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老師說的太好了，感恩
老将，好喜欢听你讲佛，我也信佛念经文，我念佛经念了5年了，生活越过越顺，对我帮助很大！我发大愿修个来生可以在六道毕业，去佛祖身边过生活。
念佛啊！到净土去。阿弥陀佛🙏
净土念佛法门可以100％满你的愿，别将来了，赶紧的的吧，无常随时报到，到时你恐怕连准备都没有。如果你已经中老年人了，就集中时间精力念佛号，一句佛号包含所有经，咒，忏悔文，三藏十二部.....一切
老蒋，我喜歡你对佛教的讲解，简单易懂。期待下一个视频。
隨喜師兄. 功德無量 阿彌陀佛
谢谢老蒋👍
Thank you for the lesson , learned a lot from this 🙏🙏🙏🙏🙏🙏
信、解、行、證。您正在解門，用人的經驗、維度看佛法。這也無可厚非。高僧大德是應汝之根器說法
神人天壤之别当释迦摩尼在树下苦思冥想，为什么？？？？？？主耶稣却明明白白，清清楚楚地宣告：我就是道路，真理与生命，若不藉着我，没有人能到我父（上帝）那里去。释迦摩尼的生日，释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。主耶稣说：复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。祂也胜过死亡复活升天，而释迦摩尼任然埋在地里，那就是人与神截然不同的境界！把凡人画蛇添足也成不了神啊！况且老释也从来没说自己是神，何苦还有许多人自愚愚人？！哀哉！！
感謝老師
随喜功德，南无阿弥陀佛🙏
感恩老蔣!!!
老蔣感恩說的好👍👍👍🙏🙏🙏
非常同意老蒋关于6道的说法，有同感。
還不錯！
能與蔣哥片末的看法相似 ，甚感榮幸 。
nice talk , thankyou from UK
只有一条路 创造天地的神，主耶稣说：我就是道路（归回造物主的唯一途径，或者说天国入境签证），真理（万有之间与神和睦相处的法则），生命（胜过生老病死永远活着的生命），人若不藉着我，没有能到父（上帝）那里去（約翰福音 14:6） 。又说：除我以外，在天下人间没有赐下别的名可以靠着得救。上帝的话又说：神愛世人 ，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生（这才是真我）（约翰福音3章16节）。 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪 ，乃是要叫世人因他得救。 信他的人不被定罪，不信的人罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。主耶稣说：我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光，又说：人若不重生，就不能见上帝的国（这不是人会想能说的话，有史以来也没人敢大言不惭，而祂敢如此说乃是确实祂就是全人类的道路，真理，生命和永恒福乐的盼望！）。经上又说：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。让上帝剪除了你身上的蛀虫，利爪，獠牙（罪）----人類做错了什么事？（1）不孝：不认生养（创造养育）我们的天上阿爸父上帝；（2）认贼做父：把人，雕像，石头，天，地，邪灵取代了祂的地位来崇拜。不是爸爸，可以叫他作爸爸吗？那是给真爸爸扣上绿帽子，爸爸只能有一个！（3）人的自我败坏，彼此的败坏，国际的斗争，古今中外，罄竹难书；（4）破坏环境：原本的世界环境多美好，就是我们儿时的环境也比现在好。人类对上帝所造的生态，气候的破坏是有目共睹的，很多灾难报应也是人自作孽不可活吧了，乌呼哀哉！愿人人悔改接受祂为受刑受死成为代罪羔羊的救恩，信靠祂蒙恩蒙福，奉主耶稣的名祈求，阿门！
老蒋博学多才，让人敬仰。很想听听老蒋对道教的讲解🙏。祝好
老蒋的分析很独特，谢谢分享！
真好!
非常客观的分析六道和轮回，作用于现在世我非常认同
从生活精神状态剖析六道这个角度太有意思了，第一次听说，内涵深刻
同解!
超喜欢你，哲学观看佛教！
佛教本来就不是宗教
老蔣您的智慧與悟性很高耶! 人生的每一個當下真就如您說的 在六道輪迴的惑業苦中 輪轉不休! 善哉老蔣 讚哉老蔣!
@@jackygoh8899 整本圣经只有未吃果前阿当与夏娃的心理状态最完美，无分别心，无颠倒梦想，亦不求任何神佛．往后的篇章已不必再读下去了．你能做到那种心态吗？那不是神造的完美品吗？
说得真好
善哉 ! 妙解...
南無阿彌陀佛
老蔣 我喜欢聽您講解
@Kalambong Kalambong 我贊成您説得胡説八道 但我不認為好人為何受苦 惡人為何善終 好惡您來認定嗎 我很實際 受苦的人生活-定那裡出問題了 例如有人会受教育脱貧 有人只默默接受生活苦难 -念萬年唯心造 老蔣言論不全然接受但他敢做youtuber 你只批評太容易了
@Kalambong Kalambong 受教了 寫那庅多天氣又那庅熱 佩服 拜拜
我認同你，人在世應語盡量做好今生本份，否则來生輪到世界承苦果。
有见识！
有个家庭孝亲节去酒楼庆祝，他们叫了他们最爱吃的北京烤鸭。当香腾腾的烤鸭上桌了，两个儿子立刻迫不及待地拿刀叉往鸭子身上招呼，突然那只鸭子睁眼痛嚎：我是你们爹啊～～～～～，无语。。。。。
有道理！
赞一个，喜欢念念轮回的解读，谢谢！阿弥陀佛！
同感。
因果报应，丝毫不爽 。
物質就是以不同形象不斷循環出現的，能量守恆定律亦類此理。
老蒋，很喜欢你的视频🙏怎么现在都没有更新新的视频啦？什么时候会录新的视频啊？
如果我没有搞错，轮回本来就是从婆罗门教借来的，并不是佛祖悟出来的。佛教的许多核心哲学并不一定需要轮回。但宗教是保守的，所以一直没有放弃轮回。我也早觉得可以放弃的。
生命的主宰主耶稣说：复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。因祂能叫拉撒路从死里复活，并祂是全人类唯一胜过死亡，复活升天永远活着生命的主，所以祂是我们胜过死亡并复活的唯一盼望。祂的复活曾在当时显现給祂的十二门徒看，还有向其他许多人显现。这一切事迹都记载在圣经里，考古学更证实在死海发现的圣经古卷和现代圣经记载一致，无可置疑！（可查看TH-cam死海圣经古卷视频th-cam.com/video/ZgwZpc6isvM/w-d-xo.html）。（死里复活不轮回，生命的主宰说了算！ th-cam.com/video/xttjK5zr9o4/w-d-xo.html ）於此，愿你和你一家都信靠祂同蒙拯救，奉主耶稣的名祈求，阿们！
必须点赞
太厉害了，您是有大智慧的人！！
讲的太好了
這個說的好
多多行善南無阿彌陀佛
心有同感
感谢你的理论，受益匪浅！
感謝,但重要是證,在未自證之先生說是看法,觀點等去理解而說,這是正確說法,基於安穩,有很多不同說法及經文,也隨不同地方文化而不同,可惜的是绝大部份也是為了受食信施
老梁同学，您的节目很精彩，我很喜欢！有个小小的建议:您录制节目的场景建议更换一个地方，因为背后那个墙垛很不协调，给人感觉很不舒服。😊
哈！真是善知识。
善知识？？？还差的远了！
喜欢看
jackygoh8899 基督徒真可憐，看不清基督教是個天下最大的迷信。你要被神、基督、聖經完全迷惑了，才算是個虔誠的基督徒。你們都是神的小綿羊，神説牠是神，牠就是神，牠説只有一，就不能有二，牠説你有罪，你就有罪。佛所説的是宇宙的真諦，佛告訴了我們宇宙的真相，佛要我們自己思考，自己去悟。這些真理，有沒有佛的存在，都是永不會變的真理。
@@garyw8888 认罪悔改得新生主耶稣的一生事跡足以证明祂是创造天地万物和生命的主宰。祂为你的罪受死，你确不领情，那你只能带罪受刑了。上帝的话说：神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切相信的，不至灭亡，反得永生。又说按着定命，人人都有一死，死后且有审判，所以今生至关重要的是你的罪在审判的主，就是主耶稣祂面前怎么解决?人類做错了什么事？将大难临头呢？（1）不孝：不认生养我们的天上阿爸父上帝；（2）认贼做父：把人，雕像，石头，天，地，邪灵取代了祂的地位来崇拜。不是爸爸，可以叫他作爸爸吗？那是给真爸爸扣上绿帽子，爸爸只能有一个！（3）人的自我败坏，彼此的败坏，国际的斗争，古今中外，罄竹难书；（4）破坏环境：原本的世界环境多美好，就是我们儿时的环境也比现在好。，人类对上帝所造的生态，气候的破坏是有目共睹的，很多灾难报应也是人自作孽不可活吧了，乌呼哀哉！愿你悔改接受祂为受刑受死成为代罪羔羊的救恩，阿门！
如果有英文翻译会度更多有情的众生了，🙏🙏🙏太感思 功德无量🙏🙏🙏👍
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
請問你手裡拿的東西是什麼啊🤔
最愛老蔣！！
我超级推荐一本书叫《世界上最快乐的人》The Joy of Living，作者永义仁波切。里面有关于藏传佛教入门教程。而且不枯燥，非常易懂。
我很喜欢第二种解释，这样我就可以把自己的的名或识集中在当下
我有幾個感想:1.釋迦不是發明或者引入概念的人, 他是透過'觀察"而說出現象的人, 不然, "引入"輪迴就是種為獲取利益的欺騙, 當然, 輪迴不是釋迦首先提出的, 早在那之前印度就有這樣的論點, 他算是"再次驗證者.2.沒有人是無餘涅槃的, 因為每個人身上有無數的因果線; 而不管有餘無餘都是涅槃, 不會再入輪迴, 也沒有什麼好討論的3.六道並不是人道, 這就是所謂的常見, 你以為是自己因果而換個地方生活, 不是這樣的, 其實是你的心念也就是餘下的業力帶去最接近的果報區, 那都是因緣造成的, 上世的你的記憶幾乎不會被當世的你記起來, 你就是新的生命, 新的記憶展開, 當然這是在今生果報的限制下去發展故事, 我的記憶存在, 我的本性迷失在每個故事裡, 性別個性都不一樣了, 哪有人道是在六道生活的問題?4.因果推著我們每個人走進不同的故事, 它有沒有目的我不知, 但是我是這麼想的, 它給你一個善報, 它想看看你怎麼想的?喔, 又有善行, 下一世再給你更大的善報?喔, 下一世再給你一個最大的善報? 吔, 出現驕傲的心了, 下一世給你一個因為有驕傲的心而被人毒打的果報看你怎麼想?喔, 起慎恨心, 下一世給你一個因為嗔恨心而殺人而坐宰或死刑的果報?喔, 有懺悔了, 下一世給你個有小善果有小惡果的生活, 看你怎麼想的?以此下去, 一般人, 會想, 那我一直從善不就好了, 而有能力看見自己過去世因果輪迴的人, 例如釋迦, 會看到這善惡循環無窮無盡, , 生命就是當世受果報又起來世因, 所以, 他認為不是把輪迴玩得好, 而是不要玩...
老蒋太有智慧了 深入浅出
對耶，我也曾經這樣想過。地獄火燒、拔舌、刀切……不都是植物會收到的待遇嗎？有一個實驗，給樹葉貼心跳片，實驗者只是心裡想「拿打火機去燒它」，心電圖就很激烈的一直跳。
六道輪迴， 我們的靈性， 在無限的空間時間 流轉， 這一輩子遇見的所有維度，的有情眾生，其實，我們都扮演過。正因如此，心生慈悲，心生平等，心生清淨。 生命圓滿
说得太有道理了！有个困惑：“可怜人必有可恨之处”我一直对这句话抱有迟疑态度，表面上按照因果报的逻辑来讲是说的通的，但是总感觉这句话哪里不对劲儿，虽然是佛法的因果报的逻辑，但是感觉佛法不会说出这样的话（虽然本身也不是佛法说得）。但是具体的问题在哪有人能指点一下吗？
不相信因果，。人世間祗有苦，。沒有樂
评论区就是本期视频主题的显现吧 从哪来的可以从留言的感知的到 有些人对于善知识产生敬畏 有些人戾气很重 但这都不重要 还是要谢谢老蒋 祝好
「所以《如來不思議境界經》云：三世一切諸佛，皆無所有，唯依自心。菩薩若能了知諸佛及一切法，皆唯心量，得隨順忍，或入初地，捨身速生妙喜世界，或生極樂淨佛土中。」有誰能真了解其中意思嗎?
