+ 16:09 اسهل و ابسط شرح لمعنى التقليد الكنسي او التسليم الرسولى . و التقليد سبق الكتاب المقدس نفسه ... و كلاهما اى التقليد مع الكتاب المقدس هما اهم روافد الايمان المسيحي القويم المحفوظ عبر القرون و الى منتهى الايام
قبل ان ترفض سر التجسد والفداء عليك الرد على التساؤلات الآتية : ١- لماذا تغيرت حياة آدم وحواء من نعيم رضوان الله في الجنة الارضية الى حياة الشقاء والمرض والتشوه والكوارث والحروب والموت الحتمي لكل البشرية ؟ ٢- لماذا لم يطلب الله من آدم وحواء شروط العمل والصلاة ليعودا إلى رضوانه في الجنة الارضية ؟ ٣- هل الله العارف بكل شيء يجرب البشرية كلها حتى يحدد من يستحق رضوانه ؟ ٤- لماذا صنع لهما اقمصة من جلد عوضا عن اوراق التين؟ ٥- لماذا كل الشعوب القديمة تقدم قرابين حيوانية وتتأمل الخلود بعد الموت ؟ ٦- لماذا زال هيكل سليمان الذي شرط لإقامة طقس الغفران بدم الذبائح الحيوانية ؟ ٧- هل يكون العدل تاما بلا رحمة ؟ وهل تكون الرحمة ضد العدل ؟ وهل بعد الغفران طرد آدم وحواء إلى حياة الشقاء والمرض والتشوه والكوارث والحروب والموت الحتمي لكل البشرية ؟ ٨- من تمم نبوءات العهد القديم التي عند اليهود ، من الولادة العذراوية إلى معجزات إلى صلب وموت وقيامة وصعود إلى ملكوت الآب ؟ ٩- من المسؤول عن حفظ كلام الله غير الله ذاته وهو الحفيظ الصادق الثابت المهيمن الذي لا تضيع كلمته ولا يصحح كلامه ولا ينقض وعوده ..... ؟؟؟؟ ١٠- هل سيقف انسان واحد مظلوما امام الديان العادل ؟؟؟ لنحتكم عند صفات الإله الحقيقي لنعرف تدابيره منذ خلقه آدم وحواء إلى يوم زوال الارض والسماء : ١- لو لا محبة الخالق لما خلقنا وعلمنا وانقذنا بكرمه في صليب ابنه الفادي يسوع المسيح ، إذ بفضل محبته عمل الفداء الكفاري التام المقبول عنده عوضا عن عجز البشر بدم الفادي البريء الذبح الأعظم من دم الذبائح الحيوانية. ٢- لا يتأثر بشيء مما خلق، فلا يؤثر فيه تجسيد كلمته المسيح في يسوع الإنسان منذ لحظة قبول العذراء بشارة الملاك لها وإلى أبد الآبدين بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج لعمل الفداء التام وسيأتي ليدين البشر. ٣- أمانته تامة لا تتوقف على سلوك البشر ، فهو المسؤول عن حجته على البشر الى يوم الدين بلا عذر من أي إنسان عاقل حر في القراءة والقرار ، وحجته في رسالته التي في التوراة والمزامير والأنبياء والإنجيل وفي ضمير الإنسان ، ورسالته مفهومة بألسنة البشر ، ٤- يعمل ما يشاء ولا يعمل ضد ذاته فلا يكذب كلامه ولا ينكر وعده بل يتمم ارادته رغم حرية البشر في الطاعة والمعصية. ٥- مكتفي بذاته فلا يحتاج إلى سواه ليكون إلها عاملا بصفاته الذاتية مثال الكلام والسمع والحب، وهذا لأنه الفرد والجمع معا بلا تعارض. ٦- لا يدين البشر والملائكة بذاته لأن لا نظير له فلا يليق بعزته أن يدين بذاته بل جعل الدينونة بيسوع الإنسان بفضل تجسد اقنوم الإبن المسيح فيه . ٧- ثنائية اللاهوت والناسوت في شخص واحد حيرت بني إسرائيل فصلبوه بيد الرومان ظنا منهم ان يسوع مجرد إنسان وليس المسيح الموعود به في أسفار العهد القديم ، أي بسوء فهم تمموا إرادة الخالق . جسده محراب عبادتنا، صليبه قبلة صلاتنا، سيرته وتعاليمه دستور حياتنا.
بما ان الكمال نقيض النقص والإهمال فلا شك ان الله عامل بصفاته الذاتية قبل خلقه أي شيء ولا يحتاج إلى سواه، فالواحد بلا جمع ليس كاملا لأنه أقل من الجمع فليس إلها، والجمع بلا وحدة الجوهر ليس واحدا بل تركيبا يمكن تفكيكه فليس إلها. الواحد بذاته الحي الكليم قبل خلقه أي شيء يعني وحدة الجوهر الإلهي اللاهوت في ثالوث اقانيم الآب والابن والروح القدس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال بدليل وحدة القرار والإرادة والعمل (( فاجاب يسوع وقال لهم: الحق الحق اقول لكم: لا يقدر الإبن ان يعمل من نفسه شيئا إلا ما ينظر الآب يعمل. لأن مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك )) وايضا قال عن الروح القدس روح الحق المعزي الآخر : ((لأنه لا يتكلم من نفسه، بل كل ما يسمع يتكلم به، ويخبركم بامور آتية. ذاك يمجدني ، لأنه يأخذ مما لي ويخبركم ))، بينما لو أن اقانيم الجوهر الإلهي منفصلة لكانت مختلفة في القرار والإرادة والعمل. س/ هل هناك تناقض او تعارض بين الجوهر والإقنوم ؟ ج/ لا يوجد تناقض ولا تعارض، لأن الاقنوم هو ما يقوم عليه الجوهر وتظهر صفات الجوهر فيه ويعمل بها بلا انفصال عن جوهره . الاقنوم ليس غير طبيعة الجوهر ، بل يمثله بلا انفصال مع تمايز اقنوم عن اقنوم في الذات الإلهية يفسر أزلية الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء ، بهذا التفسير نعرف كمال الواحد بذاته فلا يحتاج إلى سواه ليكون إلها . إسمه الآب لأن الله هو أصل كل شيء أي خالق كل شيء. إسمه الابن لأن الله الحكيم هو كليم ازلا وابدا وبكلمته خلق كل شيء ، وارسله ليتجسد لعمل الفداء التام عوضا عن عجز البشر . اسمه الروح القدس لأن الله القدوس من ذاته هو واهب الحياة المحيي الغير مرئي. القدوس كلي القداسة بروح القدس الحكيم كلي الحكمة بروح الحكمة الحقاني كلي الحق بروح الحق العليم كلي العلم بروح العلم العارف كلي المعرفة بروح المعرفة الفاهم كلي الفهم بروح الفهم الحي كلي الحياة بروح الحياة القوي كلي القوة بروح القوة . لا نظير للخالق لأن الكمال للخالق فقط فلا مثال يطابق الذات الإلهية، لكن صورته في آدم تشرح الوحدانية الجامعة، وهذا المثال للتعليم وليس للمقارنة والتقييم، فآدم مخلوق على صورة خالقه، سفر التكوين ١ : ٢٦ و ٢٧ ((وقال الله : نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا، .... فخلق الله الإنسان على صورته. على صوره الله خلقه. ذكرا وانثى خلقهم. )) سفر التكوين ٥ : ١ ((هذا كتاب مواليد آدم، يوم خلق الله الإنسان. على شبه الله عمله. )) ، وبهذا نفهم علاقة الجوهر باقانيمه بأنها كعلاقة الباطن بظاهره ، فالجوهر البشري نعرفه من حياة كل إنسان ، وكل إنسان يمثل الجوهر البشري بجسده وعقله وروحه رغم ان عقله ليس جسده ليس روحه لكن جسده يمثله إنسانا موجودا فعلا، وعقله يمثله إنسانا عاقلا ناطقا مبدعا ...، وروحه تمثله إنسانا حيا ، وهنا الفارق الحتمي بين الخالق والمخلوق هو ان اقانيم الجوهر الإلهي غير منفصلة وغير محدودة بينما اقانيم الجوهر البشري محدودة ومنفصلة بعدد سكان الأرض الأحياء. تعريف كلمة اقنوم لمن يظن ان الاقانيم آلهة توحدت : الاقنوم شخصية الجوهر ، يمثل الجوهر ويعمل بصفات الجوهر بلا انفصال، مع تمايز اقنوم عن اقنوم بما يفسر أزلية الكلام والسمع والمحبة في الذات الإلهية قبل وبعد خلقه أي شيء .
