不要相信人的話。從這影片的結論推論下去就是聖經不是神的話，因為存在錯誤。 豈不知道將來在七年患難時期，神要再次從天降下嗎哪，餵養被敵基督徒迫害而逃到曠野的以色列人嗎? 14Feed thy people with thy rod, the flock of thine heritage, which dwell solitarily in the wood, in the midst of Carmel: let them feed in Bashan and Gilead, as in the days of old. 15According to the days of thy coming out of the land of Egypt will I shew unto him marvellous things. Micah 7 既然你在讀King James Bible，應當知道King James Bible 是神純淨的話，是沒有錯誤的。 看看弟兄對King James Bible 的研究： www.youtube.com/@TruthisChrist/videos 跟Bible Believing Pastors 學習聖經： www.youtube.com/@REALBibleBelievers www.youtube.com/@Robertbreaker3 不要只當個Bible Reader，要當個Bible Believer。
@@verityc6504 埃及史和犹太历史书上一般多少都能找到。犹太历史我读的是本老（60年代）的热销书，max dimont的《jews, god and history》。作者是犹太裔，犹太史作者，也是践行的犹太教徒。但他的书相当客观。比如视频中谈到的JEPD假说，以及弗洛伊德（也是犹太人）的《摩西与一神教》中关于摩西是埃及人的结论，在这里遭到诸多愤怒的口水，而在该书中则都有正面客观的介绍。甚至对耶和华对亚伯拉罕应许之地，也介绍了现代心理学的解释--亚伯拉罕自己强烈愿望（能够拥有自己的土地）之下心理投射的幻觉而已。这些说法（比如JEPD) 其实在学术界相当有影响，犹太教历史书籍几乎的都避不开对其介绍，并非如这里那些义愤填膺者所说的某一个人的观点。
@@historicallytrue 这些对耶利哥城考古的发现把和圣经记录高度一致 Grain was a very valuable commodity in antiquity. The amount stored after harvest provided food until the next harvest. Grain was so valuable, in fact, that it was used as a medium of exchange. The presence of these grain stores in the destroyed city is entirely consistent with the Biblical account. The city did not fall as a result of a starvation siege, as was so common in ancient times. Instead, the Bible tells us, Jericho was destroyed after but seven days (Joshua 6:15,20). Successful attackers normally plundered valuable grain once they captured a city. This of course would be inconsistent with the grain found here. But in the case of Jericho the Israelites were told that "the city and all that is within it shall be devoted to the Lord for destruction," and they were commanded, "Keep yourselves from the things devoted to destruction" (Joshua 6:17-18). So the Israelites were forbidden to take any plunder from Jericho.56 This could explain why so much grain was left to burn when City IV met its end.
Another inference can be drawn from the grain: The city fell shortly after harvest, in the spring of the year. This is precisely when the Bible says the Israelites attacked Jericho: Rahab was drying freshly harvested flax on the roof of her house (Joshua 2:6); the Israelites crossed the Jordan while it was in flood at harvest time (Joshua 3:15); and they celebrated Passover just prior to attacking the city (Joshua 5:10). An artist, draws in situ grain storage jars excavated at Jericho, one of which is seen in close-up below. A total of six bushels of grain were discovered in a single excavation season amid the charred debris of City IV, giving an important clue to the city’s demise. Its end could not have come as a result of a siege, because that would have exhausted the city’s food supply. Instead, the attack must have occurred suddenly, soon after the spring harvest - two crucial details that match the account in the Book of Joshua.
According to the biblical account, the children of Israel wandered in the desert and mountains of the Sinai peninsula, moving around and camping in different places, for a full forty years (Figure 8). Even if the number of fleeing Israelites (given in the text as six hundred thousand) is wildly exaggerated or can be interpreted as representing smaller units of people, the text describes the survival of a great number of people under the most challenging conditions. Some archaeological traces of their generation-long wandering in the Sinai should be apparent. However, except for the Egyptian forts along the northern coast, not a single campsite or sign of occupation from the time of Ramesses II and his immediate predecessors and successors has ever been identified in Sinai. And it has not been for lack of trying. Repeated archaeological surveys in all regions of the peninsula, including the mountainous area around the traditional site of Mount Sinai, near Saint Catherine’s Monastery have yielded only negative evidence: not even a single sherd, no structure, not a single house, no trace of an ancient encampment. One may argue that a relatively small band of wandering Israelites cannot be expected to leave material remains behind. But modern archaeological techniques are quite capable of tracing even the very meager remains of hunter-gatherers and pastoral nomads all over the world. Indeed, the archaeological record from the Sinai peninsula discloses evidence for pastoral activity in such eras as the third millennium BCE and the Hellenistic and Byzantine periods. There is simply no such evidence at the supposed time of the Exodus in the thirteenth century BCE.」 摘錄自 The Bible Unearthed Israel Finkelstein
