بالنسبة لرواية فدعوس هو لم يقل ان الفواعرة غامضة الاصل لكنه لا يريد أن يفرق بين الفواعرة لذلك لم يعطي وصفي زكريا الجواب الشافي عن أصل الفواعرة لأن كل فخذ يعرف اصله ومن أين أتى وهذا حال كل القبائل والعشائر حيث أنه لا يوجد قبيلة او عشيرة من منبع واحد لكن دائما هناك تحالفات وانصهار بين الافخاذ والعشائر لتحمي نفسها والدليل هو اي واحد كان يرتكب جريمة كان يطرد معه حتى الجد الخامس وبهذا يكون كل الفخذ مطرود ويلجأوون الى قبيلة ثانية ومع الوقت يصبحون منهم وحتى أننا لا نرى اسماء قبائل الجاهلية إلا ما ندر بل نتيجة الحروب والتحالفات نتجت عشائر وقبائل جديدة اما رواية عدنان الشبلي فهي عارية عن الصحة لأنه يقول تاريخ معتمدا على رواية اجدادة وهذا غير صحيح لأن أجداده لم يقولوا ولم يدعوا ذلك ابدا بل أدعوا ان أصلهم من طي وشجرة العائلة موجودة في كل بيوتهم بل هذةالرواية هي من اختراع بنات أفكاره يريد أن يظهر انه من سلالة أمراء بل كل الفواعرة تعرف ان حفيد القنطار الوحيد هاجر إلى أمريكا منقطع النسل ولم يبقى سوى أخت له تزوجت عند السبعة وأولادها معروفين من عائلة السبتي ولها أخ من أمها من قبيلة السبعة اسمه راهب وله ولد حي يرزق حتى الآن في الكويت وقصة هجرة رهبان القنطار إلى أمريكا هي من حوالي ١١٥ سنة وهي ليست بعيدة حتى ينساها الناس فجد اي واحد من الفواعرة يذكرها او ذكرها له ابوه
سنة 1340 للهجرة لم تكن حربا طويلة بل هي غزوة من الحويطات على بيوت الفواعرة وبعدها احد فرسان الفواعرة(هليل الجلفة) الذي قُتل ابنه في الغزوة اصبح يهاجم الحويطات بشكل فردي ليأخذ بثأر ابنه ،وهذه الغزوة سببها ضيوف من عشيرة السبعة كانوا عند الفواعرة وكانت سنة محل وجوع وشاهد الفواعرة عن بعد يصبون اللبن على الارض وظنهم يرمونه ولكن الفواعرة كانوا يصبونه في حفرة لتشرب من الكلاب منه وعندما غادروا السبعة شاهدوا في طريقهم الحويطات متجهين لغزو قبيلة شمر وعندها قالوا لعكيد الحملة هناك قبيلة اهلها متجبرين ،الناس تموت من الجوع وهم يصبون اللبن على الارض وعندها هاجموا الحويطات الفواعرة واكلموا طريقهم الى شمر،الحويطات لم يصلوا بيوت الفواعرة لأن الفواعرة تصدوا لهم ويومها سقط قتيل واحد من الفواعرة وهو علي ابن هليل الجلفة ،على ذمة احد شياب الفواعرة استطاع هليل الجلفة فيما بعد ان يقتل اكثر من عشرة فرسان من الحويطات في مناطق الحويطات ...
@@الللغةالعربية الزويقات فخذ من الجعابره القيسيه جيس كانوا يسكنون عند جبل الزعيق بالرقه وهم من قبيلة الجعابره وسمو أوقات نسبة لجبل الزعيق والدليل يقولون نحن أخوة عيوش هم والجعابر ه عيوش هي الاميره اخت الأمير جعبر سابق الدين شيخ قبيلة الجعابره القيسيه وام الاميره العليا واخوه الأمير حسين
@@3bdallahal3li صديقي العزيز هناك عشائر أو عوائل تسمى بنفس الاسم او الكنى . مثل بيت الفاعور أمراء الفضل وعشيرة الفواعرة لحالها مالها علاقة بإمارة الفضل. والفضل معروفين وعشائرهم معروفة وأماكن تواجدهم وتمركزهم أيضا معروفة . وكتاب وصفي زكريا مأخوذ على لسان بعض الناس التي دخلت عشائر بعضها ببعض. ومن عشائر الفضل نذكر منها: ١_آل الفاعور ((بيت الإمارة)) ٢_الزويغات في محافظة الرقة ٣_الجريات في محافظة حلب وريفها ٤_البحاترة في مناطق الجولان ٥_الباخات في مناطق الجولان ٦_الحروك مناطق الجولان وتقسم إلى عدة عشائر ٧_البداحات في مناطق الجولان ٨_بني عصيد في منبج ريف حلب
