чисты? Тогда садись и ешь от нее. Христос на каждой Литургии приходит увидеть тех, которые сидят на трапезе, со всеми разговаривает и теперь говорит каждому в его совести: «Друзья, как вы стоите здесь, в Церкви, не имея брачной одежды?» Разве Он не спросил: «Почему ты сел за трапезу?» Но даже прежде, чем тот сел, говорит ему, что он недостоин даже войти сюда. Ведь Он сказал не «почему ты возлег?», а «как ты вошел?» (См. Мф.22,2-14)… Когда ты услышишь: «Помолимся все сообща», когда ты увидишь, что открываются врата алтаря, тогда считай, что открывается небо и снисходят ангелы. И как не должен быть здесь ни один некрещеный, так не должен быть и ни один (хотя и крещеный, но) нечистый и скверный. Скажи мне, пожалуйста, если бы кто-нибудь был приглашен на трапезу, пошел туда, помыл свои руки, сел и приготовился к трапезе, а затем не стал бы есть, разве он не оскорбил бы того, кто его пригласил? Не лучше ли было бы, если бы он не приходил вообще? Так и ты: пришел на трапезу, пел с остальными песнопения, исповедовал, что ты достоин (поскольку не удалился вместе с недостойными), как ты можешь после всего этого оставаться на Литургии и не причащаться от этой Трапезы?
Но ты говоришь: «Я недостоин». Тогда ты недостоин участвовать и в молитвах, потому что Святой Дух нисходит не только на предлежащие Святые Дары, но и на эти песнопения. Разве ты не видел, как рабы господ своих сначала моют трапезную, убирают дом и затем уже предлагают блюда? Это делается у нас посредством молитв, посредством возгласа диакона: мы моем, как губкой, церковь, чтобы Тайны были предложены в чистой церкви и не нашлось в ней никакого пятна, никакого порока. Нечистые глаза недостойны видеть этого зрелища, оскверненные уши недостойны слышать эти песнопения. Ибо так повелевает закон: если даже животное хотело приблизиться к Синайской горе, то должно было быть побито камнями. Так они были недостойны находиться даже у подножия горы, хотя впоследствии и приблизились и видели место, где был Бог. Следовало приближаться и видеть после. А когда присутствовал Бог, надо было удалиться… Хотел бы сказать вам еще больше и страшнее, но, чтобы не перегружать ваш ум, достаточно и этого. Ибо те, которые не вразумляются этим, не смогут вразумиться и большим. Итак, дабы наши слова не послужили к еще большему осуждению вас, просим вас не о том, чтобы вы не приходили, а о том, чтобы вы соделали себя достойными и присутствия на Литургии, и Причащения.
Скажи мне, пожалуйста, если бы некий царь повелел: «Тот, кто совершит такое-то зло, пусть не приближается к моей трапезе», то ради этой чести разве вы не захотели бы приложить все возможные силы ваши, чтобы предохранить себя от зла? Когда же священник приглашает нас подойти причаститься, тогда Господь нас призывает взойти на небеса, на трапезу великого и чудного Царя, а мы отказываемся, и медлим, и не спешим, и не стремимся к этому. И какая тогда надежда на спасение нам остается? Мы не можем сказать, что нам препятствует болезнь или естество, но недостойными делает нас только наше нерадение». Вчитайтесь внимательнее в слова одного из величайших проповедников, снова повторю его слова: «Скажи мне, пожалуйста, если бы кто-нибудь был приглашен на трапезу, пошел туда, помыл свои руки, сел и приготовился к трапезе, а затем не стал бы есть, разве он не оскорбил бы того, кто его пригласил? Не лучше ли было бы, если бы он не приходил вообще? Так и ты: пришел на трапезу, пел с остальными песнопения, исповедовал, что ты достоин (поскольку не удалился вместе с недостойными), как ты можешь после всего этого оставаться на Литургии и не причащаться от этой Трапезы?». Также ссылаться на то, что христиане первых веков жили как монахи ждали смерти и потому причащались часто, неверно. Святители Василий Великий и Иоанн Златоуст жили уже после того, как Римское государство стало Христианским, и писали свои послания уже в то время, когда появилось монашество. Сами святители Василий Великий и Иоанн Златоуст имели опыт аскетической жизни, однако это никак не повлияло на их отношение к частому причащению.
У еврейского праздника Пурим плавающие даты каждый год, тк у них другой календарь. Может и на апрель выпасть. Обычный весёлый праздник, без всяких страшных вещей, про которые любят рассказывать антисемиты. А так Отец Валерий очень интересно и увлекательно рассказывает, вторую его проповедь смотрю и не могу оторваться. Дай Бог ему здоровья и долгих лет жизни!
Простите это не проповедь! Это агитации, мы хорошие, у нас всё правельно, мы Постимся, мы молимся, а у них,, никониян,, всё не то. Это больше похоже на притчу из Евангелия о фарисее и мытаре. Священник должен проповедь говорить о путях спасения, апостолы ведь на проповедях никого не обсуждали, хотя-бы вспомнить, момент из Дияний, апостола Павла в ареопаге. Ни на одной проповеди в РПЦ нас никто не затрагивает, на проповедях, говорят о Евангелии прочтенном, о Святом в праздник его, но не агитируют против кого-то. Не будьте фарисеями.!!! Этот анекдот как раз по ходит сюда: Прочитал батюшка Евангелие в неделю «О мытаре и фарисее», сказал проповедь, в которой подробно разъяснил, что не нужно гордиться своим положением и достижениями, как это делал фарисей, который думал: «Слава Богу, что я не такой как этот мытарь» и не нужно превозноситься над кающимся грешником, а надо уподобляться ему в покаянии. - Ну, братия и сестры, поняли вы что-нибудь?! - спросил священник. - Да батюшка! - ответили прихожане. - Слава Богу, что мы не такие, как этот фарисей!
Да не хочешь не слушай , тебя никто ж не заставляет смотреть и слушать. А вы никониане просто завидуете той духовной свободе в нас , и как свободно проповедует старообрядческий священноиерей.