And religion is something I think it is better to keep it personal. Keep it to yourself and no need to go around and tell others you are a christian, muslim or buddhist
聖經（舊約、塔那赫）裡《出埃及記》最誇張不實的地方，就是許多原教旨意者企圖在經文裡尋找這件事到底是什麼時候、哪位法老時期所發生的！
最初所訂的年代，因為經文裡沒有說道是哪個法老時期所發生的事（後來考古確認根本沒這回事），所以根據《出埃及記》裡第一章第十一節，認定是在第十九王朝拉美西斯二世（Ramesses II，1279-1213 BC在位）時所發生的事。但是近百年來的考古發現表明，如果這事真的發生，那最直接，且顯而易見的矛盾，便是公元前1274年所發生的埃及與西臺帝國（Hittite）在敘利亞所發生的卡迭石戰役（battle of Kadesh），就沒辦法發生，因為埃及大軍必須「出埃及」，通過迦南地往北到達今敘利亞的卡迭石（Kadesh）與西臺軍隊發生激戰！埃及軍隊所經過的西奈半島和迦南地，如果真的發現”外逃”的以色列或希伯來民眾，絕對是順手一舉消滅或是到手擒來，不可能放任這些”上百萬”的以色列人到處遊蕩！ 之後更多考古證據浮出，則是發現埃及拉美西斯二世時期，是第十九王朝國力最鼎盛，埃及疆域最大的時期，當時埃及所掌控的領土，除了西奈半島之外，迦南地也牢牢掌控，是埃及直屬控制的省分，迦南地在當時是不可能，也根本沒有任何國家的存在！
事實上考古表明：
拉美西斯二世上任後第4年（1275 BC），他就發兵往北進軍迦南地，往北打到西臺帝國的屬國阿穆魯（Amurru ，今黎巴嫩貝魯特），直接與西臺帝國接壤。
隔年（上任第5年，1274 BC）西臺帝國為了救援阿穆魯，國王穆瓦塔盧二世（Muwatalli II )發兵與埃及軍隊大戰於卡迭石，雙方打成平手！
執政第7年（1272年），西臺帝國慫恿埃及控制下的迦南境內的遊牧民族叛亂，拉美西斯二世遂兵分二路，一路打到今死海東岸及南岸附近，鎮壓摩押部落（Moab）和以東部落（Edom），一路由拉美西斯二世本人領軍，攻擊並收服死海西岸耶路撒冷附近叛亂的遊牧民，之後拉美西斯二世本人進入摩押部落會合，然後再往北攻擊大馬士革，徹底將整個迦南地收服！在他執政的第8年（1271 BC），拉美西斯二世派兵往北進入阿穆魯（Amurru）屬國，立起自己的石像。執政第9年（1270 BC），在今以色列北部Beth Shean地方豎立石碑，宣示埃及對迦南地主權。(該石碑今收藏在巴勒斯坦博物館)，執政第10年（1269 BC），拉美西斯二世本人再度率軍與西臺軍隊作戰。之後西臺新王穆爾西里三世（Mursili III）因為跟亞述交戰戰敗，被自己的叔叔哈圖西裏三世（Ḫattušili III）政變推翻，穆爾西裏三世逃到埃及庇護，哈圖西裏三世要求拉美西斯二世交出他流亡的侄子，拉美西斯二世以不知道他在埃及境內哪裡為理由拒絕，埃及與西臺兩國關係一度緊繃瀕臨再度交戰，但後來雙方在拉美西斯二世執政第21年（1258 BC）於先前的交戰地卡迭石簽署和平協議，現今有埃及象形文版本及西臺楔形文字版本流傳後世（分別在埃及阿布辛別神廟壁畫描述及伊斯坦堡博物館收藏），為世界最早的和平條約！
第19王朝法老世系
拉美西斯一世（Ramesses I）1292-1290 BC
塞提一世 （Seti I）1290-1279 BC
拉美西斯二世（Ramesses II）1279-1213 BC
麥倫普塔赫 （Merneptah）1213-1203 BC
塞提二世 （Seti II）1203-1197 BC [於此同時期，約略東方商朝晚期武丁時期]
阿蒙麥西斯 （Amenmesse）1201-1198 BC
西普塔赫 （Siptah）1197-1191 BC
泰沃斯瑞特 （Twosret）1191-1189 BC
亞伯拉罕宗教原教旨意者，在發現傳統定位《出埃及記》為第十九王朝拉美西斯二世時期發生事件，但卻被考古學家及歷史學家完全100%打臉之後，便想辦法透過其他經文，來定位出”出埃及”這件事可能的其他年代，這次他們透過《列王記上》第一章和第六節，和《士師記》第十一章第二十六節，定位的更早，比拉美西斯二世還要早一個朝代，為早150年的阿蒙霍特普二世（Amenhotep II，1427-1397 BC在位）發生的事情！但是仍然很諷刺，考古學再度表明，在阿蒙霍特普二世在位的第三年、第七年，第九年，埃及仍然牢牢控制迦南，且仍然對迦南用兵鎮壓叛亂
執政第三年（1425 BC）法老在渡過奧龍特斯河時遭到附庸國卡特納（Qatna）的襲擊，但他取得了勝利並獲得了豐富的戰利品，其中包括了米坦尼戰車手的裝備。這位法老以其體力而聞名，他在卡迭石單槍匹馬地殺死了7名叛亂王子，成功地以勝利的方式結束了他的第一次敘利亞戰役。戰役結束后，法老下令將七位王子的屍體倒掛在船頭。
執政第七年（1421 BC）阿蒙霍特普在敘利亞面臨納哈林附庸國的重大叛亂，並派遣他的軍隊前往黎凡特鎮壓它。這場叛亂很可能是由埃及的主要近東競爭對手米坦尼煽動的。
執政第九年（1419 BC）阿蒙霍特普的最後一次戰役發生在他的第九年，但顯然沒有比加利利海更北。根據這次戰役的掠奪清單，已經俘虜了101,128名奴隸。
可見就算是在拉美西斯二世早120年前，埃及還是牢牢地控制迦南地，在迦南地上完全沒有任何國家形式的存在！
第18王朝法老世系
阿赫摩斯 （Ahmosis I）1549-1524 BC
阿蒙霍特普一世 （Amenhotep I）1524-1503 BC
圖特摩斯一世 （Thutmose I）1503-1493 BC
圖特摩斯二世 （Thutmose II ）1493-1479 BC
哈特謝普蘇特 （Hatshepsut）1479-1458 BC
圖特摩斯三世 （Thutmose III）1479-1425 BC
阿蒙霍特普二世 （Amenhotep II）1427-1397 BC
圖特摩斯四世 （Thutmose IV）1397-1388 BC
阿蒙霍特普三世 （Amenhotep III） 1388-1351 BC
阿蒙霍特普一世/阿肯那頓 （Amenhotep IV/Akhenaten 1351-1334 BC
斯門卡拉 （Smenkhkare）1335-1334 BC
內芙內芙阿頓 （Neferneferuaten）1334-1332 BC
圖坦卡門 （Tutankhamun）1332-1323 BC
伊特努特•阿伊 （Ay）1323-1319 BC
哈倫海布 （Horemheb）1319-1292 BC
事實上，整個埃及第十八及第十九王朝這360多年的時間裡，迦南地一直都是在埃及的直屬管轄及控制之下，完全沒有任何像《出埃及記》《利未記》《民數記》《士師記》那種埃及管轄不到的獨立國家或是獨立部落的存在的可能！
而當時的”希伯來民族”應該是在埃及控制的迦南地邊緣高原上（約旦河西岸的加利列和沙馬利亞山）放牧的遊牧民族，當時埃及政權應該是將控制中心放在沿海城市，偶爾應付如《阿瑪那文書》（Amarna letters）裡描述從山裡出現突襲沿海城市的”阿比魯部落”。要直到1200 BC十九王朝末期，來自海上民族襲擊，導致迦南沿海城市經濟逐漸崩潰，埃及控制迦南的力道逐漸減弱，希伯來民族才慢慢從山裡走出形成落國家！
至於舊約（塔那赫）裡記載的埃及內容要到何時才真正可信，則是要再過100多年後的埃及第22王朝（943 BC ~ 716 BC），內容才大致逐漸對的上
最早的地方，也是最早妥拉提到埃及法老的名字，為《列王記上》 第 11 章第25節，和《列王記上》 第 11 章第40節
耶羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷（《列王記上》 第 11 章第25）
所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及；到了埃及王示撒那裡，就住在埃及，直到所羅門死了。（《列王記上》 第 11 章第25）
這裡的「示撒」（Shishak），就是埃及第22王朝的舍順克一世（Shoshenq I）
至此塔那赫（舊約）才逐漸有歷史可信度（雖然所羅門王的存在度質疑），至於要完全可信，則是要再等58年後的塔克洛特一世（Takelot I，885-872 BC在位），考古學家發現米沙石碑《Meshe Stele》上證實北國的開國者暗利（Omri），塔那赫（舊約）之後的紀載才能完全可信！
第22王朝法老世系
舍順克一世（Shoshenq I） 943-922 BC
奧索爾孔一世（Osorkon I）922-887 BC
舍順克二世 （Shoshenq II）887-885 BC
塔克洛特一世（Takelot I）885-872 BC
奧索爾孔二世（Osorkon II）872-837 BC
舍順克三世（Shoshenq III）837-798 BC
舍順克四世（Shoshenq IV）798-785 BC
帕米（Pami）785-778 BC
舍順克伍世（Shoshenq V）767-730 BC?
佩杜巴斯特二世（Pedubast II） 743-733 BC?
奧索爾孔三世（Osorkon IV） 730-716 BC
你所有这些纪年都不可信，来源只有一个，没有来自别的地方的文物互相印证，况且古希腊历法错乱，怎么可能当真？
@@Hunt_GG
阿蒙霍特普二世的戰爭紀年，第一次迦南戰役（即位第3年）來自埃及考古發現的象碑（Elephantine Stele，現藏開羅博物館），第二、第三次迦南戰役（即位第7年、第9年）來自孟非斯碑（Memphis stele）和卡納克碑（Karnak stele）的碑文，其他的還有各式各樣法老的官員和私人墓穴出土的文物記載，有提到這三場戰役，上面非常明確的紀述他哪年打誰、征服誰，我和所有的歷史學家及考古學家一樣，只是引用他碑文裡的記述，就好像東方中國用墓誌銘來校正史書傳抄錯誤的記載和列傳人物記年的道理是一樣的～ 用出土實物來校正書本上記載的內容才是最正確的，這點大家沒有疑義！