说的不错。有意思。
叫你全家都信神就好。阿拉没兴趣不想重生。天堂属于你全家。
@@phungtu1084 真爸爸在中国很多农村家庭，父亲常年出外工作不在家。有个孩子长大了也没见过爹，也不清楚父亲的模样。一天，当妈的就把孩子叫到跟前，指着与孩子爹的结婚照说，这个你妈身边的就是你的爹。孩子就说：不是，我爹是习近平主席，我要他当我爹。有他当我爹我们就甭住这破屋子，吃香喝辣也不遭人白眼。当妈的听见儿子那么说，一下子就给了他一个耳刮子，斥责他说:你这不孝子，你爹在外头辛苦赚钱养你是白养你了，快叫声爹！孩子不依扭头就跑了。母亲心里作难，悲叹说：这咋跟他爹交代啊?约莫过了个把月，孩子的妈又哄着孩子叫爹。这次孩子说：娘，你瞧！我整了个爹，多俊！说着就从兜里掏出了泥人。当妈的一见泥人，一伸手就把它拍碎了。训了他说：你爹还活着，你就咒他化土了。孩子见他娘生气，急忙说：要不让隔壁的李叔当我爹，他人好一身绝活，有他当爹没烦恼！当娘的听了，顿时七窍生烟，一巴掌立马把他刮上了樑。对他厉声道：你这忤逆的孩子，你这是想给你爹扣顶绿帽子吗？好好在上面待着反省，想明白了才下来！就在这时，突然天崩地裂，汶川地震爆发，泥石流向他们的房子冲来，瞬间把房子捲走。孩子的爹刚好回家，就在屋前百步之遥，见状立可抛下手里的行李，冲向泥石流，一把揪住孩子的妈，一把拽出孩子，将母子俩推上安全的高地。这时又是个震波袭来，孩子的爹跌入了泥石流。孩子的妈撕心裂肺地叫了起来：那是你爹啊！孩子终於见着了父亲，但泥石流不一会儿就吞噬了他。孩子呆了半响，喃喃地说：那是我的真爸爸，死了化成灰我也认得记得！我们在天上的父说：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走，狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裡的，我必須領牠們來，牠們也要聽我的聲音，並且要合成一群（复活并团圆），歸一個牧人了。 我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來，這是我從我父所受的命令。」（約翰福音 10章11至18节）救赎的主主耶稣的一生事跡足以证明祂是创造天地万物和生命的主宰。祂为你的罪受死，你若不领情，那你只能带罪受刑了。上帝的话说：神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切相信的，不至灭亡，反得永生。羅馬書 3:23：因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。又说按着定命，人人都有一死，死后且有审判。所以今生至关重要的是你的罪在审判的主，就是主耶稣祂面前怎么解决?人類做错了什么事？将大难临头呢？（1）不孝：不认生养我们的天上阿爸父上帝；（2）认贼做父：把人，雕像，石头，天，地，邪灵取代了祂的地位来崇拜。不是爸爸，可以叫他作爸爸吗？那是给真爸爸扣上绿帽子，爸爸只能有一个！（3）人的自我败坏，彼此的败坏，国际的斗争，古今中外，罄竹难书；（4）破坏环境：原本的世界环境多美好，就是我们儿时的环境也比现在好。，人类对上帝所造的生态，气候的破坏是有目共睹的，很多灾难报应也是人自作孽不可活吧了，乌呼哀哉！愿你悔改接受祂为受刑受死成为代罪羔羊的救恩，奉主耶稣的名祈求，阿门！
你说那么多的废话其实就一句。话听你的父的话就对了。也就你喜欢留着自己享受就好不要祸害人。
你求得是那小孩子的自由吧？
佛教2500年前就沒有變就已經完整....莫與時俱進而是宜追到原頭
出世間法，。沒有需要。。變世間法，。會變，。常變佛法需要。。變。。這是凡心看佛法，。凡心需要變，。佛法不變就是不合理妄心變化生滅，。全是癡心妄想思維錯覺。。。。。。若是佛法變了，。是不可以了生死，。是世間法，。是不是妄心凡心要佛法變
众生畏果，菩萨畏因。
只有一条路创造天地的神，主耶稣说：我就是道路（归回造物主的唯一途径，或者说天国入境签证），真理（万有之间与神和睦相处的法则），生命（胜过生老病死永远活着的生命），人若不藉着我，没有能到父（上帝）那里去。又说：除我以外，在天下人间没有赐下别的名可以靠着得救。上帝的话说：神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生（这才是真我）。 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪 ，乃是要叫世人因他得救。 信他的人不被定罪，不信的人罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。（愿上帝从天降下烈火焚尽人造的假神，中止人再自欺欺人！）主耶稣说：我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。（这不是人会想能说的话，有史以来也没人敢大言不惭，祂敢如此说乃是确实祂就是全人类的道路，真理，生命和永恒福乐的盼望！）愿人人悔改，信靠祂蒙恩蒙福，阿门！
所以当信主耶稣，因为祂能掌管一切。
哈哈。。。好一个人间六道，自我安慰，大家若是有那么一点点的善知识，就晓得六道轮回是真实的，因缘果报，丝毫不爽，我佛慈悲，深知众生活在水深火热当中，三界如火宅，无法长居久安，苦不堪言，救度众生脱离苦海，永了生脱死，脱离六道轮回 。众生信愿持名笃行，必能成功 。
佛有，八萬四千種法門，屬啟發式教學。因此，醫生呢，就是上師，僧伽。而法 ，就是藥，也是路徑。所以，什麼症狀，吃什麼藥，就要問醫生(上師)，醫生(師)呢，要好好觀察你(三年)，你自己也要觀察上師(三年)，師徒互相觀察(三年)。等上師很了解你，就以予修行的功課 量身定做的哦！~^~^~
佛教主張諸法皆空，既然已空，何以還會六道輪㢠，請問六道輪㢠的主題是什麼？
諸法皆空：來來來！空的往這邊~不空的往六道~
名色是苦的因缘，灭了名色即灭了生死，灭了苦。导致名色的出现即是无明。涅槃即是彻底灭了未来的名色，彻底灭了苦。即使在今世修不得涅槃，但修得一果须陀洹果位不难而且是有机会的。
老法师說.念佛一声消八十億劫罪业？
都是人道，牛
善業惡業不會對沖，只會依緣受報。做了惡事再做善事，惡報善報誰先到不一定，但是該來的躲不掉
随业受报
說得好
不見得是如此啦.. 應該是會稍微沖淡掉一些。你講這樣子？那怎麼讓人改過向善呢？而菩薩等神明又不是在混假的。人類崇拜他們，就是希望祂們可以幫助人類。尤其是這種在人世間，真的是很難搞的地方。善，惡要能夠互相沖淡。佛家就說了，多行善... 福未到，禍已遠離...
@@user-jx2ye8cn5l 如是顛到說法佛說斷惡修善 明白事實眞相佛陀是善教育 善善奉行佛菩薩不需要凡夫崇拜佛陀是老師 佛法是教育經典是課本 學佛人是學生學生崇拜老師 迷惑顛到學生把佛陀教育學好學滿畢業成佛是感佛陀老師的恩
@@user-jx2ye8cn5l 佛教裏面沒有神明業報自己造，自己的來生自己負責，眾生“做或想”任何事都會“反噬” ，做好事 回來的也是好事，做惡事 回來的也是惡事，想改惡運 就得和冤親債主懺悔 求原諒，一切唯心造，這個心是念力，冤親債主原諒你，這個念力自然消失，惡運 自然遠離，
六道不太可能是人的人生不同的生活状态。很多孩童的不幸就说明这点。
兩種方法一起詮釋最完整. 孩童的不幸是前世業力,但今世社會福利,義務教育,自身悟性,也有改善六道己身空間...起碼不要落入一代代循環.
宗教与真实，永远都存有矛盾。
六道輪迴， 這個說法是來自印度文化。您解說的內容，可以，再深入一點，再豐富些。好讓大家更明白。
修行不是修来世或今生，而是修灭苦。不停的生死就是因为不懂修灭苦而有所求。
硬货啊 涨知识
这个观点居然和我不谋而合,我一直认为的六道应该就是指一种精神状态,不过听老蒋说完才知道一念的概念,涨知识了.
说穿了，就是自欺欺人。。
地藏菩萨摩诃萨言：“……我即为说真实之义，所谓一切诸法本性自空，毕竟无我，无作无受，无自无他，无行无到，无有方所，亦无过去、现在、未来；乃至为说十八空等，无有生死涅槃、一切诸法定实之相而可得者。又复为说一切诸法如幻、如化、如水中月、如镜中像……又烦恼生死，毕竟无体，求不可得，本来不生，实更无灭，自性寂静即是涅槃。如此所说，能破一切诸见，损自身心执著想故，得离怯弱。”--乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下地藏菩萨摩诃萨言：“……复有众生，不解如来言说旨意故而生怯弱。……谓无上道如来法身但唯空法，一向毕竟而无所有，其心怯弱，畏堕无所得中，或生断灭想、作增减见，转起诽谤，自轻轻他。我即为说如来法身，自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中，亦皆具足，不变不异，无增无减。……又复愚痴坚执众生，闻如是等说亦生怯弱，以取如来法身本来满足，非修非作相故，起无所得相而生怯弱，或计自然堕邪倒见。我即为说，修行一切善法增长满足，生如来色身，得无量功德清净果报。” --乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷文殊师利言：“夫世间者，名为五蕴。于此蕴中，色聚沫性，受水泡性，想阳焰性，行芭蕉性，识幻性。如是当知世间本性，聚沫、阳焰、泡、幻、芭蕉。是中无蕴、无蕴名字，无众生、无众生名字，无世间、超过世间。若于五蕴如是正知，名为胜解；若正胜解，则本来解脱；若本来解脱，则不著世法；若不著世法，则超过世间。复次，须菩提，五蕴本性空；若本性空，则无我我所；若无我我所，是则无二；若本无二，则无取舍；无取舍故，则无所著；无所著故，则超过世间。复次，须菩提，是五蕴者属于因缘；若属因缘，则不属我，不属众生；若不属我，不属众生，是则无主；无主则无取；无取则无诤；无诤论者是沙门法。如手画空无有触碍，修行如是空平等性，超过世间。复次，须菩提，五蕴法界同入法界，是则无界；若是无界，则无地界、水火风界，无我、无众生、无寿命，无欲界及色、无色界，无有为无为、生死涅槃界。入是界已，则与世间俱而无所住；若无所住，则超过世间。”--乾隆大藏经第20部《大宝积经》第101卷文殊师利言：“大德舍利弗，是诸众生身见颠倒，安住我胜、我所胜。是凡夫人发起我想，是众生等执著我想，及著他想，起心心数法。是心心数法，造作诸业若善不善，是诸众生行业因故获得果报。大德舍利弗，若已有生即有染污，是污染者法界体性。大德舍利弗，若知污染是法界体性，是名白净。然第一义，无有污净，若污染法、若白净法。--乾隆大藏经第20部《大宝积经》第26卷佛告须菩提：“世谛故分别说有果报，非第一义。第一义中，不可说因缘果报。何以故？是第一义，实无有相，无有分别，亦无言说，所谓色乃至有漏无漏法，不生不灭相不垢不净，毕竟空，无始空故。”--乾隆大藏经第3部《摩诃般若波罗蜜经》第27卷佛言：“善现，依世俗谛，安立如是因果差别，不依胜义。胜义谛中，不可说有因果差别。所以者何？善现，胜义谛中，一切法性不可分别、无说无示，云何当有因果差别？”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第383卷
那里有你喜爱的东西，那里就是轮回的开始。
一心想要修行，也是业力，是一种贪。一切随缘就好，冷眼观世。
@PussyCat 没有止，就像在0和1之间，永远有小数。
@PussyCat 无对无不对。
修行，。修一切善，。如你說貪善，。同時行一切善，。利益一切人好棒。。修一切惡。。。。。貪惡，。同時行一切惡，。傷殺害一切人
@Nutty 你能掌控自己得人生吗？
能说说本性吗？
本性就是妙明真心，一切境界，皆心意識所变现，並非真有，现在科学家也越來越清楚了。
六道輪迴就是....執有諸法的輪迴.世間善惡種子都是輪迴因緣.唯有盡轉一切三世善惡種子成智才能脫離六道輪迴.