Вам нужно просто прочитать "Краткая История Древлеправославной (Старообрядческой) Церкви. Ф.Е. Мельников и вы поймете что из себя представляет никонянство во главе которой стоит еретик экуменист Гундяев
Дополнительно комментарий сбросил на сайте староверу в разделе с данным видео. Передайте его о. Валерию. Здесь комментарии со ссылками не появляются. Ждем его проповеди в Неделю о блудном сыне. Очень надеюсь, что мои комментарии ему передадите и он на них ответит
Ни одного аргумента в ответ на богословски аргументированный вопрос. Но зато обязательный пинок в адрес "никониан". Впрочем, все как всегда у старообрядцев.
На мой взгляд, то, что сказано в записке - правильно. Любой христианин имеет право причащаться максимально 1 раз в день. Правило же подготовки к Причастию должен устанавливать духовный отец для каждого христианина индивидуально, а не строго по монастырскому уставу, исполнить который мирянину бывает практически невозможно. Господь всех призывает к Себе, некоторые же священники чинят необоснованные препятствия на этом пути. Надо тщательно учить людей вере и борьбе со страстями, а не довольствоваться одним обрядоверием.
@@gregzg484на личном опыте убедилась, что бесполезно. Священник говорит то, что знает. А знает увы не много и по всей видимости не собирается искать истину. Для этого нужно выйти из зоны комфорта. Не все на это готовы.
Это с какого перепуга ? Что бы причащаться раз в день ,надо и жизнь вести ангельскую как Серафим Саровский .Такое только в некоторых монастырях возможно .И то врят ли. а в проповеди Шабашов ясно сказал сколько раз рекомендовано обычным людям причащаться Иоанном Злотоустом и Василием Великим : 3-4 раза в год. Иоанн Кронштадтский говорил о причащении раз в полтора месяца. Так же примерно говорили и старцы в Оптине .Это 7-8 раз в год. В Православной Церкви батюшки как правило рекомендуют не чаще раза в 2 недели. А о борьбе со страстями глубоко нельзя учить людей : эта наука для монахов . У мирян свой путь ко спасению .
@@tamaradipla543 Эти знания от святых отцов. Представьте что вы сами дома решили заниматься штангой ,посмотрев на штангистов на олимпийских играх по телевизору . И активно начали практиковать,может даже книжки почитали. Не зная ни био механики ,ни медицины ,не имея тренера ,не зная методики ,не имея тренажерев ,фирменных гирь и штанг ,не имея школы обучающихся десятилетиями , Не занимаясь спец упражнениями для укрепления суставов ,связок ,не имея талька ,пояса ,ремней и не делая много много чего сопутствующего . Как Христос сказал : Как можете уразуметь духовное ,если вам говорю о земном и вы не разумеете . Так вот духовное оно на порядки и бесконечно сложнее и труднее чем вам в спальне стать штангистом. Что бы бороться со страстями надо как минимум иметь духовного учителя в монастыре ,в котором этим занимались не один десяток лет и выработалась целая школа .Не буду подробно описывать процесс ,это есть у оптинских старцев или афонских . А потому ,если вы начитаетесь Брянчанинова ,который сам лично ничего не изобретал ,а только скомпелировал учение святых отцов за 1500 лет христианства и перевел на язык 19 века и начнете практиковать ,то просто сойдете с ума(как и изуродуетесь при самостоятельных занятиях штангой) . А потому святые отцы сказали о мирянах так : миряне спасаются скорбями ,которые им посылает Бог .Терпеть их ,молиться,соблюдать 3 главных Поста, по мере сил ,видеть свои грехи и страсти откуда они растут ,ходить в Храм ,исповедоваться и причащаться ..Причастие и так будет попалять наши страсти. Никакой особенной борьбы для нас с вами не предусмотрено .А если вы еще в сомнениях ,то можете прочитать Лествицу Иоанна Лествечника ,там подробно расписаны все 10 Заповедей Блаженств в 40-ка ступенях.То есть как восходить по ним ,побеждая страсти. А на иконах ,где изображена эта Лестница ,по моему она называется Лесница Иакова изображены монахи следуюие по ней в небо ,и половина из них слетает с нее во ад на разных ступенях. Сомневаюсь ,что вам надо на такую Лестницу карабкаться . Нам с вами бы тихонечко залезть на первюу : Блаженны плачущие и там тихо сидеть и оплакивать свои грехи прошлые ,настоящие и будущие .Как то так .Кстати Брянчанинов сам не выдержал послушания ,которое на его возложили оптинские старцы и сбежал писать свои труды в тихое место. Потому он не святой ,а СВЯТИТЕЛЬ. То есть просвятитель. Даже Осипов его рекомендует нам ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ.
Дорогие,вера старообрядческая,староверческая сохранилась люди сохранили эту веру заповеданную с апостольских времён,прочтите про боярыню Морозову, Аввакума,про соловецких монахов.должна быть любовь между всеми,а ее нет,все говорят наша вера истинная!если чего-то незнают старообрядцы того что Богом открыто староверам и никонианцам,то это не значит что этого чего-то несуществует.и также с другой стороны.устав старообрядцев староверов действительно не каждому удобоносим.а также устав церкви мм также неудобоносим для старой веры,в том отношении что в мп священники несут много трудов уделяя людям каждую службу,они принимают исповедь,а в староверов священники только попостам несут эти тяготы. Господь заповедал творить в его память ,тоесть причащаться,кто непричащается тот не Христов,а кто достойно причащается тогда тот во Христе и Христос. В нем.великие святые как Иоанн Златоуст скорбя говорили,что хотя бы раз в год причащайтесь,. Богу угодно чтоб люди причащались и чем чаще тем лучше.прчему старообрядцы непричащается людей?сейчас другое время страшное время а священство старообрядческой церкви не дают людям причастия,прошу вас всех священников старообрядческой церкви попробуйте только представьте себя на месте прихожанина,который причащается 2-5 раз в год!хотя бы только представьте!хорошо вам говорить когда вы каждую неделю причащайтесь,конечно,у вас радость причастие в ваших руках,а имея глаза вы смотрите на прихожанина,который втайне сердца и души плачет потому что он не может причаститься,а может ему это причастие нужно как воздух каждую неделю,а вы смотрите и не видите,а когда просил говорил постоянно готов душой постом молитвой причаститься но увы,у вас этого нельзя!у вас так заведено,не помогут вам ваши ни посты ни поклоны ни длинные службы если вы священство старообрядческое не видите,имея глаза не слышите имея уши и на сердце вам непроходимо,как страдают без причастия ваши братья и сестры
Ласточка моя, святые отцы говорили-Нет выше греха, чем недостойное причастие. И если посмотреть, мы все недостойны. Златоуст, Василий Великий и др. говорили за развод, за аборт и другие смертные грехи, иногда отлучают, когда 7,когда 20 лет!!! Нельзя причащатся!и даже в церковь нельзя входить, только на входе!!!У батюшек есть книжка и по ней исповедуют, по ней и решают кого можно причастить. И вы сами понимаете что только младенцы и достойны! Ну не будете же вы из помойного ведра угощать самого дорогого гостя! А мы и есть помойные ведра... Другое дело, что нас никто не учит, какие дела-грехи, как их исправлять, как каятся, как исповедоваться. А потом уже как готовится к причастию. Не забывайте - Иуда тоже причастился и что легче ему стало? Я допустим очень хочу причаститься, но ещё больше боюсь. Дай Боженька когда-то меня сподобит. Чего и вам желаю!