الفواعره من ال فضل اخوتهم ال بوريشه وهم ذرية حديثه بن الفضل والذي نسبوه الى طيء الى الامير ربيعه الطائي وهذا عاري عن الصحه والاكيد ان الفضل من الاشراف حاز على لقب ملك العرب واشترك مع صلاح الدين الايوبي بفتح القدس ضد الصليبيين سنة 583هجريه ومعهم القاسم ابو احمد جد السعدون والبرازات والشيحه ومعهم بدر بن ربيعه الطائي والفضل تحالف مع طيء الشام وتزوج بنت ربيعه الطائي واسمها البلقاء او البيضاء وانجب منها اثنان وهم حديثه ومنيف ومن ذرية منيف ال جشعم ومن ال جشعم ال غزي اما حديثه فأنجب اثنان هم مانع الملقب زوبع وعلي المنه ال فضل ال علي والي اميرهم الان حسين علي السم في العراق بمنطقه جبله في بابل الحله ومنهم مع اخوانهم ال غزي ال علي او البوعلي ومنهم في الكويت ومنهم الروضان والدبوس والمهوس والگوامين من ال علي اما ذرية مانع بن حديثه بن الفضل فهم كثيرون لان احد اولاده مهنا انجب 41 رجال متوزعين على القبائل منهم يعرفون انفسهم ومنهم انسلخو مع القبائل مع شمر وعنزه ومطير واخص بالذكر منهم زوبع وابن مهنا ملك العرب عيسى بن مهنا قائد معركه عين جالوت ضد التتار سنة 702 هجريه في شهر رمضان وتمت ابادة التتار في هذه المعركه والفاعور والبوريشه من ذرية مهناملك العرب بن مانع ملك العرب بن حديثه ملك العرب بن الفضل ملك العرب بن قاسم المولى بن منيف بن مهنا بن فضل الله العفيف بن قاسم الامير بن عبيدالله الامير بن طاهر المحدث بن يحيى النسابه بن الشريف الحسن بن جعفر الحجه بن عبيدالله الاعرج بن الحسين الاصغر بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب ع ويقال لهم فضول ال ربيعه لأن امهم بنت ربيعه الطائي بن حازم بن علي فرج بن ذهل بن جراح بن شبيب بن مسعود بن سعيد بن حرب بن السكن بن الربيع بن علقمي بن حوط هذا مقتصر عن نسب ال فضل والي منهم الفواعره
@@131MMM كل من يدعي نسب الساده تزوير وكذب لان٩٩ بالمئه من دعاة الساده كذابيين ثم من ذكرت انت ناس لها ناريخ تشهد لهم العرب والاعاجم فلا داعي لهذا التدليس لو غيري المتكلم معك كان صدق ماتقوله وصار سيد ولكن كلامك غير الحقيقه فأتقي الله
ليس من المولي بلا هم من قبيلة العبيد أبناء علكه ابن محمد الدويمع من وين جبت هل قصص هذي انت لا تعرف بلا أنساب القبائل البطوشي والبقعان والمجاوده والبو شعبان والبو حردان هم من قبيلة العبيد
رواية القنطار وحسن والمشط هذي كذبه كبيرة عمرها الفواعرة ما كانت امارة ولا كان لها أمير يارجال سالفة المشط صرة سمعان فيها عشرين قصة وكل قبيلة شكل حتى في مسلسل الزير ههه ما كل شي ينقال صحيح والكذابين والي يدعون نسب غير نسبهم كثر و المهم من الحديث احنا اليوم فواعرة ونفتخر بعشيرتنا الطيبة
ظهرت هذه العشيرة في أوائل القرن الثاني عشر الهجري و قصة ظهور هذه العشيرة كما أخبر عنها الشيخ الراحل خالد بن درويش الشبلي و السيد صالح بن الشيخ الراحل محمد الشبلي والشيخ الراحل محمد بن فدعوس ابن شبيث والأمير جمال بن شايش آل أبو ريشة وأكد عليها الأمير فضل بن فاعور آل فاعور العباسي هي أنه عندما توفي الأمير العباسي فاعور الأول أمير قبيلة الفضل تنازع ولداه( الأمير حسين و الأمير حسن) وبعد نزاع طويل نزح الأخ الأصغر الأمير حسن بن فاعور عن ديرته واتجه شمالا الى ديرة قبيلة الموالي و مكث معهم ولم يُعلِم عن نسبه و عندما همَّت قبيلة الموالي على غزو قبيلة طئ لإحضار الأميرة حمرة الموت أراد حسن أن يغزو مع الفرسان فمنعه أمير الموالي لصغر سنه وقال له لا يغزو معنا إلا الرجل الذي يدخل المشط في ذقنه فأصر حسن على الذهاب معهم و غرس المشط في لحم خده فأعجب أمير الموالي بهذا الجبروت ووافق على ذهابه معهم و تمت الحرب و انتصرت قبيلة الموالي و أحضروا الأميرة حمرة الموت و تزوجها أمير الموالي و في حفلة الزفاف سأل أمير الموالي عروسه عن رأيها في المعركة فسردت له ما شاهدت و عندما أتت بالذكر على حسن قالت هذا يزيدهم قنطاراًً من الشجاعة كان لا يهدأ دائم الكر حتى انتهت المعركة ففوجئ أمير الموالي بهذا الحديث وأرسل في طلب حسن على الفور وسأله عن قصته و عن نسبه إلا أن حسن امتنع من الإفصاح عن نسبه فأبى أمير الموالي إلا أن يعرف القصة فأضطر حسن من سرد قصته وعندما انتهى