التقوى اسم من المتقي والمصدر الاتقاء وكلامهم والاسم والمصدر ماخوذ ممن مادة وقى والوقاية حفظ الشيء ممن يؤذيه ويضره التقوى من اصل ان العبد مما يضره شيء والوقاية يجعل العبد بينهما وبين ما يخاف وقاية حاجزا ما يتقي به هذا الوقاية في التقوى العبد لربه ان يجعل العبد بينه وبين سخط الله وغضب الله وعقابه وعذابه وقاية تحفظه وتمنعه تلك الوقاية هي فعل الطاعات واجتناب المعاصي وهي حقيقة التقوى حتى اصطلاح وهذا الوقاية امتثل لامره واجتناب نهيه وتقف عند حدوده ان يفعل ما امر به وان امر به وان يتجنب ما نهاه الله تعالى طرق بن الحبيب حين عرف التقوى هو قال التقوى تعمل بطاعة الله علو نور من الله ترجوا ثواب الله وان ترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله ان تفعل بطاعة الله على نور من الله اي بنور العلم تعلم ان لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمومنين والمومنات والله تعلم وقلبكم ومثواكم ان تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجوا ثواب من الله مخلص وان ترك معصية الله بفعل والطاعات واجتنب المعاصي سيدنا عمر بن عبد العزيز دكر التقوى في تعريف في غاية الجمال ما قال فال عمر ليس التقوى صيام النهار وقيام الليل وتخليط بين ذلك انه ليس التقي بان زل في المعصية فانه يزل في ضعف البشر ليس اصل ولا اختيار ولا عن اختيار التقدير للجلال العزيز الغفار حاشا لله سلم يارب ولكن تقوى الله ترك ما حرم الله وفعل ما امر الله فمن رزق بعد ذلك خيرا فهو خير الى خير ولما جاء الساير الى ابو هريرة وساله عن التقوى فقال له ابو هريرة هل لا مشيت على طريق الشوك قال نعم فال ماذا صنعت فال صنعت شوكا التقيته وابتعدت عنه وفي صفة اللغة كنت رايت الشوكة التقين وابعدت لان الابتعاد الانسان عنها اي عن الشوك قداصبت بالم الشوكة ولكن اتقين تحمل اكثر منه المعنى فقال ابو هريرة ذاك التقوى هذا هو التقوى واخذت المعتز الجواب البليغة فعل ما امر الله واجتناب معصية الله لان حرم الله ونهى عنه هو التقوى واخذت من المعتز جوابا من ابو هريرة وهو صياغة شعرية بليغة خل الذنوب صغيرها وكبيها فهو التقى واصنع كما ش فوق الارض الشوك يحذر من يرى لاتحقر صغيرة ان الجبال من الحصى كما قال تعالى يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الى جهنم وردا اما القى فانه يحشر يوم القيامة راكبا نسال الله ان اكون منهم اي من المتقين اللهم اكتبها لنا يارب ومن السعداء في هذا اليوم العظيم انه على كل شيء قدير واما الكافر فانه يمشي على وجهه انه مشهد مرعب تنخلع القلوب يارب سلم سلم يارب
![เขามัทรี - เอ็กซ์ ศุภกฤต - จอนนี่มิวสิค [ Official MV ]](http://i.ytimg.com/vi/AS9ufKuQIVs/mqdefault.jpg)
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
ده ست خوش ماموستا اللهم صلی علی سیدنا محمد و علی اللهی و صحبه و سلم 🙏🏻💙
❤dast xosh 😊
به هشتي يى سيدا يارب
جزاك الله خير
بارك الله فيك
جزاك الله خيره🤲
ده ست خوش
جزاك الله جنه
جزاک الله خیرا و بارک اللە فیک
خودێ بوتە بخێر بنفیسیت کارەکێ پیروزە تودکەی ماموستا یا پێتفیە ب باشترین شێوە فی امانەتی بگەهینیە خەلکێ موسلمان خودێ شتە رازی بیت ماموستا 🌹
جزاک اللە
جزاك الله خيرا يارب
التقوى اسم من المتقي والمصدر الاتقاء وكلامهم والاسم والمصدر ماخوذ ممن مادة وقى والوقاية حفظ الشيء ممن يؤذيه ويضره التقوى من اصل ان العبد مما يضره شيء والوقاية يجعل العبد بينهما وبين ما يخاف وقاية حاجزا ما يتقي به هذا الوقاية في التقوى العبد لربه ان يجعل العبد بينه وبين سخط الله وغضب الله وعقابه وعذابه وقاية تحفظه وتمنعه تلك الوقاية هي فعل الطاعات واجتناب المعاصي وهي حقيقة التقوى حتى اصطلاح وهذا الوقاية امتثل لامره واجتناب نهيه وتقف عند حدوده ان يفعل ما امر به وان امر به وان يتجنب ما نهاه الله تعالى طرق بن الحبيب حين عرف التقوى هو قال التقوى تعمل بطاعة الله علو نور من الله ترجوا ثواب الله وان ترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله ان تفعل بطاعة الله على نور من الله اي بنور العلم تعلم ان لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمومنين والمومنات والله تعلم وقلبكم ومثواكم ان تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجوا ثواب من الله مخلص وان ترك معصية الله بفعل والطاعات واجتنب المعاصي سيدنا عمر بن عبد العزيز دكر التقوى في تعريف في غاية الجمال ما قال فال عمر ليس التقوى صيام النهار وقيام الليل وتخليط بين ذلك انه ليس التقي بان زل في المعصية فانه يزل في ضعف البشر ليس اصل ولا اختيار ولا عن اختيار التقدير للجلال العزيز الغفار حاشا لله سلم يارب ولكن تقوى الله ترك ما حرم الله وفعل ما امر الله فمن رزق بعد ذلك خيرا فهو خير الى خير ولما جاء الساير الى ابو هريرة وساله عن التقوى فقال له ابو هريرة هل لا مشيت على طريق الشوك قال نعم فال ماذا صنعت فال صنعت شوكا التقيته وابتعدت عنه وفي صفة اللغة كنت رايت الشوكة التقين وابعدت لان الابتعاد الانسان عنها اي عن الشوك قداصبت بالم الشوكة ولكن اتقين تحمل اكثر منه المعنى فقال ابو هريرة ذاك التقوى هذا هو التقوى واخذت المعتز الجواب البليغة فعل ما امر الله واجتناب معصية الله لان حرم الله ونهى عنه هو التقوى واخذت من المعتز جوابا من ابو هريرة وهو صياغة شعرية بليغة خل الذنوب صغيرها وكبيها فهو التقى واصنع كما ش فوق الارض الشوك يحذر من يرى لاتحقر صغيرة ان الجبال من الحصى كما قال تعالى يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الى جهنم وردا اما القى فانه يحشر يوم القيامة راكبا نسال الله ان اكون منهم اي من المتقين اللهم اكتبها لنا يارب ومن السعداء في هذا اليوم العظيم انه على كل شيء قدير واما الكافر فانه يمشي على وجهه انه مشهد مرعب تنخلع القلوب يارب سلم سلم يارب
جزاك الله خير