@@tamaradipla543 вы внимательней прочитайте, что написал апостол и что по этому же вопросу говорил Исус. А ведь даже Он не отстранил Иуду от причастия. Но батюшке виднее оказывается. Господь нас не считает помойными.... А причащаться нам заповедал, чтоб мы были одним целым в Нем, так как без Него ничего не можем. Если управитель, простите батюшка, не выполняет то на что он поставлен, это выполнит Другой, а он... Почитайте Евангелие. Еще через пророков Господь говорил о том, что погибает Его народ из-за недостатка знаний. А если посмотреть на корень , то можно будет увидеть, что произошло это не потому, что мы хорошие и правильные, а потому, что те кто обладал знаниями, не желали мириться с ложью.
Не предупреждал ли Господь вас не ходить туда где обитают волки хищные. Для чего ты смотришь на их священство и пастырей их, или ты не слышала о лже пророках. Ты говоришь от незнание своего. Думаешь их причастие им во спасение? Послушай что я скажу тебе. И чтобы было понятно придется написать объемно. И то о чем предупреждал Господь и через пророка Даниила и сам говоря ученикам. О царе презренном который войдет в союз с отступниками, и совершит злое против Святаго Завета. Алексей Романов мечтал покорить юг и закрепиться императором Византии, хотел быть правителем объединеной русско-византийской империи, но для того что бы закрепиться там императором, ему была нужна поддержка западного духовенства. От того ему и была нужна эта реформа. Реформатора он видел в Никоне от того и весьма льстил ему (как и сказано в книге пророка Даниила 11: 32 Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью; но люди чтущие своего Бога усилятся и будут действовать). Раньше Патриарх избирался так, в чашу перед иконой Богородицы ложили имена претендентов и вставали на ночное моление, после чего из чаши доставали имя. Этим люди хотели чтобы Богородица сама выбрала достойного. Никон же был выбран прямым предложением царя. Изменение реформаторов производились по итальянским перепискам. Основные изменения верою, где ( И в Духа Святаго Господа истинного и животворящего) было изменено на (И в Духа Святаго Господа животворящего), изменение двуеперстие на троеперстие, двуеперстие что означает сложеные воедино мезинец, безымяный и большой палец суть единая троица, указательный и средний означает единство Бога и Человека во Христе, а также означает Имя Божее Христос, о того они и пересекаются относительно друг друга, это есть ключ Давидов или печать с именем Божьим, которую крестящийся накладывает на чело свое. Троеперстие это инверсия двуперстного знамени, оно обратно ему. Что оно означает я не знаю одни говорят что иуда щепотью взял хлеб и хотел обмакнуть его у Христа, но Христос прежде подал ему. И щепоть символизирует предательство иуды. Другие говорят что дьявол пародируя Троицу придумал себе три лица зверь, змей и антихрист. Аллилуйя было два раза а потом Слава тебе Боже , а стало три раза Аллилуйя а потом Слава тебе Боже. Аллилуйя само по себе и означает Слава тебе Боже если перевести, Посох патриарха если я не ошибаюсь раньше был с двумя дельфинами символизируя спасителя сейчас две змеи смотрящие друг на друга, в древней греции означал посох аполона подареный гермесу. (Сами православные говорят что змеи символизируют мудрость) остальные перечислять уже не стану думаю и так знаите. А критикующего Аввакума отправили в ссылку где он похоронил двоих детей, сам царь отправился в военный поход и вернувшись из него исполнил задуманное злодеяние и осквернил Святилище Могущества, что есть Крест на вершине церкви и положит он на него два идола солнце в пересечение Креста и луну у основание Его, это идолы гада и мануфи, "божества" солнце и луны а верхнее пересечение где по евангелию было написано Царь Иудейский убрал сделав Крест четырехконечным. (Даниила 11:31 И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества, и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения) Эти идолы и по сей день почти на всех вершинах православных церквей. И у этих идолов солнце и луны они и причащаются.
И вот что изрек Господь: ( Исаия 65:11 А вас, которые оставили Господа, забыли святую гору Мою, приготовляете трапезу для гада (гад, ваал-гад "божество" солнце) и растворяете полную чашу для мени(мани, мануфи "божество" луны), 12 вас обрекаю Я мечу, и все вы преклонитесь на заклание: потому что Я звал, и вы не отвечали; говорил, и вы не слушали, но делали злое в очах Моих и избирали то, что было неугодно Мне. 13 Посему так говорит Господь Бог: вот, рабы Мои будут есть, а вы будете голодать; рабы Мои будут пить, а вы будете томиться жаждою; 14 рабы Мои будут веселиться, а вы будете в стыде; рабы Мои будут петь от сердечной радости, а вы будете кричать от сердечной скорби и рыдать от сокрушения духа. 15 И оставите имя ваше избранным Моим для проклятия; и убьет тебя Господь Бог, а рабов Своих назовет иным именем, 16 которым кто будет благословлять себя на земле, будет благословляться Богом истины; и кто будет клясться на земле, будет клясться Богом истины, - потому что прежние скорби будут забыты и сокрыты от очей Моих. ) Что хорошего в их причастии если они причащаются у гада и мануфи на пагубу себе и вместо того чтобы убелить одежды оскверняют их. Откровение 3:1 И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. !Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся!. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.