水+烏龍茶葉=烏龍茶水+咖啡粉=黑咖啡水+蔬果=果菜汁不管任何飲品都不能沒有水，任何飲品本質都是水。從這也了解到生命的本質跟水也是一樣，我們給予什麼就是什麼，但本質不會變。那把水取出來倒入大海=圓滿。這就為何出了三界六道還沒真正究竟…我猜只是恢復成水但沒有倒入大海…所以分別相是錯覺…一切其實沒分別…一切矛盾來自分別。這也就是為什麼 盧·貝松導演「露西 Lucy 」這部電影🎬 到最後大腦達100%之後就不見了，主角問：露西在那了？露西：無所不在。（我個人認為已經跟宇宙合一了，所以！無所不在。）這個宇宙難就難在你相信什麼信念系統，他就反應顯化什麼相…所以我們只是一直在從一個框架跳到另一個框架而已…完全不知道真相是什麼?再大的成就或再大的失去…在這宇宙中只是彈指間這麼的微不足道…誰也留不了什麼或是失去什麼…感覺我好像在講 駭客任務 這部電影😁十法界這也是人寫出來的…也是一個信念系統…就好比台北有一個奇特的水果非常好吃.…但我沒吃過，或者很多人也沒吃過，只聽少數吃過的人形容…我們也是只能猜測味道或口感…只能說萬法由心造…萬法歸於心…一切沒有什麼是正確或錯誤…只能説信念到那裡…答案到那裡…問題。答案。問題。答案。有問題有答案。沒問題沒答案。不知道，自己不知道。（凡人）知道，自己不知道。（知者）知道，自己知道。（聖人）不知道，自己知道…（佛…?）唯一的線索是 釋迦牟尼 開悟之後才講法，但 釋迦牟尼 不是因法而開悟…因為開悟沒有法…佛曰：道不可説😊不可説那有法…所以…凡所有相，皆是虛妄。法可以變，但真相無法論…還有善或惡的感覺，就要照著人的道理、道德去看。所謂不解釋…已不在善惡的觀點…而是一個圓滿。心經寫的觀。可以看一下太陽或月亮，那個善?那個惡?是不是感覺沒有善惡，只是運行，吃飯大便，那個善?那個惡?感覺也是沒有，只是循環。這些平常生活…看到太陽月亮、吃飯大便…我們都不會去解釋…因為很平常…一切平常…一切無常。Who am I ?I am…家…可以給我們一個温暖，一個安全感…出外打拼的人…為了也是家…辛苦被貸款壓著，為了也是家…有人說人往生了，也是回家了……修行之人…目的也是想要回天國的家…或者找回本心？那到底這個家是我們所想的嗎?是否有一種可能是，其實我們早已在家了…只是不知道？或者更本不存在？佛陀告诉我們，凡所有相皆是虛妄，萬法由心生。一切煩腦皆心所生。起心動念皆是輪迴的開始…科學家把人類分析…放大…分析…放大…到最後發現整個所有是一体…一個空……人類的感觀只是大腦🧠的投影…覺得人跟人是分别個体是完全錯覺…剛剛看一篇文章寫到這…想一想其实也完全合理…本來宇宙整個起源就是從空到有…空就是一体。科学家只是回歸又發現了本源的面貌…這也就是很多修行者常常在問：我是誰？Who am i…我在嗎?在又是什麼😊……?所以佛陀才会说：一切的根源在於分别相…有了分别就有了定義、有了定義就有了制約、有了制約就有了解釋、有了解釋就有了故事、有了故事就有了因果、有了因果就有了業力、有了業力…痛苦就跟著來，生生不息的輪廻從此開始…也因為有了這些我們再也放不下了…空-宇宙的一切起源。空-所有一切歸一体。空-是無限可能。空-是一切自在。有些東西不需有道理，因為它比道理更真實。（道理只是人類在為自己合理化）其實人的起心動念能量很強的…所謂相由心生…萬法也是心所造。（心的頻率怎樣，就會收到同頻率的能量）所以古人有才有句話這樣說：人無照天理天不照甲子…（這句話就是在提醒我們頻率要調跟宇宙一樣❤️）所以以這個邏輯……想要幸福，那必須一直給自己肯定幸福相信幸福。想要變好，那必須一直給自己肯定變好相信變好。我知道一定有同學要問：那我想要有錢，怎麼没有變有錢呢?…😁因為你有這樣的疑問其實你已經在否定自己有錢了，而一直在肯定自己没錢……如果整個宇宙是一個共同頻率概念…那就代表你想要什麼理想發生就必須把自己調整到那個理想頻率…或許你會問那要如何調整頻率?頻率就是意識、你的心，所謂萬法唯心造。所以常常有人說物以類聚…這個就是指共同頻率很容易互相吸引。所以想要喜悅的事發生那就必須把心安住在喜悅的頻率。這樣吸引喜悅的事情就很容易一直發生。但這個還有一個比較困難的問題就是整個世界還有一個共同頻率…每個人都發出各種不同頻率會產生互相影響…這個問題要突破唯一比較快的方式就是愛的頻率…要好大家一起好…别人的好也要當成我們自己也好的概念⋯⋯所以别人發生什麼好事我們一定要祝福讚賞👍就像自己也中獎了一樣開心❤️以上就是建良今天543的概念😁祝大家心想事成。太陽如此強大明亮.但從未對我們的怠慢過…也從未跟我們談論功勞…或意義。但我們再強大，再渺小，再善良，再可惡，再可恥不要臉…等等亂七八糟…他一樣給你光明…給你溫暖…給你能量…或許你可能無感…但他給的一樣不會少。或許他如果直接告訴你：你我無別…。在這當下可能還沒辦法接受。但溫暖和光明一直都在等著為你賀彩👍靈性已成為生活的普遍日常，並被人類認知為常識。慢慢往內心的永恆發展…走向原來的本然與一切無別。三不問不問修行長短不問禍福得失不問因果因緣這三不問已解答真相。宇宙真相 不存在時間，不存在定義，不存在故事。身體的消亡，只是一段旅程的結束，而一段新的旅程才即將開始。所謂前陰已謝，後陰未至，中陰現前。簡稱中陰身。傳說⋯大善之人可以不用經過中陰身這段…可直升天堂😊回到每一剎那不解釋，就是永恆，就是醒覺。恐懼、悲傷、創傷、過不去⋯⋯等等，都是自己去創造連結的，是自己一直選擇給予這些能量。每一刻其實都是全新的自己…所以更應該去創造更好的自己。這就是常常有人說的活在每一個當下。每一剎那不解釋即是本心，總有一天會發現本心一直沒動過，一直在。沒有任何不完美。每個本心是個體，本心跟一切本心也是一體。當發現之後，就會用愛看待一切，喜悅接受一切。當大家瘋了，只有你正常。那代表你醒了。當大家正常，只有你瘋了。那代表真瘋了。往往真正的醒覺，在别人眼中才是真瘋子。
•#雲山論事•#庇佑如果宗教信仰是建立在尋求庇佑，我一直很好奇，到底我們所敬拜的神祉，會庇佑惡人信徒？還是會庇佑不是信徒的善人？還是只庇佑善人信徒？
陳雲山 佛教是佛對眾生的教育，雖然深，但不離「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」並沒有保佑誰的問題，所做的事情一切自己負責任。佛教你不要作惡就不會得惡果報，作善得善報。但不是馬上作惡就受報比如現在殺死一人，下秒就還命被殺，沒那麼快，或許逃亡國外，今生還過得不錯。但是來生一定要還命，偷，搶一樣道理，也就是不是不報，只是時侯未到。一因一果清清楚楚。很公平。所以一定會有輪迴的事。一點都不假。但是大家說「前世誰知道，來世誰知道。」不相信。我簡單說40天前這時侯您在做什麼事您都忘了，何況40年，400年前在作什麼所以忘了前世。同樣道理40天，40或400年後也不知道的，那就是來世，當下可記憶範圍俗稱今世。有人說人死了就沒了。那很笨。簡單解釋，房屋（身體）壞拆了，土地（神識）不壞，再改建，道理一樣。地上物，變來變去，土地變不了。這是前二句，後二句「自淨其意是諸佛教」是要解決這個問題，如果你有興趣相信我可以再談，否則不信多談無益。南無阿彌陀佛。
一念心，一个种子因（种子）缘（缘生，缘集，缘成，缘散或缘灭）果（成果）报（感受）所有善念（正能量）恶念（负能量）都储存在第八识阿赖耶识（潜意识)，会导致我们行为，影响我们的命运，产生的现象。神明不稀罕你拜不拜祂，拜是学习舍弃自我傲慢偏见嫉妒愤怒等恶习气，学习恭敬大自然，敬天爱地及谦卑善良，近一步慈悲喜舍，从新认识自己，回归自身本有清净的佛性。仅分享个人感悟心得，还在学习中加油啊！
陳雲山 『宗教信仰』個人淺見應該解釋為我們「相信」、「敬仰（佩）」某位「神佛（菩薩），或是老師」一類的德行，進而影響我們去了解這個「宗教」的「宗旨」是什麼？能「教授」給我們什麼？讓我們在人生的路上能夠比較順利。或是在「修養」上能提昇我們的層次！以「修行」來說，就是能「教授」我們如何遵循著「神佛」、「先聖先賢」或「老師」的路（方法、法門）來提昇自己的修為，讓我們往我們期望的「成仙、成佛」的路上走！假設我們是您說的「神」，那麼我們該庇佑什麼樣的人？個人大膽冒犯一下「神」，個人的選擇是「全部」，但是這個是一個「烏托幫」的阿Q想法！『非信徒是善人者』可能得「隨緣」了，因為要我剛好路過有碰上。『是信徒但為惡者』他可能得好自為之了，神明慈悲但不是可以讓人為所欲為的！意旨是在希望渡化（或稱教育）讓他改過遷善，所以給予機會與時間去改善，這也是佛云：『不是不報，時候未到』的慈悲！並不代表神佛慈悲就任由「無限上綱」、「無法無天」！這是小弟個人淺見！ 願神佛慈悲能諒解！感恩！
陳雲山 就您所言『國民「義務教育」』，那個是國民的權利問題！那是要讓國民人人都有學習讀書寫字，提升國民素養！在某層面而言，是提升國家競爭力的一種方法（手段）！說好聽點是提升國家競爭力！說難聽點就是強迫性的要讓國家變強，以免再被列強欺侮！這個部份是沒有自由、沒得選擇的（像兵役也是）！但是「言論」、「宗教信仰」是自由的！每個人有他自己選擇的權利！所以在本質上是不同的！至於您提到的「對價關係」！我想這應該（個人推測）問題在於『人』！既然「神佛」是慈悲的！那麼怎麼會在乎一些東西？例如說： 來拜拜要不要買水果、供品⋯⋯這個我們是否能理解成，「神佛」是我們的「老師」、「前輩」所以我們去拜訪他，禮貌性的帶點小禮物的概念呢？那麼有所求呢？是否我們可以理解成，有求於人兩手空空真難看的概念呢？『宗教信仰』不是跟「神佛」做生意、講買賣！如果有哪位「神佛」『強迫』我們這樣做，我會認真思考「祂」的「正當性」在哪？是否該換「老師」了！既然是「信仰」就有『信』與『不信』的選擇權利了！『擇善固執』是善是惡，我們應該要學著去「分辨」！而不是『人云亦云』！「神佛」是善良的、慈悲的，不會『強迫』任何人違背『宗教自由』的！這是小弟個人淺見，還望您別見笑！
@@oscarhan4275 或許國民義務教育的舉例不恰當，讓您的論述著重在「義務」與「權利」的差別。但若宗教如志西所述「是佛對眾生的教育」，那「教育」的本質，個人以為應該是「致知以求真」。我們從「教育」的角度來探討，神佛比喻是師者，信徒比喻是學生。不容否認學生求學都有其目的性，就算不是對價關係也是一種對應關係，不是老師的問題，是學生本身求學目的性而生的關係。我起初的問題就是在於，當信徒(學生)在尋求庇佑(求學目的性)的過程中，不知道有沒有思考過這種信仰與庇佑關係恐怕會有邏輯上的矛盾！
