¡Qué ironía! El señor Yépez dice que con "sones de negros" los INDÍGENAS resistían a los españoles, pero cantando en ESPAÑOL y usando un cuatro venido de Europa, en honor a un santo portugués, siguiendo una religión católica y romana. Toda una tergiversación.
En realidad se le conoce como sones de negro porque era una de las formas mas usadas por los esclavos negros para hacer llevadera su tristeza ante la esclavitud. De alguna manera conspiraban ademas y disfrazaban sus luchas a traves de la musica...Pero tambien esta lo mistico religioso en cuanto a las creencias populares, que narran como los habitantes del Tocuyo especificamente le rinden culto a San Antonio de Padua o le pagan promesa pues, como gesto de agradecimiento por su proteccion contra los terremotos, tomando como punto de partida que la ciudad del Tocuyo sufrio un terrible terremoto y quedo casi destruida y cuentan los viejos de la epoca que al recorrer las ruinas despues del sismo, encontraron en la iglesia casi destruida una imagen del Santo Patrono totalmente e increiblemente intacta. Y eso segun cuentan ellos fue una señal. Y eso aunque sea contradictorio es parte de la tradicion, de la cultura, de la idiosincrasia larense y venezolana.
Excelente comentario, pienso que se corre el riesgo de sepultar las tradiciones en la medida en que desconoscamos la verdad histórica por falta de investigación y volvamos la historia un cuento y/o muchos cuentos;la confusión negra o la negra confusión viene de la necesidad de inventar o buscar culpables de una " injusticia " del azar histórico,injusticia que el tiempo lavo con ese maravilloso tesoro cultural que es el Tamunangue.Hay una deuda de la Historiografia venezolana, de la Etnomusicologia,de la Musicologia para rescatar los cabos sueltos del naufragio cultural europeo en el continente american.Uno de los secretos para entender esa negra confusión a la que nos quieren sumergir es el estudio de las Cofradias en el medioevo y en el renacimiento y su papel en la colonización y evangelización americana;en este caso particular del Tamunangue habrá que estudiar LAS COFRADIAS DE NEGROS y como se fueron matizando de blancos, indios y negros en el caso Tamunangue, al punto que en el minuto 04:00 se muestra al Capitán de La Cofradía sin el aditamento "negro",es decir que sobrevive la institución religiosa en su forma folklorica.Finalmente quedo agradecida por la oportunidad que me brindo su comentario para pensar estos importantes temas.
No entiendo, tamunangue legado larense y buscan sobre el tamunangue en sanaré siendo la cuna de los sones de negro el tocuyo definitivamente se están perdiendo los valores
Buena explicación de esta hermosura de tradición cultural folklórica del estado Lara
bello sanare heemosa como siempren
,que tiempos aquellos dios mío seño qr cuando volverán esos son los bailes
Excelente documental..ojalá pudieran hacer del tamunangue de El Tocuyo y Curarigua
Excelente documental 👍👍👍
Mi Bella gente
¡Qué ironía! El señor Yépez dice que con "sones de negros" los INDÍGENAS resistían a los españoles, pero cantando en ESPAÑOL y usando un cuatro venido de Europa, en honor a un santo portugués, siguiendo una religión católica y romana. Toda una tergiversación.
En realidad se le conoce como sones de negro porque era una de las formas mas usadas por los esclavos negros para hacer llevadera su tristeza ante la esclavitud. De alguna manera conspiraban ademas y disfrazaban sus luchas a traves de la musica...Pero tambien esta lo mistico religioso en cuanto a las creencias populares, que narran como los habitantes del Tocuyo especificamente le rinden culto a San Antonio de Padua o le pagan promesa pues, como gesto de agradecimiento por su proteccion contra los terremotos, tomando como punto de partida que la ciudad del Tocuyo sufrio un terrible terremoto y quedo casi destruida y cuentan los viejos de la epoca que al recorrer las ruinas despues del sismo, encontraron en la iglesia casi destruida una imagen del Santo Patrono totalmente e increiblemente intacta. Y eso segun cuentan ellos fue una señal. Y eso aunque sea contradictorio es parte de la tradicion, de la cultura, de la idiosincrasia larense y venezolana.
Excelente comentario, pienso que se corre el riesgo de sepultar las tradiciones en la medida en que desconoscamos la verdad histórica por falta de investigación y volvamos la historia un cuento y/o muchos cuentos;la confusión negra o la negra confusión viene de la necesidad de inventar o buscar culpables de una " injusticia " del azar histórico,injusticia que el tiempo lavo con ese maravilloso tesoro cultural que es el Tamunangue.Hay una deuda de la Historiografia venezolana, de la Etnomusicologia,de la Musicologia para rescatar los cabos sueltos del naufragio cultural europeo en el continente american.Uno de los secretos para entender esa negra confusión a la que nos quieren sumergir es el estudio de las Cofradias en el medioevo y en el renacimiento y su papel en la colonización y evangelización americana;en este caso particular del Tamunangue habrá que estudiar LAS COFRADIAS DE NEGROS y como se fueron matizando de blancos, indios y negros en el caso Tamunangue, al punto que en el minuto 04:00 se muestra al Capitán de La Cofradía sin el aditamento "negro",es decir que sobrevive la institución religiosa en su forma folklorica.Finalmente quedo agradecida por la oportunidad que me brindo su comentario para pensar estos importantes temas.
Dios mio señor deje el complejo y viva las tradiciones! Viva y deje vivir jajajaja bendiciones para usted
Sabes que pasa,que se buscan investigaciones en zonas adyacentes, y no se busca información donde nace en el tocuyo,
No entiendo, tamunangue legado larense y buscan sobre el tamunangue en sanaré siendo la cuna de los sones de negro el tocuyo definitivamente se están perdiendo los valores