Пурим имеет переходящую дату и к 8 марта не привязан. Про пост следует почитать Послание Римлянам Глава 14. Про частоту Причастия, Вам следует почитать Евангелие, и в частности молитву "Отче наш". Василий Великий причащал свою паству 4 раза в неделю: по средам, пятницам, субботам и воскресным дня. Ложь на лжи. Эта проповедь - просто лучшее саморазоблачение старообрядцев! Даже фамилия Шабашов - это саморазоблачение. Слава Богу, есть РПЦ с грамотными священниками, лучшими Православными академия, и я в РПЦ!
Христос Воскресе! Честный отче, я думаю ты не совсем прав. Безусловно причастию нужно готовиться и когда пост нужен нужно поститься. Но священник причащается когда нет поста и в это время пост не держит. Возникает вопрос: "Чем священник лучше мирянина"? Что касается Иоанна Златоуста, то он не говорит о количестве причастий, он говорит нужно причащаться ни часто, ни редко, а достойно: th-cam.com/video/MtlMcCVuq0s/w-d-xo.htmlsi=YiYU-mUr1tXq23GR Спаси Христос, честный отче!
Какой галдеж стоит, а ещё говорят, что у них в храмах строгость, порядок и благочестие. А ещё нас фарисеями называете. ( а у нас такой же галдеж, как и у вас )
"А молясь, не говорите лишнего. Не уподобляйтесь язычникам, которые думают, что в многословии своём будут услышаны". Ещё один старец сказал:"Да ешь что хочешь, людей не ешь".
Просьба чаще публиковать проповеди о.Валерия, т.к. смотрят не только староверы, но и прочие думающие и ищущие. Спаси Христос.
Доброго дня,я живу у Украине близ Чернобыльской зоне с Красиловка ,мы молимся 2,3,человека в сторожке церьков загорела,и наш отец приезжает раз в году,слышать ваши проповеди это безценно,дай Господь здравия вам,с нетерпением ждём вашего слова,Споси Христос.
Конкретно и ясно!!! Спаси ХРИСТОС за разъяснения!
Здорово Живёте ! Слава Богу!
Очень познавательно, Спаси Христос
Если старообрядцы не такие как мы ,то мы и не являемся тогда последователями тех святых, которые жили до церковной реформы . Они крестились как старообрядцы все выполняли как у них . Или я что-то не понимаю . За святых мы их принимаем молимся , просим помощи и никому даже в голову не могло придти , что они не правильные какие-то . А потом все в угоду правителю стали все раскольники . И даже святые .
Все верно
Неделю готовиться к Причащению Тела и Крови Господа нашего Исуса Христа -это нормально!
Благослови отче! Правду говорит батюшка, но нам бывшим коммунистам и атеистам очень тяжело сразу перейти на монастырский устав. Старики всю жизнь так живут. Но их осталось единицы. И нужно потихоньку как то учить молодежь, а не отпугивать их сухоядением, когда они даже среду, пятницу не постят. Нам не хватает любящих и терпеливых учителей. Батюшка, и все добрые христиане, молитесь чтоб Бог послал нам умных пастырей, чтоб вернуть народ в церковь, бо пропадаем!!! Простите.
Спаси Христос ,с удовольствием посмотрела и послушала
Батюшка гдеж ваши новые проповеди как глоток чистого воздуха ,отче прости Христа ради, почему редко то так
Многие лета, благодарю за ваши проповеди, Христос посреди нас есть и будет
о. Валерий, Спаси Христос за проповеди. Многая лета.
Ответ протоиерею РПСЦ Валерию Шабашову о частом причастии.
Доброго здоровья, всем читающим данный ответ.
Хотелось бы разобрать видеос наименованием «2021.02.21 Ответ о частом причащении как в РПЦ у старообрядцев. Современные мытари и фарисеи».
На отметке времени в 5 минут 29 секунд , говорится о том, что утверждение о том, что святитель Василий Великий говорил, что причащаться нужно всего четыре раза в год. Это является неправдой. Возьмем размышления святителя Василия Великого, когда он написал письмо № 89 (93) К Кесарии, жене патриция, о приобщении:
«Хорошо и преполезно КАЖДЫЙ день приобщаться и принимать Святое Тело и Кровь Христову, потому что Сам Христос ясно говорит: «Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь имать живот вечный» (Ин. 6, 54). Ибо кто сомневается, что непрестанно быть причастником Жизни не иное что значит, как жить многообразно? Впрочем, приобщаемся четыре раза каждую седмицу: в день Господень, в среду, в пяток и в субботу, также и в иные дни, если бывает память какого святого. А что нимало не опасно, если кто во время гонений, за отсутствием священника или служащего, бывает в необходимости принимать Причастие собственной своею рукою, излишним было бы это и доказывать, потому что долговременный обычай удостоверяет в этом самим делом. Ибо все монахи, живущие в пустынях, где нет иерея, храня Причастие в доме, сами себя приобщают. А в Александрии и Египте и каждый крещеный мирянин по большей части имеет Причастие у себя в доме и сам собою приобщается, когда хочет. Ибо когда иерей единожды совершил и преподал Жертву, принявший ее как всецелую, причащаясь ежедневно, справедливо должен веровать, что принимает и причащается от самого преподавшего. Ибо и в церкви иерей преподает часть, и приемлющий с полным правом держит ее, и таким образом собственною своею рукою подносит к устам. Потому одну имеет силу, приемлет ли кто от иерея одну часть или вдруг многие части.»