كان السؤال عن ناسوت المسيح المسيح ليه طبيعة واحدة متفردة من طبيعتين في شخصه الواحد ، لاهوت وناسوت متحدين ، اومونجنيس باليوناني يعني وحيد الجنس يعني الوحيد بالدنيا ماضى و حاضر و مستقبل لاهوت وناسوت مجتمعين في شخص واحد في طبيعة واحدة واللاهوت يا جماعه اللي هو الله نفسه 👌(هو اللي ( ازلي )، هو اقنوم الابن عقل الله الناطق او نطق الله العاقل وهو اللي ( مولود من الاب قبل كل الدهور كولادةالنور من النور وهو اللي ( موجود في كل مكان )، ___________________________ وأما الناسوت ، اللي هو جسد المسيح نفسه ، لا ينطبق عليه اي اختيار من اللي ذكرناه ، إلا كلمة ( مخلوق ) ودا ببساطه ، ١ - لان جسد المسيح فعلا ( مش ازلي ) ولكن ظهر في ملئ الزمان من بطن العذراء .. واحنا عارفين كويس انه لم يوجد جسد مادي للآبن قبل ان يتجسد ، انما لاهوت الابن هو اللي موجود منذ الازل .. ٢ - الملاك بشر العذراء وقالها : «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذلِكَ أَيْضًا الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ. إنجيل لوقا35:1 اذا جسد المسيح المتحد باللاهوت ، هيتولد من عذراء ، ودي حاجه اكيده 👌 لكن كيف هيتكون جوه العذراء بدون رجل ؟! وهنا بقا ، دي بفعل وعمل الثالوث القدوس ، والقديس اثناسيوس بيقول : ان كل شئ يعمله الله هو من الآب بالآبن في الروح القدس .. وهنا تتم عملية الخلق لجسد المسيح وفي لحظه زمنها صفر ، يتحد لاهوت الابن بهذا الجسد المخلوق من الثالوث وتكون العذراء هي معمل للإتحاد الالهي.. وبنقول صفر ، لان مينفعش تعدي ثانيه واحده من الزمن وجسد المسيح يكون بدون لاهوت .. اذاً جسد المسيح هو ( المخلوق )، انما لاهوته هو المولود من الاب ومساوي له في الجوهر .. كما يقول قانون الايمان .. ٣ - معروف ان جسد المسيح محدود ، جسد انساني ومحتاج يأكل لانه بيجوع ، ويشرب لانه بيعطش ، ومحتاج راحه لانه بيتعب ، وهكذا محتاج ينام وغيره وغيره من الامور الجسديه ، لان معروف الجسد بطبيعته ضعيف ومحدود ، وبالتالي لو موجود في مكان معين ، مستحيل يعرف اي حاجه بتحصل في مكان تاني .. ودا المعروف عن جسد المسيح الطبيعي .. اذاً المسيح يملك جسد شخصي محدود ، ويتواجد في مكان واحد فقط . ولكن بلاهوته فهو غير محدود ، وموجود في كل مكان . وعلشان كده قال المسيح قبل ان يكون ابراهيم انا كائن. اللي خلي المسيح بجسد مميز عن باقي البشر ، هو اتحاد اللاهوت بيه 👌 ودا من وهو في بطن العذراء كما ذكرنا ، فهو صحيح مولود ايضا كناسوت ولكن من العذراء ، ونزوله من العذراء ، كان ناسوت متحد باللاهوت معاً ، لذلك نقول عن العذراء والدة الاله لانها لم تلد ناسوتا فقط.. بل ولدت ناسوتا متحدا باللاهوت فلو لاهوت المسيح الغير محدود عايز يخلي جسد المسيح المحدود ، يعرف حاجه هو مش شايفها في مكانه ، هيقدر يعملها .. بدليل ان المسيح عرف قصة نثنائيل ، ودا حصلت قبل مالمسيح يتولد ب ٦ اشهر علي الاقل ، ، وتلاقي واحد يقولك هو جسد المسيح كان فين ايام ادم وابراهيم ، وقبل ما يتولد اصلا مش كان موجود 🤔 في الحقيقة الجسد مكنش موجود اصلاً 🤷♂️ والمسيح لما قال انه موجود من قبل ابراهيم ، فكان بيقصد لاهوته .. اما عن عبارة لاهوته لا ينفصل عن ناسوته لحظه واحده ولا طرفة عين ، دا فعلا بس بعد الاتحاد في بطن العذراء ، لكن قبل الاتحاد ( كان لاهوت بس ) .. عشان كدا حبيت اوضcح ، ولإلهنا كل مجد وكرامه إلي الابد امين ++
إن وحدة الجوهر الإلهي اللاهوت سبب وحدة الإرادة والقرار والعمل في الآب والابن والروح القدس . الدليل : ١- عمل الخلق، في سفر التكوين ١ : ١-٣ ((في البدء خلق الله السماوات والأرض. ... وروح الله يرف على وجه المياه. وقال الله: ليكن نور، فكان نور )) هنا الإله كائن حي كليم قبل خلقه أي شيء ، أبسط صورة للوحدانية الجامعة عند اليهود، لأن القدوس من ذاته والكليم ازلا وابدا هو الإله الحقيقي في التوراة والإنجيل. ٢- اقامة يسوع من الموت بجسد مجيد بلا فساد ، إذ اقامه الله الآب والابن والروح القدس : أ- اعمال الرسل ٢ : ٢٤ ((الذي اقامه الله ناقضا اوجاع الموت )) ب- اعمال الرسل ٢ : ٣٢ ((فيسوع هذا اقامه الله، ونحن جميعا شهود لذلك )) ت- اعمال الرسل ٣ : ١٥((ورئيس الحياة قتلتموه، الذي اقامه الله من الاموات، ونحن شهود لذلك )) ث- اعمال الرسل ٤ : ١٠ ((الذي اقامه الله من الاموات )) ج- اعمال الرسل ١٠ : ٤٠((هذا اقامه الله في اليوم الثالث، وأعطى أن يصير ظاهرا. )) ح- اعمال الرسل ١٣ : ٣٧((وأما الذي اقامه الله فلم ير فسادا )) خ- بشارة يوحنا الحبيب ٢ : ١٩((اجاب يسوع وقال لهم: انقضوا هذا الهيكل، وفي ثلاثة أيام اقيمه )) د- رسالة بولس الرسول إلى اهل رومية ٨ : ١١ ((وإن كان روح الذي اقام يسوع من الاموات ساكنا فيكم )). ذ- رسالة بطرس الاولى ٣ : ١٨ ((لكي يقربنا إلى الله، مماتا في الجسد ولكن محيى في الروح )) ملحوظة هامة، القيامة المجيدة تخص يسوع الإنسان (ناسوت ) بينما لاهوت المسيح لا يموت بل بسر التجسد صار موت يسوع الإنسان محسوب موتا للمسيح كما كان المشي على الماء بناسوته ولاهوته معا بلا انفصال . ٣- المعمودية باسم واحد للآب والابن والروح القدس، ويعادله اسم يسوع الذي يعني يهوه يخلص، بشارة متى الإنجيلي ٢٨ : ١٩ ((فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس )) . عند التعرف على الخالق من جهة الجوهر الإلهي اللاهوت فهو الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله كامل وكلي وذاتي الصفات فلا يحتاج إلى سواه ليكون إلها ، ومن جهة الاقانيم فهو الآب كونه أبو كل شيء أي خالق كل شيء بكلمته المسيح بنوة تساوية كبنوة الكلمة للعقل، والحي القدوس من ذاته غير مرئي.
س/ لماذا صليب يسوع المسيح ؟ ج/ ١- لأنه تمم نبوءات موسى وداود واشعياء ودانيال التي عند اليهود وتخص المسيح الفادي المتألم المجروح المخذول البريء وتمم وعد الله لآدم وحواء بنسل المرأة الذي يسحق رأس الحية في سفر التكوين ٣ : ١٥ . ٢- برهن على محبة الخالق للبشر، فالتضحية برهان المحبة، ولا مخلوق يفوق خالقه في الكرم والجود والإحسان . ٣- صار فضل عودة البشر إلى رضوان الخالق للخالق وحده بلا ثمن بشري ، لأن دم الفادي اكرم من الذبائح الحيوانية التي تشترط وجود الهيكل . يسوع الإنسان هو اكرم حجاب حي مرئي محدود قابل للموت يختاره الله ليظهر فيه لاهوت كلمته المسيح لعمل الفداء ، وليس اضافة إلى الذات الإلهية كما ليس الكون كله اضافة إلى الذات الإلهية. ٤- صار حجة الديان العادل على كل إنسان عرف بحادثة الصلب، ولا مخلوق يفوق خالقه في الكرم والجود والإحسان ، ولا عذر لمن يشكك في مصداقية الخالق في حفظ رسالته وتتميم وعده رغم حرية البشر في الطاعة والمعصية، فلا مظلوم امام الديان العادل ولا يرد الكريم إلا اللئيم ولا يكذب ربه إلا الأثيم . ٥- جمع العدل والغفران معا بلا تعارض ، مزمور ٨٥ : ١٠ ((الرحمة والحق التقيا. البر والسلام تلاثما )) الفداء تمارسه البشرية فعليا : ١- كل طعام كان كائنا حيا فقد حياته ليكون طعاما يقيت الجسد ليبقى حيا. ٢- كل جندي يموت في سبيل حماية الوطن يقدم حياته طوعا وحبا للوطن. ٣- تضحيات الأب والام لتربية الاولاد برهان محبة لهم . لو لا محبة الخالق لما خلقنا وعلمنا وانقذنا بكرمه في صليب ابنه الفادي البريء الذبح الأعظم من دم الذبائح الحيوانية. بما ان الله لا يتأثر بشيء مما خلق ولا يحده شيء مما خلق، فلا مبرر لتكذيب سر التجسد وعمل الفداء.
