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Wonderful talk, Thank you!
我说个实例 公司派我去一个项目 这个项目是一个谁都不愿意碰的项目 原来的交付做的很烂 我是售前 本来不是我的事 可是这块业务只有我懂 所以就勉为其难了 本来我很是恼火 后来路上看了王阳明的书 里面说到两点 第一是不要被利益蒙蔽良知，于是我意识到大局上都是为了把事情做好，出差受累也只是自己幻想的，实际可能不一样；第二是 事上练，也就是说要专门找这种“机会”去练心，达到在绝大多数情况下心静如水的境界。于是我过了自己的心坎，现在把项目做得也有模有样，和客户关系相处得很好。
學以致用真好！
受教了
太精彩了❤
我非常喜欢梁老师的大唐雷音寺
人民有信仰, 国家有力量, 民族有希望. www.o-bible.com/b5/hb5.html
老梁说的太对了，传承中华民族的文化不能在皮毛上，思想和精神上才是核心. 不忘初心、赤子之心
这初心，赤子之心到底是什么呢？你可别跟我说共产主义
梁老师讲的很精彩，四句教应该是心学的核心。 所谓知行合一还有不同的解释，即“知”和“行”本来就是融为一体的， 没有先后主次之别。拿四句教里面的一句“知善知恶是良知”，和 ”吾心自足，不假外求“”来说明一下。我们心里本来就是知道什么是善恶， 比如不用人教也知道我们也知道孝敬父母是善， 这就是我们内心的良知，当你想到了这一点哪怕还没有去给父母端茶倒水实际上也是在孝了，也就是说”知“”和”行“”是一体的，并不是先知后行。所以心学的修行就是“致良知”， 那些不知道孝的人只不过是良知被暂时蒙蔽了而已。
致良知：我的理解是， 良知即是心外无物， 吾性自足；致即是指知行合一， 需要去履行自己的良知告诉要做的事。
心現萬法，萬法一心
老梁，非常喜歡您的節目，喜歡您的幽默風趣，您的知識儲備非常豐富。雞蛋裡挑個骨頭哈，開場白裡22秒處 “好大家準備好好的聊一個人”，這裡字幕“的”應該是“地”。
感谢梁老师分享
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人，汉族，明代思想家、哲学家、文学家兼军事家、教育家。
不畏懼,本身就亂了!謝謝梁老師整理的王陽明
老梁故事汇万岁！！！
不忘初心,方得始终是什么意思这句话一般认为是从《华严经》中概括出来的。字面意思是，不忘记最初的那份心，这样才能够得到一份有始有终的完整。不忘初心，才会找对人生的方向，坚定追求，抵达自己的初衷。
王阳明是了不起，学的人不一定了不起
哈哈 都不敢说吗
王阳明 成功穿越的 屌丝
老梁的故事讲得相当精彩!
涨知识了 谢谢老梁
优秀的女子，
梁老师，知善知恶为良知。您汲道，佛，基督等等向上的学问为己，融合为一终回到了知行合一。您才是阳明先圣的好后人。点👍。
我也爱看老梁 但是你这马屁还是拍的我鸡皮疙瘩掉下来😂
@@slackingmaster666 老梁把燕山刀客的书都背下来了，还不圣贤?老梁上知天下知地无所不能无所不知，我从听他说体育评书开始佩服的不得了，一个人为一件事一个学问能做到他这样的到今没有第二人，要有请告诉我一下。
@@slackingmaster666 我们是同一代人，文革后期，改变开放，出国潮我们都赶上了。读书是在学校里的图书馆里，老梁知道的很多书学生看不到，他不知道怎么就看了那么多，有机会问问。教授能看的书，我看他都读过了。
최승철 反正我也爱听老梁而且还是我们同乡 为他骄傲是实话 希望他多多的出节目给我们听😊
致敬传统文化
又听老梁讲故事了
自从看了明朝那些事儿，才知道王阳明先生，真一神人！
是的，我也是看明朝那些事儿才知道王守仁的伟大
@@DearNeighbourMrWang 为什么到现在才知道 帝王之术容不下
老梁的才能已再无法发光了
这集字幕够大，讲书速度很好清楚，赞。
乡村爱情里大脑袋的媳妇就叫王云 我一开始也是这么想的 突然听见老梁说出口 把我给乐坏了
老梁，真是牛🐮。。。。。。
吹牛皮！