Утверждение же святителя Иоанна Златоуста, о том, что «причащающийся трижды в лето не скотски живет», нужно понимать ни как максимум к чему должен стремиться человек, а как минимум, чтобы подняться от скотского состояния.
Также святитель Иоанн Златоуст в третьей беседе на послание к Ефессеом святого апостола Павла так пишет о важности причащения:
«Напрасно совершается ежедневно Литургия, напрасно мы стоим в алтаре - никто не подходит причаститься. Говорю это не для того, чтобы вы причащались просто так и как случится, но, чтобы вы делали себя достойными.
О человек! Ты недостоин Причастия? Тогда ты недостоин и слышать молитвы Литургии. Ты слышишь диакона, который стоит и взывает: «Те, которые пребываете в покаянии, все просите Бога, дабы вас простил». Те, которые не причащаются, находятся все еще в чине кающихся. Итак, что ты стоишь? Если ты в чине кающихся, тогда ты не можешь причаститься, ведь тот, кто не причащается, среди кающихся находится. Для чего взывает диакон: «Изыдите те, которые не можете молиться Богу», а ты стоишь нагло? Если же ты не из кающихся, но из тех, кто имеет возможность причащаться, как же ты не заботишься, чтобы причаститься? Или ты не считаешь Причастие великим даром и пренебрегаешь им?
Задумайся, прошу тебя! Здесь царская трапеза, ангелы служат на этой трапезе, Сам Царь здесь присутствует, а ты стоишь, как зевака. Одежды твоей души нечисты, и это тебя не трогает? Или они чисты? Тогда садись и ешь от нее. Христос на каждой Литургии приходит увидеть тех, которые сидят на трапезе, со всеми разговаривает и теперь говорит каждому в его совести: «Друзья, как вы стоите здесь, в Церкви, не имея брачной одежды?» Разве Он не спросил: «Почему ты сел за трапезу?» Но даже прежде, чем тот сел, говорит ему, что он недостоин даже войти сюда. Ведь Он сказал не «почему ты возлег?», а «как ты вошел?» (См. Мф.22,2-14)…
Когда ты услышишь: «Помолимся все сообща», когда ты увидишь, что открываются врата алтаря, тогда считай, что открывается небо и снисходят ангелы. И как не должен быть здесь ни один некрещеный, так не должен быть и ни один (хотя и крещеный, но) нечистый и скверный. Скажи мне, пожалуйста, если бы кто-нибудь был приглашен на трапезу, пошел туда, помыл свои руки, сел и приготовился к трапезе, а затем не стал бы есть, разве он не оскорбил бы того, кто его пригласил? Не лучше ли было бы, если бы он не приходил вообще? Так и ты: пришел на трапезу, пел с остальными песнопения, исповедовал, что ты достоин (поскольку не удалился вместе с недостойными), как ты можешь после всего этого оставаться на Литургии и не причащаться от этой Трапезы?
Но ты говоришь: «Я недостоин». Тогда ты недостоин участвовать и в молитвах, потому что Святой Дух нисходит не только на предлежащие Святые Дары, но и на эти песнопения. Разве ты не видел, как рабы господ своих сначала моют трапезную, убирают дом и затем уже предлагают блюда? Это делается у нас посредством молитв, посредством возгласа диакона: мы моем, как губкой, церковь, чтобы Тайны были предложены в чистой церкви и не нашлось в ней никакого пятна, никакого порока. Нечистые глаза недостойны видеть этого зрелища, оскверненные уши недостойны слышать эти песнопения. Ибо так повелевает закон: если даже животное хотело приблизиться к Синайской горе, то должно было быть побито камнями. Так они были недостойны находиться даже у подножия горы, хотя впоследствии и приблизились и видели место, где был Бог. Следовало приближаться и видеть после. А когда присутствовал Бог, надо было удалиться…
Хотел бы сказать вам еще больше и страшнее, но, чтобы не перегружать ваш ум, достаточно и этого. Ибо те, которые не вразумляются этим, не смогут вразумиться и большим. Итак, дабы наши слова не послужили к еще большему осуждению вас, просим вас не о том, чтобы вы не приходили, а о том, чтобы вы соделали себя достойными и присутствия на Литургии, и Причащения.
Скажи мне, пожалуйста, если бы некий царь повелел: «Тот, кто совершит такое-то зло, пусть не приближается к моей трапезе», то ради этой чести разве вы не захотели бы приложить все возможные силы ваши, чтобы предохранить себя от зла? Когда же священник приглашает нас подойти причаститься, тогда Господь нас призывает взойти на небеса, на трапезу великого и чудного Царя, а мы отказываемся, и медлим, и не спешим, и не стремимся к этому. И какая тогда надежда на спасение нам остается? Мы не можем сказать, что нам препятствует болезнь или естество, но недостойными делает нас только наше нерадение».
Вчитайтесь внимательнее в слова одного из величайших проповедников, снова повторю его слова: «Скажи мне, пожалуйста, если бы кто-нибудь был приглашен на трапезу, пошел туда, помыл свои руки, сел и приготовился к трапезе, а затем не стал бы есть, разве он не оскорбил бы того, кто его пригласил? Не лучше ли было бы, если бы он не приходил вообще? Так и ты: пришел на трапезу, пел с остальными песнопения, исповедовал, что ты достоин (поскольку не удалился вместе с недостойными), как ты можешь после всего этого оставаться на Литургии и не причащаться от этой Трапезы?».
Также ссылаться на то, что христиане первых веков жили как монахи ждали смерти и потому причащались часто, неверно. Святители Василий Великий и Иоанн Златоуст жили уже после того, как Римское государство стало Христианским, и писали свои послания уже в то время, когда появилось монашество. Сами святители Василий Великий и Иоанн Златоуст имели опыт аскетической жизни, однако это никак не повлияло на их отношение к частому причащению.
Спаси Христос.
Благословенный батюшка,да хранит и употребляет его Господь для славы Своей,спасения душ человеческих
Аминь!!!
Очень хороший батюшка.
Спаси Христос!
У еврейского праздника Пурим плавающие даты каждый год, тк у них другой календарь. Может и на апрель выпасть. Обычный весёлый праздник, без всяких страшных вещей, про которые любят рассказывать антисемиты.