الفكر المسيحي وعبقرية القديسين لحد الان لازالوا يناقشون كم إله نعبد !!!!!! ومن فيهم نعبد !!!!! ومادام تم الفذاء وخلاص فلماذا الرشم ؟؟؟ والميرون ؟؟؟ والتعميد ملط ؟؟؟ والاعتراف!!!!!!! حتى بالعلاقات الزوجية !!!!!؟؟ والتناول ؟؟؟ والسجود للكهنة !!!! وتقبيل أيديهم؟؟؟ والاداء للكنيسة في كل طقس!!!!؟ بعد الفذاء جاء العذاب للمسيحيين .....
حبيبي الغالي المسيح كونة الكلمة او اللوجس اي عقل يهوة الناطق وفي في 2: الذي اذ كان في صورة يهوة لم يحسب خلسة ان يكون معادلا للاب بل اخلي نفسة اخذا صورة عبد اذا المسيح هو يهوة الظاهر في جسد يسوع ورب المجد يسوع لة بداية في البداء الثاني وفي ملء الزمان اخلي نفسة اخذا صورة عبد وقد مات بهذا الجسد وانما المسيح كونة يهوة فلا يموت وقد اعطي فداء رب المجد يسوع قيمة فداءة وبهذة القيمة الالهية اصبح فداء يسوع كاملا يكفي لتسديد مطاليب العدل الالهي حونة يهوة الظاهر في جسد يسوع والملاءكة الساقطين لم يعرفوة كونة يهوة الظاهر في جسد يسوع الا في الصليب اذ جرد الرؤساء والسلاطين اشهرهم جهارا ظافرا بهم في الصليب لانهم شهدوا عنة انة قدوس يهوة لانهم كانوا يروة عندما كان يخلق كل شيء ما في السماوات وما علي الارض وكذلك عندما جربة الشيطان كان يقول لرب المجد يسوع ان كنت ابن الله فقل لهذة الحجارة ان تصير خبزا فهو لم يعرف انة الله الظاهر في جسد يسوع سلامي لشخصك وكل سنة وحضرتك بالف خير
مفهوم الوحدانية والثالوث من اسفار العهد القديم : سفر التكوين ١: ١-٣ ((في البدء خلق الله السماوات والأرض. وكانت الأرض خربة وخالية، وعلى وجه الغمر ظلمة، وروح الله يرف على وجه المياه. وقال الله ليكن نور فكان نور )) سفر التكوين ١: ٢٦((وقال الله: نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا )) سفر التكوين ٣: ٢٢((وقال الرب الإله: هوذا الإنسان قد صار كواحد منا )) سفر التكوين ١١: ٧((هلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم )) سفر التكوين ١٩: ٢٤((فأمطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء )) سفر الخروج ٢٠ : ٢ و ٣ (( أنا الرب إلهك ....لا يكن لك آلهة اخرى أمامي )) سفر التثنية ٤ : ٣٥ ((لتعلم أن الرب هو الإله. ليس آخر سواه )) سفر التثنية ٦: ٤ (( إسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا رب واحد )) سفر ايوب ٣٣: ٤((روح الله صنعني ونسمة القدير أحيتني )) سفر اشعياء ٤٠: ١٣((من قاس روح الرب، ومن مشيره يعلمه؟)) سفر اشعياء ٤٢: ٨ ((أنا الرب هذا اسمي، ومجدي لا أعطيه لآخر ، )) سفر اشعياء ٤٤: ٦((هكذا يقول الرب ملك إسرائيل وفاديه، رب الجنود: أنا الأول وأنا الآخر، ولا إله غيري )) سفر اشعياء ٤٥: ٥ و٦ و ١٤((انا الرب وليس آخر. لا إله سواي. ... لكي يعلموا من مشرق الشمس ومن مغربها أن ليس غيري. أنا الرب وليس آخر . إليك يتضرعون قائلين: فيك وحدك الله وليس آخر . )) سفر اشعياء ٤٦: ٩ ((لأني أنا الله وليس آخر . الإله وليس مثلي. )) سفر اشعياء ٤٨: ١١ و ١٢ و ١٦((وكرامتي لا أعطيها لآخر. أنا هو. أنا الأول وأنا الآخر، ...... منذ وجوده أنا هناك. والآن السيد الرب ارسلني وروحه )) سفر اشعياء ٦٣: ١٠((ولكنهم تمردوا واحزنوا روح قدسه )) سفر دانيال ٧: ١٣و١٤ ((كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل إبن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام، فقربوه قدامه. فأعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والألسنة. سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول، وملكوته ما لا ينقرض )) سفر الامثال ٣٠: ٤(( من صعد إلى السماوات ونزل؟من جمع الريح في حفنتيه؟من صر المياه في ثوب؟من ثبت جميع اطراف الارض؟ما اسمه؟وما اسم إبنه إن عرفت؟)) سفر هوشع ١: ٧ ((وأما بيت يهوذا فارحمهم واخلصهم بالرب إلههم، ولا اخلصهم بقوس وبسيف وبحرب وبخيل وفرسان )) سفر هوشع ١٣ : ٤ ((وأنا الرب إلهك من أرض مصر، وإلها سواي لست تعرف، ولا مخلص غيري )) مزمور ٢ : ٧ و ١٢(( إني أخبر من جهة قضاء الرب: قال لي : أنت ابني ، أنا اليوم ولدتك. اسألني فأعطيك الامم ميراثا لك ، وأقاصي الأرض ملكا لك . تحطمهم بقضيب من حديد . مثل إناء خزاف تكسرهم . ..... قبلوا الإبن لئلا يغضب فتبيدوا من الطريق . لأنه عن قليل يتقد غضبه. طوبى لجميع المتكلين عليه )) مزمور ٣٣: ٦((بكلمة الرب صنعت السماوات، وبنسمة فيه كل جنودها )) مزمور ٥١: ١١((لا تطرحني من قدام وجهك، وروحك القدوس لا تنزعه مني )) مزمور ١١٠: ١(( قال الرب لربي: إجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) مزمور ١١٠: ٤((أقسم الرب ولن يندم: أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق )) مزمور ١٠٤: ٣٠((ترسل روحك )) مزمور ١٠٧ : ٢٠ ((أرسل كلمته فشفاهم، ونجاهم من تهلكاتهم )) .
لا يوجد مسيحي واحد يعرف من هو عيسى الموجود في قرانك . نحن كمسيحيين لا نؤمن بقرانك لأنه من عمل الشيطان وليس من عمل الإله الحقيقي . لعلمك المحدود جدا المسيح ( له كل المجد ) قال أنا في الأب والأب في وكذلك قال من راني رأى الأب . وكذلك قال أنا الأول والآخر أنا البدايه والنهايه أنا الألف والياء وايضاً قال يأتي من بعدي أنبياء كذبه ( وهذه الطامة الكبرى )
عندما يتفق معتقدك مع حقيقة ان الكمال للخالق وحده ستكون على حق ولن يعارضك عاقل. إذا فاهم معتقدك هات الإجابة على تساؤلات : ١- من الذي سبب كل شيء ولا يتأثر بشيء ؟ ٢- من الذي كامل وكلي الصفات بذاته وعامل بها ولا يحتاج إلى سواه ؟ ٣- من الذي يتمم وعده رغم حرية البشر في الفهم والتأويل ؟ ٤- من الذي حجته على البشر تامة بلا عذر من أي إنسان عاقل حر في القراءة والقرار والعمل ؟ ٥- من الذي تدخل في طبيعتنا وعلمنا إنسانية فوق عدالة العين بالعين والسن بالسن ؟ ٦- من الذي رضوانه بفضله بلا ثمن بشري؟ ٧- من الذي خلق الإنسان حرا عاقلا ناطقا مبدعا مسؤولا عن نفسه في الدنيا وفي يوم الدينونة الأخيرة؟ تذكر الآتي قبل الدفاع عن معتقدك : ١- ان الكون كله متغير وخاضع تحت قوانين الطبيعة فليس ذاتي الوجود فليس إلها بل يحتاج إلى خالق . ٢- لا فعل بلا فاعل ولا شيء يأتي من لا شيء وفاقد الشيء لا يعطيه . ٣- الحق واحد وحوله اباطيل كثيرة لأن الكمال لواحد فقط لا أكثر وهو الخالق الصادق حتما ووجوبا في الوعد والوعيد ولو توهم المشككون الغافلون .