把甲打了一身，請乙吃飯去了，甲會原諒你嗎？不會。善業惡業不可對衝。打甲與請乙吃飯種下了業因， 因緣成熟了(機會到了)甲會打你一身報仇， 乙會請你食飯報答，這是業果。甲報仇後你想了一想，算了反正我上次打他在先，不報仇了，這叫消业。我剛接觸佛法，如有說錯請指正。
佛陀是老師我們好好向老師學習
善惡業沒有轉換餘地，。善有善報，。是正確的。。。。。妄心想要
请问：善与恶佛教怎么分的，有什么标准去知道人做的是善是恶？第二：每个人因为造的业轮回到三善道还是三恶道是谁来执行的，有没有执行者，谁知道我造的业是善是恶？第三：要是把现在过得不好的那些人看成因为他们在上辈子造了业，所以他们现在处于三恶道里，那么这是不是一种歧视。这样可以理解为佛教歧视那些过的很艰难的人和民族？我想知道佛教圣经里怎么解释这些问题。我是阿拉伯人，我写的中文可能不太好懂😅，不好意思
你好：一、佛法所說不二法門，認識善惡，明辨是非善惡，但不去做分別，不計較，不爭論。因執著於善惡則二元對立仍是世間法……重要的是沒有絕對的善，也沒有絕對的惡，所謂善中有惡，惡中有善。二、沒誰在執行，每個眾生的業力使然，自然決定投生哪道。三、這個問題心態就很重要了，有人一生出來就過的不好，窮苦潦倒、命運坎坷，猶如活在三惡道，但佛法是着重在心（法界），且明瞭所在（世界）的境都是虛幻緣影，但這境界是很高的，通常凡夫衆生受苦而不能自拔。除非像顏回一樣安貧樂道，子曰「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂」。
天啊，原来如此！我好像理解了，谢谢老师
昨天，今天，明天……何時了……前世，今生，來世……沒完沒了？問題在於……心……！
善惡有報是廬山慧遠為了適應中國市場所開發的“心無義”，佛教本質不強調善惡有報，甚至不要人們去關心這個問題，因為善因也可能帶來惡果，惡因也可能帶來善果，所以，佛教的終極目的是涅槃入滅。輪迴是因為業力，而之所以有業力是因為人們的貪嗔癡造了“因”，所以才會有後來的“果”，擺脫輪迴的方法就是“滅因”，所以才有那句：“世人畏果，菩薩畏因”。這是個人的理解，若有看官覺得不對，請多多指正。
您的觀點中，"善因也可能帶來惡果，惡因也可能帶來善果"，這點有待商確。我們打比喻說，"因"是種子、"緣"是環境條件，"種子"在環境條件成熟時就會結"果"。" 種瓜不會得豆，種豆也不會得瓜。業"是行為也是動力，也可說是因的一種。菩薩畏因，是因為有因必結果，不論善果或惡果，都要進入輪迴才能完成，然後在輪迴中又會造新的因，永無止境。所以佛教不強調善惡有報，是因為不究竟，隨業流轉是不可控的
@@linlee1439 其實善惡的價值是在人的角度來看，因為人有價值取向，所以才有善惡之別，(喜歡的對自己好的就叫「善」，反之亦然)，不然從整體的角度來說，它就是業力。
老蔣，你真的胡說八道😁，説得太了不起，佩服佩服🙇🏻♂️，可否推介一些必看佛系書籍，以增進彿敎歷史知識
不要執著“名字相”，不管佛法怎麼傳 傳到那裡，都要"依教奉行" ，只要是“依教奉行”的佛法，都是佛陀的佛法，阿彌佛陀
六道其实就是人道，这观点很有意思
六道并不是人这么简单，佛教说的是芸芸众生，也就是所有生命体。
人道只是六道中的一道，他这种观点不正确，说得也是一相情愿 。
據說……聽說……傳說……人道不只有六道，甚至到十界，如釋迦牟尼佛在還沒涅槃前祂眼下就是佛土，從古至今許多高僧大德還沒圓寂時眼下就是極樂淨土……都在心（法界）已到達這個境界。
讲讲涅槃是什么样
应该是六根寂净，证入宇宙实相的境界。
佛陀從來沒有這樣說過
《圣经》的整个理论体系，只有用轮回观来解释才能够圆融自洽、符合逻辑，而不互相矛盾。怎么证明有轮回呢？智慧之光教会的这个视频讲的很清楚，“賞罰在我，要照各人所行的報應他 怎麽證明有輪回 ”分享给您。 我们不仅要自己信，如果你觉得讲得有道理，要传播给更多的人。传福音不仅是牧师的工作，是我们每一个信徒的责任。这也是升入天国时，主最看中的一个方面。
其实一直以来我也这样觉得，轮回又分大轮回小轮回，可感知的不可感知，太极图表达的也很好了。
老蒋是明白人，六道輪㢠，正是在人道，以將來可知果報以引導一般衆生力行善道，遠離恶行，不毁現今世法也。
六道輪迴論因果，開悟見性了生死!
用各种供奉各种规则来表現佛弟子比众生高人一等那也是执念。
佛弟子是向佛陀老師學習佛法善教育
看看李嗣涔教授的科研，靈界客觀上存在。另外旁證也有無數神仙顕靈的故事，如佛教東傳起由漢明帝夢之金人，鄭和為回教徒而奏請明成祖天妃（之後敕封爲天后）顯靈之事而敕建天后宫...可想而知！
法界不可思議……。
快点更新啊，最近咋啦？不更新视频也请更新一下近况啊，粉丝们很着急
但時後未到其實已經讓那些害人的惡人爽了大半輩子對他們來說也很夠了.......
如果認為六道即是人生不同的生活質素，那麼便相等於否定有神仙的天道...那無疑是錯誤的！
佛教有很多宗派，老蔣是從一個宏觀的角度來談，若你只從你自己的一支來看，那麼就只會出現你所認識的是對的，不認識的則是錯的。
这两种是可以并存的啊，怎么是错的，并不冲突，人道有留到而六道也是存在的。
b leung 你看见神仙了吗
@@LingNyiNyi 佛法八萬四千法門都是離苦得樂之法沒有分別 沒有差別有八萬四千種學佛修行方法都是離苦得樂之法
![所有預言中的救世主竟然是同一個人！聖人已現身？！佛教、道教、基督教、伊斯蘭教預言中的驚人相似之處 [腦洞烏托邦 | 小烏 | Xiaowu]](/img/n.gif)
老師說的太好了，感恩
老将，好喜欢听你讲佛，我也信佛念经文，我念佛经念了5年了，生活越过越顺，对我帮助很大！我发大愿修个来生可以在六道毕业，去佛祖身边过生活。
念佛啊！到净土去。阿弥陀佛🙏
净土念佛法门可以100％满你的愿，别将来了，赶紧的的吧，无常随时报到，到时你恐怕连准备都没有。如果你已经中老年人了，就集中时间精力念佛号，一句佛号包含所有经，咒，忏悔文，三藏十二部.....一切
老蒋，我喜歡你对佛教的讲解，简单易懂。期待下一个视频。
隨喜師兄. 功德無量 阿彌陀佛
谢谢老蒋👍
Thank you for the lesson , learned a lot from this 🙏🙏🙏🙏🙏🙏
信、解、行、證。
您正在解門，用人的經驗、維度看佛法。
這也無可厚非。
高僧大德是應汝之根器說法
神人天壤之别
当释迦摩尼在树下苦思冥想，为什么？？？？？？主耶稣却明明白白，清清楚楚地宣告：我就是道路，真理与生命，若不藉着我，没有人能到我父（上帝）那里去。释迦摩尼的生日，释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。主耶稣说：复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。祂也胜过死亡复活升天，而释迦摩尼任然埋在地里，那就是人与神截然不同的境界！把凡人画蛇添足也成不了神啊！况且老释也从来没说自己是神，何苦还有许多人自愚愚人？！哀哉！！
感謝老師
随喜功德，南无阿弥陀佛🙏
感恩老蔣!!!
老蔣感恩說的好👍👍👍🙏🙏🙏
非常同意老蒋关于6道的说法，有同感。
還不錯！
能與蔣哥片末的看法相似 ，甚感榮幸 。
nice talk , thankyou from UK
只有一条路
创造天地的神，主耶稣说：我就是道路（归回造物主的唯一途径，或者说天国入境签证），真理（万有之间与神和睦相处的法则），生命（胜过生老病死永远活着的生命），人若不藉着我，没有能到父（上帝）那里去（約翰福音 14:6） 。又说：除我以外，在天下人间没有赐下别的名可以靠着得救。上帝的话又说：神愛世人 ，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生（这才是真我）（约翰福音3章16节）。 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪 ，乃是要叫世人因他得救。 信他的人不被定罪，不信的人罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。主耶稣说：我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光，又说：人若不重生，就不能见上帝的国（这不是人会想能说的话，有史以来也没人敢大言不惭，而祂敢如此说乃是确实祂就是全人类的道路，真理，生命和永恒福乐的盼望！）。经上又说：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。让上帝剪除了你身上的蛀虫，利爪，獠牙（罪）----人類做错了什么事？（1）不孝：不认生养（创造养育）我们的天上阿爸父上帝；（2）认贼做父：把人，雕像，石头，天，地，邪灵取代了祂的地位来崇拜。不是爸爸，可以叫他作爸爸吗？那是给真爸爸扣上绿帽子，爸爸只能有一个！（3）人的自我败坏，彼此的败坏，国际的斗争，古今中外，罄竹难书；（4）破坏环境：原本的世界环境多美好，就是我们儿时的环境也比现在好。人类对上帝所造的生态，气候的破坏是有目共睹的，很多灾难报应也是人自作孽不可活吧了，乌呼哀哉！愿人人悔改接受祂为受刑受死成为代罪羔羊的救恩，信靠祂蒙恩蒙福，奉主耶稣的名祈求，阿门！
老蒋博学多才，让人敬仰。很想听听老蒋对道教的讲解🙏。祝好
老蒋的分析很独特，谢谢分享！
真好!
非常客观的分析六道和轮回，作用于现在世我非常认同
从生活精神状态剖析六道这个角度太有意思了，第一次听说，内涵深刻
同解!
超喜欢你，哲学观看佛教！
佛教本来就不是宗教
老蔣您的智慧與悟性很高耶! 人生的每一個當下真就如您說的 在六道輪迴的惑業苦中 輪轉不休! 善哉老蔣 讚哉老蔣!
神人天壤之别
当释迦摩尼在树下苦思冥想，为什么？？？？？？主耶稣却明明白白，清清楚楚地宣告：我就是道路，真理与生命，若不藉着我，没有人能到我父（上帝）那里去。释迦摩尼的生日，释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。主耶稣说：复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。祂也胜过死亡复活升天，而释迦摩尼任然埋在地里，那就是人与神截然不同的境界！把凡人画蛇添足也成不了神啊！况且老释也从来没说自己是神，何苦还有许多人自愚愚人？！哀哉！！
@@jackygoh8899 整本圣经只有未吃果前阿当与夏娃的心理状态最完美，无分别心，无颠倒梦想，亦不求任何神佛．往后的篇章已不必再读下去了．你能做到那种心态吗？那不是神造的完美品吗？
说得真好
善哉 ! 妙解...