至於拉美西斯二世戰爭記年，第一場迦南戰役記載來自黎巴嫩的 Nahr el-Kalb 碑，（該碑是象形神聖文字矗立在黎巴嫩），第二場第三場迦南戰役來自於卡納克神廟的南面牆壁的壁畫記載（上面還有記載《卡迭石和約》內容，北面牆壁則記錄他父親賽提一世Seti I的迦南戰役紀錄）、再來就是阿布辛貝勒神廟（Abu Simbel）和拉美西姆祭廟（Ramesseum）都有記載拉美西斯二世的戰爭年份！ 這些西方考古學者百年來都已經比較過，並調查的非常清楚，我只不過是轉述而已！ 用實物出土證據來考證完全沒有實物出土證據的舊約，這是非常科學也是目前學術界沒有爭議的！
至於『没有来自别的地方的文物』，第十八、十九王朝時期，世界各地，除了埃及和兩河流域之外，那時其他地方文明尚未開化（東方處於商朝中晚期，雅利安人尚未入侵印度，印度河流域沒有文字、希臘文化更尚未開始），所以不知道你在為什麼跟”古希臘文化曆法錯亂”有關係？況且埃及用的是陽曆，跟希臘及羅馬的陰曆有啥關係？
@@hongdalai2753 碑文是最容易作假的，我写一篇魔幻小说刻在石碑上，几千年以后就能成为真的历史？况且碑文本身都不能自证为真！
一个地区，如果有持续的文明，所在的土地上，不同的历史土层应该有大量生活痕迹，没有相应出土作为佐证的历史全都是假的！
你看看中国就知道，今天这里出土什么，明天那里出土什么，留下的文字，人物身份在对应的历史都能对的上，这才是真的历史！
迟早有一天，西方那些狗屁文物，狗屁历史都会被我们真正的历史学家驳斥得体无完肤！
@@hongdalai2753 长篇大论，不就是想证明圣经不可信嘛。象你这种人自古以来就多不胜数，还有更狠的，直接杀害信耶稣的跟随者，派兵镇压，甚至焚毁圣经。可是结果？耶稣名扬天下！圣经遍地开花。钉耶稣十字架的人叫什么名字？焚毁圣经的人叫什么名字，我一个都不认识！镇压基督徒的罗马皇帝现在在哪儿？全都灭亡了！唯有圣经流传至今，耶稣大名流芳百世！他们做不到的，你也是做不到的，别儍了。收拾一下，回家去洗洗睡吧。
這篇留言，寫得很詳細，希望有一天，更多願意誠實研究歷史的人，可以糾正什麼是傳言，什麼是編書，什麼是事實，給世人一個明明白白的交待，這樣對人類的文明肯定會漫出有意義的一步。
中國人的宗教觀最隨興，和任何神都是搞市場經濟和交換關係。考試前去拜文昌帝君，想生孩子就去拜註生娘娘，想賺錢時又跑去拜財神..，平常沒事時理都不理人家的，最奇葩的是祭拜的供品，每次都買自己愛吃的，從來不管神明要不要。願望沒實現還敢砸神像，有好事發生也不會開口閉口就感謝主
說的太實在了，有笑點，又真實。
中华文明是很早就进入世俗社会。
商朝的王就开始自任祭司（纣王之所以被描述为暴君有说法是得罪了祭司集团）
到了孔子时代，“不知生焉知死”“敬鬼神而远之”基本就把神权消减掉了。
最民主，最包容，最多樣性。希臘也是如此，活潑，具有人性。其實，嚴格説起來，中國沒有“宗教”。
神是那么渺小吗？要靠人来证明祂的存在。如果人，能证明神的存在，那人自己就是神。井底的蛙，永远不会知道外面的世界有多大。。
视频更新了 我很喜欢 这个频道让我从基要派基督徒变成了自由派，自由思想解放了我，带给我远比耶稣更大的自由和正能量 也让我开始关心环保和弱势群体
祝贺你成为一名黄左哈哈哈
真理不是任何宗教獨有的，真善美也一樣，真理是道，是自然存在的天性，所以不必拘泥人造的框架。
@@bolu8939 第一我是白人謝謝 我祖姥爺都是沙皇時期的居民 我也不是中國人
第二 關心环保和弱势群体并不等於有多左 我瞭解中國大多數都是很極端的 （也有少量很聰明客觀的）這就是爲什麽中國沒有自由派基督教會的原因，他們要麽是非常保守要麽就是極度激進，這就是為什麽你的大腦看到我脫離了保守派，就自然把我算到左派去了 因爲你的思維只有二元而已
高质量视频，加油
非常感謝您的報導。
支持你！历史和神话本来就是两回事。
要是神话好使，我觉得玉皇大帝那边也能搞一搞事情
@@盐水淡 简单啊，就看这次以色列拿圣经宣称的结果最后成不成立就完了。有了先例的话，普天之下莫非王土这句话就能到处用了啊
@@xinxuanlang.aliexpress6114 相反的佛道儒就不會
色列拿著聖經耍流氓，
基督信仰不過如此‼️
相當精采，整理豐富，獲益匪淺，有許多珍貴的資訊參考，可節省信徒大量的時間。
我的天，一个民族自己给自己写的神话竟然让这么多人认真的研究，真是太奇妙了😂
因为惹的事，害的人最多。不是什么好事情
@@motle710 嗯 任何對無辜平民屠殺的國家 即便有多發達 都與邪惡有關
@@motle710嗯 屠殺婦女兒童的國家沒有任何正義的理由與藉口
@@motle710嗯 在理 偽善裝可憐者最可怕 要警惕
嗨 沒錯兒 神話是神話 而歷史就是歷史
聖經只是故事集
但以色列卻無限放大
這樣才能團結
说的真好，不偏不倚理性客观
常常聽到基督仁慈，愛世人，甚至包括忘恩負義的惡人。使徒保羅勸勉基督徒，說：「要穿上憐恤之情、仁慈、謙卑、溫和、堅忍。」
但在加沙為何面對地獄一樣的場面無動於衷？
Just like the ameican west, they have multiple standards,
因為誰是「人」可以隨便定義
如果現在的情況你已經無法接受，你應該要多研讀聖經，看看將來(不是現在，是將來的七年患難時期)會發生什麼事：
2 耶和華如此說：「有水從北方發起，成為漲溢的河，要漲過遍地和其中所有的，並城和其中所住的。人必呼喊，境內的居民都必哀號。 3 聽見敵人壯馬蹄跳的響聲和戰車隆隆、車輪轟轟，為父的手就發軟，不回頭看顧兒女。 4 因為日子將到，要毀滅一切非利士人，剪除幫助推羅、西頓所剩下的人。原來耶和華必毀滅非利士人，就是迦斐托海島餘剩的人。 5 加沙成了光禿，平原中所剩的亞實基倫歸於無有。你用刀劃身，要到幾時呢？ 6 耶和華的刀劍哪，你到幾時才止息呢？你要入鞘，安靖不動！ 7 耶和華既吩咐你攻擊亞實基倫和海邊之地，他已經派定你，焉能止息呢？」
耶利米書 47
4 加沙必致見棄，亞實基倫必然荒涼。人在正午必趕出亞實突的民，以革倫也被拔出根來。 5 住沿海之地的基利提族有禍了！迦南，非利士人之地啊，耶和華的話與你反對，說：「我必毀滅你，以致無人居住。」 6 沿海之地要變為草場，其上有牧人的住處和羊群的圈。 7 這地必為猶大家剩下的人所得，他們必在那裡牧放群羊，晚上必躺臥在亞實基倫的房屋中，因為耶和華他們的神必眷顧他們，使他們被擄的人歸回。
西番雅書 2
15 「主耶和華如此說：因非利士人向猶大人報仇，就是以恨惡的心報仇雪恨，永懷仇恨，要毀滅他們， 16 所以主耶和華如此說：我必伸手攻擊非利士人，剪除基利提人，滅絕沿海剩下的居民。 17 我向他們大施報應，發怒斥責他們。我報復他們的時候，他們就知道我是耶和華。」
以西結書 25
5 亞實基倫看見必懼怕，加沙看見甚痛苦，以革倫因失了盼望蒙羞。加沙必不再有君王，亞實基倫也不再有居民。
撒迦利亞書 9
29 「非利士全地啊，不要因擊打你的杖折斷就喜樂，因為從蛇的根必生出毒蛇，牠所生的是火焰的飛龍。 30 貧寒人的長子必有所食，窮乏人必安然躺臥。我必以饑荒治死你的根，你所餘剩的人必被殺戮。 31 門哪，應當哀號！城啊，應當呼喊！非利士全地啊，你都消化了！因為有煙從北方出來，他行伍中必無亂隊的。」
以賽亞書 14
神已經說了：
1 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 2 我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。 3 為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」
創世記 12
祝福以色列的就獲神賜福，咒詛以色列的必受神咒詛。
以色列自重新建國以來，一直受周邊穆斯林國家圍攻，受恐怖份子襲擊。
現在加沙被圍困，是咒詛以色列的後果。
小孩是無辜的，因分清不分善惡，死後上天堂與主同在。
但大人能分清善惡，仍支持哈馬斯等恐怖份子，仍然咒詛以色列，他們的罪就歸到自己的頭上，死後還要下地獄。
但是，無論是大人還是少年，只要能分辦善惡，也能因信耶穌基督福音得救。
現在解決加沙問題的方法，是埃及和約旦接收加沙的難民，讓以色列消滅加沙所有哈馬斯恐怖份子。
埃及和約旦才是最能夠幫助加沙難民的兩個parties，你跟我也只是在安全的地方高談闊論而已。
@@s981318看了你的长篇大论才知道。原来相信圣经的以色列人才是人。其他的都不是人。
你要看旧约，那里的人只是蚂蚁
最后一句的“土生土长”反而恰好是个痛点。因为今天的犹太人里大部分也不是当年的迦南人，而是后来东欧和中亚各民族皈依犹太教后变成的犹太人，所以很多人有明显的高加索人的特征，反而是巴勒斯坦人从生物学角度上和当年土生土长的迦南本地人基本是一样的。
你也不是当年的孔孟子孙华夏人，而是北方游牧蒙古种的后裔，是南下蛮族被汉文明同化变成的中国人，或洪武大移民从察哈尔、晋西北移民中原的北方通古斯人口。但不妨碍你的中国人身份
@@slavish_superiority是不是中国人，不取决于民族和血缘，只取决于你想不想融入中华民族，遵不遵循中华文明的风俗习惯😊😊
@@slavish_superiority 没问题啊，中华文化本来就不强调这些。
@@btphy中華本來也不是指民族 只是個地名
@@Riccardo_Qian何謂中華文明？？其實本身也是大雜燴！！
說得很好
基因测序会给出更加可靠的结果！
所謂先知，所謂的長老，就同政治人物ㄧ樣，騙，騙，就是ㄧ個騙子。每個國家的，不論是民主，專治的開國君主，所謂革命家，那個不是用這招，如果這些先驅，沒有包裝能力，何來信徒。
孫文即是
引證詳實 非常優質的utuber
阿頓神並不是單純的太陽神，或者說祂的競爭者阿蒙.拉也可以算是太陽神，就是大家熟悉的老鷹頭埃及太陽神拉和阿蒙神的融合
阿頓的特異之處在於祂並不是一個人格化的神，而是太陽本身或者太陽發出的光與其帶來的生命力
阿肯那頓時期的阿頓神形象都是一個圓球或者圓盤，往四面發出光束，光束的末端有手，手上拿著生命的象徵安卡，遞給畫中的其他人
世界各地有對太陽祟拜 有對始祖的祭祀 敬天地鬼神；要統一歸於一神，八九成都是有人為權力做舖墊，就如同我們中華民族利用儒學文化，方便中央集權，要歸於一神論，大概是當時都是部落用宗教來凝聚人心吧
你不說天主教，天主在世紀都是操控政治，要廢你王位也行，這就是神權專制，最大腐敗就是玩贖罪券，搜刮民脂民膏，這不是標準的腐敗嗎?
其实就是神权和王权的竞争，东亚王权胜利，其他地方祭祀阶级胜利
江湖姐，我是玛雅，支持您！ 您做了一件了不起的事情！ 感谢您的学术工作
谢谢支持。其实我不是学者，分享的都是别人的学术工作呢。
中肯，客觀
人因愚昧可以狂妄至如此! 難怪聖經說，百姓因無知而滅亡。
有些人愚昧到認為人不是造出來，而是爆炸出來的。但是有些人也愚昧到認為神就是手裡的聖經裡寫的那樣。基督教的聖經裡，神的形象矛盾，尤其是跟新約神跟舊約神矛盾。希伯來聖經裡，神的形象一致，但是後人也無法證明真偽。
人是否會滅亡？沒看到滅亡啊。
所以你就是那个最先灭亡的
不錯，很好的視频，尤其是文字叙訴方面，作足了功課。
好分享 🎉🎉 ！
令人耳目一新的感覺 刷新我對歷史的認知
創世記十五章18節
「當那日耶和華與亞伯蘭立約説，我已賜給你的後裔，從埃及河到伯拉大河之地」
此處亞伯蘭的後裔是指以實瑪利和以撒的後裔，也就是阿拉伯人與以色列人所佔之地.
亞伯蘭與侄兒羅得分手後，完成了最初的呼召，要離開本地、本族、父家後，耶和華才清楚地告訴亞伯蘭賜給他和他的後裔之地，就是約但河的全平原直到瑣珥（創十三），也就是迦南地.
後來我們知道應許以色列的地，是從但到別是巴（撒上三20，撒下三10，廿四2）
以色列人既在迦南地建立王國，當然也算是迦南人
沒有人能否認以色列在迦南地立國的歷史，考古學家也不能，但我們都知道要在各領域出頭，就是要標新立異，作假的事也不是沒有.
✖️✖️✖️不是只有以色列人是上帝的選民，全世界的人都是。
是《聖經》被人竄改的。
是以色列人以武力霸佔迦南地（現今以色列所在地），不是上帝賜給他們的。
是聖經有誤❗
《聖經》的錯誤太多了‼️
赞同、这也是末世不法之事增多的原因之一！
当时当地当人著书肯定没有想到后人会这么认真的考古，否则他们会写的更具逻辑性。
也不會，因為只要一句質疑是謗神，謗神者死就行了，宗教嘛，不需要邏輯和事實，只要你信
这些是口述历史带有编造成分和有利于一神崇拜的成分才能写
只有编故事才需要逻辑，如果只是记录历史，逻辑本身就是自恰的
如果具有邏輯性，就不會有猶太教（宗教）了。🤣🤣🤣
节目内容的价值很高！👍👍👍
说的很清楚，
上帝是一種文物, 一種人類活動的產物! 而且還是三千年前中東一個小小遊牧部落在沙漠中活動的產物! 任何人當真就傻了....
一个需要跟人类签合约又不遵守合约的不文之物。。。
一个創造者需要跟其創造物签合约的上帝你们都相信吗？😀
那人类岂不是要跟其制造的机械人签合约??😆
我相信有造物者但不是他们所谓的上帝。
造物者可能不只一个;如果他们的上帝是造物者且是唯一的一个那么撒旦就是上帝的化身
猶太人捏造的，目的就為他們侵略和屠殺其他民族
一只“聪明”的蚂蚁，企图证明眼前的“高山”并不是人类的“砖头”❤❤
正好在读King James 版的圣经，刚读完《列王传》。在此前读摩西书时，心里总有疑问。今天的视频部分回答了我的疑问。谢谢。
不要相信人的話。從這影片的結論推論下去就是聖經不是神的話，因為存在錯誤。
豈不知道將來在七年患難時期，神要再次從天降下嗎哪，餵養被敵基督徒迫害而逃到曠野的以色列人嗎?
14Feed thy people with thy rod, the flock of thine heritage, which dwell solitarily in the wood, in the midst of Carmel: let them feed in Bashan and Gilead, as in the days of old.
15According to the days of thy coming out of the land of Egypt will I shew unto him marvellous things.
Micah 7
既然你在讀King James Bible，應當知道King James Bible 是神純淨的話，是沒有錯誤的。
看看弟兄對King James Bible 的研究：
www.youtube.com/@TruthisChrist/videos
跟Bible Believing Pastors 學習聖經：
www.youtube.com/@REALBibleBelievers
www.youtube.com/@Robertbreaker3
不要只當個Bible Reader，要當個Bible Believer。
请你读新世界译本圣经，翻译委员会抛开英文译本，按照最初的死海古卷希伯来语翻译的，纠正了很多错误。因为英文译本夹杂了太多后期罗马统治者的意图和对希伯来语本身的不严谨理解，导致圣经内容出现很多矛盾点。
@@克莱尔杰西 King James Bible is the pure word of God.
Mordern translations are Bible perversions.
@@克莱尔杰西哈哈哈，所以就是不断修改矛盾的地方，然后再跟信徒们说：来，你们看这个版本的，这个版本就没有矛盾了😂😂😂
非常感谢老师的分享。
赞美上帝，这是洗脑啊😂
基督徒都当历史都是真实发生过的事情。而且相信圣经从始至终一字未改。
有些是真的，但大多是吹的
如果有任何宗教的應許之地，是建立在搶別人土地，以及屠殺大量平民之上的
那一定就是邪教無誤
因为按照一神教的逻辑，圣经的内容是上帝的启示，而上帝的启示必然是完全正确的。反过来说，如果圣经里有一个标点符号是错的，我们就可以宣布圣经和上帝无关，基督教是一场骗局。
現代基督教會系統的集體性洗腦就這樣教信徒的；實際上真正有在理性思考的信徒鳳毛麟角，教會說"只要信"，意思是不要質疑、不要檢驗。
在那種團體氛圍下，人怎麼可能獨立思考呢? 獨立思考的人怎麼可能在那種氛圍中待得下去呢? 大多早早被教會驅逐了。
讲得很有条理。
其实你解说的来源是根据部分考古学家，其实还有更多角度来解析的，可能一方面你比较偏向一些考古学家的观点所以就以他们的资料来解说。我想表达的是视频说的并不一定是事实的全部，但是很多人因你的视频跌倒。
第二点就是虽然你的频道是说尊重别人的信仰，但是依我看到其他人对视频的留言，你并没有达到这个目的，然而你的视频是引起人对信仰的不尊重。
隱藏在陰暗處的「牆內視角」
假裝中立卻是歪著身講述……..怎可期待其正
我支持视频主的观点，暂时没看出来有什么对事实的欺瞒，或者对信仰的不尊重。如果你感觉到了，能不能具体指出一下。
我这么说是因为，互联网上总是有人，很容易就被冒犯，关键不在乎你说的是不是事实，而是你说的和他们相信的不相同；如果要做科普的话，不可避免就会遇到传播的知识和他们的理解不同的情况，这不应该归咎于视频主在做科普。
一个选择性的例子就是有关西奈山的位置， 现在学术上更倾向于在阿拉伯半岛西岸，而非西奈半岛，视频主没有摆出这方面的考古发现@@wuzexi1383
什么意思啊？圣经是假预言书吗？可是里面的预言不是兑现了吗？
出埃及不可能是在公元前13世纪。道理很简单，因为直到BC1204年那个法老（拉米西斯二世的儿子）过世之前，迦南还是埃及的领土。假设以色列人出埃及后在米甸游牧了40年后才进入一个不被埃及控制的迦南，那出埃及的时间只能是前12世纪后期之后的事了。前12世纪初拉美西斯二世还在叙利亚的边境与赫梯人打仗，迦南是埃及的后方，如果那时候回迦南就成了《回埃及记》了。拉美西斯二世与赫梯人是12世纪中期签订的平协议，其石刻碑文的铜质复制品现在还在纽约联合国总部挂着，号称史上第一个文字记载的和平协议，绝对板上钉钉的铁证。
当年佛洛依德不明白摩西他们为什么要在米甸转悠而不是出埃及后直奔迦南，其实很简单，迦南当时是埃及法老控制。另外，作为埃及人的摩西，也许根本没有“回到应许之地”的概念。
請問您這些資料在哪查到的，是否有英文的？我中文看的有點吃力，想查查英文資料。
@@verityc6504 埃及史和犹太历史书上一般多少都能找到。犹太历史我读的是本老（60年代）的热销书，max dimont的《jews, god and history》。作者是犹太裔，犹太史作者，也是践行的犹太教徒。但他的书相当客观。比如视频中谈到的JEPD假说，以及弗洛伊德（也是犹太人）的《摩西与一神教》中关于摩西是埃及人的结论，在这里遭到诸多愤怒的口水，而在该书中则都有正面客观的介绍。甚至对耶和华对亚伯拉罕应许之地，也介绍了现代心理学的解释--亚伯拉罕自己强烈愿望（能够拥有自己的土地）之下心理投射的幻觉而已。这些说法（比如JEPD) 其实在学术界相当有影响，犹太教历史书籍几乎的都避不开对其介绍，并非如这里那些义愤填膺者所说的某一个人的观点。
@@kjin1013 interesting. thank you.