من الكلام وقف أمير الموالي و قال له فرسان في مربط واحد لا يلتقيان يا بن العم فخذ ما شئت من رجالي فهم تبعا لك وارحل عني فأخذ الأمير حسن فرقة البهادلة و التويمات من فرق قبيلة الموالي وأطلق عليها اسم عشيرة الفواعرة نسبة الى أبيه الأمير فاعور العباسي و رحل عن ديرة الموالي متجها الى ديرة حماة و صار يعرف باسم الأمير حسن القنطار و أنجب ولدا وحيدا وهو الأمير شديد و تتابعت إمارة الفواعرة من بعده الى أبنائه وازدادت رقعتها كثيرا على عهد حفيده الأمير شبلي ابن شديد و راحت تتزايد هذه العشيرة و تتزايد الى أن أصبحت أحد عشرة فرقة كبيرة وهي : 1: فرقة البهادلة من الموالي . 2: فرقة التويمات من الموالي وهي جزءان الجزء الأكبر منها يرجع بالنسب الى عشيرة السبعة بطينات الوائلية و الجزء الأخر يرجع بالنسب الى عشيرة التركي من الموالي من فخذ الموذنين . 3: فرقة الحناحنة و هي ترجع بالنسب الى عشيرة الساده النعيم . 4: فرقة الزيادنة و هي ترجع بالنسب الى قبيلة شمر . 5: فرقة الطرايجة من الموالي . 6: فرقة المعيدين من الموالي . 7: فرقة العبود من عشيرة السادة النعيم . 9: فرقة العرامنة و هي فرقة تجمعت من نخبة فرسان الفواعرة لحماية ابن شبلي . 10: فرقة الهنادزة من الموالي . 11: فرقة العلقاوين و هي أكبر الفرق و أخرها انضماما الى الفواعرة و هي ترجع بالنسب الى قبيلة زبيد الطائية فهي عشيره ليست من برعم واحد بل مجمع
وال الفاعور هم امراء قبيلة الفضل المنتشرة بالجولان والقنيطرة وحلب ومنطقة بعيدين و مسكنة ومنبج والرقة والطبقة ومزارع الرقة وهي منتشرة بكثرة في الرقة وحلب
ماكان في فواعره ولا عشيره عم عشيرت الفواعره ٢٤٠ سنه كلهم من الموالي كلامك صحيح فلاكنهم الموالي لمن حاربوا التتار والفواعره طلعو من الموالي من ٢٤٠ سنه اخي حديثه المنشا
@@algadanfarr انت عاد لحقا حنا الموالي فيها عشيرة من شمر هم كانو قضات عند ابن رشيد وبعد ما راح ابن رشيد جو على سوريا حطهم امير الموالي قضات على العشائر ودخلو تحت امرت الموالي وصارو من الموالي الكلام قبل ٤٠٠ سنا اسمهم الدواونه
اخي الفاضل شكرا لجهودك ولكن كلام وصفي زكريا كله مغلوط فهو خربط كل تاريخ العشاير وليس فقط الفواعرة لانه شركسي ، وهذا شي كل الفواعرة تعرفه لانه برواية فدعوس و انذاك كان فدعوس يطمس الحقائق لانه يحاول يشيخ عالفواعرة باي شكل رحمه الله اما تاسيس الفواعرة كان على يد حسن القنطار جد عائلة الشبلي أمراء الفواعرة وأما كريم ولد حسن الفاعور هذا اتى ضيف عالفواعرة بحماة وليس بقديم و خلف رهبة ورهبان ثم سافرو لامريكا لذلك لا أحد يخلط بين الحسنين فبينهم فرق 150 سنة
@@3bdallahal3li ما الفائدة من النقل اذا كانت المادة المنقولة مغلوطة !!!؟ لا تتحمل مثل اثم وصفي زكريا و هو لحد اليوم العشائر تدعي عليه بسبب هذه الاخطاء الجسيمة بحق البدو وجهله بها
@@بيدرالخير المصيبة أنه لايوجد مرجع غيره لعشائر الشام الحديثة ... لا يوجد أبداً او تذهب إلى كتب قديمة جداً يبقى فقط الإدعائات التي لاتمت للواقع بصلّة ....
@@3bdallahal3li اذا هذا الوضع فالافضل انك ما تنشر شي اخوي عشان لا تكرر اخطاء التاريخ ولا يصير مشاكل بين القبايل فهي بالنهاية تسيء لك مع احترامي و تقديري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد الفواعرة تجمع عشائري الزيادنة يرجعون شمر البهادلة يرجعون سخانة الحناحنة يرجعون نعيم المعيدين يرجعون عنزة والتويمات يرجعون عنزة وهكذا حال كل افخاذ الفواعرة ودمتم بخير
