Thầy đã trải nghiệm, đã chiêm nghiệm, đã ngộ, đã chứng, bây giờ là giai đoạn thầy hoàn thiện năng lực để giác tha phục vụ lợi ích cho vô lượng chúng sinh. Con xin vái lạy thầy vạn lạy.
Thỉnh thoảng con lại vớ được những ý mà có lẽ thầy tưởng ko quan trọng, nhưng với chúng con LÀ QUÝ BÁU LẮM THÀY ƠI! Chưa có thày nào nói rõ cho các P tử chúng con biết rằng: Tu ko phải là để LY KHỔ ĐẮC LẠC.
Chẳng có vô ngã, nhưng tại sao phải biết vô ngã, cố chứng minh vô ngã là chân lý vô ngã có nghĩa là còn có ngã. Đưa vô ngã lên cao để tu cho một cái gì đó đến giải thoát. Tu giải thoát là tốt luân hồi là chưa tốt hay ngược lại, cái gì biết được cái tốt cái xấu, cái gì không đắm chìm tốt xấu, cái gì vượt thoát tốt xấu. Mọi sự là bất biến, hay là thường biến hay là thấy cái biến hay là chẳng có cái biến chuyển.
Tất cả các pháp vốn không có tự thể [nguồn gốc] gọi là vô ngã, còn ngã là khởi hiện từ tập khí qua quá trình duyên khởi giữa căn và trần, sắc, Thọ, tưởng hành thức,..vv.hình thành khái niệm,quan niệm,tư duy, Lý tưởng... gọi là tập khí bản ngã , quá trình hình thành các pháp gọi là duyên sinh giá hữu, các pháp do nhân duyên sinh ra và có một cách không thực,do nhiều yếu tố tạo thành và có một cách không thực, gọi là huyễn pháp, duyên khởi từ chơn như dỉệu hữu gọi là chơn đế tức là sự vận hành của pháp tự nhiên, còn do bất giác tức vô mình khởi hiện hình thành qua sắc thọ tưởng hành thức tức là tập nhiễm tự ngã vô mình khởi hiện gọi là tục đế, chơn đế và tục đế tự thân là vô ngã vì sao vì các pháp chơn đế và tục đế đều không có tự tánh [không có nguồn gốc] gọi là vô ngã các pháp do duyên khởi do không có thực thể gọi là huyễn pháp.tức là có một cách không thực chẳn phải là có không cho nên gọi là các pháp vô thường là do vô ngã, vì vô ngã cho nên vô thường và các pháp có một cách huyễn ảo không thực có cho nên luôn luôn vận hành biến hoại,thí dụ giấc ngủ có mộng [chiêm bao] nếu nói mộng là thực có là sai, còn nói chiêm bao không có là không đúng, mà phải biết rằng chiêm bao là có một cách huyễn hóa không thực có.dovô minh lầm thấy thật có vô thường,khổ, và vô ngã,, nếu biết rõ thì các pháp không hề có thực thể tức là vô ngã...
Namo Sakya Muni Buddha Namo Avalokiteshvara Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy tạo được nhiều phước báu
Xin hỏi nhận thức Đúng hay Sai...chỉ có thay đổi trên Tướng còn góc bản thể đúng như Pháp...chỉ là hiện dụng của Tướng...do sai Lầm nhận thức là...Ai (Ngã) nên sai biệt nghìn trùng..??????
Con Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏 chúng con xin Nhất Tâm cung kính đảnh lễ Quý Sư Ông Hóa Thượng ạ 🙏🙏🙏
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
Thành kính tri ân Thầy . Sau bao nhiêu năm mơ hồ , nhờ Thầy mà con hiểu được Vô ngã .
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🏻🙏🏻🙏🏻 Kính chúc Thầy sức khỏe và luôn luôn an lạc🙏🏻 Con xin tri ân Thầy🙏🏻
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
Thầy đã trải nghiệm, đã chiêm nghiệm, đã ngộ, đã chứng, bây giờ là giai đoạn thầy hoàn thiện năng lực để giác tha phục vụ lợi ích cho vô lượng chúng sinh. Con xin vái lạy thầy vạn lạy.
Tôi thịch nghe Pháp
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy tạo được nhiều phước báu
Namo tassa Bhagavato Arahato Sammā Sambuddhassa
Con chi ơn thầy nam mô bổn sư tích ca mâu li phật
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
Nam mô a Di Đà Phật
Nam mô a Di Đà Phật
Nam mô a Di Đà Phật
Nam Mô Bốn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật🙏🙏🙏
❤❤❤❤❤ con tri ân thầy và đội ngũ biên tập
Trong khi đang quên mình thì là vô ngã đúng luôn
K phải đâu... Cảnh Giới Vô Ngã ko đơn giản như vậy
Tượng của Phật- là đáng kính
Ngã của Phật là độc tôn
cám ơn thầy và cám ơn kênh đã chia sẻ lại !