@@kjin1013 圖書館有，五百多頁，已經定了，有空來看看。
這個結論把整本聖經都推翻了哈
不是推翻聖經，而是說如何理解聖經--一些故事是歷史還是傳說？傳說也有神學意義。
考古本身也有許多不可靠的之處，歷史上凡走過必留痕跡也未必。商朝在中國歷史記載有五百年，到目前為止沒有文物出土，難道就可以用這個論點說明中國沒有商朝嗎？摩西的時期，屬於中國商朝的時期，當時是仍遊牧民族，吃的是火烤的肉，喝水用的是動物皮帶，睡的是帳篷，手上拿的是木棍，在礦野流浪40年，三千三百年後的今天，考古找不到出土文物，就推斷可能是虛構的歷史，這種看法很粗造。
你记错了，不是商朝是夏朝。商朝怎么没有遗址呢？太多证据了
物理世界的历史与心灵世界的历史本来就不一定相同。不夸张地说，所有的历史本质上是心灵史，因为心灵史意味着价值观，是民族认同、身份认同、自我认同的基础。历史学家包括考古学家首先有个价值观预设，然后从历史资料中“看出”符合他价值观的信息来。本视频作者表面上持有客观公正似乎没有价值观偏向的立场，然而她说的话背后都有一个预设：圣经并不是事实。是的，圣经可能不是物理世界的事实，却是心灵世界的真理。而作者心目中的心灵真理不是圣经，因此就会去寻找或者吸收支持她的“真理”的“事实”。认识到“信仰或者立场，先于事实“，是不断怀疑你的预设信仰，然后再确定信仰，不断循环，这就是获得智慧的过程。
有道理
謝謝
1、以色列人本来是信仰多神的，本来就在迦南
亚伯拉罕家信仰的就是多神，所以才有神要他受召离开父家亲族这件事，乌尔地区就是多神信仰
而亚伯兰参加五王之战，显然也不是光杆司令，他是有族人的，那时他们就是在迦南
从寄居埃及和西奈山拜牛犊来说，以色列民本来就是受周围一众多神崇拜影响的，这点不奇怪，但是问题的关键、核心是【崇拜受造物对不对】这一点
2、你提到的埃及攻打迦南提到以色列，但是没说那时麦伦普塔石碑
依照蓝瑟是拉美西斯来说，作为其后任第己任的法老来说，到了麦伦普塔时代，以色列人完成出红海过旷野进迦南是可能的。评论有人提到卡迭石之战，是很好的，埃及军队要和赫梯打仗，必然经过迦南，所以以色列必然会被打，但是并不代表以色列民的主体一直在那里，只是这次埃及赢了，所以着重记录下来的，不要忘记埃及人的局限，埃及的石碑雕刻那种是不会记载战败的，只有战胜。但是他的结论说，埃及因为要控制迦南，所以这里没有国家存在是完全不成立的，因为附庸国不是国家吗？希西家王的个人印章上就是埃及的圣甲虫说明什么？1希西家投考埃及是的记载是符合考古的证据2埃及是宗主国的存在，不影响埃及既要控制该地区又有他国的存在，即麦伦普塔征服迦南，打败过以色列人不代表以色列人死绝了，成为藩属不可以吗？这种宗藩关系也是完全符合历史背景的和考古线索的
人性的弱点使得人必然拜偶像，但是问题的核心是 这么做是否核是正确的，这一个智慧确实是不变的，尽管记述上可能有偏差，神的默示在于智慧的传递 ，因为书总是人写的，难免有出入。因果不能颠倒，10000，1才是那个关键，受造物都是后面的0而已，而第一次从0到1这才是重点，所以阿肯那敦也好，亚伯拉罕离开父家也好，摩西出走也好，都是这样的重大瞬间，可能细节上会有差异。另外，西奈旷野的遗迹，我是看到有学者对西奈山区的考古，上面有很古老的闪米特字母文字，这方面我们要知道旷野不是中文里想的是一片平原一样，旷野大部分地方其实是山区，包括提到的耶利哥破败，我认为是存疑的，不信的话，你看看耶利哥的地理位置是周遭的地貌，这是一个极其重要的交通枢纽！！！
应许在世俗政治上当然是说不通的，但是1这是以古文献反击罢了斯坦人荒诞的自古以来的说法2 应许是果不是因，不要因果颠倒，最后的结果是应许，而不是因为应许所以是我的，下面有些评论完全错解了这些东西，进而认为这是以色列人的强盗逻辑。正因为要实现应许这个果，所以才借助联合国181号决议让以色列重返迦南这个工具。人在时空上是滞后无法先见的，所以会因果倒置。以色列的合法地位属灵上是应许，世俗上就是联合国决议，只是世俗上的决议是工具，是为了实现应许这个果
證明了心戰,政戰在摩西時代已經發明,誰都沒看過神,神經病院有人出版一本書就成了聖經
给你点赞！客观公证尊重事实
不管摩西五经是神话还是历史（最多是包含一些历史），拿一本书来提出土地诉求的，除3以色列，在世界上是绝无仅有的。所叭有人戏说：难道《圣经》是地契吗？犹太人可能说：与神的契约（旧约）比什么地契都有权威性！那神和地主的签名呢？这地契能成立吗？
圣经里的西奈山就在沙特阿拉伯的aqaba海湾的东部，过红海是从Nuweiba海滩渡过的。
专挑合乎自己情想法的考古发现的解释说有什么说服力嘛？Bryant G. Wood考古学家已经证实了耶利哥城是被毁坏的时间的考古发现和圣经记述的时间一致 没必要倾向性那么强把？引用只对自己想法有力的考古发现本来就并不客观。现在主流的考古发现都证实妥拉是摩西所写 只是有后人编撰 如果您要做到真的客观就应该把所有的考古发现和争议拿上台面 让观看者自己分辨 而不是自己给倾向性的引导，很难让人信服。
建议你先去check一下你提到的这些“考古发现”是否得到主流学界认可。我当然是有选择的，不是按照自己的想法，而是按照学界的主流意见；已经被否定的没有必要浪费时间来介绍。
@@historicallytrue 这些对耶利哥城考古的发现把和圣经记录高度一致
Grain was a very valuable commodity in antiquity. The amount stored after harvest provided food until the next harvest. Grain was so valuable, in fact, that it was used as a medium of exchange. The presence of these grain stores in the destroyed city is entirely consistent with the Biblical account. The city did not fall as a result of a starvation siege, as was so common in ancient times. Instead, the Bible tells us, Jericho was destroyed after but seven days (Joshua 6:15,20). Successful attackers normally plundered valuable grain once they captured a city. This of course would be inconsistent with the grain found here. But in the case of Jericho the Israelites were told that "the city and all that is within it shall be devoted to the Lord for destruction," and they were commanded, "Keep yourselves from the things devoted to destruction" (Joshua 6:17-18). So the Israelites were forbidden to take any plunder from Jericho.56 This could explain why so much grain was left to burn when City IV met its end.
Another inference can be drawn from the grain: The city fell shortly after harvest, in the spring of the year. This is precisely when the Bible says the Israelites attacked Jericho: Rahab was drying freshly harvested flax on the roof of her house (Joshua 2:6); the Israelites crossed the Jordan while it was in flood at harvest time (Joshua 3:15); and they celebrated Passover just prior to attacking the city (Joshua 5:10).
An artist, draws in situ grain storage jars excavated at Jericho, one of which is seen in close-up below. A total of six bushels of grain were discovered in a single excavation season amid the charred debris of City IV, giving an important clue to the city’s demise. Its end could not have come as a result of a siege, because that would have exhausted the city’s food supply. Instead, the attack must have occurred suddenly, soon after the spring harvest - two crucial details that match the account in the Book of Joshua.
@@龙琪-k4s 你要去看的不是他怎么说，而是学术界对他的考古怎么说。
旧约部分成书不会晚于200BC，这个底线是最近100年的事情吧，之前那些人还说圣经故事是基督徒杜撰出来的，至少这里说明圣经不是基督徒杜撰出来的，因为基督徒最早的记载是在罗马大火的时代才有的。
以色列人、猶太人、迦南、曠野、以色列、都是名字來的、能在任何年代、任何地域、都證實是同一群人？！
那上市公司 "甲骨文" 、是中國遠古人創立的？；"蘋果公司” 是阿當夏娃、離開伊甸園後、創立的公司、還是吃了一口的蘋果！
就算有一張能查實的地契、持有者就必定有地權？那所有持舊約聖經的人、都來分地好了。
本来都很搞笑，如果这样可以，那习大大是不是可以说玉皇大帝把亚洲都给他了...