البرهان العملي على أن المسيح هو يهوه في يسوع الإنسان : عندما جعل الماء خمرا، فهو خلق عصير العنب والبكتريا وفي لحيظة فقط ليتحول الماء إلى خمر ، أي خلق جديد لم يكن موجودا في الماء ، وعندما صنع طينا لشفاء المولود اعمى، فهو صنع عينين جديدتين من طين كما صنع آدم من طين ، وعندما اكثر القليل من السمك والخبز إلى كثير يشبع الناس ويزيد لهم، فهو خلق الكثير من عدم كما خلق أول مرة كل شيء مادي وطاقة. البرهان الكلامي على لاهوت المسيح أنه قال لهم :(( أنا هو ، أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل ، قبل أن يكون ابراهيم انا كائن، أنا والآب واحد ، )) مما جعلهم يصلبون يسوع ظنا منهم انه مجرد إنسان ولا يحق له معادلة نفسه بيهوه ، لأنهم يعرفون ان إبن يهوه يكون يهوه ذاته . س/ هل يشير العهد القديم إلى سر تجسد المسيح في يسوع الإنسان ؟ ج/ نعم يشير العهد القديم إلى تجسد المسيح في الإنسان يسوع: ١- التكوين ٣ : ١٥ ، نسل المرأة الذي يسحق رأس الحية ليس بقوة ناسوته بل يقوة المسيح المتجسد فيه. ٢- التثنية ١٨ : ١٥ و ١٨ ، الذي يتكلم بكلام الله مباشرة يكون إنسانا نبيا يرسله الله من وسط بني إسرائيل ولكن بقوة لاهوت المسيح فيه. ٣- تابوت العهد القديم مكون من صندوقين، الاول من خشب لا يسوس (رمز جسد يسوع الذي لم ير فسادا ) مغشى كله بصندوق من ذهب ( رمز اللاهوت الذي لا يتغير ولا يتأثر بشيء مما وقع على يسوع الإنسان ) . ٤- اوصاف المسيح الفادي البريء المتألم المخذول في مزمور ٢٢ وسفر أشعياء ٥٣ تصوره إنسانا يتحمل دينونة المعصية الاولى ويقيمه الله بجسد مجيد منتصرا على الموت وصار باكورة القيامة والملكوت، وأيضا موصوف إنسانا في : مزمور ١٦ : ١٠ (( لأنك لن تترك نفسي في الهاوية. ولن تدع تقيك يرى فسادا )) . مزمور ٤٩ : ١٥ (( إنما الله يفدي نفسي من يد الهاوية لأنه ياخذني. )). مزمور ١٢٩ : ٣ (( على ظهري حرث الحراث. طولوا اتلامهم )). مزمور ١٣٢ : ١١ ((اقسم الرب لداود بالحق لا يرجع عنه: من ثمرة بطنك اجعل على كرسيك )). اشعياء ٤٣ : ١٠ و١١ ((وعبدي الذي اخترته لكي تعرفوا وتؤمنوا بي وتفهموا إني أنا هو ، أنا أنا الرب، وليس غيري مخلص )). اشعياء ٥٠ : ٤ - ٦ ((اعطاني السيد الرب لسان المتعلمين لأعرف ان اغيث المعيي بكلمة. يوقظ كل صباح لي اذنا. لاسمع كالمتعلمين. السيد الرب يفتح لي اذنا، بذلت ظهري للضاربين وخدي للناتفين، وجهي لم استر عن العار والبصق )) . اشعياء ٦١ : ١ - ٢ (( روح السيد الرب علي لأن الرب مسحني لابشر المساكين. ارسلني لاعصب منكسري القلب، لانادي للمسبيين بالعتق وللمأسورين بالاطلاق. لانادي بسنة مقبولة للرب، وبيوم انتقام لإلهنا. لاعزي كل النائحين )). دانيال ٧ : ١٣و١٤ (( كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام، فقربوه قدامه. فاعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والألسنة. سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول، وملكوته ما لا ينقرض )). دانيال ٩ : ٢٤ - ٢٥ ((سبعون اسبوعا قضيت على شعبك وعلى مدينتك المقدسة لتكميل المعصية وتتميم الخطايا، ولكفارة الإثم، وليؤتى بالبر الأبدي، ولختم الرؤيا والنبوة، ولمسح قدوس القدوسين. واعلم وافهم أنه من خروج الأمر لتجديد اورشليم وبنائها إلى المسيح الرئيس سبعة اسابيع واثنان وستون اسبوعا، يعود ويبنى سوق وخليج في ضيق الازمنة )). هوشع ٦ : ٢ (( يحيينا بعد يومين في اليوم الثالث يقيمنا فنحيا أمامه )). أيوب ٩ : ٨ ((والماشي على اعالي البحر )). أيوب ٩ : ٣٣ ((ليس بيننا مصالح يضع يده على كلينا )). زكريا ٣ : ٨ (( لأني هانذا آتي بعبدي الغصن )). زكريا ٢ : ١٠ ((ترنمي وافرحي يا بنت صهيون ، لأني هانذا آتي واسكن في وسطك، يقول الرب )). زكريا ٦ : ١٢ ((هوذا الرجل الغصن اسمه، ومن مكانه ينبت ويبني هيكل الرب )). زكريا ٩ : ٩ ((هوذا ملكك يأتي اليك. هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن اتان )). زكريا ١٢ : ١٠ ((وافيض على بيت داود وعلى سكان اورشليم روح النعمة والتضرعات، فينظرون إلي. الذي طعنوه، وينوحون عليه كنائح على وحيد له، ويكونون في مرارة عليه كمن هو في مرارة على بكره )). زكريا ١٣ : ٦ و ٧ ((فيقول له: ما هذه الجروح في يديك؟ فيقول: هي التي جرحت بها في بيت احبائي. اضرب الراعي فتتشتت الغنم )). ٥- اشعياء ٥٩ : ٢٠ (( ويأتي الفادي إلى صهيون وإلى التائبين عن المعصية في يعقوب، يقول الرب )) هكذا مجيء يكون مرئيا من وراء حجاب حي مولود بقوة الله من عذراء بلا زرع بشر فيها كما تنبأ اشعياء ٧ : ١٤ ويكون إلها رئيس السلام كما وصفه اشعياء ٩ : ٦و٧ . ٦- المسيح ابن يهوه معروف عند اليهود قبل تجسده ، في مزمور ٢ وسفر الامثال ٣٠ : ٤ وسفر أشعياء ٩ : ٦و٧ وسفر دانيال ٧ : ١٣و١٤.
متي واين وفي اي صفحه من صفحات اي انجيل من اناجيل النصاري قال الإله الرب عيسي اعبدوووني اوقال صلومن من أجلي عشان الموت وحساب القبر لحديوم القيامه وبعدين خلووووود ف جهنم وبئس المصير يوم القيامه
شكرا جزيلا مخلص الرب يبارك حياتك انت واهل بيتك وجميع العاملين بقناة الفكر المسيحى والقائمين عليها ااامين 🙏💒🙏
أختكم من غزة فلسطين اهلي كلهم استشهدوا وبيتنا انهدم ولن نترك غزه ولن نستسلم وسنواصل الدرب رغم كل الظروف شكرا لمن اش ترك 🥺 وشجعني ارفعوا التعليق 😢💔😥
كل ينة و انت طيب و بالف خير
الرب يباركك اخ مخلص
سلام سلام المسيح ألذى يفوق كل عقل يكون مع جميعكم ااااااااااااامين 🙏💒🙏
كل سنة وانت طيب يا اخ مخلص ربنا يبارك خدمتك ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الرب يبارك حياتك وخدمتك اخي العزيز مخلص ❤❤❤✝️✝️✝️🙏🙏🙏
سلام الرب يسوع المسيح له كل المجد...
يبارك حياتك وخدمتك ويستثمرها لخلاص الكثيرين ٱمين
شكراً جزيلاً 😊😊
كل سنة وانتم طيبين وبخير وسعادة وسلام بمناسبة عيد الميلاد المجيد ااامين 🙏💒🙏
كل سنه وانت طيب تعيش وتوضح وتشرح لاننا نتعلم منك الكثير وقد رديت ووفيت الرب يبارك خدمتك وحياتك ❤️🙏🏻❤️
رائع جداً شكراً جزيلاً على تعبك .
أحب أن أشاهد قناتك و كل ما تنشر من فيديوهات مفيده جداً و بطريقه بسيطه و محترمه .. أنتظر دائماً بفراغ الصبر كل جديد..