神人天壤之别
当释迦摩尼在树下苦思冥想，为什么？？？？？？主耶稣却明明白白，清清楚楚地宣告：我就是道路，真理与生命，若不藉着我，没有人能到我父（上帝）那里去。释迦摩尼的生日，释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。主耶稣说：复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。祂也胜过死亡复活升天，而释迦摩尼任然埋在地里，那就是人与神截然不同的境界！把凡人画蛇添足也成不了神啊！况且老释也从来没说自己是神，何苦还有许多人自愚愚人？！哀哉！！
南無阿彌陀佛
老蔣 我喜欢聽您講解
@Kalambong Kalambong 我贊成您説得胡説八道 但我不認為好人為何受苦 惡人為何善終 好惡您來認定嗎 我很實際 受苦的人生活-定那裡出問題了 例如有人会受教育脱貧 有人只默默接受生活苦难 -念萬年唯心造 老蔣言論不全然接受但他敢做youtuber 你只批評太容易了
@Kalambong Kalambong 受教了 寫那庅多天氣又那庅熱 佩服 拜拜
我認同你，人在世應語盡量做好今生本份，否则來生輪到世界承苦果。
有见识！
有个家庭孝亲节去酒楼庆祝，他们叫了他们最爱吃的北京烤鸭。当香腾腾的烤鸭上桌了，两个儿子立刻迫不及待地拿刀叉往鸭子身上招呼，突然那只鸭子睁眼痛嚎：我是你们爹啊～～～～～，无语。。。。。
有道理！
有个家庭孝亲节去酒楼庆祝，他们叫了他们最爱吃的北京烤鸭。当香腾腾的烤鸭上桌了，两个儿子立刻迫不及待地拿刀叉往鸭子身上招呼，突然那只鸭子睁眼痛嚎：我是你们爹啊～～～～～，无语。。。。。
赞一个，喜欢念念轮回的解读，谢谢！阿弥陀佛！
同感。
有个家庭孝亲节去酒楼庆祝，他们叫了他们最爱吃的北京烤鸭。当香腾腾的烤鸭上桌了，两个儿子立刻迫不及待地拿刀叉往鸭子身上招呼，突然那只鸭子睁眼痛嚎：我是你们爹啊～～～～～，无语。。。。。
因果报应，丝毫不爽 。
物質就是以不同形象不斷循環出現的，能量守恆定律亦類此理。
老蒋，很喜欢你的视频🙏怎么现在都没有更新新的视频啦？什么时候会录新的视频啊？
如果我没有搞错，轮回本来就是从婆罗门教借来的，并不是佛祖悟出来的。佛教的许多核心哲学并不一定需要轮回。但宗教是保守的，所以一直没有放弃轮回。我也早觉得可以放弃的。
生命的主宰
主耶稣说：复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。因祂能叫拉撒路从死里复活，并祂是全人类唯一胜过死亡，复活升天永远活着生命的主，所以祂是我们胜过死亡并复活的唯一盼望。祂的复活曾在当时显现給祂的十二门徒看，还有向其他许多人显现。这一切事迹都记载在圣经里，考古学更证实在死海发现的圣经古卷和现代圣经记载一致，无可置疑！（可查看TH-cam死海圣经古卷视频th-cam.com/video/ZgwZpc6isvM/w-d-xo.html）。（死里复活不轮回，生命的主宰说了算！ th-cam.com/video/xttjK5zr9o4/w-d-xo.html ）
於此，愿你和你一家都信靠祂同蒙拯救，奉主耶稣的名祈求，阿们！
必须点赞
有个家庭孝亲节去酒楼庆祝，他们叫了他们最爱吃的北京烤鸭。当香腾腾的烤鸭上桌了，两个儿子立刻迫不及待地拿刀叉往鸭子身上招呼，突然那只鸭子睁眼痛嚎：我是你们爹啊～～～～～，无语。。。。。
太厉害了，您是有大智慧的人！！
讲的太好了
這個說的好
多多行善南無阿彌陀佛
心有同感
感谢你的理论，受益匪浅！
感謝,但重要是證,在未自證之先生說是看法,觀點等去理解而說,這是正確說法,基於安穩,有很多不同說法及經文,也隨不同地方文化而不同,可惜的是绝大部份也是為了受食信施
老梁同学，您的节目很精彩，我很喜欢！有个小小的建议:您录制节目的场景建议更换一个地方，因为背后那个墙垛很不协调，给人感觉很不舒服。😊
神人天壤之别
当释迦摩尼在树下苦思冥想，为什么？？？？？？主耶稣却明明白白，清清楚楚地宣告：我就是道路，真理与生命，若不藉着我，没有人能到我父（上帝）那里去。释迦摩尼的生日，释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。主耶稣说：复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。祂也胜过死亡复活升天，而释迦摩尼任然埋在地里，那就是人与神截然不同的境界！把凡人画蛇添足也成不了神啊！况且老释也从来没说自己是神，何苦还有许多人自愚愚人？！哀哉！！
@@jackygoh8899 整本圣经只有未吃果前阿当与夏娃的心理状态最完美，无分别心，无颠倒梦想，亦不求任何神佛．往后的篇章已不必再读下去了．你能做到那种心态吗？那不是神造的完美品吗？
哈！真是善知识。
善知识？？？还差的远了！
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神人天壤之别
当释迦摩尼在树下苦思冥想，为什么？？？？？？主耶稣却明明白白，清清楚楚地宣告：我就是道路，真理与生命，若不藉着我，没有人能到我父（上帝）那里去。释迦摩尼的生日，释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。主耶稣说：复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。祂也胜过死亡复活升天，而释迦摩尼任然埋在地里，那就是人与神截然不同的境界！把凡人画蛇添足也成不了神啊！况且老释也从来没说自己是神，何苦还有许多人自愚愚人？！哀哉！！
jackygoh8899 基督徒真可憐，看不清基督教是個天下最大的迷信。你要被神、基督、聖經完全迷惑了，才算是個虔誠的基督徒。你們都是神的小綿羊，神説牠是神，牠就是神，牠説只有一，就不能有二，牠説你有罪，你就有罪。
佛所説的是宇宙的真諦，佛告訴了我們宇宙的真相，佛要我們自己思考，自己去悟。這些真理，有沒有佛的存在，都是永不會變的真理。
@@garyw8888 认罪悔改得新生
主耶稣的一生事跡足以证明祂是创造天地万物和生命的主宰。祂为你的罪受死，你确不领情，那你只能带罪受刑了。上帝的话说：神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切相信的，不至灭亡，反得永生。又说按着定命，人人都有一死，死后且有审判，所以今生至关重要的是你的罪在审判的主，就是主耶稣祂面前怎么解决?人類做错了什么事？将大难临头呢？（1）不孝：不认生养我们的天上阿爸父上帝；（2）认贼做父：把人，雕像，石头，天，地，邪灵取代了祂的地位来崇拜。不是爸爸，可以叫他作爸爸吗？那是给真爸爸扣上绿帽子，爸爸只能有一个！（3）人的自我败坏，彼此的败坏，国际的斗争，古今中外，罄竹难书；（4）破坏环境：原本的世界环境多美好，就是我们儿时的环境也比现在好。，人类对上帝所造的生态，气候的破坏是有目共睹的，很多灾难报应也是人自作孽不可活吧了，乌呼哀哉！愿你悔改接受祂为受刑受死成为代罪羔羊的救恩，阿门！
如果有英文翻译会度更多有情的众生了，🙏🙏🙏太感思 功德无量🙏🙏🙏👍
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
請問你手裡拿的東西是什麼啊🤔
最愛老蔣！！
我超级推荐一本书叫《世界上最快乐的人》The Joy of Living，作者永义仁波切。里面有关于藏传佛教入门教程。而且不枯燥，非常易懂。
我很喜欢第二种解释，这样我就可以把自己的的名或识集中在当下
我有幾個感想:
1.釋迦不是發明或者引入概念的人, 他是透過'觀察"而說出現象的人, 不然, "引入"輪迴就是種為獲取利益的欺騙, 當然, 輪迴不是釋迦首先提出的, 早在那之前印度就有這樣的論點, 他算是"再次驗證者.
2.沒有人是無餘涅槃的, 因為每個人身上有無數的因果線; 而不管有餘無餘都是涅槃, 不會再入輪迴, 也沒有什麼好討論的
3.六道並不是人道, 這就是所謂的常見, 你以為是自己因果而換個地方生活, 不是這樣的, 其實是你的心念也就是餘下的業力帶去最接近的果報區, 那都是因緣造成的, 上世的你的記憶幾乎不會被當世的你記起來, 你就是新的生命, 新的記憶展開, 當然這是在今生果報的限制下去發展故事, 我的記憶存在, 我的本性迷失在每個故事裡, 性別個性都不一樣了, 哪有人道是在六道生活的問題?
4.因果推著我們每個人走進不同的故事, 它有沒有目的我不知, 但是我是這麼想的, 它給你一個善報, 它想看看你怎麼想的?喔, 又有善行, 下一世再給你更大的善報?喔, 下一世再給你一個最大的善報? 吔, 出現驕傲的心了, 下一世給你一個因為有驕傲的心而被人毒打的果報看你怎麼想?喔, 起慎恨心, 下一世給你一個因為嗔恨心而殺人而坐宰或死刑的果報?喔, 有懺悔了, 下一世給你個有小善果有小惡果的生活, 看你怎麼想的?
以此下去, 一般人, 會想, 那我一直從善不就好了, 而有能力看見自己過去世因果輪迴的人, 例如釋迦, 會看到這善惡循環無窮無盡, , 生命就是當世受果報又起來世因, 所以, 他認為不是把輪迴玩得好, 而是不要玩...
老蒋太有智慧了 深入浅出
對耶，我也曾經這樣想過。
地獄火燒、拔舌、刀切……不都是植物會收到的待遇嗎？
有一個實驗，給樹葉貼心跳片，實驗者只是心裡想「拿打火機去燒它」，心電圖就很激烈的一直跳。
六道輪迴， 我們的靈性， 在無限的空間時間 流轉， 這一輩子遇見的所有維度，的有情眾生，其實，我們都扮演過。正因如此，心生慈悲，心生平等，心生清淨。 生命圓滿
生命的主宰
主耶稣说：复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。因祂能叫拉撒路从死里复活，并祂是全人类唯一胜过死亡，复活升天永远活着生命的主，所以祂是我们胜过死亡并复活的唯一盼望。祂的复活曾在当时显现給祂的十二门徒看，还有向其他许多人显现。这一切事迹都记载在圣经里，考古学更证实在死海发现的圣经古卷和现代圣经记载一致，无可置疑！（可查看TH-cam死海圣经古卷视频th-cam.com/video/ZgwZpc6isvM/w-d-xo.html）。（死里复活不轮回，生命的主宰说了算！ th-cam.com/video/xttjK5zr9o4/w-d-xo.html ）
於此，愿你和你一家都信靠祂同蒙拯救，奉主耶稣的名祈求，阿们！
说得太有道理了！有个困惑：“可怜人必有可恨之处”我一直对这句话抱有迟疑态度，表面上按照因果报的逻辑来讲是说的通的，但是总感觉这句话哪里不对劲儿，虽然是佛法的因果报的逻辑，但是感觉佛法不会说出这样的话（虽然本身也不是佛法说得）。但是具体的问题在哪有人能指点一下吗？
不相信因果，。人世間祗有苦，。沒有樂
评论区就是本期视频主题的显现吧 从哪来的可以从留言的感知的到 有些人对于善知识产生敬畏 有些人戾气很重 但这都不重要 还是要谢谢老蒋 祝好
「所以《如來不思議境界經》云：三世一切諸佛，皆無所有，唯依自心。菩薩若能了知諸佛及一切法，皆唯心量，得隨順忍，或入初地，捨身速生妙喜世界，或生極樂淨佛土中。」
有誰能真了解其中意思嗎?