А так Отец Валерий очень интересно и увлекательно рассказывает, вторую его проповедь смотрю и не могу оторваться. Дай Бог ему здоровья и долгих лет жизни!
Спаси Христос за проповедь
Простите это не проповедь! Это агитации, мы хорошие, у нас всё правельно, мы Постимся, мы молимся, а у них,, никониян,, всё не то. Это больше похоже на притчу из Евангелия о фарисее и мытаре. Священник должен проповедь говорить о путях спасения, апостолы ведь на проповедях никого не обсуждали, хотя-бы вспомнить, момент из Дияний, апостола Павла в ареопаге. Ни на одной проповеди в РПЦ нас никто не затрагивает, на проповедях, говорят о Евангелии прочтенном, о Святом в праздник его, но не агитируют против кого-то. Не будьте фарисеями.!!!
Этот анекдот как раз по ходит сюда:
Прочитал батюшка Евангелие в неделю «О мытаре и фарисее», сказал проповедь, в которой подробно разъяснил, что не нужно гордиться своим положением и достижениями, как это делал фарисей, который думал: «Слава Богу, что я не такой как этот мытарь» и не нужно превозноситься над кающимся грешником, а надо уподобляться ему в покаянии.
- Ну, братия и сестры, поняли вы что-нибудь?! - спросил священник.
- Да батюшка! - ответили прихожане. - Слава Богу, что мы не такие, как этот фарисей!
Да не хочешь не слушай , тебя никто ж не заставляет смотреть и слушать. А вы никониане просто завидуете той духовной свободе в нас , и как свободно проповедует старообрядческий священноиерей.
Вам нужно просто прочитать "Краткая История Древлеправославной (Старообрядческой) Церкви.
Ф.Е. Мельников и вы поймете что из себя представляет никонянство во главе которой стоит еретик экуменист Гундяев
Это мы все хорошее, а они не то что ...
@@RPG-5.MGTOW.ARMAGEDDON Путин виноват
@@Русь-и2ъ а из истории масонства с 1727 мы поймём истинность масонства
Смирись и покайся сам, да не тяни, времени осталось мало.
Это ты кому?
Дополнительно комментарий сбросил на сайте староверу в разделе с данным видео. Передайте его о. Валерию. Здесь комментарии со ссылками не появляются. Ждем его проповеди в Неделю о блудном сыне. Очень надеюсь, что мои комментарии ему передадите и он на них ответит
😇😇😇🙏🙏🙏❤
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
Ни одного аргумента в ответ на богословски аргументированный вопрос. Но зато обязательный пинок в адрес "никониан". Впрочем, все как всегда у старообрядцев.
Первую "живую" проповедь ввёл патриарх Никон, до него только по книгам читали. Этот батюшка, следовательно, сам "никонианин".
А сейчас то время ещё страшнее- лукавое и хитрое.... Что соблазняется даже избранные.... Причащайтесь почаще Братья и Сестры
На мой взгляд, то, что сказано в записке - правильно.
Любой христианин имеет право причащаться максимально 1 раз в день. Правило же подготовки к Причастию должен устанавливать духовный отец для каждого христианина индивидуально, а не строго по монастырскому уставу, исполнить который мирянину бывает практически невозможно.
Господь всех призывает к Себе, некоторые же священники чинят необоснованные препятствия на этом пути.
Надо тщательно учить людей вере и борьбе со страстями, а не довольствоваться одним обрядоверием.
Феодосий, так вот это надо в церкви поднимать вопрос, священникам говорить. Первое начать с Калуги и дальше, а не звесь в коментах строчить
@@gregzg484на личном опыте убедилась, что бесполезно. Священник говорит то, что знает. А знает увы не много и по всей видимости не собирается искать истину. Для этого нужно выйти из зоны комфорта. Не все на это готовы.
Это с какого перепуга ? Что бы причащаться раз в день ,надо и жизнь вести ангельскую как Серафим Саровский .Такое только в некоторых монастырях возможно .И то врят ли. а в проповеди Шабашов ясно сказал сколько раз рекомендовано обычным людям причащаться Иоанном Злотоустом и Василием Великим : 3-4 раза в год. Иоанн Кронштадтский говорил о причащении раз в полтора месяца. Так же примерно говорили и старцы в Оптине .Это 7-8 раз в год. В Православной Церкви батюшки как правило рекомендуют не чаще раза в 2 недели. А о борьбе со страстями глубоко нельзя учить людей : эта наука для монахов . У мирян свой путь ко спасению .
@@олегкравцов-у6к что значит нельзя глубоко учить мирян борьбе со страстями ? Откуда такие знания?
@@tamaradipla543 Эти знания от святых отцов. Представьте что вы сами дома решили заниматься штангой ,посмотрев на штангистов на олимпийских играх по телевизору . И активно начали практиковать,может даже книжки почитали. Не зная ни био механики ,ни медицины ,не имея тренера ,не зная методики ,не имея тренажерев ,фирменных гирь и штанг ,не имея школы обучающихся десятилетиями , Не занимаясь спец упражнениями для укрепления суставов ,связок ,не имея талька ,пояса ,ремней и не делая много много чего сопутствующего . Как Христос сказал : Как можете уразуметь духовное ,если вам говорю о земном и вы не разумеете . Так вот духовное оно на порядки и бесконечно сложнее и труднее чем вам в спальне стать штангистом. Что бы бороться со страстями надо как минимум иметь духовного учителя в монастыре ,в котором этим занимались не один десяток лет и выработалась целая школа .Не буду подробно описывать процесс ,это есть у оптинских старцев или афонских . А потому ,если вы начитаетесь Брянчанинова ,который сам лично ничего не изобретал ,а только скомпелировал учение святых отцов за 1500 лет христианства и перевел на язык 19 века и начнете практиковать ,то просто сойдете с ума(как и изуродуетесь при самостоятельных занятиях штангой) . А потому святые отцы сказали о мирянах так : миряне спасаются скорбями ,которые им посылает Бог .Терпеть их ,молиться,соблюдать 3 главных Поста, по мере сил ,видеть свои грехи и страсти откуда они растут ,ходить в Храм ,исповедоваться и причащаться ..Причастие и так будет попалять наши страсти. Никакой особенной борьбы для нас с вами не предусмотрено .А если вы еще в сомнениях ,то можете прочитать Лествицу Иоанна Лествечника ,там подробно расписаны все 10 Заповедей Блаженств в 40-ка ступенях.То есть как восходить по ним ,побеждая страсти. А на иконах ,где изображена эта Лестница ,по моему она называется Лесница Иакова изображены монахи следуюие по ней в небо ,и половина из них слетает с нее во ад на разных ступенях. Сомневаюсь ,что вам надо на такую Лестницу карабкаться . Нам с вами бы тихонечко залезть на первюу : Блаженны плачущие и там тихо сидеть и оплакивать свои грехи прошлые ,настоящие и будущие .Как то так .Кстати Брянчанинов сам не выдержал послушания ,которое на его возложили оптинские старцы и сбежал писать свои труды в тихое место. Потому он не святой ,а СВЯТИТЕЛЬ. То есть просвятитель. Даже Осипов его рекомендует нам ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ.