اشكرك ياعزيزي على ثقتك الغالية في عمل القناة يارب اكون خادم امين للرب ولاشعبه
+ 16:09 اسهل و ابسط شرح لمعنى التقليد الكنسي او التسليم الرسولى . و التقليد سبق الكتاب المقدس نفسه ... و كلاهما اى التقليد مع الكتاب المقدس هما اهم روافد الايمان المسيحي القويم المحفوظ عبر القرون و الى منتهى الايام
انت رائع ربنا يباركك
كل عام وحضرتك بالف خير والرب يبارك خدمتك 🙏✝️
سلام المسيح اخوي الغالي مخلص الرب يحفظك ❤❤❤
👍👍👍👍👍
الرب يسوع المسيح يقول انا هو الطريق والحق والحياة ومن امنا بي يكون لة الحياة الابدية
سلام ونعمه اخي الغالي
+ 5:03 اصحاب الاراء المخالفة للمعتقد المسيحى عن الأبن هم تبع طائفة شهود يهوا و لا ينتمون للمسيحية بأى شكل من الاشكال ...
ا مخلص سلام المسيح .. يوسابيوس مؤرخ كبير لكنه نصف اريوسي .. و يجب عدم مناداته بقديس
فعلا يوسابيوس كانت عنده ميول اريوسية لكن انا بتكلم عنه من زاوية التاريخ انه كان بيارخ صح
سلام المسيح اخى العلامة المبارك مخلص المسيح القدوس من حيس الناسوت هل هو مخلوق
🥰😍😘🤩
قبل ان ترفض سر التجسد والفداء عليك الرد على التساؤلات الآتية :
١- لماذا تغيرت حياة آدم وحواء من نعيم رضوان الله في الجنة الارضية الى حياة الشقاء والمرض والتشوه والكوارث والحروب والموت الحتمي لكل البشرية ؟
٢- لماذا لم يطلب الله من آدم وحواء شروط العمل والصلاة ليعودا إلى رضوانه في الجنة الارضية ؟
٣- هل الله العارف بكل شيء يجرب البشرية كلها حتى يحدد من يستحق رضوانه ؟
٤- لماذا صنع لهما اقمصة من جلد عوضا عن اوراق التين؟
٥- لماذا كل الشعوب القديمة تقدم قرابين حيوانية وتتأمل الخلود بعد الموت ؟
٦- لماذا زال هيكل سليمان الذي شرط لإقامة طقس الغفران بدم الذبائح الحيوانية ؟
٧- هل يكون العدل تاما بلا رحمة ؟ وهل تكون الرحمة ضد العدل ؟ وهل بعد الغفران طرد آدم وحواء إلى حياة الشقاء والمرض والتشوه والكوارث والحروب والموت الحتمي لكل البشرية ؟
٨- من تمم نبوءات العهد القديم التي عند اليهود ، من الولادة العذراوية إلى معجزات إلى صلب وموت وقيامة وصعود إلى ملكوت الآب ؟
٩- من المسؤول عن حفظ كلام الله غير الله ذاته وهو الحفيظ الصادق الثابت المهيمن الذي لا تضيع كلمته ولا يصحح كلامه ولا ينقض وعوده ..... ؟؟؟؟
١٠- هل سيقف انسان واحد مظلوما امام الديان العادل ؟؟؟
لنحتكم عند صفات الإله الحقيقي لنعرف تدابيره منذ خلقه آدم وحواء إلى يوم زوال الارض والسماء :
١- لو لا محبة الخالق لما خلقنا وعلمنا وانقذنا بكرمه في صليب ابنه الفادي يسوع المسيح ، إذ بفضل محبته عمل الفداء الكفاري التام المقبول عنده عوضا عن عجز البشر بدم الفادي البريء الذبح الأعظم من دم الذبائح الحيوانية.
٢- لا يتأثر بشيء مما خلق، فلا يؤثر فيه تجسيد كلمته المسيح في يسوع الإنسان منذ لحظة قبول العذراء بشارة الملاك لها وإلى أبد الآبدين بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج لعمل الفداء التام وسيأتي ليدين البشر.
٣- أمانته تامة لا تتوقف على سلوك البشر ، فهو المسؤول عن حجته على البشر الى يوم الدين بلا عذر من أي إنسان عاقل حر في القراءة والقرار ، وحجته في رسالته التي في التوراة والمزامير والأنبياء والإنجيل وفي ضمير الإنسان ، ورسالته مفهومة بألسنة البشر ،
٤- يعمل ما يشاء ولا يعمل ضد ذاته فلا يكذب كلامه ولا ينكر وعده بل يتمم ارادته رغم حرية البشر في الطاعة والمعصية.
٥- مكتفي بذاته فلا يحتاج إلى سواه ليكون إلها عاملا بصفاته الذاتية مثال الكلام والسمع والحب، وهذا لأنه الفرد والجمع معا بلا تعارض.
٦- لا يدين البشر والملائكة بذاته لأن لا نظير له فلا يليق بعزته أن يدين بذاته بل جعل الدينونة بيسوع الإنسان بفضل تجسد اقنوم الإبن المسيح فيه .
٧- ثنائية اللاهوت والناسوت في شخص واحد حيرت بني إسرائيل فصلبوه بيد الرومان ظنا منهم ان يسوع مجرد إنسان وليس المسيح الموعود به في أسفار العهد القديم ، أي بسوء فهم تمموا إرادة الخالق .
جسده محراب عبادتنا، صليبه قبلة صلاتنا، سيرته وتعاليمه دستور حياتنا.
بما ان الكمال نقيض النقص والإهمال فلا شك ان الله عامل بصفاته الذاتية قبل خلقه أي شيء ولا يحتاج إلى سواه، فالواحد بلا جمع ليس كاملا لأنه أقل من الجمع فليس إلها، والجمع بلا وحدة الجوهر ليس واحدا بل تركيبا يمكن تفكيكه فليس إلها.
الواحد بذاته الحي الكليم قبل خلقه أي شيء يعني وحدة الجوهر الإلهي اللاهوت في ثالوث اقانيم الآب والابن والروح القدس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال بدليل وحدة القرار والإرادة والعمل (( فاجاب يسوع وقال لهم: الحق الحق اقول لكم: لا يقدر الإبن ان يعمل من نفسه شيئا إلا ما ينظر الآب يعمل. لأن مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك )) وايضا قال عن الروح القدس روح الحق المعزي الآخر : ((لأنه لا يتكلم من نفسه، بل كل ما يسمع يتكلم به، ويخبركم بامور آتية. ذاك يمجدني ، لأنه يأخذ مما لي ويخبركم ))، بينما لو أن اقانيم الجوهر الإلهي منفصلة لكانت مختلفة في القرار والإرادة والعمل.
س/ هل هناك تناقض او تعارض بين الجوهر والإقنوم ؟
ج/ لا يوجد تناقض ولا تعارض، لأن الاقنوم هو ما يقوم عليه الجوهر وتظهر صفات الجوهر فيه ويعمل بها بلا انفصال عن جوهره .
الاقنوم ليس غير طبيعة الجوهر ، بل يمثله بلا انفصال مع تمايز اقنوم عن اقنوم في الذات الإلهية يفسر أزلية الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء ، بهذا التفسير نعرف كمال الواحد بذاته فلا يحتاج إلى سواه ليكون إلها .
إسمه الآب لأن الله هو أصل كل شيء أي خالق كل شيء. إسمه الابن لأن الله الحكيم هو كليم ازلا وابدا وبكلمته خلق كل شيء ، وارسله ليتجسد لعمل الفداء التام عوضا عن عجز البشر . اسمه الروح القدس لأن الله القدوس من ذاته هو واهب الحياة المحيي الغير مرئي.
القدوس كلي القداسة بروح القدس
الحكيم كلي الحكمة بروح الحكمة
الحقاني كلي الحق بروح الحق
العليم كلي العلم بروح العلم
العارف كلي المعرفة بروح المعرفة
الفاهم كلي الفهم بروح الفهم
الحي كلي الحياة بروح الحياة
القوي كلي القوة بروح القوة .
لا نظير للخالق لأن الكمال للخالق فقط فلا مثال يطابق الذات الإلهية، لكن صورته في آدم تشرح الوحدانية الجامعة، وهذا المثال للتعليم وليس للمقارنة والتقييم، فآدم مخلوق على صورة خالقه، سفر التكوين ١ : ٢٦ و ٢٧ ((وقال الله : نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا، .... فخلق الله الإنسان على صورته. على صوره الله خلقه. ذكرا وانثى خلقهم. )) سفر التكوين ٥ : ١ ((هذا كتاب مواليد آدم، يوم خلق الله الإنسان. على شبه الله عمله. )) ، وبهذا نفهم علاقة الجوهر باقانيمه بأنها كعلاقة الباطن بظاهره ، فالجوهر البشري نعرفه من حياة كل إنسان ، وكل إنسان يمثل الجوهر البشري بجسده وعقله وروحه رغم ان عقله ليس جسده ليس روحه لكن جسده يمثله إنسانا موجودا فعلا، وعقله يمثله إنسانا عاقلا ناطقا مبدعا ...، وروحه تمثله إنسانا حيا ، وهنا الفارق الحتمي بين الخالق والمخلوق هو ان اقانيم الجوهر الإلهي غير منفصلة وغير محدودة بينما اقانيم الجوهر البشري محدودة ومنفصلة بعدد سكان الأرض الأحياء.