كلامك غير صحيح مع احترامي لك هذي بعض البيوت يردون لهذه القبائل التي ذكرت مثال البهادلة لسو سخاني ولكن بيت منهم كان لجد من جدودهم زوجه سخنية وكان لجدهم ارض وبيت في السخنة وهذه الجده لم تنجب رحمها الله اما نسبهم لهذه العشائر راجع لبيت او بيتين فقط لا غير فلا تعمم لان الفواعرة لهم تاريخ وفيهم فرسان من كل الافخاذ التي ذكرت ومثال ذالك المعيدين كيف تنسيهم لعنزه وهم الملقبين بجيش الفواعرة التويمات كيف تنسبهم لعنزه لان ٥ بيوت منهم تجنسوا بالسعودية عنزه وتاصيل الكلام هذا ان كون ذويبه بين السبعه من عنزه الفواعرة لماذا لم يقول المعيديين نحن عنزه وهم جيش الفواعره ولماذا قاتل التويمات ولماذا استبسل البهادلة والعدلان و العلقاويين ومن قتل حطاب صفوق العفنان هذا تشوية غير مقبول لرجال صنعوا تاريخ هذه القبيلة
لا اخي الكريم كل الفواعره هم موالي قله قليله نحسبو عليهم يعني يأتي راعي أو ضيف ويسكن معهن ويكون هاد عنزي أو شمري أو من لعبيد ويقولون اصلهم من لما خرج من الموالي كلهم موالي وانا بهدلي كان جدنا مجوز سخنيا وكان لها بيت بسخنا وسمو بيت البهادله وماتت وليس لها ولاد والكويسم نتسبو للبهادله اي مافي صله دم لين البهادله والقويسم فلاكن نسايب ولما هرجو البهادله مع المنطار لحقوهم الكويسم وصاروا بهادله كل شخص يعرف اصلا
وعشيرة البوريشة التابعة للموالي هم ايضا من ال الفاعور وهم هواشم عباسيين ولهم قرابة لعشيرة الجريّات وعشيرة بني عصيد التابعتين لقبيلة الفضل العباسية الهاشمية
افضل من يعلم عن تاريخ الفواعرة هوى الامير ملهم الشبلي
بالنسبة لرواية فدعوس هو لم يقل ان الفواعرة غامضة الاصل لكنه لا يريد أن يفرق بين الفواعرة لذلك لم يعطي وصفي زكريا الجواب الشافي عن أصل الفواعرة لأن كل فخذ يعرف اصله ومن أين أتى وهذا حال كل القبائل والعشائر حيث أنه لا يوجد قبيلة او عشيرة من منبع واحد لكن دائما هناك تحالفات وانصهار بين الافخاذ والعشائر لتحمي نفسها والدليل هو اي واحد كان يرتكب جريمة كان يطرد معه حتى الجد الخامس وبهذا يكون كل الفخذ مطرود ويلجأوون الى قبيلة ثانية ومع الوقت يصبحون منهم وحتى أننا لا نرى اسماء قبائل الجاهلية إلا ما ندر بل نتيجة الحروب والتحالفات نتجت عشائر وقبائل جديدة
اما رواية عدنان الشبلي فهي عارية عن الصحة لأنه يقول تاريخ معتمدا على رواية اجدادة وهذا غير صحيح لأن أجداده لم يقولوا ولم يدعوا ذلك ابدا بل أدعوا ان أصلهم من طي وشجرة العائلة موجودة في كل بيوتهم بل هذةالرواية هي من اختراع بنات أفكاره يريد أن يظهر انه من سلالة أمراء بل كل الفواعرة تعرف ان حفيد القنطار الوحيد هاجر إلى أمريكا منقطع النسل ولم يبقى سوى أخت له تزوجت عند السبعة وأولادها معروفين من عائلة السبتي ولها أخ من أمها من قبيلة السبعة اسمه راهب وله ولد حي يرزق حتى الآن في الكويت وقصة هجرة رهبان القنطار إلى أمريكا هي من حوالي ١١٥ سنة وهي ليست بعيدة حتى ينساها الناس فجد اي واحد من الفواعرة يذكرها او ذكرها له ابوه
شكراً لك على المعلومات القيمة أخي الكريم انا نقلت الذي كتب في الكتاب اضافة إلى كلام الامير عدنان انا مجرد ناقل
منشورك صحيح
سنة 1340 للهجرة لم تكن حربا طويلة بل هي غزوة من الحويطات على بيوت الفواعرة وبعدها احد فرسان الفواعرة(هليل الجلفة) الذي قُتل ابنه في الغزوة اصبح يهاجم الحويطات بشكل فردي ليأخذ بثأر ابنه ،وهذه الغزوة سببها ضيوف من عشيرة السبعة كانوا عند الفواعرة وكانت سنة محل وجوع وشاهد الفواعرة عن بعد يصبون اللبن على الارض وظنهم يرمونه ولكن الفواعرة كانوا يصبونه في حفرة لتشرب من الكلاب منه وعندما غادروا السبعة شاهدوا في طريقهم الحويطات متجهين لغزو قبيلة شمر وعندها قالوا لعكيد الحملة هناك قبيلة اهلها متجبرين ،الناس تموت من الجوع وهم يصبون اللبن على الارض وعندها هاجموا الحويطات الفواعرة واكلموا طريقهم الى شمر،الحويطات لم يصلوا بيوت الفواعرة لأن الفواعرة تصدوا لهم ويومها سقط قتيل واحد من الفواعرة وهو علي ابن هليل الجلفة ،على ذمة احد شياب الفواعرة استطاع هليل الجلفة فيما بعد ان يقتل اكثر من عشرة فرسان من الحويطات في مناطق الحويطات ...