所以勝者為王，敗者為寇。只是敗者不服輸，要繼續毀滅勝者。那就只好被毀滅，也是剛剛好而已。😆😆😆😆
@@盐水淡那也要有人寫出來，有人信。🙄
考古學者有發現何烈山，在沙烏地阿拉伯，要多research
According to the biblical account, the children of Israel wandered in the desert and mountains of the Sinai peninsula, moving around and camping in different places, for a full forty years (Figure 8). Even if the number of fleeing Israelites (given in the text as six hundred thousand) is wildly exaggerated or can be interpreted as representing smaller units of people, the text describes the survival of a great number of people under the most challenging conditions. Some archaeological traces of their generation-long wandering in the Sinai should be apparent. However, except for the Egyptian forts along the northern coast, not a single campsite or sign of occupation from the time of Ramesses II and his immediate predecessors and successors has ever been identified in Sinai. And it has not been for lack of trying. Repeated archaeological surveys in all regions of the peninsula, including the mountainous area around the traditional site of Mount Sinai, near Saint Catherine’s Monastery have yielded only negative evidence: not even a single sherd, no structure, not a single house, no trace of an ancient encampment. One may argue that a relatively small band of wandering Israelites cannot be expected to leave material remains behind. But modern archaeological techniques are quite capable of tracing even the very meager remains of hunter-gatherers and pastoral nomads all over the world. Indeed, the archaeological record from the Sinai peninsula discloses evidence for pastoral activity in such eras as the third millennium BCE and the Hellenistic and Byzantine periods. There is simply no such evidence at the supposed time of the Exodus in the thirteenth century BCE.」
摘錄自
The Bible Unearthed
Israel Finkelstein
@@historicallytrue請參考Ron Wyatt 的考古發現
@@historicallytrue 专挑合乎自己情想法的考古发现的解释说有什么说服力嘛？Bryant G. Wood考古学家已经证实了耶利哥城是被毁坏的时间的考古发现和圣经记述的时间一致 没必要倾向性那么强把？引用只对自己想法有力的考古发现本来就并不客观。现在主流的考古发现都证实妥拉是摩西所写 只是有后人编撰 如果您要做到真的客观就应该把所有的发现和争议拿上台面 让观看者自己分辨 而不是自己给倾向性的引导。
91歲還能生。這全家這麼厲害
不認同以色列是上帝的選民。如今以色列“以暴制暴”。上帝愛世人。愛神愛人。愛人捨己。
上帝愛世人。愛神愛人。愛人捨己。 這段話出愛哪裡啊?
歷史
向來都是掌權的人來書寫
宗教是給人信仰給人力量
但
更是掌權者的工具⋯⋯
宗教给人混淆给人分裂，是掌权人创造出来的统治工具！
👌
基督你打他左面他比你打右面以色列你打他十倍打你
我就問，講那麼多，既然歷史記得那麼清楚，怎麼不提金字塔這麼偉大撐那麼久都沒毀壞的東西，是怎麼建的？？？用途是啥？(現在早已證明用途不是陵墓)
所有出土的壁畫，不可思議的金字塔規模跟神廟規模，都記錄著有巨人統治過的痕跡，那埃及歷史哪一段寫了當時的統治者是巨人？？
老話一句，歷史，都是後人所寫，可以因為政治正確篡改！
你聖經讀到一半都沒有！上帝現在所應許以色列，讓以色列復國，已經明說這是不能靠人為自己去做的，得要以色列猶太人願意悔改，上帝自己會為他們準備。
現在的猶太復古主義，錫安主義，都是軍事主義，通通都拿聖經作為雞毛令箭，做藉口來滿足自己野心
搞不清楚的不要被利用了
也不要有倒洗澡水無腦效應，倒個小孩的洗澡水，把嬰兒也倒掉了！
只是一個事情up主無法確認，就認為整件事都是假的
我只能說，事情決不是這樣腦袋簡單的人所想的！
金字塔是活生生的存在，聖經的故事很多都無法驗證。而且金字塔跟神廟的高大不代表是巨人建造的。世界上有那麼多高聳的建築物，難不成我們現在是由巨人統治？ 金字塔有可能只是失傳的工藝而已。
現在很多新興宗教被稱為「異端」，說什麼該教領導是上帝之子、上帝的傳教人、有神奇的力量。基督教在初創的時候不也是這樣，只是當時的人沒有現在的人有知識，所以才能存活幾千年。
一百岁跟九十一岁女人个啥东西？ 这之神话也太神话了吧 ？那不是聖经,该是神经病,竟然写的出来 ！
历史和神话本身就是相辅相成的。真正寻求科学的历史只能依靠考古。但是广义来说，神话也是历史的反映。如果区分的非常清楚，那么史记是神话还是历史书？司马迁写的武帝夏商本记也能被看作历史么？根据神话的脉络去考据科学的历史本身就没有错误。夏商周断代就没有依靠过神话传说么？
想問一個，如果以色列人沒有出埃及，也就是說沒有真正的逾越節，那為甚麼整個出埃及的記載能夠完美的對應到了耶穌身上呢?
首先，这犹太人自己就不承认耶稣
@@yifeishi9857 蛤，他們根本很多都被教導不能接受跟基督教相關的事然後自己又不去讀先知書。他們不相信完全是自己的問題，而不是在了解後才拒絕相信的。大衛鮑森就有說過他有一次跟一位猶太婦女傳講耶穌，她聽完以後馬上說這一定是我們的彌賽亞，然後問大衛怎麼知道是不是真的，大衛說妳可以自己去禱告，她禱告五分鐘後就信了，還開始教大衛牧師看聖經。也有一位猶太人是看完馬太福音前面耶穌的家譜也馬上相信了
@@蒙恩之人-b5e 所以我们都同意，犹太人不认可耶稣啊，然后您提供了一个解释为什么不认可。所以犹太人自己就不认可出埃及的记载对应耶稣啊，那犹太人自己都不认可，为什么其他人要认可？
@@蒙恩之人-b5e 这么说吧，基督教说犹太教是对的，犹太教说基督教是错的。那只能说明，犹太教为真，基督教为假。
@@yifeishi9857 猶太人認可阿，那些不認可的是因為他們根本沒有去了解耶穌到底做了甚麼...
說真的，如果經歷過神的真實幫助
聖經到底是不是真的其實已經不重要了
因為就算聖經真的能被證明是真的
如果我的生活卻沒改變，那乾我屁事呢？
我覺得就是因為沒有經歷過神，你才想寫這些事情
用不信懷疑的心去找，也一樣會找到你想找的東西
要用信心才能認識祂
因為經歷過神，才會更想透過聖經來了解祂
只看聖經也不會對上帝有感覺的
上帝跟雅各摔角輸了，給他改名叫以色列(跟上帝摔角的人)，再摸雅各大腿窩，雅各腿就瘸了。
這不就是傳說的輸不起?! 輸了比賽把人弄瘸是哪招
我覺得應該不是雅各贏了，而是摩西把雅各寫贏了。實際情況應該是兩個人摔角分不出輸贏，過程中雅各其中一條腿失去功能，但也讓對方無法離場，最後要了"祝福"才放祂離開。
畢竟沒有規則說不能把對方打瘸。
我喜歡妳的聲音
人是有理性强迫性的，相信什么一定需要证明，这需要大量的知识与理解力，在芸芸无神和多神的民族中，能从无神伪神中走到信仰上帝很难很难，绝大多数这些民族的民众都处在不知道自己不知道的状态，越是这种状态越容易因无知而偏执，因有限理性而无限傲慢。
