@@Moslim_Sonni_Arabi توفي بعد طوفان الاقصى بشهور قليلة...وكان الشيخ مريضا لكنه كان يجاهد نفسه على استكمال مشاريعه الثقافية المتميزة. وحبذا لو تفضل احد تلاميذته باستكمال مشاريعه ضمن رؤيته الاجتهادية في الهندسة اللغوية ومنهجيته في تدبر كتاب الله . رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته
بارك الله فيكم يا شيخ على الشرح الذي يلوح بعظمة الخالق صبحانه وتعالى. يا الله أ نصر الإسلام والمسلمين وخذل أعداءك أ عداء الدين عاجلا غير آجل. اللهم أرنا في الصهاينة عجائب قدرتك وكبت لنا صلاتا في القدس الشريف ورحم شهداءنا يا الله وثبت المجاهدين في سبيلك يا الله وشفي جرحنا يا الله آ مين والحمد لله رب العالمين وصلى الله و سلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
لما كان استعمال الواو في الإشارة للباطن والداخل والباطن يعرف بخروجه أو يعرف قبل دخوله ويصير باطنا والقسم بالواو لا يكون إلا بشيء لم يكن إلا بإرادة الله وفعله والبراكين من فعل الله تعالى وليست من فعل الناس وبارك الله فيكم
علاقة المقسم عليه ( ان الانسان لربه لكنود) بالڨسم منسجمة مع تفسير العاديات بالخيل اكثر من انسجامها مع تاويل الشيخ المرحوم.بالبركان!!..لأن لفظة كنود تعني الجاحد بنعم الله...وكان الله تعالى يقول لنا:: انظروا الى الخيل كيف يبذل اقسى جهده وقوته في الحرب لإرضاء سيده وصاحبه مقابل حفنة شعير !!!!! بينما الانسان غارق في نعم الله التي لا يحصيها احد ورغم ذلك تراه بخيلا وجاحدا لنعم الله ولا تراه يؤدي شكر النعم لسيده وخالقه الذي هو الله تعالى. والله اعلم
جوهر المقاطعة هو إما ان تشرب من حوض الرسول صلى الله عليه وسلم وإما ان تشرب من حوض من اساء الى رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وهذا هو امتحان عباد الله بعد ان امتحن الله سبحانه وتعالى حكام الانظمة وخسروا الامتحان نتمنى ان لا نخسر نحن برحمة الله سبحانه وتعالى كما خسر حكام الانظمة فاذلهم الله سبحانه وتعالى اصبر اخي المسلم فلنصر قادم
تفسير الاقسام التي فالسوره هو في تمامها ، العاديات هي الخيل التي تعدوا و تركض مسرعه ، والضبح هو صوت انفاسها عند العدو ، والموريات هي الخيل التي تبتعد وتتوارى من شدة سرعتها ، المقصود ان التفسير هو في قوله تعالى / فوسطن به جمعا ، هي الخيل التي توسطت الجمع وفكت الحصار ودخلت المكان المطلوب . وسورة العاديات من الاقسام الالاهيه ، التي لا ينبغي للمخلوق ان يقسم بها ، لانها شرك بالنسبة له ، ذالك لأن الله يخلق مايشاء وقت يشاء ويقسم بما يشاء من مخلوقاته .
أخي الكريم ... ما ذكرته هو مما ورد في التفاسير ولكن أحب تذكيركم أن تفسير السورة والعاديات خاصة لم تفسر من النبي صلى الله عليه السلام والعرب فسرت العاديات بما عرف لديهم وشاهدوه وما غاب عنهم فكيف سيربطونه بتفسير العاديات والعاديات من الاعتداء وليس من العدو لأن الخيل لا تسمى عادية إلا في الحرب وعند الاعتداء ومقدمة الجيش التي تبدأ في الاشتباك مع العدو تسمى عادية جمعها عاديات وأن القسم بالواو لا يكونإلا في أمر عظيم لولا الله عز وجل لما ظهر وكان والخيل التي ذكرتها تهزنا ونستعظمها نحن البشر وليس ذلك الفعل كفعل الله تعالى على كل حال هذه صورة قدمتها تنتطبق عليها الأوصاف الوادرة في الآيات ومقدمة على وصف الخيل أو الإبل وبارك الله فيكم
جزاك الله خيرا شيخي الفاضل على اجتهادك فإن أصبت فبتوفيق من الله وان اخطأت فمن نفسك ومن الشيطان فانا ارى ان تفسيرك يقبله العقل والمنطق والفطرة السليمة وكما اوردت سابقا شيخي ان القران الكريم مترابط من سورة الفاتحة الى الى سورة الناس فوجود سورة الزلزله قبل العاديات. كذلك تعطي دليل على صدق تفسيرك هذا والله جل وتعالى اعلم .