说的不错。有意思。
神人天壤之别
当释迦摩尼在树下苦思冥想，为什么？？？？？？主耶稣却明明白白，清清楚楚地宣告：我就是道路，真理与生命，若不藉着我，没有人能到我父（上帝）那里去。释迦摩尼的生日，释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。主耶稣说：复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。祂也胜过死亡复活升天，而释迦摩尼任然埋在地里，那就是人与神截然不同的境界！把凡人画蛇添足也成不了神啊！况且老释也从来没说自己是神，何苦还有许多人自愚愚人？！哀哉！！
叫你全家都信神就好。阿拉没兴趣不想重生。天堂属于你全家。
@@phungtu1084 真爸爸
在中国很多农村家庭，父亲常年出外工作不在家。有个孩子长大了也没见过爹，也不清楚父亲的模样。一天，当妈的就把孩子叫到跟前，指着与孩子爹的结婚照说，这个你妈身边的就是你的爹。孩子就说：不是，我爹是习近平主席，我要他当我爹。有他当我爹我们就甭住这破屋子，吃香喝辣也不遭人白眼。当妈的听见儿子那么说，一下子就给了他一个耳刮子，斥责他说:你这不孝子，你爹在外头辛苦赚钱养你是白养你了，快叫声爹！孩子不依扭头就跑了。母亲心里作难，悲叹说：这咋跟他爹交代啊?约莫过了个把月，孩子的妈又哄着孩子叫爹。这次孩子说：娘，你瞧！我整了个爹，多俊！说着就从兜里掏出了泥人。当妈的一见泥人，一伸手就把它拍碎了。训了他说：你爹还活着，你就咒他化土了。孩子见他娘生气，急忙说：要不让隔壁的李叔当我爹，他人好一身绝活，有他当爹没烦恼！当娘的听了，顿时七窍生烟，一巴掌立马把他刮上了樑。对他厉声道：你这忤逆的孩子，你这是想给你爹扣顶绿帽子吗？好好在上面待着反省，想明白了才下来！就在这时，突然天崩地裂，汶川地震爆发，泥石流向他们的房子冲来，瞬间把房子捲走。孩子的爹刚好回家，就在屋前百步之遥，见状立可抛下手里的行李，冲向泥石流，一把揪住孩子的妈，一把拽出孩子，将母子俩推上安全的高地。这时又是个震波袭来，孩子的爹跌入了泥石流。孩子的妈撕心裂肺地叫了起来：那是你爹啊！孩子终於见着了父亲，但泥石流不一会儿就吞噬了他。孩子呆了半响，喃喃地说：那是我的真爸爸，死了化成灰我也认得记得！我们在天上的父说：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走，狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裡的，我必須領牠們來，牠們也要聽我的聲音，並且要合成一群（复活并团圆），歸一個牧人了。 我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來，這是我從我父所受的命令。」（約翰福音 10章11至18节）救赎的主
主耶稣的一生事跡足以证明祂是创造天地万物和生命的主宰。祂为你的罪受死，你若不领情，那你只能带罪受刑了。上帝的话说：神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切相信的，不至灭亡，反得永生。羅馬書 3:23：因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。又说按着定命，人人都有一死，死后且有审判。所以今生至关重要的是你的罪在审判的主，就是主耶稣祂面前怎么解决?人類做错了什么事？将大难临头呢？（1）不孝：不认生养我们的天上阿爸父上帝；（2）认贼做父：把人，雕像，石头，天，地，邪灵取代了祂的地位来崇拜。不是爸爸，可以叫他作爸爸吗？那是给真爸爸扣上绿帽子，爸爸只能有一个！（3）人的自我败坏，彼此的败坏，国际的斗争，古今中外，罄竹难书；（4）破坏环境：原本的世界环境多美好，就是我们儿时的环境也比现在好。，人类对上帝所造的生态，气候的破坏是有目共睹的，很多灾难报应也是人自作孽不可活吧了，乌呼哀哉！愿你悔改接受祂为受刑受死成为代罪羔羊的救恩，奉主耶稣的名祈求，阿门！
你说那么多的废话其实就一句。话听你的父的话就对了。也就你喜欢留着自己享受就好不要祸害人。
你求得是那小孩子的自由吧？
佛教2500年前就沒有變就已經完整....莫與時俱進而是宜追到原頭
生命的主宰
主耶稣说：复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。因祂能叫拉撒路从死里复活，并祂是全人类唯一胜过死亡，复活升天永远活着生命的主，所以祂是我们胜过死亡并复活的唯一盼望。祂的复活曾在当时显现給祂的十二门徒看，还有向其他许多人显现。这一切事迹都记载在圣经里，考古学更证实在死海发现的圣经古卷和现代圣经记载一致，无可置疑！（可查看TH-cam死海圣经古卷视频th-cam.com/video/ZgwZpc6isvM/w-d-xo.html）。（死里复活不轮回，生命的主宰说了算！ th-cam.com/video/xttjK5zr9o4/w-d-xo.html ）
於此，愿你和你一家都信靠祂同蒙拯救，奉主耶稣的名祈求，阿们！
出世間法，。沒有需要。。變
世間法，。會變，。常變
佛法需要。。變。。這是凡心看佛法，。凡心需要變，。佛法不變就是不合理
妄心變化生滅，。全是癡心妄想思維錯覺。。。。。。若是佛法變了，。
是不可以了生死，。是世間法，。是不是妄心凡心要佛法變
众生畏果，菩萨畏因。
只有一条路
创造天地的神，主耶稣说：我就是道路（归回造物主的唯一途径，或者说天国入境签证），真理（万有之间与神和睦相处的法则），生命（胜过生老病死永远活着的生命），人若不藉着我，没有能到父（上帝）那里去。又说：除我以外，在天下人间没有赐下别的名可以靠着得救。上帝的话说：神愛世人
，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生（这才是真我）。 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪 ，乃是要叫世人因他得救。 信他的人不被定罪，不信的人罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。（愿上帝从天降下烈火焚尽人造的假神，中止人再自欺欺人！）主耶稣说：我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。（这不是人会想能说的话，有史以来也没人敢大言不惭，祂敢如此说乃是确实祂就是全人类的道路，真理，生命和永恒福乐的盼望！）愿人人悔改，信靠祂蒙恩蒙福，阿门！
神人天壤之别
当释迦摩尼在树下苦思冥想，为什么？？？？？？主耶稣却明明白白，清清楚楚地宣告：我就是道路，真理与生命，若不藉着我，没有人能到我父（上帝）那里去。释迦摩尼的生日，释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。主耶稣说：复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。祂也胜过死亡复活升天，而释迦摩尼任然埋在地里，那就是人与神截然不同的境界！把凡人画蛇添足也成不了神啊！况且老释也从来没说自己是神，何苦还有许多人自愚愚人？！哀哉！！
所以当信主耶稣，因为祂能掌管一切。
哈哈。。。好一个人间六道，自我安慰，大家若是有那么一点点的善知识，就晓得六道轮回是真实的，因缘果报，丝毫不爽，我佛慈悲，深知众生活在水深火热当中，三界如火宅，无法长居久安，苦不堪言，救度众生脱离苦海，永了生脱死，脱离六道轮回 。众生信愿持名笃行，必能成功 。
佛有，八萬四千種法門，屬啟發式教學。因此，醫生呢，就是上師，僧伽。而法 ，就是藥，也是路徑。所以，什麼症狀，吃什麼藥，就要問醫生(上師)，醫生(師)呢，要好好觀察你(三年)，你自己也要觀察上師(三年)，師徒互相觀察(三年)。等上師很了解你，就以予修行的功課 量身定做的哦！~^~^~
佛教主張諸法皆空，既然已空，何以還會六道輪㢠，請問六道輪㢠的主題是什麼？
諸法皆空：
來來來！空的往這邊~
不空的往六道~
名色是苦的因缘，灭了名色即灭了生死，灭了苦。导致名色的出现即是无明。涅槃即是彻底灭了未来的名色，彻底灭了苦。即使在今世修不得涅槃，但修得一果须陀洹果位不难而且是有机会的。
老法师說.念佛一声消八十億劫罪业？
都是人道，牛
善業惡業不會對沖，只會依緣受報。做了惡事再做善事，惡報善報誰先到不一定，但是該來的躲不掉
随业受报
說得好
不見得是如此啦.. 應該是會稍微沖淡掉一些。你講這樣子？那怎麼讓人改過向善呢？而菩薩等神明又不是在混假的。人類崇拜他們，就是希望祂們可以幫助人類。尤其是這種在人世間，真的是很難搞的地方。善，惡要能夠互相沖淡。佛家就說了，多行善... 福未到，禍已遠離...
@@user-jx2ye8cn5l
如是顛到說法
佛說斷惡修善 明白事實眞相
佛陀是善教育 善善奉行
佛菩薩不需要凡夫崇拜
佛陀是老師 佛法是教育
經典是課本 學佛人是學生
學生崇拜老師 迷惑顛到
學生把佛陀教育學好學滿畢業成
佛是感佛陀老師的恩
@@user-jx2ye8cn5l
佛教裏面沒有神明
業報自己造，
自己的來生自己負責，
眾生“做或想”任何事都會“反噬” ，
做好事 回來的也是好事，
做惡事 回來的也是惡事，
想改惡運 就得和冤親債主懺悔 求原諒，
一切唯心造，
這個心是念力，
冤親債主原諒你，
這個念力自然消失，
惡運 自然遠離，
六道不太可能是人的人生不同的生活状态。很多孩童的不幸就说明这点。
兩種方法一起詮釋最完整. 孩童的不幸是前世業力,但今世社會福利,義務教育,自身悟性,也有改善六道己身空間...起碼不要落入一代代循環.
宗教与真实，永远都存有矛盾。
六道輪迴， 這個說法是來自印度文化。您解說的內容，可以，再深入一點，再豐富些。好讓大家更明白。
生命的主宰
主耶稣说：复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。因祂能叫拉撒路从死里复活，并祂是全人类唯一胜过死亡，复活升天永远活着生命的主，所以祂是我们胜过死亡并复活的唯一盼望。祂的复活曾在当时显现給祂的十二门徒看，还有向其他许多人显现。这一切事迹都记载在圣经里，考古学更证实在死海发现的圣经古卷和现代圣经记载一致，无可置疑！（可查看TH-cam死海圣经古卷视频th-cam.com/video/ZgwZpc6isvM/w-d-xo.html）。（死里复活不轮回，生命的主宰说了算！ th-cam.com/video/xttjK5zr9o4/w-d-xo.html ）
於此，愿你和你一家都信靠祂同蒙拯救，奉主耶稣的名祈求，阿们！
修行不是修来世或今生，而是修灭苦。不停的生死就是因为不懂修灭苦而有所求。
硬货啊 涨知识
这个观点居然和我不谋而合,我一直认为的六道应该就是指一种精神状态,不过听老蒋说完才知道一念的概念,涨知识了.