وين هاد المعركه بحمص ام بحماه
والنعم من الفواعرة وابن شبلي العرامنة شيوخ الفواعرة
حدثني جدي ان جذورنا من الفواعرة فلقبنا الحمصي الفاعور لكني لااعرف اي شيء عن نسبتتا اليهم وكان سكنهم حمص كماحدثنا واود لو اعرف اي رواية هي الصحيحة
اسال اكثر توصل
اسألي كبار العشيرة بيت الشبلي او الفدعوس يعلمونك
السلام عليكم ورحمة الله
اخي اريد نسب الزويغات
حياكم الله أخي الكريم
من خلال بحثي عن النسب منهم من ينسبهم إلىٰ عدنان ومنهم من ينسبهم إلىٰ قحطان ولـ الفضل تحديداً هذا والله أعلم
لم افهم تقصد انهم من قبيلة الفضول
المشكلة أنو النسب يصل محمد الغريب وهو ويقف نحن نريد نسب كامل
@@الللغةالعربية الزويقات فخذ من الجعابره القيسيه جيس كانوا يسكنون عند جبل الزعيق بالرقه وهم من قبيلة الجعابره وسمو أوقات نسبة لجبل الزعيق والدليل يقولون نحن أخوة عيوش هم والجعابر ه عيوش هي الاميره اخت الأمير جعبر سابق الدين شيخ قبيلة الجعابره القيسيه وام الاميره العليا واخوه الأمير حسين
طيب الحناحنة من اي فخذ من النعبم
الفواعرة يرجعون ع قبيلة العبيد الزبيدية القحطانيه
فوق. نصفة. يرجع للعبيد
اخوي الفاوعر عشيره من الموالي شجعد تسولف
لا هم عبيد
السلام عليكم تكلم عن البحاترة
نحن ما تحاربنه مع الموالي فزعنالهم وحربهم كانت مع السبعه ومات يومه الشيخ العدلان
أنا ذكرت مصدري ما جبت شي من عندي هذا ماكتبه أحمد وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام
الفواعره كانو حوالي ٤٠ بيت مو ساويتهن ٥٠٠ بيت لا تحكي عن تاريخ اذا ما عندك اثباتات
انتا من وين جايب الحكي يا دايح
انتا زلمه كلامك مهو راكز عندك اغلاط لا تسولف من عندك
@@3bdallahal3li يا خال كل واحد يعرف اصله من وين
شكرا لك بس لدي سؤال هل الفواعرة فبيلة عباسية هاشمية ام لا ارجو الرد
شاهد الفيديو أخي الكريم
@@3bdallahal3li
صديقي العزيز
هناك عشائر أو عوائل تسمى بنفس الاسم او الكنى .
مثل بيت الفاعور أمراء الفضل
وعشيرة الفواعرة لحالها مالها علاقة بإمارة الفضل.
والفضل معروفين وعشائرهم معروفة وأماكن تواجدهم وتمركزهم أيضا معروفة .
وكتاب وصفي زكريا مأخوذ على لسان بعض الناس التي دخلت عشائر بعضها ببعض.
ومن عشائر الفضل نذكر منها:
١_آل الفاعور ((بيت الإمارة))
٢_الزويغات في محافظة الرقة
٣_الجريات في محافظة حلب وريفها
٤_البحاترة في مناطق الجولان
٥_الباخات في مناطق الجولان
٦_الحروك مناطق الجولان وتقسم إلى عدة عشائر
٧_البداحات في مناطق الجولان
٨_بني عصيد في منبج ريف حلب
@@علاءالعايد-ح2ص.
الفواعرة قسم منهم من قبيلة العبيد عشيرة البو علكه
ال لاسمر تابع لا عشيرة الفواعرة ارجو الرد
الفواعرة والبوريشه هم من ال الفضل بن ربيعة الطائية
تقصد كل الفواعرة ولا بس افخاذ معينة
وونعم
الفواعره من ال فضل اخوتهم ال بوريشه وهم ذرية حديثه بن الفضل والذي نسبوه الى طيء الى الامير ربيعه الطائي وهذا عاري عن الصحه والاكيد ان الفضل من الاشراف حاز على لقب ملك العرب واشترك مع صلاح الدين الايوبي بفتح القدس ضد الصليبيين سنة 583هجريه ومعهم القاسم ابو احمد جد السعدون والبرازات والشيحه
ومعهم بدر بن ربيعه الطائي
والفضل تحالف مع طيء الشام وتزوج بنت ربيعه الطائي واسمها البلقاء او البيضاء وانجب منها اثنان وهم حديثه ومنيف
ومن ذرية منيف ال جشعم ومن ال جشعم ال غزي
اما حديثه فأنجب اثنان هم مانع الملقب زوبع وعلي المنه ال فضل ال علي والي اميرهم الان حسين علي السم في العراق بمنطقه جبله في بابل الحله
ومنهم مع اخوانهم ال غزي ال علي او البوعلي ومنهم في الكويت ومنهم الروضان والدبوس والمهوس والگوامين من ال علي
اما ذرية مانع بن حديثه بن الفضل فهم كثيرون لان احد اولاده مهنا انجب 41 رجال متوزعين على القبائل منهم يعرفون انفسهم ومنهم انسلخو مع القبائل مع شمر وعنزه ومطير واخص بالذكر منهم زوبع
وابن مهنا ملك العرب عيسى بن مهنا قائد معركه عين جالوت ضد التتار سنة 702 هجريه في شهر رمضان وتمت ابادة التتار في هذه المعركه
والفاعور والبوريشه من ذرية مهناملك العرب بن مانع ملك العرب بن حديثه ملك العرب بن الفضل ملك العرب بن قاسم المولى بن منيف بن مهنا بن فضل الله العفيف بن قاسم الامير بن عبيدالله الامير بن طاهر المحدث بن يحيى النسابه بن الشريف الحسن بن جعفر الحجه بن عبيدالله الاعرج بن الحسين الاصغر بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب ع
ويقال لهم فضول ال ربيعه لأن امهم بنت ربيعه الطائي بن حازم بن علي فرج بن ذهل بن جراح بن شبيب بن مسعود بن سعيد بن حرب بن السكن بن الربيع بن علقمي بن حوط
هذا مقتصر عن نسب ال فضل والي منهم الفواعره
جزاك الله خير الجزاء
بس قأئد المسلمين في عين جالوت المظفر قطز رحمه الله
الفواعره من ال مرا أعمامهم ال فضل وال فضل نسبة الى فضل بن ربيعه وكل من ؤنسبهم لغير الاماره الطائيه يكذب ويعلم أنه كاذب
الفضل عشائرها لحالها مسكنهم في الجولان وامارتهم بيت الفاعور
أما منفصلة عن الفضل .
الفضول عشائرها أيضا لحالها.