تعريف كلمة اقنوم لمن يظن ان الاقانيم آلهة توحدت :
الاقنوم شخصية الجوهر ، يمثل الجوهر ويعمل بصفات الجوهر بلا انفصال، مع تمايز اقنوم عن اقنوم بما يفسر أزلية الكلام والسمع والمحبة في الذات الإلهية قبل وبعد خلقه أي شيء .
يوستينوس بيقول ان الابن اقل درجة من الله
و الانبا رؤفائيل قال ان الثالوث غير متساوي في الصفات ولا القدرات
كان السؤال عن ناسوت المسيح
المسيح ليه طبيعة واحدة متفردة من طبيعتين في شخصه الواحد ،
لاهوت وناسوت متحدين ،
اومونجنيس باليوناني
يعني وحيد الجنس
يعني الوحيد بالدنيا ماضى و حاضر و مستقبل
لاهوت وناسوت مجتمعين في شخص واحد في طبيعة واحدة
واللاهوت يا جماعه
اللي هو الله نفسه 👌(هو اللي ( ازلي )، هو اقنوم الابن
عقل الله الناطق او نطق الله العاقل
وهو اللي ( مولود من الاب قبل كل الدهور كولادةالنور من النور
وهو اللي ( موجود في كل مكان )،
___________________________
وأما الناسوت ،
اللي هو جسد المسيح نفسه ،
لا ينطبق عليه اي اختيار من اللي ذكرناه ،
إلا كلمة ( مخلوق )
ودا ببساطه ،
١ - لان جسد المسيح فعلا ( مش ازلي )
ولكن ظهر في ملئ الزمان من بطن العذراء ..
واحنا عارفين كويس انه لم يوجد جسد مادي للآبن قبل ان يتجسد ،
انما لاهوت الابن هو اللي موجود منذ الازل ..
٢ - الملاك بشر العذراء وقالها : «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ،
وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ،
فَلِذلِكَ أَيْضًا الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ. إنجيل لوقا35:1
اذا جسد المسيح المتحد باللاهوت ،
هيتولد من عذراء ، ودي حاجه اكيده 👌
لكن كيف هيتكون جوه العذراء بدون رجل ؟!
وهنا بقا ، دي بفعل وعمل الثالوث القدوس ،
والقديس اثناسيوس بيقول :
ان كل شئ يعمله الله هو من الآب بالآبن في الروح القدس ..
وهنا تتم عملية الخلق لجسد المسيح وفي لحظه زمنها صفر ، يتحد لاهوت الابن بهذا الجسد المخلوق من الثالوث وتكون العذراء هي معمل للإتحاد الالهي..
وبنقول صفر ، لان مينفعش تعدي ثانيه واحده من الزمن وجسد المسيح يكون بدون لاهوت ..
اذاً جسد المسيح هو ( المخلوق )،
انما لاهوته هو المولود من الاب ومساوي له في الجوهر .. كما يقول قانون الايمان ..
٣ - معروف ان جسد المسيح محدود ، جسد انساني
ومحتاج يأكل لانه بيجوع ،
ويشرب لانه بيعطش ،
ومحتاج راحه لانه بيتعب ،
وهكذا محتاج ينام وغيره وغيره من الامور الجسديه ، لان معروف الجسد بطبيعته ضعيف ومحدود ،
وبالتالي لو موجود في مكان معين ،
مستحيل يعرف اي حاجه بتحصل في مكان تاني ..
ودا المعروف عن جسد المسيح الطبيعي ..
اذاً المسيح يملك جسد شخصي محدود ،
ويتواجد في مكان واحد فقط .
ولكن بلاهوته فهو غير محدود ،
وموجود في كل مكان .
وعلشان كده قال المسيح قبل ان يكون ابراهيم انا كائن.
اللي خلي المسيح بجسد مميز عن باقي البشر ، هو اتحاد اللاهوت بيه 👌
ودا من وهو في بطن العذراء كما ذكرنا ،
فهو صحيح مولود ايضا كناسوت ولكن من العذراء ،
ونزوله من العذراء ، كان ناسوت متحد باللاهوت معاً ،
لذلك نقول عن العذراء والدة الاله لانها لم تلد ناسوتا فقط..
بل ولدت ناسوتا متحدا باللاهوت
فلو لاهوت المسيح الغير محدود
عايز يخلي جسد المسيح المحدود ،
يعرف حاجه هو مش شايفها في مكانه ،
هيقدر يعملها ..
بدليل ان المسيح عرف قصة نثنائيل ،
ودا حصلت قبل مالمسيح يتولد ب ٦ اشهر علي الاقل ،
،
وتلاقي واحد يقولك هو جسد المسيح كان فين ايام ادم وابراهيم ،
وقبل ما يتولد اصلا مش كان موجود 🤔
في الحقيقة الجسد مكنش موجود اصلاً 🤷♂️
والمسيح لما قال انه موجود من قبل ابراهيم ،
فكان بيقصد لاهوته ..
اما عن عبارة لاهوته لا ينفصل عن ناسوته لحظه واحده ولا طرفة عين ،
دا فعلا بس بعد الاتحاد في بطن العذراء ،
لكن قبل الاتحاد ( كان لاهوت بس ) ..
عشان كدا حبيت اوضcح ،
ولإلهنا كل مجد وكرامه إلي الابد امين ++
إن وحدة الجوهر الإلهي اللاهوت سبب وحدة الإرادة والقرار والعمل في الآب والابن والروح القدس .
الدليل :
١- عمل الخلق، في سفر التكوين ١ : ١-٣ ((في البدء خلق الله السماوات والأرض. ... وروح الله يرف على وجه المياه. وقال الله: ليكن نور، فكان نور )) هنا الإله كائن حي كليم قبل خلقه أي شيء ، أبسط صورة للوحدانية الجامعة عند اليهود، لأن القدوس من ذاته والكليم ازلا وابدا هو الإله الحقيقي في التوراة والإنجيل.
٢- اقامة يسوع من الموت بجسد مجيد بلا فساد ، إذ اقامه الله الآب والابن والروح القدس :
أ- اعمال الرسل ٢ : ٢٤ ((الذي اقامه الله ناقضا اوجاع الموت ))
ب- اعمال الرسل ٢ : ٣٢ ((فيسوع هذا اقامه الله، ونحن جميعا شهود لذلك ))
ت- اعمال الرسل ٣ : ١٥((ورئيس الحياة قتلتموه، الذي اقامه الله من الاموات، ونحن شهود لذلك ))
ث- اعمال الرسل ٤ : ١٠ ((الذي اقامه الله من الاموات ))
ج- اعمال الرسل ١٠ : ٤٠((هذا اقامه الله في اليوم الثالث، وأعطى أن يصير ظاهرا. ))
ح- اعمال الرسل ١٣ : ٣٧((وأما الذي اقامه الله فلم ير فسادا ))
خ- بشارة يوحنا الحبيب ٢ : ١٩((اجاب يسوع وقال لهم: انقضوا هذا الهيكل، وفي ثلاثة أيام اقيمه ))
د- رسالة بولس الرسول إلى اهل رومية ٨ : ١١ ((وإن كان روح الذي اقام يسوع من الاموات ساكنا فيكم )).
ذ- رسالة بطرس الاولى ٣ : ١٨ ((لكي يقربنا إلى الله، مماتا في الجسد ولكن محيى في الروح ))
ملحوظة هامة، القيامة المجيدة تخص يسوع الإنسان (ناسوت ) بينما لاهوت المسيح لا يموت بل بسر التجسد صار موت يسوع الإنسان محسوب موتا للمسيح كما كان المشي على الماء بناسوته ولاهوته معا بلا انفصال .
٣- المعمودية باسم واحد للآب والابن والروح القدس، ويعادله اسم يسوع الذي يعني يهوه يخلص، بشارة متى الإنجيلي ٢٨ : ١٩ ((فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس )) .
عند التعرف على الخالق من جهة الجوهر الإلهي اللاهوت فهو الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله كامل وكلي وذاتي الصفات فلا يحتاج إلى سواه ليكون إلها ، ومن جهة الاقانيم فهو الآب كونه أبو كل شيء أي خالق كل شيء بكلمته المسيح بنوة تساوية كبنوة الكلمة للعقل، والحي القدوس من ذاته غير مرئي.
س/ لماذا صليب يسوع المسيح ؟
ج/
١- لأنه تمم نبوءات موسى وداود واشعياء ودانيال التي عند اليهود وتخص المسيح الفادي المتألم المجروح المخذول البريء وتمم وعد الله لآدم وحواء بنسل المرأة الذي يسحق رأس الحية في سفر التكوين ٣ : ١٥ .