神人天壤之别
当释迦摩尼在树下苦思冥想，为什么？？？？？？主耶稣却明明白白，清清楚楚地宣告：我就是道路，真理与生命，若不藉着我，没有人能到我父（上帝）那里去。释迦摩尼的生日，释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。主耶稣说：复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。祂也胜过死亡复活升天，而释迦摩尼任然埋在地里，那就是人与神截然不同的境界！把凡人画蛇添足也成不了神啊！况且老释也从来没说自己是神，何苦还有许多人自愚愚人？！哀哉！！
@@jackygoh8899 整本圣经只有未吃果前阿当与夏娃的心理状态最完美，无分别心，无颠倒梦想，亦不求任何神佛．往后的篇章已不必再读下去了．你能做到那种心态吗？那不是神造的完美品吗？
说穿了，就是自欺欺人。。
地藏菩萨摩诃萨言：“……我即为说真实之义，所谓一切诸法本性自空，毕竟无我，无作无受，无自无他，无行无到，无有方所，亦无过去、现在、未来；乃至为说十八空等，无有生死涅槃、一切诸法定实之相而可得者。又复为说一切诸法如幻、如化、如水中月、如镜中像……又烦恼生死，毕竟无体，求不可得，本来不生，实更无灭，自性寂静即是涅槃。如此所说，能破一切诸见，损自身心执著想故，得离怯弱。”--乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下
地藏菩萨摩诃萨言：“……复有众生，不解如来言说旨意故而生怯弱。……谓无上道如来法身但唯空法，一向毕竟而无所有，其心怯弱，畏堕无所得中，或生断灭想、作增减见，转起诽谤，自轻轻他。我即为说如来法身，自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中，亦皆具足，不变不异，无增无减。……又复愚痴坚执众生，闻如是等说亦生怯弱，以取如来法身本来满足，非修非作相故，起无所得相而生怯弱，或计自然堕邪倒见。我即为说，修行一切善法增长满足，生如来色身，得无量功德清净果报。” --乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷
文殊师利言：“夫世间者，名为五蕴。于此蕴中，色聚沫性，受水泡性，想阳焰性，行芭蕉性，识幻性。如是当知世间本性，聚沫、阳焰、泡、幻、芭蕉。是中无蕴、无蕴名字，无众生、无众生名字，无世间、超过世间。若于五蕴如是正知，名为胜解；若正胜解，则本来解脱；若本来解脱，则不著世法；若不著世法，则超过世间。复次，须菩提，五蕴本性空；若本性空，则无我我所；若无我我所，是则无二；若本无二，则无取舍；无取舍故，则无所著；无所著故，则超过世间。复次，须菩提，是五蕴者属于因缘；若属因缘，则不属我，不属众生；若不属我，不属众生，是则无主；无主则无取；无取则无诤；无诤论者是沙门法。如手画空无有触碍，修行如是空平等性，超过世间。复次，须菩提，五蕴法界同入法界，是则无界；若是无界，则无地界、水火风界，无我、无众生、无寿命，无欲界及色、无色界，无有为无为、生死涅槃界。入是界已，则与世间俱而无所住；若无所住，则超过世间。”--乾隆大藏经第20部《大宝积经》第101卷
文殊师利言：“大德舍利弗，是诸众生身见颠倒，安住我胜、我所胜。是凡夫人发起我想，是众生等执著我想，及著他想，起心心数法。是心心数法，造作诸业若善不善，是诸众生行业因故获得果报。大德舍利弗，若已有生即有染污，是污染者法界体性。大德舍利弗，若知污染是法界体性，是名白净。然第一义，无有污净，若污染法、若白净法。--乾隆大藏经第20部《大宝积经》第26卷
佛告须菩提：“世谛故分别说有果报，非第一义。第一义中，不可说因缘果报。何以故？是第一义，实无有相，无有分别，亦无言说，所谓色乃至有漏无漏法，不生不灭相不垢不净，毕竟空，无始空故。”--乾隆大藏经第3部《摩诃般若波罗蜜经》第27卷
佛言：“善现，依世俗谛，安立如是因果差别，不依胜义。胜义谛中，不可说有因果差别。所以者何？善现，胜义谛中，一切法性不可分别、无说无示，云何当有因果差别？”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第383卷
那里有你喜爱的东西，那里就是轮回的开始。
一心想要修行，也是业力，是一种贪。一切随缘就好，冷眼观世。
@PussyCat 没有止，就像在0和1之间，永远有小数。
@PussyCat 无对无不对。
修行，。修一切善，。如你說貪善，。同時行一切善，。利益一切人
好棒。。修一切惡。。。。。貪惡，。同時行一切惡，。傷殺害一切人
@Nutty 你能掌控自己得人生吗？
能说说本性吗？
本性就是妙明真心，一切境界，皆心意識所变现，並非真有，现在科学家也越來越清楚了。
六道輪迴就是....執有諸法的輪迴.世間善惡種子都是輪迴因緣.唯有盡轉一切三世善惡種子成智才能脫離六道輪迴.
水+烏龍茶葉=烏龍茶
水+咖啡粉=黑咖啡
水+蔬果=果菜汁
不管任何飲品都不能沒有水，任何飲品本質都是水。
從這也了解到生命的本質跟水也是一樣，我們給予什麼就是什麼，但本質不會變。
那把水取出來倒入大海=圓滿。
這就為何出了三界六道還沒真正究竟…我猜只是恢復成水但沒有倒入大海…
所以分別相是錯覺…一切其實沒分別…一切矛盾來自分別。
這也就是為什麼 盧·貝松導演「露西 Lucy 」這部電影🎬 到最後大腦達100%之後就不見了，主角問：露西在那了？
露西：無所不在。（我個人認為已經跟宇宙合一了，所以！無所不在。）
這個宇宙難就難在你相信什麼信念系統，他就反應顯化什麼相…所以我們只是一直在從一個框架跳到另一個框架而已…完全不知道真相是什麼?再大的成就或再大的失去…在這宇宙中只是彈指間這麼的微不足道…誰也留不了什麼或是失去什麼…
感覺我好像在講 駭客任務 這部電影😁
十法界這也是人寫出來的…也是一個信念系統…
就好比台北有一個奇特的水果非常好吃.…但我沒吃過，或者很多人也沒吃過，只聽少數吃過的人形容…我們也是只能猜測味道或口感…
只能說萬法由心造…萬法歸於心…一切沒有什麼是正確或錯誤…只能説信念到那裡…答案到那裡…
問題。答案。問題。答案。
有問題有答案。沒問題沒答案。
不知道，自己不知道。（凡人）
知道，自己不知道。（知者）
知道，自己知道。（聖人）
不知道，自己知道…（佛…?）
唯一的線索是 釋迦牟尼 開悟之後才講法，但 釋迦牟尼 不是因法而開悟…因為開悟沒有法…佛曰：道不可説😊
不可説那有法…所以…凡所有相，皆是虛妄。法可以變，但真相無法論…
還有善或惡的感覺，就要照著人的道理、道德去看。
所謂不解釋…已不在善惡的觀點…而是一個圓滿。心經寫的觀。可以看一下太陽或月亮，那個善?那個惡?是不是感覺沒有善惡，只是運行，吃飯大便，那個善?那個惡?感覺也是沒有，只是循環。
這些平常生活…看到太陽月亮、吃飯大便…我們都不會去解釋…因為很平常…
一切平常…一切無常。
Who am I ?
I am…
家…可以給我們一個温暖，一個安全感…
出外打拼的人…為了也是家…辛苦被貸款壓著，為了也是家…
有人說人往生了，也是回家了……
修行之人…目的也是想要回天國的家…或者找回本心？
那到底這個家是我們所想的嗎?
是否有一種可能是，其實我們早已在家了…只是不知道？或者更本不存在？
佛陀告诉我們，凡所有相皆是虛妄，萬法由心生。一切煩腦皆心所生。
起心動念皆是輪迴的開始…
科學家把人類分析…放大…分析…放大…到最後發現整個所有是一体…一個空……人類的感觀只是大腦🧠的投影…覺得人跟人是分别個体是完全錯覺…
剛剛看一篇文章寫到這…想一想其实也完全合理…本來宇宙整個起源就是從空到有…空就是一体。科学家只是回歸又發現了本源的面貌…
這也就是很多修行者常常在問：我是誰？Who am i…我在嗎?在又是什麼😊……?
所以佛陀才会说：一切的根源在於分别相…有了分别就有了定義、有了定義就有了制約、有了制約就有了解釋、有了解釋就有了故事、有了故事就有了因果、有了因果就有了業力、有了業力…痛苦就跟著來，生生不息的輪廻從此開始…
也因為有了這些我們再也放不下了…
空-宇宙的一切起源。
空-所有一切歸一体。
空-是無限可能。
空-是一切自在。
有些東西不需有道理，因為它比道理更真實。
（道理只是人類在為自己合理化）
其實人的起心動念能量很強的…所謂相由心生…萬法也是心所造。
（心的頻率怎樣，就會收到同頻率的能量）
所以古人有才有句話這樣說：
人無照天理天不照甲子…
（這句話就是在提醒我們頻率要調跟宇宙一樣❤️）
所以以這個邏輯……
想要幸福，那必須一直給自己肯定幸福相信幸福。
想要變好，那必須一直給自己肯定變好相信變好。
我知道一定有同學要問：那我想要有錢，怎麼没有變有錢呢?…😁因為你有這樣的疑問其實你已經在否定自己有錢了，而一直在肯定自己没錢……
如果整個宇宙是一個共同頻率概念…那就代表你想要什麼理想發生就必須把自己調整到那個理想頻率…
或許你會問那要如何調整頻率?
頻率就是意識、你的心，所謂萬法唯心造。
所以常常有人說物以類聚…這個就是指共同頻率很容易互相吸引。
所以想要喜悅的事發生那就必須把心安住在喜悅的頻率。這樣吸引喜悅的事情就很容易一直發生。
但這個還有一個比較困難的問題就是整個世界還有一個共同頻率…每個人都發出各種不同頻率會產生互相影響…這個問題要突破唯一比較快的方式就是愛的頻率…要好大家一起好…别人的好也要當成我們自己也好的概念⋯⋯所以别人發生什麼好事我們一定要祝福讚賞👍就像自己也中獎了一樣開心❤️
以上就是建良今天543的概念😁祝大家心想事成。
太陽如此強大明亮.但從未對我們的怠慢過…也從未跟我們談論功勞…或意義。但我們再強大，再渺小，再善良，再可惡，再可恥不要臉…等等亂七八糟…他一樣給你光明…給你溫暖…給你能量…或許你可能無感…但他給的一樣不會少。
或許他如果直接告訴你：你我無別…。在這當下可能還沒辦法接受。
但溫暖和光明一直都在等著為你賀彩👍
靈性已成為生活的普遍日常，並被人類認知為常識。慢慢往內心的永恆發展…走向原來的本然與一切無別。
三不問
不問修行長短
不問禍福得失
不問因果因緣
這三不問已解答真相。
宇宙真相
不存在時間，
不存在定義，
不存在故事。
身體的消亡，只是一段旅程的結束，而一段新的旅程才即將開始。
所謂前陰已謝，後陰未至，中陰現前。簡稱中陰身。
傳說⋯大善之人可以不用經過中陰身這段…可直升天堂😊
回到每一剎那不解釋，就是永恆，就是醒覺。
恐懼、悲傷、創傷、過不去⋯⋯等等，都是自己去創造連結的，是自己一直選擇給予這些能量。
每一刻其實都是全新的自己…所以更應該去創造更好的自己。這就是常常有人說的活在每一個當下。
每一剎那不解釋即是本心，總有一天會發現本心一直沒動過，一直在。沒有任何不完美。
每個本心是個體，本心跟一切本心也是一體。
當發現之後，就會用愛看待一切，喜悅接受一切。
當大家瘋了，只有你正常。那代表你醒了。
當大家正常，只有你瘋了。那代表真瘋了。
往往真正的醒覺，在别人眼中才是真瘋子。
•#雲山論事•#庇佑
如果宗教信仰是建立在尋求庇佑，我一直很好奇，到底我們所敬拜的神祉，會庇佑惡人信徒？還是會庇佑不是信徒的善人？還是只庇佑善人信徒？
陳雲山 佛教是佛對眾生的教育，雖然深，但不離「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」並沒有保佑誰的問題，所做的事情一切自己負責任。佛教你不要作惡就不會得惡果報，作善得善報。但不是馬上作惡就受報比如現在殺死一人，下秒就還命被殺，沒那麼快，或許逃亡國外，今生還過得不錯。但是來生一定要還命，偷，搶一樣道理，也就是不是不報，只是時侯未到。一因一果清清楚楚。很公平。所以一定會有輪迴的事。一點都不假。但是大家說「前世誰知道，來世誰知道。」不相信。我簡單說40天前這時侯您在做什麼事您都忘了，何況40年，400年前在作什麼所以忘了前世。同樣道理40天，40或400年後也不知道的，那就是來世，當下可記憶範圍俗稱今世。有人說人死了就沒了。那很笨。簡單解釋，房屋（身體）壞拆了，土地（神識）不壞，再改建，道理一樣。地上物，變來變去，土地變不了。這是前二句，後二句「自淨其意是諸佛教」是要解決這個問題，如果你有興趣相信我可以再談，否則不信多談無益。南無阿彌陀佛。