Вот наша истиная вера
Дорогие,вера старообрядческая,староверческая сохранилась люди сохранили эту веру заповеданную с апостольских времён,прочтите про боярыню Морозову,
Аввакума,про соловецких монахов.должна быть любовь между всеми,а ее нет,все говорят наша вера истинная!если чего-то незнают старообрядцы того что
Богом открыто староверам и никонианцам,то это не значит что этого чего-то несуществует.и также с другой стороны.устав старообрядцев староверов действительно не каждому удобоносим.а также устав церкви мм также неудобоносим для старой веры,в том отношении что в мп священники несут много трудов уделяя людям каждую службу,они принимают исповедь,а в староверов священники только попостам несут эти тяготы.
Господь заповедал творить в его память ,тоесть причащаться,кто непричащается тот не
Христов,а кто достойно причащается тогда тот во
Христе и
Христос. В нем.великие святые как
Иоанн
Златоуст скорбя говорили,что хотя бы раз в год причащайтесь,.
Богу угодно чтоб люди причащались и чем чаще тем лучше.прчему старообрядцы непричащается людей?сейчас другое время страшное время а священство старообрядческой церкви не дают людям причастия,прошу вас всех священников старообрядческой церкви попробуйте только представьте себя на месте прихожанина,который причащается 2-5 раз в год!хотя бы только представьте!хорошо вам говорить когда вы каждую неделю причащайтесь,конечно,у вас радость причастие в ваших руках,а имея глаза вы смотрите на прихожанина,который втайне сердца и души плачет потому что он не может причаститься,а может ему это причастие нужно как воздух каждую неделю,а вы смотрите и не видите,а когда просил говорил постоянно готов душой постом молитвой причаститься но увы,у вас этого нельзя!у вас так заведено,не помогут вам ваши ни посты ни поклоны ни длинные службы если вы священство старообрядческое не видите,имея глаза не слышите имея уши и на сердце вам непроходимо,как страдают без причастия ваши братья и сестры
Ласточка моя, святые отцы говорили-Нет выше греха, чем недостойное причастие. И если посмотреть, мы все недостойны. Златоуст, Василий Великий и др. говорили за развод, за аборт и другие смертные грехи, иногда отлучают, когда 7,когда 20 лет!!! Нельзя причащатся!и даже в церковь нельзя входить, только на входе!!!У батюшек есть книжка и по ней исповедуют, по ней и решают кого можно причастить. И вы сами понимаете что только младенцы и достойны! Ну не будете же вы из помойного ведра угощать самого дорогого гостя! А мы и есть помойные ведра...
Другое дело, что нас никто не учит, какие дела-грехи, как их исправлять, как каятся, как исповедоваться. А потом уже как готовится к причастию. Не забывайте - Иуда тоже причастился и что легче ему стало?
Я допустим очень хочу причаститься, но ещё больше боюсь. Дай Боженька когда-то меня сподобит. Чего и вам желаю!
@@tamaradipla543 вы внимательней прочитайте, что написал апостол и что по этому же вопросу говорил Исус. А ведь даже Он не отстранил Иуду от причастия. Но батюшке виднее оказывается.
Господь нас не считает помойными.... А причащаться нам заповедал, чтоб мы были одним целым в Нем, так как без Него ничего не можем. Если управитель, простите батюшка, не выполняет то на что он поставлен, это выполнит Другой, а он... Почитайте Евангелие.
Еще через пророков Господь говорил о том, что погибает Его народ из-за недостатка знаний. А если посмотреть на корень , то можно будет увидеть, что произошло это не потому, что мы хорошие и правильные, а потому, что те кто обладал знаниями, не желали мириться с ложью.
@@tamaradipla543 христиане братья и сестры во Христе
Не предупреждал ли Господь вас не ходить туда где обитают волки
хищные. Для чего ты смотришь на их священство и пастырей их, или ты не слышала о лже пророках. Ты говоришь от незнание своего. Думаешь их причастие им во спасение? Послушай что я скажу тебе. И чтобы было понятно придется написать объемно. И то о чем предупреждал Господь и через пророка Даниила и сам говоря ученикам. О царе презренном который войдет в союз с отступниками, и совершит злое против Святаго Завета. Алексей Романов мечтал покорить юг и закрепиться императором Византии, хотел быть правителем объединеной русско-византийской империи, но для того что бы закрепиться там императором, ему была нужна поддержка западного духовенства. От того ему и была нужна эта реформа. Реформатора он видел в Никоне от того и весьма льстил ему (как и сказано в книге пророка Даниила 11: 32 Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью; но люди чтущие своего Бога усилятся и будут действовать). Раньше Патриарх избирался так, в чашу перед иконой Богородицы ложили имена претендентов и вставали на ночное моление, после чего из чаши доставали имя. Этим люди хотели чтобы Богородица сама выбрала достойного. Никон же был выбран прямым предложением царя. Изменение реформаторов производились по итальянским перепискам. Основные изменения верою, где ( И в Духа Святаго Господа истинного и животворящего) было изменено на (И в Духа Святаго Господа животворящего), изменение двуеперстие на троеперстие, двуеперстие что означает сложеные воедино мезинец, безымяный и большой палец суть единая троица, указательный и средний означает единство Бога и Человека во Христе, а также означает Имя Божее Христос, о того они и пересекаются относительно друг друга, это есть ключ Давидов или печать с именем Божьим, которую крестящийся накладывает на чело свое. Троеперстие это инверсия двуперстного знамени, оно обратно ему.
