عجبت كيف أثيرت حفيظتك فضيلة الأستاذ! انا خادمكم طالب علم شرعي نعم يوجد حاجز بين غالب طلاب العلم والمنسوبين لأهل العلم والشعر. ولكن الذي تعلمته من مشايخي أن من ليس له تمكن من اللغة العربية لا يوثق بعلمه مهما بلغ وان حفظ العلوم عن ظهر غيب ولا تمكن باللغة إلا بالغوص في بحر الشعر وكم تستخرج أنت اللآليء والدرر حين تغوص لله درك!
بارك الله فيك أستاذي ابا قيس . هذه من أهم حلقات دروسك القيمة رحم الله شيخ العربية . الأمة لم تعرف منهج الخليل. فتعذر عليها القول باستحالة وجود بحور عربية جديدة. شبخ العربية عوض بتحفظات بصيرته عمليا عن غياب إدراك الأمة لمنهج الخليل فوضع هذه الشروط التعجيزية التي تحيل ( نعم التنظير) إلى ( لا الواقع ) ..أدعو الجميع إلى الاطلاع على منظومة الخليل في علم العروض : nprosody.blogspot.com/2017/11/alkhalils-paradigm.html
منظومة الخليل لعلم العروض تثبت أن الذائقة العربية بنيان هندسي رياضي محكم. من فهم الأمر سيجد أن لا بحور عربية غير بحور الخليل. كم أتمنى اطلاع أستاذي الكريم ورواد صفحته القيمة. إننا نتعامل مع ذائقة ذات بنية هندسية لن يجد فيها شي حتى يجد شيء في قوانين المثلثات أو خلية النحل أو بلورة الثلج او جدول ماندلييف .www.jalt.net/jaltusr/CurrJournals/KhashanJalt141.pdf
على سيرة الأوزان فقد اشتغلت كثيرا بقصيدة للبارودي يقول: املأ القدح .. واعص من نصح - وقال عليه شوقي: مال واحتجب .. وادعى الغضب، فأشكل عليّ هذا الوزن الغريب وحاولت تخريجه لم أجد سبيلا إلا أن يكون الشطر تفعيلة واحدة عليها علة زيادة. وعلى سيرة الشيخ سعيد فهو موسوعة حفظ رضي الله عنه، تتبعت قصصه ورواياته من الحماسات والأغاني فوجدته يرويها بنصها حتى كدت أوقن بحفظه للأغاني وغير بعيد عليه.
لا أدري عن أي شيوخ تتحدث!؟.. مشائخ السلفية يشجعون جداً على التعمق في علوم العربية , حتى أنه يشتهر بعضهم بتوسعه في علوم اللغة وآخر بتوسعه في الفقه وو الخ, ولم أسمع يوماً قدحاً كما قلت.. علوم العربية هي جزء من علوم القرآن الذي نزل عربيا
شكرا يا أستاذنا على توضيحك.. لكن لا أدري ما تقصده بقولك «الذين أعلمهم».. المهم أن هناك من متفقهي وفقهاء هذا العصر من يملكون من اللغة باعا كبيرا.. كـ الشيخ الكملي الذي ذكرت، والعلامة الحسن الددو والفقيه القرضاوي...
ولكن لا طريق لك إليه إلا بحور الخليل، حتى تكون عربيا يحق لك أن تتولد عندك بحور كبحور الخليل، وهيهات على عزائم أهل عصرنا الذين مازلنا نقنعهم بأصل الوزن!!
يا شيخ احبني عن هذه القضية أنا أتفكر فيه كثيرا لا أجد نصا ..هل يمكن أن يقيم مقام السبب أؤ الوتد صوت الموسيقي اؤ امتداد صوت المغني اؤ المنشد اؤ صوت شخص آخر صوت آلة اخرى بحيث يصير النقصان زائلا اليوم نرى هذه القضية اكثر فاكثر هل يمكن
أبت سميّة قرب غريب لكع متوقّد اللبّ كئيب ثقيل المخالطة ذو شدّة يعدو على كلّ قريب فراودها متحزما بثلّة من خير صنوف الذيب مشابها بها متلجما أدهما عليه أفضل سرج قشيب محجّل الثلاث حيزوم غابر السباع نجيب محبوب فرامته عينا لبوة ناظر غفلة العين أو دنوّ المغيب فلا سلم من سميّة ولا نجّاه الله من هذا الأديب شعرى يمانية إذا بدت يحنّ الأعاجم للتعريب معلّم صان الحروف وعلّم درب كلّ حذق لبيب فيا ليتني كنت ذا بلاغة أو اطّلاع قبل المشيب
@@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر بسبب تأكيدهم ان اللغة اساس لكل شيء في الشريعة ولا تأتي الا من اشعار العرب في الجاهلية و ينكرون على من تكلم بالشريعة ولا يعلم باللغة
استمر ما غصت فيه من فروض الكفايات والحمد لله أن في الأمة امثالك يحفظوا تراثها اللغوي وينقحوه ويشرحوه
وفقك الله ..انت استاذ فخر لكل من يشتغل في الأدب.....