不忘初心，牢记使命，出自王阳明
没文化，是不忘初心，方得始终。
哈哈哈 差四个字层次境界也确实跟着大为不同
做了坏事的人要远离真相！做了好事的人直面真相欢迎真相！耶稣基督就是喜欢世人见证耶稣基督行的奇迹，因为耶稣基督行的都是大爱！
你请酥哥把世界新冠肺炎消费了呗？拯救全世界！你要是请不来的话请你和你狗篮子的酥哥滚远点呗
温馨提示，你酥哥哥盛行的地方，疫情最严重哦
39:00----世尊說：「奇哉奇哉，一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得，若離妄想，一切智，自然智，即得現前。」
应该是一生俯首拜阳明
说实话是爱的表现说假话是恨的表现
我也説幾句吧。我相信很多人對於先生理論的理解也會如梁老師一樣，一本自具足，二知行合一。如果真的認爲這是重點的話，大家就會發現即便書看了幾遍，但是索然無趣，也沒有個下手処，更理解不了爲何把先生評價爲聖賢。本自具足是結論，知行合一也是結論，這都不是核心，核心是去一分人欲存一分天理。當然説到這裏，大家也不要認爲是要壓抑欲望。我們平時的心理狀態普通人基本是被欲望和情緒包裹的，所以言行就會出現偏差。如果我們能反觀自己的内心，看到自己的欲望和情緒，去一分，得一分利益。
致良知， 让良知去指导自己的行为。
哈尔滨的骄傲，梁老师
梁老師 也是很个有自己独特见色的大學问家，很多東西不能言明，能夠如此说出來的事物，已經很不容易了！ 👍
王守义是他弟弟
太厉害了，老朱家的。
片中一处错误，阳明非王守仁的字。王守仁，幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成。继续支持老梁！
我听的时候也是觉得有点疑问，五岁的小孩好像只取名，不取字。字是成年之后取的。
老梁就是在胡说八道，凭自己的想象在这里瞎编!
@@zc2012 老梁讲故事不是讲历史，别较真。字的确是在男子成年行冠礼是才会取字。所以王家不会犯这种错误的，这就是个故事嘛。。。
如是違心之说，不如不说。说了令人嗤之以鼻......
世界变化快，怎样能把好的传统 和我们所处的环境结合 出来 一个 为国为民 为己 的道路 是个难题，现实的障碍怎么克服 ，
十大杰出青年🤣🤣🤣😂😂😂
我们家是王艮的后人，王艮是王阳明关门弟子
刘谷 可是你姓刘啊
什么是“觉民行道”，什么是“得君行道”？《傳習錄》，儒家的重要著作之一，為明代大儒王守仁的講學語錄，由王守仁的學生徐愛、薛侃和錢德洪等收錄編輯而成。《傳習錄》被認為是王守仁最重要的哲學著作，其中關於「知行合一」、「慎獨」、「致良知」等哲學思想有深入探討。《傳習錄》是王陽明平日與弟子朋友論學語錄和書信來往的踐履心得，分為上中下卷，從《初刻傳習錄》即今之傳習錄上卷，到成為目前所見之傳習錄三卷定本，歷時五十五年。傳習一詞出自《論語》《學而篇第一》，第四章：「曾子曰：『吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？』強 調生命修養功夫在不斷的自我省察，與師友傳授講習中切磋琢磨，上達天理。“传不习乎”传不习：传（动词用做名词），旧注曰(yuē) ：“受之于师谓之传。”老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。因此，《傳習錄》一書具備「語錄體」和「書信體」的親切、警策、精闢的特點，在問答中顯機鋒，或隨順接引者因病立方，或取《大學》格局，注入心學的義理，與同屬心學系統的南宋陸象山先生相較，陽明在論學和教導上多了辯證的歷程，與他一生的經歷有密切關係。[1]“觉民行道”觉民行道，与“得君行道”四句教，亦即明朝哲学家王阳明（王守仁）晚年所述的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句，一般视此四句为王对其大半生学术思想的概括性论述。对“四句教”之理解阐说历代来存有争议，为阳明思想史的一大议题。“有积极的张扬者如王龙溪，有谨慎的存疑者如清儒李绂，有否认者如刘宗周、黄宗羲师徒，有激烈的批判者如王夫之、颜元、张烈之流。”