Что оно означает я не знаю одни говорят что иуда щепотью взял хлеб и хотел обмакнуть его у Христа, но Христос прежде подал ему. И щепоть символизирует предательство иуды. Другие говорят что дьявол пародируя Троицу придумал себе три лица зверь, змей и антихрист. Аллилуйя было два раза а потом Слава тебе Боже , а стало три раза Аллилуйя а потом Слава тебе Боже. Аллилуйя само по себе и означает Слава тебе Боже если перевести, Посох патриарха если я не ошибаюсь раньше был с двумя дельфинами символизируя
спасителя сейчас две змеи смотрящие друг на друга, в древней греции означал посох аполона подареный гермесу. (Сами православные говорят что змеи символизируют мудрость) остальные перечислять уже не стану думаю и так знаите. А критикующего Аввакума отправили в ссылку где он похоронил двоих детей, сам царь отправился в военный поход и вернувшись из него исполнил задуманное злодеяние и осквернил Святилище Могущества, что есть Крест на вершине церкви и положит он на него два идола солнце в пересечение Креста и луну у основание Его, это идолы гада и мануфи, "божества" солнце и луны а верхнее пересечение где по евангелию было написано Царь Иудейский убрал сделав Крест четырехконечным. (Даниила 11:31 И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище
могущества, и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения) Эти идолы и по сей день почти на всех вершинах православных церквей. И у этих идолов солнце и луны они и причащаются.
И вот что изрек Господь: ( Исаия 65:11
А вас, которые оставили Господа, забыли святую гору Мою, приготовляете трапезу для гада (гад, ваал-гад "божество" солнце) и растворяете полную чашу для мени(мани, мануфи "божество" луны),
12 вас обрекаю Я мечу, и все вы преклонитесь на заклание: потому что Я звал, и вы не отвечали; говорил, и вы не слушали, но делали злое в очах Моих и избирали то, что было неугодно Мне.
13 Посему так говорит Господь Бог: вот, рабы Мои будут есть, а вы будете голодать; рабы Мои будут пить, а вы будете томиться жаждою;
14 рабы Мои будут веселиться, а вы будете в стыде; рабы Мои будут петь от сердечной радости, а вы будете кричать от сердечной скорби и рыдать от сокрушения духа.
15 И оставите имя ваше избранным Моим для проклятия; и убьет тебя Господь Бог, а рабов Своих назовет иным именем,
16 которым кто будет благословлять себя на земле, будет благословляться Богом истины; и кто будет клясться на земле, будет клясться Богом истины, - потому что прежние скорби будут забыты и сокрыты от очей Моих. ) Что хорошего в их причастии если они причащаются у гада и мануфи на пагубу себе и вместо того чтобы убелить одежды оскверняют их. Откровение 3:1 И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. !Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся!. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.
Так понимаю,что вы не считаете действительным причастие в РПЦ , УПЦ?
⛪⛪⛪⛪⛪⛪⛪⛪⛪⛪
Так, зачем служить Литургию, если на ней не причащаются? Где же это Общее дело?
Пурим имеет переходящую дату и к 8 марта не привязан. Про пост следует почитать Послание Римлянам Глава 14. Про частоту Причастия, Вам следует почитать Евангелие, и в частности молитву "Отче наш". Василий Великий причащал свою паству 4 раза в неделю: по средам, пятницам, субботам и воскресным дня. Ложь на лжи. Эта проповедь - просто лучшее саморазоблачение старообрядцев! Даже фамилия Шабашов - это саморазоблачение. Слава Богу, есть РПЦ с грамотными священниками, лучшими Православными академия, и я в РПЦ!
Христос Воскресе!
Честный отче, я думаю ты не совсем прав. Безусловно причастию нужно готовиться и когда пост нужен нужно поститься. Но священник причащается когда нет поста и в это время пост не держит. Возникает вопрос: "Чем священник лучше мирянина"?
Что касается Иоанна Златоуста, то он не говорит о количестве причастий, он говорит нужно причащаться ни часто, ни редко, а достойно:
th-cam.com/video/MtlMcCVuq0s/w-d-xo.htmlsi=YiYU-mUr1tXq23GR
Спаси Христос, честный отче!
Староверы против Царя Николая?
Вся проповедь не о Христе а об осуждении таких же христиан! Ну ну
Какой галдеж стоит, а ещё говорят, что у них в храмах строгость, порядок и благочестие. А ещё нас фарисеями называете. ( а у нас такой же галдеж, как и у вас )
Священник лукавит. Бог ему судья. У кого-то справка от Бога, что доживет до утра. Внимательно нужно почитать Кормчую.
Одна из заповедей, не осуди и судим не будешь.
@Андрей Демидов ересь, паства не в ответе за священника, каждый ответит сам за себя, а не за ближнего. Спор это грех от гордыни.
@Андрей Демидов главное, не фарисействовать.
@Андрей Демидов о чем я и глаголю.
"А молясь, не говорите лишнего. Не уподобляйтесь язычникам, которые думают, что в многословии своём будут услышаны".
Ещё один старец сказал:"Да ешь что хочешь, людей не ешь".
Это всё отговорки! Поститься надо!
А разве у старообрядцев были проповеди?
Беспоповцы?
Отборнейшая ересь и ложь...
Николай 2- отрекся 1 марта , зачем православным читать про Пурим?Смысл притчи не раскрыт,пустословие!
Ряженные австрийцы
Старообрядцы , есть раскольники и еретики . Покайтесь и обратитесь в истинную Православную веру !
Никонианцы - это кто? Вся православная церковь?