٢- برهن على محبة الخالق للبشر، فالتضحية برهان المحبة، ولا مخلوق يفوق خالقه في الكرم والجود والإحسان .
٣- صار فضل عودة البشر إلى رضوان الخالق للخالق وحده بلا ثمن بشري ، لأن دم الفادي اكرم من الذبائح الحيوانية التي تشترط وجود الهيكل .
يسوع الإنسان هو اكرم حجاب حي مرئي محدود قابل للموت يختاره الله ليظهر فيه لاهوت كلمته المسيح لعمل الفداء ، وليس اضافة إلى الذات الإلهية كما ليس الكون كله اضافة إلى الذات الإلهية.
٤- صار حجة الديان العادل على كل إنسان عرف بحادثة الصلب، ولا مخلوق يفوق خالقه في الكرم والجود والإحسان ، ولا عذر لمن يشكك في مصداقية الخالق في حفظ رسالته وتتميم وعده رغم حرية البشر في الطاعة والمعصية، فلا مظلوم امام الديان العادل ولا يرد الكريم إلا اللئيم ولا يكذب ربه إلا الأثيم .
٥- جمع العدل والغفران معا بلا تعارض ، مزمور ٨٥ : ١٠ ((الرحمة والحق التقيا. البر والسلام تلاثما ))
الفداء تمارسه البشرية فعليا :
١- كل طعام كان كائنا حيا فقد حياته ليكون طعاما يقيت الجسد ليبقى حيا.
٢- كل جندي يموت في سبيل حماية الوطن يقدم حياته طوعا وحبا للوطن.
٣- تضحيات الأب والام لتربية الاولاد برهان محبة لهم .
لو لا محبة الخالق لما خلقنا وعلمنا وانقذنا بكرمه في صليب ابنه الفادي البريء الذبح الأعظم من دم الذبائح الحيوانية.
بما ان الله لا يتأثر بشيء مما خلق ولا يحده شيء مما خلق، فلا مبرر لتكذيب سر التجسد وعمل الفداء.
الفكر المسيحي وعبقرية القديسين لحد الان لازالوا يناقشون كم إله نعبد !!!!!! ومن فيهم نعبد !!!!! ومادام تم الفذاء وخلاص فلماذا الرشم ؟؟؟ والميرون ؟؟؟ والتعميد ملط ؟؟؟ والاعتراف!!!!!!! حتى بالعلاقات الزوجية !!!!!؟؟ والتناول ؟؟؟ والسجود للكهنة !!!! وتقبيل أيديهم؟؟؟ والاداء للكنيسة في كل طقس!!!!؟
بعد الفذاء جاء العذاب للمسيحيين .....
رحله العائله المقدسه الي مصر موجوده فيييين في أي انجييييل من اناجيل النصاري
حبيبي الغالي المسيح كونة الكلمة او اللوجس اي عقل يهوة الناطق وفي في 2: الذي اذ كان في صورة يهوة لم يحسب خلسة ان يكون معادلا للاب بل اخلي نفسة اخذا صورة عبد اذا المسيح هو يهوة الظاهر في جسد يسوع ورب المجد يسوع لة بداية في البداء الثاني وفي ملء الزمان اخلي نفسة اخذا صورة عبد وقد مات بهذا الجسد وانما المسيح كونة يهوة فلا يموت وقد اعطي فداء رب المجد يسوع قيمة فداءة وبهذة القيمة الالهية اصبح فداء يسوع كاملا يكفي لتسديد مطاليب العدل الالهي حونة يهوة الظاهر في جسد يسوع والملاءكة الساقطين لم يعرفوة كونة يهوة الظاهر في جسد يسوع الا في الصليب اذ جرد الرؤساء والسلاطين اشهرهم جهارا ظافرا بهم في الصليب لانهم شهدوا عنة انة قدوس يهوة لانهم كانوا يروة عندما كان يخلق كل شيء ما في السماوات وما علي الارض وكذلك عندما جربة الشيطان كان يقول لرب المجد يسوع ان كنت ابن الله فقل لهذة الحجارة ان تصير خبزا فهو لم يعرف انة الله الظاهر في جسد يسوع سلامي لشخصك وكل سنة وحضرتك بالف خير
مفهوم الوحدانية والثالوث من اسفار العهد القديم :
سفر التكوين ١: ١-٣ ((في البدء خلق الله السماوات والأرض. وكانت الأرض خربة وخالية، وعلى وجه الغمر ظلمة، وروح الله يرف على وجه المياه. وقال الله ليكن نور فكان نور ))
سفر التكوين ١: ٢٦((وقال الله: نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا ))
سفر التكوين ٣: ٢٢((وقال الرب الإله: هوذا الإنسان قد صار كواحد منا ))
سفر التكوين ١١: ٧((هلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم ))
سفر التكوين ١٩: ٢٤((فأمطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء ))
سفر الخروج ٢٠ : ٢ و ٣ (( أنا الرب إلهك ....لا يكن لك آلهة اخرى أمامي ))
سفر التثنية ٤ : ٣٥ ((لتعلم أن الرب هو الإله. ليس آخر سواه ))
سفر التثنية ٦: ٤ (( إسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا رب واحد ))
سفر ايوب ٣٣: ٤((روح الله صنعني ونسمة القدير أحيتني ))
سفر اشعياء ٤٠: ١٣((من قاس روح الرب، ومن مشيره يعلمه؟))
سفر اشعياء ٤٢: ٨ ((أنا الرب هذا اسمي، ومجدي لا أعطيه لآخر ، ))
سفر اشعياء ٤٤: ٦((هكذا يقول الرب ملك إسرائيل وفاديه، رب الجنود: أنا الأول وأنا الآخر، ولا إله غيري ))
سفر اشعياء ٤٥: ٥ و٦ و ١٤((انا الرب وليس آخر. لا إله سواي. ... لكي يعلموا من مشرق الشمس ومن مغربها أن ليس غيري. أنا الرب وليس آخر . إليك يتضرعون قائلين: فيك وحدك الله وليس آخر . ))
سفر اشعياء ٤٦: ٩ ((لأني أنا الله وليس آخر . الإله وليس مثلي. ))
سفر اشعياء ٤٨: ١١ و ١٢ و ١٦((وكرامتي لا أعطيها لآخر. أنا هو. أنا الأول وأنا الآخر، ...... منذ وجوده أنا هناك. والآن السيد الرب ارسلني وروحه ))
سفر اشعياء ٦٣: ١٠((ولكنهم تمردوا واحزنوا روح قدسه ))
سفر دانيال ٧: ١٣و١٤ ((كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل إبن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام، فقربوه قدامه. فأعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والألسنة. سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول، وملكوته ما لا ينقرض ))
سفر الامثال ٣٠: ٤(( من صعد إلى السماوات ونزل؟من جمع الريح في حفنتيه؟من صر المياه في ثوب؟من ثبت جميع اطراف الارض؟ما اسمه؟وما اسم إبنه إن عرفت؟))
سفر هوشع ١: ٧ ((وأما بيت يهوذا فارحمهم واخلصهم بالرب إلههم، ولا اخلصهم بقوس وبسيف وبحرب وبخيل وفرسان ))
سفر هوشع ١٣ : ٤ ((وأنا الرب إلهك من أرض مصر، وإلها سواي لست تعرف، ولا مخلص غيري ))
مزمور ٢ : ٧ و ١٢(( إني أخبر من جهة قضاء الرب: قال لي : أنت ابني ، أنا اليوم ولدتك. اسألني فأعطيك الامم ميراثا لك ، وأقاصي الأرض ملكا لك . تحطمهم بقضيب من حديد . مثل إناء خزاف تكسرهم . ..... قبلوا الإبن لئلا يغضب فتبيدوا من الطريق . لأنه عن قليل يتقد غضبه. طوبى لجميع المتكلين عليه ))
مزمور ٣٣: ٦((بكلمة الرب صنعت السماوات، وبنسمة فيه كل جنودها ))
مزمور ٥١: ١١((لا تطرحني من قدام وجهك، وروحك القدوس لا تنزعه مني ))
مزمور ١١٠: ١(( قال الرب لربي: إجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك ))
مزمور ١١٠: ٤((أقسم الرب ولن يندم: أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق ))
مزمور ١٠٤: ٣٠((ترسل روحك ))
مزمور ١٠٧ : ٢٠ ((أرسل كلمته فشفاهم، ونجاهم من تهلكاتهم )) .
لا يوجد مسيحي واحد يعرف من هو عيسى الموجود في قرانك . نحن كمسيحيين لا نؤمن بقرانك لأنه من عمل الشيطان وليس من عمل الإله الحقيقي . لعلمك المحدود جدا المسيح ( له كل المجد ) قال أنا في الأب والأب في وكذلك قال من راني رأى الأب . وكذلك قال أنا الأول والآخر أنا البدايه والنهايه أنا الألف والياء وايضاً قال يأتي من بعدي أنبياء كذبه ( وهذه الطامة الكبرى )
عندما يتفق معتقدك مع حقيقة ان الكمال للخالق وحده ستكون على حق ولن يعارضك عاقل.