一念心，一个种子
因（种子）
缘（缘生，缘集，缘成，缘散或缘灭）
果（成果）
报（感受）
所有善念（正能量）恶念（负能量）都储存在第八识阿赖耶识（潜意识)，会导致我们行为，影响我们的命运，产生的现象。
神明不稀罕你拜不拜祂，拜是学习舍弃自我傲慢偏见嫉妒愤怒等恶习气，学习恭敬大自然，敬天爱地及谦卑善良，近一步慈悲喜舍，从新认识自己，回归自身本有清净的佛性。
仅分享个人感悟心得，还在学习中
加油啊！
陳雲山 『宗教信仰』
個人淺見應該解釋為
我們「相信」、「敬仰（佩）」某位「神佛（菩薩），或是老師」一類的德行，進而影響我們去了解這個「宗教」的「宗旨」是什麼？能「教授」給我們什麼？讓我們在人生的路上能夠比較順利。
或是在「修養」上能提昇我們的層次！
以「修行」來說，就是能「教授」我們如何遵循著「神佛」、「先聖先賢」或「老師」的路（方法、法門）來提昇自己的修為，讓我們往我們期望的「成仙、成佛」的路上走！
假設我們是您說的「神」，那麼我們該庇佑什麼樣的人？
個人大膽冒犯一下「神」，個人的選擇是「全部」，但是這個是一個「烏托幫」的阿Q想法！
『非信徒是善人者』可能得「隨緣」了，因為要我剛好路過有碰上。
『是信徒但為惡者』他可能得好自為之了，神明慈悲但不是可以讓人為所欲為的！意旨是在希望渡化（或稱教育）讓他改過遷善，所以給予機會與時間去改善，這也是佛云：『不是不報，時候未到』的慈悲！並不代表神佛慈悲就任由「無限上綱」、「無法無天」！
這是小弟個人淺見！
願神佛慈悲能諒解！
感恩！
陳雲山
就您所言『國民「義務教育」』，那個是國民的權利問題！那是要讓國民人人都有學習讀書寫字，提升國民素養！
在某層面而言，是提升國家競爭力的一種方法（手段）！
說好聽點是提升國家競爭力！說難聽點就是強迫性的要讓國家變強，以免再被列強欺侮！這個部份是沒有自由、沒得選擇的（像兵役也是）！
但是「言論」、「宗教信仰」是自由的！
每個人有他自己選擇的權利！所以在本質上是不同的！
至於您提到的「對價關係」！我想這應該（個人推測）問題在於『人』！
既然「神佛」是慈悲的！那麼怎麼會在乎一些東西？
例如說： 來拜拜要不要買水果、供品⋯⋯
這個我們是否能理解成，「神佛」是我們的「老師」、「前輩」所以我們去拜訪他，禮貌性的帶點小禮物的概念呢？
那麼有所求呢？是否我們可以理解成，有求於人兩手空空真難看的概念呢？
『宗教信仰』不是跟「神佛」做生意、講買賣！如果有哪位「神佛」『強迫』我們這樣做，我會認真思考「祂」的「正當性」在哪？是否該換「老師」了！既然是「信仰」就有『信』與『不信』的選擇權利了！
『擇善固執』是善是惡，我們應該要學著去「分辨」！而不是『人云亦云』！
「神佛」是善良的、慈悲的，不會『強迫』任何人違背『宗教自由』的！
這是小弟個人淺見，還望您別見笑！
@@oscarhan4275
或許國民義務教育的舉例不恰當，讓您的論述著重在「義務」與「權利」的差別。
但若宗教如志西所述「是佛對眾生的教育」，那「教育」的本質，個人以為應該是「致知以求真」。
我們從「教育」的角度來探討，神佛比喻是師者，信徒比喻是學生。
不容否認學生求學都有其目的性，就算不是對價關係也是一種對應關係，不是老師的問題，是學生本身求學目的性而生的關係。
我起初的問題就是在於，當信徒(學生)在尋求庇佑(求學目的性)的過程中，不知道有沒有思考過這種信仰與庇佑關係恐怕會有邏輯上的矛盾！
把甲打了一身，請乙吃飯去了，甲會原諒你嗎？不會。
善業惡業不可對衝。
打甲與請乙吃飯種下了業因， 因緣成熟了(機會到了)甲會打你一身報仇， 乙會請你食飯報答，這是業果。
甲報仇後你想了一想，算了反正我上次打他在先，不報仇了，這叫消业。
我剛接觸佛法，如有說錯請指正。
佛陀是老師
我們好好向老師學習
善惡業沒有轉換餘地，。善有善報，。是正確的
。。。。。妄心想要
请问：善与恶佛教怎么分的，有什么标准去知道人做的是善是恶？第二：每个人因为造的业轮回到三善道还是三恶道是谁来执行的，有没有执行者，谁知道我造的业是善是恶？第三：要是把现在过得不好的那些人看成因为他们在上辈子造了业，所以他们现在处于三恶道里，那么这是不是一种歧视。这样可以理解为佛教歧视那些过的很艰难的人和民族？
我想知道佛教圣经里怎么解释这些问题。
我是阿拉伯人，我写的中文可能不太好懂😅，不好意思
你好：
一、佛法所說不二法門，
認識善惡，明辨是非善惡，但不去做分別，不計較，不爭論。
因執著於善惡則二元對立
仍是世間法……
重要的是沒有絕對的善，也沒有絕對的惡，所謂善中有惡，惡中有善。
二、沒誰在執行，每個眾生的業力使然，自然決定投生哪道。
三、這個問題心態就很重要了，
有人一生出來就過的不好，窮苦潦倒、命運坎坷，猶如活在三惡道，但佛法是着重在心（法界），且明瞭所在（世界）的境都是虛幻緣影，但這境界是很高的，通常凡夫衆生受苦而不能自拔。
除非像顏回一樣安貧樂道，
子曰「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂」。
天啊，原来如此！我好像理解了，谢谢老师
昨天，今天，明天……何時了……前世，今生，來世……沒完沒了？問題在於……心……！
善惡有報是廬山慧遠為了適應中國市場所開發的“心無義”，佛教本質不強調善惡有報，甚至不要人們去關心這個問題，因為善因也可能帶來惡果，惡因也可能帶來善果，所以，佛教的終極目的是涅槃入滅。輪迴是因為業力，而之所以有業力是因為人們的貪嗔癡造了“因”，所以才會有後來的“果”，擺脫輪迴的方法就是“滅因”，所以才有那句：“世人畏果，菩薩畏因”。這是個人的理解，若有看官覺得不對，請多多指正。
您的觀點中，"善因也可能帶來惡果，惡因也可能帶來善果"，這點有待商確。我們打比喻說，"因"是種子、"緣"是環境條件，"種子"在環境條件成熟時就會結"果"。" 種瓜不會得豆，種豆也不會得瓜。業"是行為也是動力，也可說是因的一種。菩薩畏因，是因為有因必結果，不論善果或惡果，都要進入輪迴才能完成，然後在輪迴中又會造新的因，永無止境。所以佛教不強調善惡有報，是因為不究竟，隨業流轉是不可控的
@@linlee1439 其實善惡的價值是在人的角度來看，因為人有價值取向，所以才有善惡之別，(喜歡的對自己好的就叫「善」，反之亦然)，不然從整體的角度來說，它就是業力。
老蔣，你真的胡說八道😁，説得太了不起，佩服佩服🙇🏻♂️，可否推介一些必看佛系書籍，以增進彿敎歷史知識
不要執著“名字相”，
不管佛法怎麼傳 傳到那裡，
都要"依教奉行" ，
只要是“依教奉行”的佛法，
都是佛陀的佛法，
阿彌佛陀
六道其实就是人道，这观点很有意思
六道并不是人这么简单，佛教说的是芸芸众生，也就是所有生命体。
人道只是六道中的一道，他这种观点不正确，说得也是一相情愿 。
據說……聽說……傳說……
人道不只有六道，甚至到十界，
如釋迦牟尼佛在還沒涅槃前祂眼下就是佛土，從古至今許多高僧大德還沒圓寂時眼下就是極樂淨土……
都在心（法界）已到達這個境界。
讲讲涅槃是什么样
应该是六根寂净，证入宇宙实相的境界。
佛陀從來沒有這樣說過
有个家庭孝亲节去酒楼庆祝，他们叫了他们最爱吃的北京烤鸭。当香腾腾的烤鸭上桌了，两个儿子立刻迫不及待地拿刀叉往鸭子身上招呼，突然那只鸭子睁眼痛嚎：我是你们爹啊～～～～～，无语。。。。。
《圣经》的整个理论体系，只有用轮回观来解释才能够圆融自洽、符合逻辑，而不互相矛盾。怎么证明有轮回呢？智慧之光教会的这个视频讲的很清楚，“賞罰在我，要照各人所行的報應他 怎麽證明有輪回 ”分享给您。
我们不仅要自己信，如果你觉得讲得有道理，要传播给更多的人。传福音不仅是牧师的工作，是我们每一个信徒的责任。这也是升入天国时，主最看中的一个方面。
其实一直以来我也这样觉得，轮回又分大轮回小轮回，可感知的不可感知，太极图表达的也很好了。
老蒋是明白人，六道輪㢠，正是在人道，以將來可知果報以引導一般衆生力行善道，遠離恶行，不毁現今世法也。
六道輪迴論因果，開悟見性了生死!
用各种供奉各种规则来表現佛弟子比众生高人一等那也是执念。
佛弟子是向佛陀老師學習佛法善
教育
生命的主宰
主耶稣说：复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。因祂能叫拉撒路从死里复活，并祂是全人类唯一胜过死亡，复活升天永远活着生命的主，所以祂是我们胜过死亡并复活的唯一盼望。祂的复活曾在当时显现給祂的十二门徒看，还有向其他许多人显现。这一切事迹都记载在圣经里，考古学更证实在死海发现的圣经古卷和现代圣经记载一致，无可置疑！（可查看TH-cam死海圣经古卷视频th-cam.com/video/ZgwZpc6isvM/w-d-xo.html）。（死里复活不轮回，生命的主宰说了算！ th-cam.com/video/xttjK5zr9o4/w-d-xo.html ）
於此，愿你和你一家都信靠祂同蒙拯救，奉主耶稣的名祈求，阿们！
只有一条路
创造天地的神，主耶稣说：我就是道路（归回造物主的唯一途径，或者说天国入境签证），真理（万有之间与神和睦相处的法则），生命（胜过生老病死永远活着的生命），人若不藉着我，没有能到父（上帝）那里去（約翰福音 14:6） 。又说：除我以外，在天下人间没有赐下别的名可以靠着得救。上帝的话又说：神愛世人 ，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生（这才是真我）（约翰福音3章16节）。 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪 ，乃是要叫世人因他得救。 信他的人不被定罪，不信的人罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。主耶稣说：我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光，又说：人若不重生，就不能见上帝的国（这不是人会想能说的话，有史以来也没人敢大言不惭，而祂敢如此说乃是确实祂就是全人类的道路，真理，生命和永恒福乐的盼望！）。经上又说：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。让上帝剪除了你身上的蛀虫，利爪，獠牙（罪）----人類做错了什么事？（1）不孝：不认生养（创造养育）我们的天上阿爸父上帝；（2）认贼做父：把人，雕像，石头，天，地，邪灵取代了祂的地位来崇拜。不是爸爸，可以叫他作爸爸吗？那是给真爸爸扣上绿帽子，爸爸只能有一个！（3）人的自我败坏，彼此的败坏，国际的斗争，古今中外，罄竹难书；（4）破坏环境：原本的世界环境多美好，就是我们儿时的环境也比现在好。人类对上帝所造的生态，气候的破坏是有目共睹的，很多灾难报应也是人自作孽不可活吧了，乌呼哀哉！愿人人悔改接受祂为受刑受死成为代罪羔羊的救恩，信靠祂蒙恩蒙福，奉主耶稣的名祈求，阿门！
看看李嗣涔教授的科研，靈界客觀上存在。另外旁證也有無數神仙顕靈的故事，如佛教東傳起由漢明帝夢之金人，鄭和為回教徒而奏請明成祖天妃（之後敕封爲天后）顯靈之事而敕建天后宫...可想而知！
法界不可思議……。
快点更新啊，最近咋啦？不更新视频也请更新一下近况啊，粉丝们很着急
但時後未到其實已經讓那些害人的惡人爽了大半輩子對他們來說也很夠了.......
如果認為六道即是人生不同的生活質素，那麼便相等於否定有神仙的天道...那無疑是錯誤的！
佛教有很多宗派，老蔣是從一個宏觀的角度來談，若你只從你自己的一支來看，那麼就只會出現你所認識的是對的，不認識的則是錯的。
这两种是可以并存的啊，怎么是错的，并不冲突，人道有留到而六道也是存在的。
b leung 你看见神仙了吗
@@LingNyiNyi
佛法八萬四千法門
都是離苦得樂之法
沒有分別 沒有差別
有八萬四千種學佛修行方法
都是離苦得樂之法