ولا يجمعهم اي صلة بين الفضل والفضول
@@131MMM كل من يدعي نسب الساده تزوير وكذب لان٩٩ بالمئه من دعاة الساده كذابيين ثم من ذكرت انت ناس لها ناريخ تشهد لهم العرب والاعاجم فلا داعي لهذا التدليس لو غيري المتكلم معك كان صدق ماتقوله وصار سيد ولكن كلامك غير الحقيقه فأتقي الله
ليس من المولي بلا هم من قبيلة العبيد أبناء علكه ابن محمد الدويمع من وين جبت هل قصص هذي انت لا تعرف بلا أنساب القبائل البطوشي والبقعان والمجاوده والبو شعبان والبو حردان هم من قبيلة العبيد
اينعم هذا الكلام صح احنا أبناء علكه بن محمد الدويمع
قسم من الفواعره من بني علقه العبيديه
كلامك صيح
والله حكيك صحيح
رواية القنطار وحسن والمشط هذي كذبه كبيرة عمرها الفواعرة ما كانت امارة ولا كان لها أمير يارجال سالفة المشط صرة سمعان فيها عشرين قصة وكل قبيلة شكل حتى في مسلسل الزير ههه ما كل شي ينقال صحيح والكذابين والي يدعون نسب غير نسبهم كثر و المهم من الحديث احنا اليوم فواعرة ونفتخر بعشيرتنا الطيبة
وش دليلك انها كذبه عندك شي يثبت عكس الكلام ؟
❤❤❤❤❤❤❤
كفو من الفواعرة عبد الباسط الساروت
بعتقد من النعيم هو
الله اعلم الساروت نعيمي وعايش مع الفواعرة
@@ابوعليالحموي-خ1ك الساروتي نعيمي وهو جاري واني من الفواعره الله يرحمه
انت من وين انته حنا والعنزه حرب
ترا عنزة قارة يمكن انتو و الحسنة بينكم حرب
اول الشي الفواعرة فرقة من قبيلة الموالي وثاني بعدها دخل عليها فرق اخرى من عشائر أخرى عندما نشقو عن الموالي
ظهرت هذه العشيرة في أوائل القرن الثاني عشر الهجري و قصة ظهور هذه العشيرة كما أخبر عنها الشيخ الراحل خالد بن درويش الشبلي و السيد صالح بن الشيخ الراحل محمد الشبلي والشيخ الراحل محمد بن فدعوس ابن شبيث والأمير جمال بن شايش آل أبو ريشة وأكد عليها الأمير فضل بن فاعور آل فاعور العباسي هي أنه عندما توفي الأمير العباسي فاعور الأول أمير قبيلة الفضل تنازع ولداه( الأمير حسين و الأمير حسن) وبعد نزاع طويل نزح الأخ الأصغر الأمير حسن بن فاعور عن ديرته واتجه شمالا الى ديرة قبيلة الموالي و مكث معهم ولم يُعلِم عن نسبه و عندما همَّت قبيلة الموالي على غزو قبيلة طئ لإحضار الأميرة حمرة الموت أراد حسن أن يغزو مع الفرسان فمنعه أمير الموالي لصغر سنه وقال له لا يغزو معنا إلا الرجل الذي يدخل المشط في ذقنه فأصر حسن على الذهاب معهم و غرس المشط في لحم خده فأعجب أمير الموالي بهذا الجبروت ووافق على ذهابه معهم و تمت الحرب و انتصرت قبيلة الموالي و أحضروا الأميرة حمرة الموت و تزوجها أمير الموالي و في حفلة الزفاف سأل أمير الموالي عروسه عن رأيها في المعركة فسردت له ما شاهدت و عندما أتت بالذكر على حسن قالت هذا يزيدهم قنطاراًً من الشجاعة كان لا يهدأ دائم الكر حتى انتهت المعركة ففوجئ أمير الموالي بهذا الحديث وأرسل في طلب حسن على الفور وسأله عن قصته و عن نسبه إلا أن حسن امتنع من الإفصاح عن نسبه فأبى أمير الموالي إلا أن يعرف القصة فأضطر حسن من سرد قصته وعندما انتهى من الكلام وقف أمير الموالي و قال له فرسان في مربط واحد لا يلتقيان يا بن العم فخذ ما شئت من رجالي فهم تبعا لك وارحل عني فأخذ الأمير حسن فرقة البهادلة و التويمات من فرق قبيلة الموالي وأطلق عليها اسم عشيرة الفواعرة نسبة الى أبيه الأمير فاعور العباسي و رحل عن ديرة الموالي متجها الى ديرة حماة و صار يعرف باسم الأمير حسن القنطار و أنجب ولدا وحيدا وهو الأمير شديد و تتابعت إمارة الفواعرة من بعده الى أبنائه وازدادت رقعتها كثيرا على عهد حفيده الأمير شبلي ابن شديد و راحت تتزايد هذه العشيرة و تتزايد الى أن أصبحت أحد عشرة فرقة كبيرة وهي :
1: فرقة البهادلة من الموالي .
2: فرقة التويمات من الموالي وهي جزءان الجزء الأكبر منها يرجع بالنسب الى عشيرة السبعة بطينات الوائلية و الجزء الأخر يرجع بالنسب الى عشيرة التركي من الموالي من فخذ الموذنين .
3: فرقة الحناحنة و هي ترجع بالنسب الى عشيرة الساده النعيم .
4: فرقة الزيادنة و هي ترجع بالنسب الى قبيلة شمر .
5: فرقة الطرايجة من الموالي .
6: فرقة المعيدين من الموالي .