就像博主的偏见一样，都有自己的理性和逻辑，都是源自自以为知道的无知，人无法逃脱时间和罪的辖制，也无法逃脱理性和无知的辖制！
我覺得博主比較是 "知道自己不知道"，所以不用不知道的事情來做結論。
唯一可以證實的方式，祖先和自己的遺傳分子，是真實存在且可驗證的。所以，族譜和血緣才是真的，其他都是假的！
很希望現在基督徒可以如視頻主豐厚的歷史觀&寬廣正確的認識，而不是關起門自嗨
讲的挺好。也挺有逻辑。但是第一圣殿（被毁）第二圣殿（被毁）流浪2000年，然后的回归。以色列人犹太人是谁有那么重要吗？今天的巴勒斯坦人同样是在附近的埃及，巴比伦，叙利亚等在200年左右来到这里。大家在这里好好生活不好吗？
所有的宗教都是遠古人民的迷信所留下來的。 所有這些所謂的經書記載的，當作神話故事看看就好，不必太認真！
我想问一句，你说的西奈那边公元前3000年的畜牧活动证据是啥？可否列举一下？
畜牧 活动是有的，，，中东那片六千年前甚至都有农业文化，，，核心是，多大的农业，多大的畜牧业，他们是放大了，或者是中国人对牲畜业的标准有些高，
在中国人眼里没有上千万人口，说啥畜牧，在他们眼里，有二三头牛就算是畜牧了
不要说西奈，就是整个中东，基本上就是沙漠，所谓畜牧无非就是绿洲里几百人的定据点，中国新疆这样的定据文化很多，也都有六七千年历史
@@风筝-k7b 视频里说西奈有公元前3000年的畜牧活动证据，而出埃及的畜牧活动至今没发现痕迹，我问的是这个“证据”是啥？
你的意思这个考古“证据”应该是定居点吗？如果按照这个逻辑，出埃及摩西带领以色列人是游走的，而且只有短短四十年时间，如果以没有定居点遗迹证据来否定出埃及，是否合适？
而假设即便有摩西带以色列人出埃及的定居点，现代人又怎么知道这就是摩西他们留下的呢？
不管是埃及、亞述、巴比倫，就算有過於誇張或稱頌的記載，也被毀壞過不少載體，但擁有的當時的紀錄也依舊相對完整，比較不像神話
当然称不上神话，基本上是比较晚期胡编乱造出来的。
中国高中生在wiki编造的俄罗斯历史比这严谨了一百倍，甚至被很多历史学家引用内容，那么就也是真的咯？
@@polyresoucesgp2754 什么历史，有事说事，别做喷子
@@kevinzhang3891 反驳就是喷子，真就啥都是你定义咯，嗯，你很昂撒，自己查wiki去，这事前两年很出名的，你知识面窄不知道我不怪你
@@polyresoucesgp2754 反驳要说全，会中文吗？知道说话要有主谓宾，编个故事要完整吗？什么高中生？什么俄罗斯？什么维基？你是刚到地球吗？
單從時間軸來看，摩西是西元前13世紀的人，現在五經考古成書年代都晚於摩西，從西元前950年到前450年，看來應該是無法推翻摩西有可能是五經最早的作者，之後衍生出各版本，除非能找到早於摩西的版本，不然很難從後來的版本否定更早的摩西版本存在吧！
創世紀和出埃及記的內容曲折，高潮迭起，劇情豐富，要說是神話傳說還可以說得過去，但是利未記、民數記、申命記的內容超無聊耶，實在看不出來為何有人要用這些有如政府文書或是民法條文般枯燥的內容為題材寫神話傳說故事。聖經考古老愛說聖經故事跟某某傳說很像，所以是來自某某傳說，那怎麼不說說枯燥無味的後三經又是哪裡抄來的？我是沒看過哪個神話故事在記錄當時的人口普查啦，比方中國在東晉有過一次普查，但是我相信根本沒多少人知道，因為這件事情超級無聊啊，誰會想知道還記錄成經書。如果前無所本，那這三經即使超級枯燥，也是原創的啊。後三經既然是原創，前兩經原創的可能性也更高了。畢竟沒人知道到底是蘇美神話早還是聖經更早，而文化傳播、影響，通常都只有最精華的部分會有影響，所以其他早期文明把最有趣、最戲劇化的前兩經借走了，變成某某傳說，枯燥的後三經就乏人問津，正符合這種情形。
歷史到底是什麼呢？歷史的作用是什麼呢？如果就目前國際形式來看，當年以色列學者建立的迦南原住民說，不就是為了讓他們可以合法合理的留在以色列嗎？而且其實這也不會跟摩西五經牴觸，他們可以更早就先離開迦南，流落到埃及，之後又回到原本的故鄉並且也是應許之地迦南，建立王國，後來被滅，兩千年後也就是現在，他們再次要回到自己的故鄉和應許之地，這次沒人能再趕走他們。
你能分析下古兰经怎么来的，那就牛了。
下個視頻分享伊斯蘭教。
我一句话就讲明白了，古兰经是犹太圣经的衍生品，就是为了另立门户编的新故事。
新约、天主、东正，以及五花八门的分支，都是衍生品，各说各话而已。
@@vooon5510 基督教成為羅馬國教，可以想像馬屁震天價響，有多少投機分子往裡鑽營。需要去腐是必然的。
同人小說吧
没有冒犯的意思，内容挺好的，如果用机器人朗读可能听起来会比较连贯，思考不受真人朗读时语气磕绊的打扰。
真人更好
我斗膽問一句，問神在哪裡？他們一定會說，神無處不在，好的，既然神無處不在，他們為啥非得要奪得耶路撒冷呢！是不是他們實際上只相信神只存在耶路撒冷
在古代, 用神授說比較易傳播和有力吧. 但現在他們已回不去了, 現在就是用這些偽神話組織在一起的, 不可能改正. 一改就散架了.
谢谢你整理这么多历史考古图片！
然而，你想证明聖经的不属实！
为什么以色列人和阿拉伯人一样不吃猪肉？
难道不知道：他们献祭的时候全是要“聖物”-就是食草的！
棉羊代表最服从的。
再加上牛有那么多胃！
所以中国字的犧牲的“犧”字
怎么来？如果中国古人不敬神，没有留下记录，我们也无从考查！
那字非常明显： 就是用最好的牛与羊，献祭在刀上！
牛+羊+秀+戈！
猪是杂食的动物- 无法归列于聖洁的崇拜内！
另外，在还没有亚伯拉罕出现就有人崇拜耶和华了！
就是亚当塞特的子孙，以挪士开始！
耶和华就是独一真神的意思！ 我使他成为。。
意思是： 我的旨意，必定实现。。，
而祂的聖名：耶和华是个“动词式”的名字.
还有许多中国字证明聖经的存在！
比方：
1。贪婪的婪字，为什么和女人有关？ 答：“ 夏娃”是首先被引诱的
2。兇手的兇为何是“兄”演变的？为什么“记号”在字里面？请看（创世纪4：15）
3, 罪字有四个非，4个矛盾！ 就是（创世纪3：15）
天上的堕落者提出的四个问题！
4，“義”人的繁体字义-
像羊般的我。（ 顺服）
5。
续...还有太多不能举出的中国字应证聖经的真实！
况且，亚伯拉罕父亲（他拉）是卖神像的（ 石头做的偶像）！离开吾珥时，父亲还带着在身上！
甚至中国人经常谈及的“黄帝”- 他不是仅属于中国人的
祖先。
可能就是挪亚的曾祖父-
以诺。聖经里有升天记录的三个人（ 以诺，以利亚,耶稣）的其中一人。
上帝出来没有强迫人接受他！雅各为了得祝福，欺骗父亲,兄弟，最後也得无情劳苦一生的报偿！只愛一个女人！所以情归约瑟。
请那些所谓的西方专家，多研究学习中国文字！
他们即将恍然大悟！
我们都是出自挪亚的三个儿子！船= 舟+8+口。
因此强力推荐人阅读聖经！
因为：上帝的真正旨意是：
要人活下去！不是120岁生命，而是更长久的生命！
伊甸园重现！ 所以我们需要”新亚当”的赎罪祭。
不然，目前短暂生命的我们是完全不合逻辑，也没有意义！
不吃猪肉，是因为猪的肥肉比较多，在饮食缺乏的地区，猪肉更容易吃死人
不吃猪肉的第二点，是因为，猪是非常猛的动物 ，和狮子都能对着干，我们看到的猪，都是中国驯化的家猪，而全球的家猪都是源于中国，在近三百年才普及，别的地方猪都是野猪，在中国也不吃野猪，，吃他的肉，风险很大，
你要不要学学甲骨文啊 每次教会的讲中文和基督教这个点 尤其那个義字 我就觉得搞笑了
您这是魔障了，先入为主的自我循环论证。说服力为零
@@oleoleole909 “船 ” 字，更被他们解释的面目全非！
楼主太客气了，圣经就是个胡编乱造的玩意，而且历史很短
西方伪造的历史，圣经只是极小的部分，楼主论述引用的很多西方依据，本身就没有什么可信性。除了中国，这个世界真没有什么信史。
我相信犹太人的前身是从两河流域来到南方的.可能同波斯人有血缘关系。
希伯來人的原意就是“從河那邊過來的人”
有可能把埃塞俄比亚的信仰和犹太教、基督教进行比较吗？
沒想到這個節目資料收集這麼多！不過很多犯了邏輯上的重大錯誤！譬如你承認約書亞的故事，可是摩西的故事就在他前面，怎麼完全否定了？
如果出埃及的故事找不到證據就否定他，那麼約書亞等人土生土長的故事就更沒有證據了！你們怎麼憑空創造出來的？
聖經裡面明明說迦南人身材高大，猶太人身材瘦瘦！目前的科學基因定序應該很容易查得出來！甚至於挖掘骨頭，他們的骨頭大小也應該很容易比較出來！甚至於考古學家都說了，找不到豬骨頭在以色列人的聚落當中！這就表示他們還是有差別！
感覺像是將 許多故事 變成 工具 ! 😑
也是能給民眾精神力 但不同 佛教的純粹 .😊
佛教也都是後來不斷補充的，禪宗根本不是佛教的人，都是後來人加上去的
@@tanpopo0089 佛教以修行為主，禪宗也是佛教，是一種修行方式的名稱。佛教不是宗教式崇拜，是修行的知識學問，所謂後世累積，那是修行方式與對佛學的心得，被不同學習者不斷提出，目的應當都是一致的，出離三界，跳脫輪迴。至於某些人士搞迷信崇拜，那個不算佛教，只是被有心人利用而已。
有哪個信徒會說自己的宗教不純粹?宗教只要求你相信,不教你懷疑和求知.