نقبل يدك يا شيخ والاقدام استمر وفقك الله
عجبت كيف أثيرت حفيظتك فضيلة الأستاذ!
انا خادمكم طالب علم شرعي نعم يوجد حاجز بين غالب طلاب العلم والمنسوبين لأهل العلم والشعر.
ولكن الذي تعلمته من مشايخي أن من ليس له تمكن من اللغة العربية لا يوثق بعلمه مهما بلغ وان حفظ العلوم عن ظهر غيب ولا تمكن باللغة إلا بالغوص في بحر الشعر وكم تستخرج أنت اللآليء والدرر حين تغوص لله درك!
بارك الله فيكم أستاذنا، أتمنى أن أستفيد من فيضكم أكثر
جميلٌ تعبير "سجدة الشعر"
ياليت ابو قيس مايعيد كلامه ويتكلم بسرعة دائمًا مقاطعه تقدر تختصرها بنص مدتها
أقوى أنواع الأدب هو الشعر وأكاد أجزم أن اللغة العربية صنعت للشعر
الشعر الطيب طيب والغير طيب غير طيب
2:45 الطويل و البسيط و الكامل و الوافر
قيل للفقيه الزاهد سعيد بن المسيب: إن أناسا يكرهون الشعر! قال: نسَكوا نُسْكا عجميا.
(تهذيب الآثار لابن جرير الطبري.)
سمعته من أخ لي و الله أعلم بصحته
أستاذنا هلا أرشدتنا أين نجد نماذج من أشعار العرب على غير أوزان الخليل؟.
بين الأمس واليوم مانزال نحاول اللحاق بما فات من محاضرات لك أستاذي محمد
والله يا مولانا صار إحراج هؤلاء الزاعمين العلم واجبا حتى ينخرسوا أو يلزموا تخصصهم دون خوض في ما لا يعرفون.
بارك الله فيك أستاذي ابا قيس . هذه من أهم حلقات دروسك القيمة
رحم الله شيخ العربية . الأمة لم تعرف منهج الخليل. فتعذر عليها القول باستحالة وجود بحور عربية جديدة. شبخ العربية عوض بتحفظات بصيرته عمليا عن غياب إدراك الأمة لمنهج الخليل فوضع هذه الشروط التعجيزية التي تحيل ( نعم التنظير) إلى ( لا الواقع ) ..أدعو الجميع إلى الاطلاع على منظومة الخليل في علم العروض : nprosody.blogspot.com/2017/11/alkhalils-paradigm.html
موفق استاذ . .
ما زال هناك متشددين حتى الساعة يقولون أن النحو والشعر و ... حرام
بأمثال هؤلاء لا تقوم الأمم هداهم الله
منظومة الخليل لعلم العروض تثبت أن الذائقة العربية بنيان هندسي رياضي محكم. من فهم الأمر سيجد أن لا بحور عربية غير بحور الخليل. كم أتمنى اطلاع أستاذي الكريم ورواد صفحته القيمة. إننا نتعامل مع ذائقة ذات بنية هندسية لن يجد فيها شي حتى يجد شيء في قوانين المثلثات أو خلية النحل أو بلورة الثلج او جدول ماندلييف .www.jalt.net/jaltusr/CurrJournals/KhashanJalt141.pdf
مش هذا السبب السبب عقول العرب أخذت عالجاهز .. لا يجوز تفكير .
أضحكتني بارك الله بك
ما قولكم مولانا في الدوبيت والسلسلة والقوما وقد أنشد فيها الكثير من الشعراء وهي مستخرجة من البحور الخليلية وخاصة الخبب ؟؟
هذه البحور تحدث عنها الرافعي في كتابه : تاريخ آداب العرب
@@يوسفأخليق ماذا قال عنها؟
على سيرة الأوزان فقد اشتغلت كثيرا بقصيدة للبارودي يقول: املأ القدح .. واعص من نصح - وقال عليه شوقي: مال واحتجب .. وادعى الغضب، فأشكل عليّ هذا الوزن الغريب وحاولت تخريجه لم أجد سبيلا إلا أن يكون الشطر تفعيلة واحدة عليها علة زيادة.
وعلى سيرة الشيخ سعيد فهو موسوعة حفظ رضي الله عنه، تتبعت قصصه ورواياته من الحماسات والأغاني فوجدته يرويها بنصها حتى كدت أوقن بحفظه للأغاني وغير بعيد عليه.
نريد رقمك الواتس ضروري جدا من بعد إذنك
خاصیة اللغة تختار ....