7: فرقة العبود من عشيرة السادة النعيم .
9: فرقة العرامنة و هي فرقة تجمعت من نخبة فرسان الفواعرة لحماية ابن شبلي .
10: فرقة الهنادزة من الموالي .
11: فرقة العلقاوين و هي أكبر الفرق و أخرها انضماما الى الفواعرة و هي ترجع بالنسب الى قبيلة زبيد الطائية فهي عشيره ليست من برعم واحد بل مجمع
نعم لايوجد عشيرة الآن من جد واحد وكل من يقول هذا فهو واهم ... عشيرة وليس قبيلة قلت أنا
❤
الجميع يعلم ان الشبلي هم احفاد القنطار ولكنهم يحاولون التشويه للاسف على التاريخ المشرف لايعيب القبيلة ان كانت من انساب متعدددة اغلب القبايل تحالفات
وال الفاعور هم امراء قبيلة الفضل المنتشرة بالجولان والقنيطرة وحلب ومنطقة بعيدين و مسكنة ومنبج والرقة والطبقة ومزارع الرقة وهي منتشرة بكثرة في الرقة وحلب
موجوده في دمشق
@@algadanfarr
جديدة الفضل
الفواعرة يرجعون بالنسب إلى ضنا فاعور البجاري من قبيلة (البكارة)
ما الدليل ؟
هل لديك مشجرة لذلك أم ورقة مختومة من شيخ البكارة
لا نحنه من العبيد ياخال
غلط للعبيد
يخوي الفواعرة قسمين قسم من الموالي وقسم من الفضول من بني لام
وقسم من شمر
@@algadanfarrابطيت ي اخوي مامننا شمر
الفواعرة. هم فخذ من عشيرة الموالي لكنهم نشقو عن الموالي
قبيلة الفواعره العبيديه
غلط هذا النسب هم من أبناء علكه ابن محمد الدويمع من قبيلة العبيد
نعم صدقت اني من العلكوين نرد عبيد
نعم أبناء علكه احنا ١٠ فخوذ عشيره البوعلكه من العبيد وجينا من العراق بالتاريخ القديم وشيخها صفوق ابن عفنان
هذا نحنا العلكاوين من البو علكه من عبيد من قحطان
اما باقي الافخاذ ترجع لاصول وانساب مختلفة وجميعهم اصايل
فخد طريجة شيخم بصير ابو ممدوح
ال الفاعور هم من قبيلة الفضل العباسية الهاشمية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندك دلليل
هههه روح نام انتم بس تشوفو عشيره كبيره بت سوها الهشيميا😂
الفواعرة أمراء الفضل ومنهم الأمير فاعور الفاعور ومحمود الفاعور وحاليا المنتصر بالله وعدد عشائر الفضل 56 عشيرة منتشرين على امتداد سوريا .
@@user-abraham-g...
هم من العبيد
الفواعره فضول والفضول هم من حارب التتار بمعركة شقحب عام 1200م
ماكان في فواعره ولا عشيره عم عشيرت الفواعره ٢٤٠ سنه كلهم من الموالي كلامك صحيح فلاكنهم الموالي لمن حاربوا التتار والفواعره طلعو من الموالي من ٢٤٠ سنه اخي حديثه المنشا
غير صحيح مافيهم ولا فاعوري من الفضول بس مشكلين هم وحلف
الفوعرا من الموالي
التويمات والمعيدين لمن يرجعون
الفواعرة قسمين قسم من الموالي وقسم من الفضول بني لام
@@algadanfarr انت عاد لحقا حنا الموالي فيها عشيرة من شمر هم كانو قضات عند ابن رشيد وبعد ما راح ابن رشيد جو على سوريا حطهم امير الموالي قضات على العشائر ودخلو تحت امرت الموالي وصارو من الموالي الكلام قبل ٤٠٠ سنا اسمهم الدواونه
@@algadanfarr اخوي فيه خلط صادق
غلط هم من العبيد
اخي الفاضل شكرا لجهودك ولكن كلام وصفي زكريا كله مغلوط فهو خربط كل تاريخ العشاير وليس فقط الفواعرة لانه شركسي ، وهذا شي كل الفواعرة تعرفه لانه برواية فدعوس و انذاك كان فدعوس يطمس الحقائق لانه يحاول يشيخ عالفواعرة باي شكل رحمه الله
اما تاسيس الفواعرة كان على يد حسن القنطار جد عائلة الشبلي أمراء الفواعرة
وأما كريم ولد حسن الفاعور هذا اتى ضيف عالفواعرة بحماة وليس بقديم و خلف رهبة ورهبان ثم سافرو لامريكا
لذلك لا أحد يخلط بين الحسنين فبينهم فرق 150 سنة
هذا ما كتب الرجل وانا مجرد ناقل لا أكثر
@@3bdallahal3li ما الفائدة من النقل اذا كانت المادة المنقولة مغلوطة !!!؟ لا تتحمل مثل اثم وصفي زكريا و هو لحد اليوم العشائر تدعي عليه بسبب هذه الاخطاء الجسيمة بحق البدو وجهله بها
@@بيدرالخير المصيبة أنه لايوجد مرجع غيره لعشائر الشام الحديثة ... لا يوجد أبداً او تذهب إلى كتب قديمة جداً يبقى فقط الإدعائات التي لاتمت للواقع بصلّة ....