取其“精华”，去其“糟粕”，用得炉火纯青，符合自己观点的就言之凿凿起来，不支持的就怀疑掉，倾向性极强！🤣
這是您的傾向性。
并不是不支持的就怀疑掉，而是那些太过完美化，英雄化，故事化的描述都持怀疑态度。从历史学家和研究历史的观点出发，这恰恰就是正确的方法。犹太裔的心理学家（同时也是人类文化史学家）佛洛依德就称之为“不情愿”原则：如果某一历史描述从其被描述者来看很不情愿，那多半就是真的。佛洛依德正是出于此原则从而判断，摩西原本就是埃及人。《旧约》研究者也往往基于此原则判断其中哪些陈述是可依据的历史，哪些是被作者杜撰的神话。
@@kjin1013 👍 这确实是一种研究方法，谢谢回复。
@@kjin1013如果真是從歷史的角度用研究的態度去審視，當然是沒問題的，只是看得出不只一處的地方，持質疑甚至是諷刺，而有些可信的地方卻輕輕帶過就算！根本就是假借歷史態度出發有心引導人的！其實有這麼多宗教為什麼要與基督教對著幹呢？其實要講宗教的不合理地方，所有宗教都不少，佛教，道教，印度教回教都有各自的問題及不合理的地方，為什麼又不講呢？
@@peterchan914hmm, 先说，人家怀疑的是犹太教。当然以其作为基础教的基督教，天主教，伊斯兰教都会被影响就是了。
只所以只针对犹太教，应该就是只有他们拿出圣经当地契吧。当然这是这视频作者的原因，至于其他着书者，就各自有各自的理由吧。有些是热爱犹太/基督/天主/伊斯兰教而自发去研究吧，结果出乎他们意料可是3作为学者不愿抹杀研究成果吧。
上帝把“加南”之地给了以色列人，就是加拿大那边，对应的就是漂亮国！没毛病
那么巴勒斯坦人又是从哪里来的呢？这个地方的原住民是谁呢？
信就有，不信就没有
你這是偷天換日的僞命題。學者們在懷疑的是這些所謂經典，其內容的真實性 畢竟這些是「人」寫的；並不是要推翻“神”存不存在。
If you believe it and it can bring you wealth and health, you may keeping believing it
And religion is something I think it is better to keep it personal. Keep it to yourself and no need to go around and tell others you are a christian, muslim or buddhist
證明上帝是人創，生命不是神創！
信教的认为生命是神创。
拿着《聖經》當地契。
作為基督徒，我絕對支持以色列。
作為一個有血有肉的人，我絕對支持巴勒斯坦人建國。
巴勒斯坦跟哈马斯差远了！
😂那我想問你，如果現在以色列所做的一切都是上帝旨意，你該支持還是反對呢
還有就是你說作為基督徒，支持以色列。
所以你意思是基督徒支持以色列現在的行為😂？
希望這位信徒能解我心中疑惑，謝謝😂
強盜就是強盜，應許別人的土地給他人，
一戰和二戰不就是在掠奪土地和強權嗎？全世界都強盜勒。😆😆😆😆
全能的上帝不是應該把聲音直接傳送到全人類的腦海嗎？ 還要一個人走上山手持一塊刻了字的石碑下山。 不過教會裏面的人類就會說 上帝的旨意 你這個凡夫俗子懂個屁
要知道上帝是否存在，那就要看看上帝賜給猶太人的應許之地是否能成真，看看以色列是否能佔領整個迦南地區，也就是從尼羅河至幼發拉底河的整個土地。
其實是可以的，從第一次中東戰爭，就決定了沒有一個阿拉伯國家打的過以色列，特別是有美國的幫助，但是以色列不能也不會這麼做
@@CoolAsIce3927 其實大多數存猶太人並不認同這個以色列!
因為他們的教義限定了新以色列須由彌賽亞建立
但是彌賽亞明顯沒出現 以色列卻建立了
所以很多流亡在外的真正猶太人希望以色列把領土還給巴勒斯坦人
離開那地方 等待上帝給予的應許之地
@@ccdawu9522 我不知道你這論述從哪出現的，你的所謂大多數猶太人是指？我只知道有將近50萬以色列後備軍人主動參戰，所以你的人大多數是從什麼地方知道的？
@@CoolAsIce3927 當然是美國!!
猶太人分兩種 建國派和純正教義派
建國派大多都在以色列，當時並沒有辦法把所有猶太人招回來，所以以色列採取了花錢變成猶太人的做法，所以很多以色列猶太人實際上不是猶太人
純正教義派認為以色列的建國不正義，甚至他們關注到以色列是納粹民族主義國家，因而常常發起希望以色列倒台的遊行和抗議或示威，這些猶太人認為上帝給予的苦難還沒結束，不該建國更不該建國後欺負鄰國
他們最近就在英美的一些集會地區抗議，希望以色列歸還國土給巴勒斯坦人立即倒台，希望美國和英國不要幫助以色列
而這派猶太人跟美國左派人士結合再一起，基本已經成為美國一個潛在亂源
另外要指正你的是所謂猶太人其實也是一個偽概念，跟華夏民族或中國人依樣都是政權統治下的偽改念，這就導致很多所謂的猶太人根本族譜裡就沒有猶太人的祖先在，因為是花錢買的或是當時以色列發動猶太人回國運動後魚目混珠進去的，老實講以色列這個國家可能有超過6成人都沒有真正猶太血統，當然他們的下一代可能會因為取道猶太人而有猶太血統，但又說老實話民族主義國家的苦還吃不夠嗎?
中國鄰邊和以色列還有那些巴勒斯坦人，羅斯人到現在還在為民族主義傷筋動骨
@@ccdawu9522 你的花錢買身份也只是一種說法，並沒有真正經過證實，那都是教義派的說法，以色列建國主義就明確了目的啊，猶太人被迫害太久，所以才要建國，至於你說的猶太人是偽概念，我我就奇怪了，既然猶太人這個身份都是假的，那教義為什麼要被當成真的？還有你說以色列不該民族主義的意思是他們不該建國囉？一個民族不能擁有自己的國家？
光憑僅僅個人搜集到的資料就斷言「以色列人真正的起源？！」🤔
信仰是价值观，是社会秩序，是现代文明的基础，
价值观與宗教是兩個層次,宗教不是事實,非事實就不是學術,當然不算價值觀,叫迷信,誤會,詐騙
@@gogogo1161 如同你在一家公司上班，我们要为老板服务，也就是符合老板的意志，利益的方案，就会被认为是好的，基督教奉上帝为世间万物的统治者，将上帝定性为对人有着无限的爱，那么上帝喜爱的就是好的，正义的，智慧的，上帝不喜欢的就是邪恶的，错误的，愚蠢的，这就是基督教的核心，是法律，道德的准绳
@@gogogo1161 所以圣经故事的真假，上帝是否存在，对基督教无足轻重
人資單位都會進行教育訓練，使新進員工快速加入老闆所要求的公司文化。我現在很確定這個方法，就是來自西方一神教的影響。
请你读新世界译本圣经，翻译委员会抛开英文译本，按照最初的死海古卷希伯来语翻译的，纠正了很多错误。因为英文译本夹杂了太多后期罗马统治者的意图和对希伯来语本身的不严谨理解，导致圣经内容出现很多矛盾点。
死海古卷並沒有完整的舊約，只有以賽亞書是完整的。你被誤導了。無論是新世界譯本還是別的英文譯本，舊約部份還是依據馬索拉抄本。
@@andrewtsai777
其實也沒差，以賽亞書素有小聖經之稱，這書卷貫穿了整部聖經。
@@易寰 一個書卷無法代表整體聖經。
@@andrewtsai777
那你肯定不是基督徒，也從沒完整讀過整部聖經，更沒完整讀過整部以賽亞書。
@@易寰 笑死
出埃及根本不在西奈半岛。而在沙特阿拉伯。
以考古研究來說，出埃及的地方應該是阿瓦里斯 (下埃及的尼羅河三角洲東部)，
一句話=好好活著！
應許之地在哪裡? 問題是如此簡單 在人的心性裡 不然為何還要說十誡 請問這十誡與應許(世間)之地有何關聯? 若不然說什麼天國! 人不知心性微密 以所見以為知 以現顯形象而說有 以形象消散說斷滅 故認可這世間法 地球不知轉動許久 人是來來去去 哪一塊地是誰的? 光著屁股來世 借人製訂的法律而說 等一死有口難言 心裡還掛寄著那一塊地 現象易變 戰爭總會停息 但人的心性裡的仇恨心能消嗎? 天國在哪裡? 耶穌基督已示現於世人 受千辛萬苦 沒有一點 怨恨怒煩惱的心性 還憐憫加害人 說不要責罰他 因他不知道自己在做什麼? 在天國內的人心性皆相同 天心天性一片 到世間是示導人觀自己心性 是天心 人心 獸心 鬼心 還是硬如鐵圍山的地獄心 這心性合什麼就是什麼 在世上所現 變換都在心性裡 可惜都不淨心觀察 糊塗而來 迷糊而去 人生如戲 人的這一生 有可觀乎!
神從沒留下隻字片語！
這個世界是假的，包括所有書，那砸麼辦? 誰搞的? 把亂搞的人，找出來，然後關起來，不能讓他死，因為死了，靈魂就跑走啦!
有没有摩西？新约记载耶稣上山变了形像与摩西和以利亚交谈。