@@user-alarabli بورك فيك سيدي الكريم وفي جهدك في محولة ايضاح العايات ام قولك للرد على الاخ ان اصحاب الفيل جاؤا من اليمن فليس له دليل من التنزيل الحكيم ولا دليل تاريخي مؤكد وانما هي روايات ظنية اقحمت في التفاسير فسلم لها الاولون والاخرون وصارت دينا
@@user-alarabli اخي الكريم انا لا اعرف ابرهة الا من القصاص التنزيل ذكر اصحاب الفيل ولم يذكر ابرهة الا اذا كان القصد بالفيل ابرهة في لغة العرب فما المعنى من اصحاب الفيل
رحمك الله يا شيخ .واسكنك فسيح جناته !اشتقنا لدروسك القيمة .
هل توفي الشيخ ومتى؟
@@Moslim_Sonni_Arabi توفي بعد طوفان الاقصى بشهور قليلة...وكان الشيخ مريضا لكنه كان يجاهد نفسه على استكمال مشاريعه الثقافية المتميزة. وحبذا لو تفضل احد تلاميذته باستكمال مشاريعه ضمن رؤيته الاجتهادية في الهندسة اللغوية ومنهجيته في تدبر كتاب الله . رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته
حياكم الله شيخنا الجليل
زادكم الله علما و نفعنا الله بك
بارك الله فيك شيخنا وجزاك الله كل خيرا❤
صوتك واضح وتفسيرك اوضح، شكراً جزيلا ❤
بارك الله فيكم يا شيخ على الشرح الذي يلوح بعظمة الخالق صبحانه وتعالى.
يا الله أ نصر الإسلام والمسلمين وخذل أعداءك أ عداء الدين عاجلا غير آجل.
اللهم أرنا في الصهاينة عجائب قدرتك وكبت لنا صلاتا في القدس الشريف ورحم شهداءنا يا الله وثبت المجاهدين في سبيلك يا الله وشفي جرحنا يا الله آ مين والحمد لله رب العالمين وصلى الله و سلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
رحمك الله رحمة واسعة
الله يرحمك يا شيخنا الفاضل
تفسير منطقي شيخنا المحترم ،،،،نشكرك على جهدك واجتهادك .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حفظك الله عمي أبو مسلم وغفر لك ولي وللمؤمنين والمؤمنات.
جزاك الله كل خير وبارك الله فيك
اطال الله في عمرك وجعله في ميزان حسناتك ابو مسلم
بارك الله فيك
هل يمكن ان العاديات هي الصواريخ البلستتيه . شكرا يا شيخ على دروسك القيمه وجازاك الله خيرا
لما كان استعمال الواو في الإشارة للباطن والداخل
والباطن يعرف بخروجه أو يعرف قبل دخوله ويصير باطنا
والقسم بالواو لا يكون إلا بشيء لم يكن إلا بإرادة الله وفعله
والبراكين من فعل الله تعالى وليست من فعل الناس
وبارك الله فيكم
جزاك الله خيرا وفتح الله عليك
ونرجوا من الله المعونة لك
لتفسير كتابه
ما معنى كنود، وما علاقتها بما قبلها من القسم؟
الكنود : البخيل الكافر الجاحد للنعمة لا يخرج ولا يتفق مما غنده وعنده الكثير الذي يحبسه عنده
علاقة المقسم عليه ( ان الانسان لربه لكنود) بالڨسم منسجمة مع تفسير العاديات بالخيل اكثر من انسجامها مع تاويل الشيخ المرحوم.بالبركان!!..لأن لفظة كنود تعني الجاحد بنعم الله...وكان الله تعالى يقول لنا:: انظروا الى الخيل كيف يبذل اقسى جهده وقوته في الحرب لإرضاء سيده وصاحبه مقابل حفنة شعير !!!!! بينما الانسان غارق في نعم الله التي لا يحصيها احد ورغم ذلك تراه بخيلا وجاحدا لنعم الله ولا تراه يؤدي شكر النعم لسيده وخالقه الذي هو الله تعالى. والله اعلم