@@3bdallahal3li اذا هذا الوضع فالافضل انك ما تنشر شي اخوي عشان لا تكرر اخطاء التاريخ ولا يصير مشاكل بين القبايل فهي بالنهاية تسيء لك مع احترامي و تقديري
@@بيدرالخير نعم صحيح ولن أخذ منه شيء بعد الآن لانني لم اعد اصدقه
الفواعره من الفضول من بني لام من طي
سنة ١٢٢٠ جانت مناوشه ما اقولك حاج كذب
الفواعرة قسم من الموالي وقسم من الفضول
لا يا حبيبي ولا باي صله
@@راميالعنادالشامان منهو الي قالك حبيبي اجل من وين هههههه
@@راميالعنادالشامان اذا امير الفواعرة من الموالي روح اسال وبحث وقرا بعدين تعال
@@فهدالخلفي-ط3ز الفواعرة موالي مثل التركي بعدين صار كنه ورحلو حت اللهيب كنو موالي
ليش الموالي شنهو يا حبيبي التريخ معروف اساس الموالي فضول من بني لام من طائي
يا حبيبي الفوعره هم موالي ابن عن جد
لا تغلط الفواعرة مو موالي هم عرب اقحاح
@@algadanfarr ليش احنا ما احنا عرب اقحاح
@@algadanfarr لا تفكرون حالكم عوارف احنا التاريخ نفصفوا تفصفص
@@algadanfarr شو رايك يعني احنا عجم يعني
خاي روح تعلم بعدين انشر وسوي حالك تعراف @@algadanfarr
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
الفواعرة تجمع عشائري الزيادنة يرجعون شمر البهادلة يرجعون سخانة الحناحنة يرجعون نعيم المعيدين يرجعون عنزة والتويمات يرجعون عنزة وهكذا حال كل افخاذ الفواعرة ودمتم بخير
كلامك غير صحيح مع احترامي لك هذي بعض البيوت يردون لهذه القبائل التي ذكرت مثال البهادلة لسو سخاني ولكن بيت منهم كان لجد من جدودهم زوجه سخنية وكان لجدهم ارض وبيت في السخنة وهذه الجده لم تنجب رحمها الله اما نسبهم لهذه العشائر راجع لبيت او بيتين فقط لا غير فلا تعمم لان الفواعرة لهم تاريخ وفيهم فرسان من كل الافخاذ التي ذكرت ومثال ذالك المعيدين كيف تنسيهم لعنزه وهم الملقبين بجيش الفواعرة التويمات كيف تنسبهم لعنزه لان ٥ بيوت منهم تجنسوا بالسعودية عنزه وتاصيل الكلام هذا ان كون ذويبه بين السبعه من عنزه الفواعرة لماذا لم يقول المعيديين نحن عنزه وهم جيش الفواعره ولماذا قاتل التويمات ولماذا استبسل البهادلة والعدلان و العلقاويين ومن قتل حطاب صفوق العفنان هذا تشوية غير مقبول لرجال صنعوا تاريخ هذه القبيلة
لا اخي الكريم كل الفواعره هم موالي قله قليله نحسبو عليهم يعني يأتي راعي أو ضيف ويسكن معهن ويكون هاد عنزي أو شمري أو من لعبيد ويقولون اصلهم من لما خرج من الموالي كلهم موالي وانا بهدلي كان جدنا مجوز سخنيا وكان لها بيت بسخنا وسمو بيت البهادله وماتت وليس لها ولاد والكويسم نتسبو للبهادله اي مافي صله دم لين البهادله والقويسم فلاكن نسايب ولما هرجو البهادله مع المنطار لحقوهم الكويسم وصاروا بهادله كل شخص يعرف اصلا
تخسي ماحنا ب سخاني معرب الجدين ي واطي انت رجل قول الكلام بوجهي هاذ لأجعلك سخرية العرب
في بعشرة الفواعرة فخذ الزيدنة من شيوخ شمر الجربا ويعرفون قريبهم وكل فخذ بل فواعره يعرف اصلو منين
وعشيرة البوريشة التابعة للموالي هم ايضا من ال الفاعور وهم هواشم عباسيين ولهم قرابة لعشيرة الجريّات وعشيرة بني عصيد التابعتين لقبيلة الفضل العباسية الهاشمية
مو كل ما نكتب يتصدق يخووي
حتى يلي كاتب الكلام شركسي
علوانك تعرف تقرا زين بل اول..روح حبيبي تعلم قراءه وكتابه وبدين تعلم قص القص
حاج كذب
كلام غير صحيح
اذا قراءه ماتعرف تقرأ
اخي انت عم تتلو شيء ليس به من الصحه شيء وروايات محرفه بشكل كبير
هل لديك شيء اكيد وصحيح اكتبه لي أنا هذا الموجود عندي.
شيء اكيد وصحيح ابعتك لعند شخص اذا كنت بالاردن وا اسئلو شايب عمره حوالي ٩٥ سنا
@@fahorhoms8006 اريد كتاب او أنت تكتب لي وتحلف بالله العليّ العظيم أنه صحيح وأنا سأنشره مع أسمك فوراً ... وأنا والله العظيم لا اريد إلا ان اوثق الصحيح
التاريخ قد يحرف لعدت اسباب لاكن انت جبت اصل القبيلة وكئنها مثل قبيلت غليص بلمسلسل شويت حوافين وتجمعو من شتات القبايل
@@fahorhoms8006 الهناذزة والمعيدين تعرف لمن يرجعون؟
حكي مو صحي
شنو ألي مو صحي ؟
دلني على الخطأ
الكلام غير دقيق
الفواعرة قبيلة حسب وليس نسب والقسم الاغلب هم العلقاويين هم موالي