إذا فاهم معتقدك هات الإجابة على تساؤلات :
١- من الذي سبب كل شيء ولا يتأثر بشيء ؟
٢- من الذي كامل وكلي الصفات بذاته وعامل بها ولا يحتاج إلى سواه ؟
٣- من الذي يتمم وعده رغم حرية البشر في الفهم والتأويل ؟
٤- من الذي حجته على البشر تامة بلا عذر من أي إنسان عاقل حر في القراءة والقرار والعمل ؟
٥- من الذي تدخل في طبيعتنا وعلمنا إنسانية فوق عدالة العين بالعين والسن بالسن ؟
٦- من الذي رضوانه بفضله بلا ثمن بشري؟
٧- من الذي خلق الإنسان حرا عاقلا ناطقا مبدعا مسؤولا عن نفسه في الدنيا وفي يوم الدينونة الأخيرة؟
تذكر الآتي قبل الدفاع عن معتقدك :
١- ان الكون كله متغير وخاضع تحت قوانين الطبيعة فليس ذاتي الوجود فليس إلها بل يحتاج إلى خالق .
٢- لا فعل بلا فاعل ولا شيء يأتي من لا شيء وفاقد الشيء لا يعطيه .
٣- الحق واحد وحوله اباطيل كثيرة لأن الكمال لواحد فقط لا أكثر وهو الخالق الصادق حتما ووجوبا في الوعد والوعيد ولو توهم المشككون الغافلون .
قيصر لم يخلق شيئ
الذهب لمن يعمل ومجاني ببلاش تتعب تنال
وقيصر كان يسلب ويفرض ضريبة بعصابة اشرار
الثالوث موجووووووود فييييين في اي انجيل من اناجيل النصاري
البرهان العملي على أن المسيح هو يهوه في يسوع الإنسان :
عندما جعل الماء خمرا، فهو خلق عصير العنب والبكتريا وفي لحيظة فقط ليتحول الماء إلى خمر ، أي خلق جديد لم يكن موجودا في الماء ، وعندما صنع طينا لشفاء المولود اعمى، فهو صنع عينين جديدتين من طين كما صنع آدم من طين ، وعندما اكثر القليل من السمك والخبز إلى كثير يشبع الناس ويزيد لهم، فهو خلق الكثير من عدم كما خلق أول مرة كل شيء مادي وطاقة.
البرهان الكلامي على لاهوت المسيح أنه قال لهم :(( أنا هو ، أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل ، قبل أن يكون ابراهيم انا كائن، أنا والآب واحد ، )) مما جعلهم يصلبون يسوع ظنا منهم انه مجرد إنسان ولا يحق له معادلة نفسه بيهوه ، لأنهم يعرفون ان إبن يهوه يكون يهوه ذاته .
س/ هل يشير العهد القديم إلى سر تجسد المسيح في يسوع الإنسان ؟
ج/ نعم يشير العهد القديم إلى تجسد المسيح في الإنسان يسوع:
١- التكوين ٣ : ١٥ ، نسل المرأة الذي يسحق رأس الحية ليس بقوة ناسوته بل يقوة المسيح المتجسد فيه.
٢- التثنية ١٨ : ١٥ و ١٨ ، الذي يتكلم بكلام الله مباشرة يكون إنسانا نبيا يرسله الله من وسط بني إسرائيل ولكن بقوة لاهوت المسيح فيه.
٣- تابوت العهد القديم مكون من صندوقين، الاول من خشب لا يسوس (رمز جسد يسوع الذي لم ير فسادا ) مغشى كله بصندوق من ذهب ( رمز اللاهوت الذي لا يتغير ولا يتأثر بشيء مما وقع على يسوع الإنسان ) .
٤- اوصاف المسيح الفادي البريء المتألم المخذول في مزمور ٢٢ وسفر أشعياء ٥٣ تصوره إنسانا يتحمل دينونة المعصية الاولى ويقيمه الله بجسد مجيد منتصرا على الموت وصار باكورة القيامة والملكوت، وأيضا موصوف إنسانا في :
مزمور ١٦ : ١٠ (( لأنك لن تترك نفسي في الهاوية. ولن تدع تقيك يرى فسادا )) .
مزمور ٤٩ : ١٥ (( إنما الله يفدي نفسي من يد الهاوية لأنه ياخذني. )).
مزمور ١٢٩ : ٣ (( على ظهري حرث الحراث. طولوا اتلامهم )).
مزمور ١٣٢ : ١١ ((اقسم الرب لداود بالحق لا يرجع عنه: من ثمرة بطنك اجعل على كرسيك )).
اشعياء ٤٣ : ١٠ و١١ ((وعبدي الذي اخترته لكي تعرفوا وتؤمنوا بي وتفهموا إني أنا هو ، أنا أنا الرب، وليس غيري مخلص )).
اشعياء ٥٠ : ٤ - ٦ ((اعطاني السيد الرب لسان المتعلمين لأعرف ان اغيث المعيي بكلمة. يوقظ كل صباح لي اذنا. لاسمع كالمتعلمين. السيد الرب يفتح لي اذنا، بذلت ظهري للضاربين وخدي للناتفين، وجهي لم استر عن العار والبصق )) .
اشعياء ٦١ : ١ - ٢ (( روح السيد الرب علي لأن الرب مسحني لابشر المساكين. ارسلني لاعصب منكسري القلب، لانادي للمسبيين بالعتق وللمأسورين بالاطلاق. لانادي بسنة مقبولة للرب، وبيوم انتقام لإلهنا. لاعزي كل النائحين )).
دانيال ٧ : ١٣و١٤ (( كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام، فقربوه قدامه. فاعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والألسنة. سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول، وملكوته ما لا ينقرض )). دانيال ٩ : ٢٤ - ٢٥ ((سبعون اسبوعا قضيت على شعبك وعلى مدينتك المقدسة لتكميل المعصية وتتميم الخطايا، ولكفارة الإثم، وليؤتى بالبر الأبدي، ولختم الرؤيا والنبوة، ولمسح قدوس القدوسين. واعلم وافهم أنه من خروج الأمر لتجديد اورشليم وبنائها إلى المسيح الرئيس سبعة اسابيع واثنان وستون اسبوعا، يعود ويبنى سوق وخليج في ضيق الازمنة )).
هوشع ٦ : ٢ (( يحيينا بعد يومين في اليوم الثالث يقيمنا فنحيا أمامه )).
أيوب ٩ : ٨ ((والماشي على اعالي البحر )).
أيوب ٩ : ٣٣ ((ليس بيننا مصالح يضع يده على كلينا )).
زكريا ٣ : ٨ (( لأني هانذا آتي بعبدي الغصن )).
زكريا ٢ : ١٠ ((ترنمي وافرحي يا بنت صهيون ، لأني هانذا آتي واسكن في وسطك، يقول الرب )).
زكريا ٦ : ١٢ ((هوذا الرجل الغصن اسمه، ومن مكانه ينبت ويبني هيكل الرب )).
زكريا ٩ : ٩ ((هوذا ملكك يأتي اليك. هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن اتان )).
زكريا ١٢ : ١٠ ((وافيض على بيت داود وعلى سكان اورشليم روح النعمة والتضرعات، فينظرون إلي. الذي طعنوه، وينوحون عليه كنائح على وحيد له، ويكونون في مرارة عليه كمن هو في مرارة على بكره )).
زكريا ١٣ : ٦ و ٧ ((فيقول له: ما هذه الجروح في يديك؟ فيقول: هي التي جرحت بها في بيت احبائي. اضرب الراعي فتتشتت الغنم )).
٥- اشعياء ٥٩ : ٢٠ (( ويأتي الفادي إلى صهيون وإلى التائبين عن المعصية في يعقوب، يقول الرب )) هكذا مجيء يكون مرئيا من وراء حجاب حي مولود بقوة الله من عذراء بلا زرع بشر فيها كما تنبأ اشعياء ٧ : ١٤ ويكون إلها رئيس السلام كما وصفه اشعياء ٩ : ٦و٧ .
٦- المسيح ابن يهوه معروف عند اليهود قبل تجسده ، في مزمور ٢ وسفر الامثال ٣٠ : ٤ وسفر أشعياء ٩ : ٦و٧ وسفر دانيال ٧ : ١٣و١٤.
متي واين وفي اي صفحه من صفحات اي انجيل من اناجيل النصاري قال الإله الرب عيسي اعبدوووني اوقال صلومن من أجلي عشان الموت وحساب القبر لحديوم القيامه وبعدين خلووووود ف جهنم وبئس المصير يوم القيامه