جوهر المقاطعة هو إما ان تشرب من حوض الرسول صلى الله عليه وسلم وإما ان تشرب من حوض من اساء الى رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وهذا هو امتحان عباد الله بعد ان امتحن الله سبحانه وتعالى حكام الانظمة وخسروا الامتحان نتمنى ان لا نخسر نحن برحمة الله سبحانه وتعالى كما خسر حكام الانظمة فاذلهم الله سبحانه وتعالى اصبر اخي المسلم فلنصر قادم
كلما جئت استمع للتفاسير ازداد حيرة وشكا
السلام عليكم
تفسير الاقسام التي فالسوره هو في تمامها ، العاديات هي الخيل التي تعدوا و تركض مسرعه ، والضبح هو صوت انفاسها عند العدو ، والموريات هي الخيل التي تبتعد وتتوارى من شدة سرعتها ، المقصود ان التفسير هو في
قوله تعالى / فوسطن به جمعا ،
هي الخيل التي توسطت الجمع وفكت الحصار ودخلت المكان المطلوب .
وسورة العاديات من الاقسام الالاهيه ، التي لا ينبغي للمخلوق ان يقسم بها ، لانها شرك بالنسبة له ، ذالك لأن الله يخلق مايشاء وقت يشاء ويقسم بما يشاء من مخلوقاته .
أخي الكريم ... ما ذكرته هو مما ورد في التفاسير
ولكن أحب تذكيركم أن تفسير السورة والعاديات خاصة لم تفسر من النبي صلى الله عليه السلام
والعرب فسرت العاديات بما عرف لديهم وشاهدوه وما غاب عنهم فكيف سيربطونه بتفسير العاديات
والعاديات من الاعتداء وليس من العدو لأن الخيل لا تسمى عادية إلا في الحرب وعند الاعتداء ومقدمة الجيش التي تبدأ في الاشتباك مع العدو تسمى عادية جمعها عاديات
وأن القسم بالواو لا يكونإلا في أمر عظيم لولا الله عز وجل لما ظهر وكان
والخيل التي ذكرتها تهزنا ونستعظمها نحن البشر وليس ذلك الفعل كفعل الله تعالى
على كل حال هذه صورة قدمتها تنتطبق عليها الأوصاف الوادرة في الآيات ومقدمة على وصف الخيل أو الإبل
وبارك الله فيكم
جزاك الله خيرا شيخي الفاضل على اجتهادك فإن أصبت فبتوفيق من الله وان اخطأت فمن نفسك ومن الشيطان
فانا ارى ان تفسيرك يقبله العقل والمنطق والفطرة السليمة وكما اوردت سابقا شيخي ان القران الكريم مترابط من سورة الفاتحة الى الى سورة الناس فوجود سورة الزلزله قبل العاديات. كذلك تعطي دليل على صدق تفسيرك هذا والله جل وتعالى اعلم .
جزاك الله خيرا
هل اصحاب الفيل هم قوم لوط لاني فسرت كلمة الفيل اصحاب الخطيئة وهل نزل عليهم نيازك
أصحاب الفيل جاءوا من اليمن إلى مكة
وقوم لوط كانوا يسكنون وادي الأردن
شكرا اليك
@@user-alarabli بورك فيك سيدي الكريم وفي جهدك في محولة ايضاح العايات ام قولك للرد على الاخ ان اصحاب الفيل جاؤا من اليمن فليس له دليل من التنزيل الحكيم ولا دليل تاريخي مؤكد وانما هي روايات ظنية اقحمت في التفاسير فسلم لها الاولون والاخرون وصارت دينا
@@hosnizerrougui6378 فمن أين إذن جاء أبره الأشرم ؟ ومنكم نستفيد
@@user-alarabli اخي الكريم انا لا اعرف ابرهة الا من القصاص التنزيل ذكر اصحاب الفيل ولم يذكر ابرهة الا اذا كان القصد بالفيل ابرهة في لغة العرب فما المعنى من اصحاب الفيل