ذكَّرني من يقول: "امرؤ القيس بيجري ورا البنات" بمن كتبتَ عنه أنه قال إن امرؤ القيس ضعيف في اللغة العربية 😅
صدقت والله استهانة وتحريم وهبل هكذا يقول السوقة والجهلة
حييت
لا أدري عن أي شيوخ تتحدث!؟.. مشائخ السلفية يشجعون جداً على التعمق في علوم العربية , حتى أنه يشتهر بعضهم بتوسعه في علوم اللغة وآخر بتوسعه في الفقه وو الخ, ولم أسمع يوماً قدحاً كما قلت.. علوم العربية هي جزء من علوم القرآن الذي نزل عربيا
شكرا يا أستاذنا على توضيحك..
لكن لا أدري ما تقصده بقولك «الذين أعلمهم»..
المهم أن هناك من متفقهي وفقهاء هذا العصر من يملكون من اللغة باعا كبيرا.. كـ الشيخ الكملي الذي ذكرت، والعلامة الحسن الددو والفقيه القرضاوي...
الشعر أكبر من الخليل والمتنبي واكبر من البحور التي استنبطها الخليل
ولكن لا طريق لك إليه إلا بحور الخليل، حتى تكون عربيا يحق لك أن تتولد عندك بحور كبحور الخليل، وهيهات على عزائم أهل عصرنا الذين مازلنا نقنعهم بأصل الوزن!!
الشيخ محمود الشنقيطي متمكن من الأدب وغيره
يا شيخ احبني عن هذه القضية أنا أتفكر فيه كثيرا لا أجد نصا ..هل يمكن أن يقيم مقام السبب أؤ الوتد صوت الموسيقي اؤ امتداد صوت المغني اؤ المنشد اؤ صوت شخص آخر صوت آلة اخرى بحيث يصير النقصان زائلا اليوم نرى هذه القضية اكثر فاكثر هل يمكن
أبت سميّة قرب غريب لكع متوقّد اللبّ كئيب
ثقيل المخالطة ذو شدّة يعدو على كلّ قريب
فراودها متحزما بثلّة من خير صنوف الذيب
مشابها بها متلجما أدهما عليه أفضل سرج قشيب
محجّل الثلاث حيزوم غابر السباع نجيب محبوب
فرامته عينا لبوة ناظر غفلة العين أو دنوّ المغيب
فلا سلم من سميّة ولا نجّاه الله من هذا الأديب
شعرى يمانية إذا بدت يحنّ الأعاجم للتعريب
معلّم صان الحروف وعلّم درب كلّ حذق لبيب
فيا ليتني كنت ذا بلاغة أو اطّلاع قبل المشيب
من الشاعر
@@Muktafen ليس شعرا إنّما هي خواطر كتبتها على هيأة الشعر هكذا يكون الجواب أفصح هه تحية طيّبة
لاتعمم ياشيخ ففي الزوايا خبايا
أنا غير مطّلع على البحور فهل بإمكان الإخوة الكرام المختصّين بمعرفة البحور إطّلاعي على أي بحر كتبتُ هذهِ البيوت -وشكراً وتحيّاتي لكم-
يا مانِعي طيبَ السرورِ أسرَّكَ
تيهَ الفؤادِ وقتلهُ وبُكاهُ
فدىً لعينيكَ قلبي المُعنَّى
ونفسُ صاحبهِ ومَن عداهُ
قتلتني بلحظٍ أمضى من الظُبى
والسيفُ لا يسألُ عن حالِ قتلاهُ
-كلماتي
فقط البيت الأول موزون على بحر الكامل اما بقية الأبيات فمكسورة
من شبه المستحيل ان يكتب هذا من لا يعرف البحر الكامل، قصيدة جزلة حقيقة
انا ما احببت الشعر وتابعتك الا بسبب الشيخ علي جمعة ود.عبد القادر الحسين
كيف؟!
@@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر بسبب تأكيدهم ان اللغة اساس لكل شيء في الشريعة ولا تأتي الا من اشعار العرب في الجاهلية و ينكرون على من تكلم بالشريعة ولا يعلم باللغة
@@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر وبعدها احببت اللغة واحاول ان اتعلم اللغة العربية ولو ان دراستي طبية وليست شرعية
اكيد فهو ليس قرآن .. علم العروض علم جامد غير متطور بسبب تشبت الناس بهذه البحور و كأنها من السماء
علم العروض مثل العلوم الطبيعية .قوانين والقوانين ثابتة لا تتغير مع الوقت .لن تصبح زوايا المثلث تساوي 360 بعد الف سنة .فهي بالفعل نازلة من السماء
@@akefalsadi2311 ليس كذلك و لكن أغلب الأدب جامد غير متجدد