🙏🙏🙏
Thỉnh thoảng con lại vớ được những ý mà có lẽ thầy tưởng ko quan trọng, nhưng với chúng con LÀ QUÝ BÁU LẮM THÀY ƠI! Chưa có thày nào nói rõ cho các P tử chúng con biết rằng: Tu ko phải là để LY KHỔ ĐẮC LẠC.
Nói chính xác thêm là li khổ li lạc luôn. Dù trong ở trong khổ hay lạc cũng không bị khổ lạc chi phối, không sân hay ham muốn.
@@XDCS86 Nam Mô Vô Ngã Như Lai Phật
Con Nam mô a Di Đà Phật
Nam mô a di đà phật
Con cảm ơn thầy
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.
Dạ 🙏🙏🙏
NAM MÔ ADI ĐÀ PHẬT!!!
Con cám ơn THẦY !!!
♥️♥️♥️🌹🙏🌹♥️♥️♥️
Lành thay!
Dạ chúng con kính cám ơn Thầy🙏
Chưa phải với ngã 🙏
Chẳng có vô ngã, nhưng tại sao phải biết vô ngã, cố chứng minh vô ngã là chân lý vô ngã có nghĩa là còn có ngã. Đưa vô ngã lên cao để tu cho một cái gì đó đến giải thoát. Tu giải thoát là tốt luân hồi là chưa tốt hay ngược lại, cái gì biết được cái tốt cái xấu, cái gì không đắm chìm tốt xấu, cái gì vượt thoát tốt xấu. Mọi sự là bất biến, hay là thường biến hay là thấy cái biến hay là chẳng có cái biến chuyển.
❤
Rong rang Lang le Sang trong. An nhien giua chon bong tran kho dau.
Bỏ dấu giùm cái. Sai chính tả mà không dấu nên đọc không hiểu.
Buddha
Tất cả các pháp vốn không có tự thể [nguồn gốc] gọi là vô ngã, còn ngã là khởi hiện từ tập khí qua quá trình duyên khởi giữa căn và trần, sắc, Thọ, tưởng hành thức,..vv.hình thành khái niệm,quan niệm,tư duy, Lý tưởng... gọi là tập khí bản ngã , quá trình hình thành các pháp gọi là duyên sinh giá hữu, các pháp do nhân duyên sinh ra và có một cách không thực,do nhiều yếu tố tạo thành và có một cách không thực, gọi là huyễn pháp, duyên khởi từ chơn như dỉệu hữu gọi là chơn đế tức là sự vận hành của pháp tự nhiên, còn do bất giác tức vô mình khởi hiện hình thành qua sắc thọ tưởng hành thức tức là tập nhiễm tự ngã vô mình khởi hiện gọi là tục đế, chơn đế và tục đế tự thân là vô ngã vì sao vì các pháp chơn đế và tục đế đều không có tự tánh [không có nguồn gốc] gọi là vô ngã các pháp do duyên khởi do không có thực thể gọi là huyễn pháp.tức là có một cách không thực chẳn phải là có không cho nên gọi là các pháp vô thường là do vô ngã, vì vô ngã cho nên vô thường và các pháp có một cách huyễn ảo không thực có cho nên luôn luôn vận hành biến hoại,thí dụ giấc ngủ có mộng [chiêm bao] nếu nói mộng là thực có là sai, còn nói chiêm bao không có là không đúng, mà phải biết rằng chiêm bao là có một cách huyễn hóa không thực có.dovô minh lầm thấy thật có vô thường,khổ, và vô ngã,, nếu biết rõ thì các pháp không hề có thực thể tức là vô ngã...
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy tạo được nhiều phước báu
Xin hỏi nhận thức Đúng hay Sai...chỉ có thay đổi trên Tướng còn góc bản thể đúng như Pháp...chỉ là hiện dụng của Tướng...do sai Lầm nhận thức là...Ai (Ngã) nên sai biệt nghìn trùng..??????
Hỏi hay ✅
Tên trọc này cũng không khác con mọt sách thôi... Nói với kẻ cầu danh chỉ phí lời ✅
THẦY VÔ NGÃ CHƯA !
nếu mình vô ngã thì tự biết người khác,đừng sân si mà che mờ trí tuệ 😊😊😊😊
@@tonybao9738 sân si nó như thế nào, có phải mài đang chứa nó và trào ra 🤣🤣
@@trevietedu1771 tự trãi nghiệm đi nó ở trong bạn chứ đâu xa mà hỏi.
@@tonybao9738 kẻ đại ngã mới trãi nghiệm, người vốn như thì lấy gì trải nghiệm. Em còn phải nhiều trăm kiếp mới như vậy. Kể cả cái lão trọc kia 😅.
@@trevietedu1771 kẻ ko thật với tâm mình còn đi dại đời thặc hề hước quá,thặc với 9 mình trc đi e trai rồi hảy tính tới chuyện khác😂😂😂😂
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
🙏con xin Tri ân thầy
🙏🙏🙏
Nam Mô Bốn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật