大衛鮑森舊約縱覽 - 詩篇(一)

[@waynewong9812]

感謝神，讓大衛鮑森牧師給我們很詳細的分析詩篇經文。

[@神的奴僕]

讚讚讚，講到了創世記開頭就指示了三位數神意思的主詞加上單數動詞，明示了神是三位一體的，太棒了，帶出了很多事情我們不理解是正常因為我們輕微什麼都不是，更不是神，然而神帶我們做祂兒女，哈利路亞...

[@robertschriner4561]

感謝鮑森牧師和好消息TV提供的中國語音佈道，使我們得以多了解認識聖經和聽念需求，感謝主！😂

[@pamelaye9422]

听大卫鲍森牧师讲解，读圣经便得很有趣！！

[@tze-johnliu6158]

If you read the same Psalm three times, you would appreciate it and understand it more. Augustine used to ask his congregation to read the same Psalm five times.

[@stevenhsiao5951]

25.14~25.50講的很精彩,我們不必把什麼事都怪罪於撒旦,大衛犯罪,完全是自己的錯,撒旦沒插手,感謝主

[@topgunablek]

steven hsiao 撒旦没插手？不是出于神的就是出于撒旦的。对于这段大卫牧师的讲解表示不赞同。约翰一书4:3 凡灵不认耶稣，就不是出于　神，这是那敌基督者的灵。

[@jasper8909]

從撒旦引誘亞當夏娃犯罪後，罪性就進入人裏面，以後人類犯罪都是源於這個罪性，所以大衛所犯的罪也是源於撒旦。

[@julialiu9147]

我们对 神，就是要单单仰望，信靠（receive，接纳）.然而撒旦自有人以来，处心积虑让我们不信，没有依靠，就可以被牠任意对待。
就像中国无神论后，人没有依靠，用文化大革命，64 任意对待，目前的香港也是！
我很痛心，不知神何时彰显祂的公義？

[@JayChu111]

聽的好開心

[@faith.hope.love...]

代表上帝是三位一體的是 Elohim 這個字，Elohim在希伯來文裡是複數的，但是這字在舊約聖經中常常出現，後面却總是接著用單數的動詞，所以這個字代表三位一體的上帝，因為上帝是愛，愛要有對象，所以是三位一體的上帝... Elohim 代表上帝高高在上，超越一切的特質，上帝是超越人，高於人的特質...
雅崴是上帝的名字，有位以色列人告訴我，雅崴這個字是由 過去˙現在˙未來 這3個字組成的，雅崴是~存在，是指上帝是過去˙現在˙未來的神，我喜歡稱祂為永遠的神.... 雅崴 代表上帝永恆的屬性，上帝是愛，上帝樂與我們親近的特質...
詩篇第一和第五卷，大衛詩篇用 雅崴 多於 Elohim，這兩者之間的使用要取得平衡。
我們需要知道，上帝和我們不同，祂高高在上，但祂也樂於親近我們...

[@johnsonwang6179]

英雄有淚不輕彈。

[@袁先生-z4z]

贊美耶和華

[@彭潔熙]

數日前翻閱時發現詩篇14篇與詩篇53篇好像文稿是同一篇!對照下上下文完全一致!會是同一事件中寫的嗎?可是卻試卷一卷二呢?!這我有點不懂!不過詩篇中重複這二篇我想很重要吧!?

[@張簡明亮-i4e]

真的，字面沒有差很多
意思是一樣

[@shu-linchen-habermann4554]

在詩篇14其調性是“交與伶長”，53 調性是麻哈拉，意思是樂曲不同、但歌詞幾乎一樣；事實上原希伯來文有許多差異，中文看不出來。

[@maggiezhang66877]

@@shu-linchen-habermann4554 谢谢您提点

[@yiyuanxu1559]

所罗们为什么是不智慧的

[@周裕芳-o6f]

世界二戰韓戰老兵。

[@chickenpotato367]

Happy

[@周裕芳-o6f]

羅馬品因果關係。

[@firefistlune]

讚讚讚，講到了創世記開頭就指示了三位數神意思的主詞加上單數動詞，明示了神是三位一體的，太棒了，帶出了很多事情我們不理解是正常因為我們輕微什麼都不是，更不是神，然而神帶我們做祂兒女，哈利路亞...

[@johnsonwang6179]

英雄有淚不輕彈。