（参见陈立胜论文《“四句教”的三次辩难及其诠释学义蕴》）一般认为自首句“无善无恶心之体”可窥见王的学说受佛家影响深刻。中文名四句教指王阳明表述自己思想精华四句话朝 代明代四句教，指明代著名哲学家王阳明（王守仁）用来表述自己思想精华的四句话，即“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”释义编辑 语音这是王阳明全部思想的高度概括和凝练总结，他明确指出：心的本体晶莹纯洁、无善无恶；但意念一经产生，善恶也随之而来；能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的“良知”；而儒学理论的重点之一---格物，在这里就是“为善去恶”。真是画龙点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。背景编辑 语音阳明在流放地---贵州龙场悟道，深刻明了“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也"。阳明三十八岁在贵阳首倡“知行合一”，”知是行之始，行是知之成“；知而不行等于不知，行而不知是为盲行。以对治”讲习讨论以求知，俟知得真时方去行，故遂终身不行，亦遂终身不知“的弊病。阳明五十岁以后专弘“致良知”一说，他慨叹道：”信得致良知三字，真圣门正法眼藏。“”我此良知二字，实千古圣圣相传一点滴骨血也。“”某于此良知之说，从百死千生中得来。“”自经宸濠、忠、泰之变，益信良知足矣忘患难，出生死，所谓考三王，建天地，质鬼神，俟后圣，无弗同者。“阳明五十六岁时将自己的思想归纳为四句，被称为”四句教“，因此可以说四句教准确地代表了王阳明的哲学思想。若将四句教加以扩展，那就要读王阳明的《大学问》。讨论编辑 语音嘉靖六年(1527)王守仁奉命将出征广西，他的学生钱德洪与王畿对理解王守仁这四句话，发生了分歧。钱德洪认为这是教人的定本，王畿则认为这只是权宜之法，若心是无善无恶的心，那么意、知与物也皆是无善无恶的了。两人在天泉桥问王守仁，王守仁解释说，他的教法，本来有两种：“四无说”一悟本体，即是功夫，是为上根人立教，但世间上根人不易得，若轻易用此教法，恐只养成一个虚寂；“四有说”则为中根以下人立教，因这类人有习心在,故要求在意念上用为善去恶的功夫,如果都用“四有说”，则上根人兼修中下，自无流弊。这次谈话，又被称为“天泉证道”。没有直接参与这次谈话的邹守益也有类似的记载,但其中“无善无恶心之体”一句却记为“至善无恶者心”。他们当时认为，用“无善无恶”与“至善至恶”来描述心之作，意义是一致的。万历二十年(1592)，周汝登在南京的讲学会上提出四句教来讨论。许孚远写了一篇《九谛》，主张性体至善无恶,反对以无善无恶为宗。周汝登写《九解》,发挥了四无说。明末顾宪成直接反对王守仁的“无善无恶心之体”。他说以心之体无善无恶，合下便成一个空。空则一切解脱，无复挂碍，何善非恶？以无善无恶只是心之不着于有，究竟且成一个混。混则一切含糊，无复拣择，何恶非善？这个批抨揭露了王守仁思想的矛盾，通过东林书院的传播而影响很大。明末的刘宗周明确指出，四句教本身存在矛盾。王夫之则批评王守仁“天泉付法，止依北秀（指神秀）南能（指惠能）一转语作葫芦样”，认为王守仁的说法是模仿禅宗。以后四句教的论争就逐渐沉寂了。而四句教之间的内在关系，被后世这些所谓大儒所肢解，而断章取义。这四句话是连续的四句话，整体的四句话，而不是独立成义的四句话。
受教了，梁先生，真希望有机会听您多讲讲王阳明古代圣贤真知灼见，之前每次谈到哲学家，总是想到西方的。
王佯明的心学，没有实质的东西，误人子弟。
他讲的 只是他的理解 不一定是阳明的东西 更不一定就对
谢谢楼上两位参与讨论，不同人心中有不同王阳明，最近又听了袁腾飞老师的节目，同样受益了，重要的是希望我自己能够真正做到知行合一，从善如流。愿意理性的各抒己见
zhang jing 有机会学习一下佛教的唯识论与六祖壇经，会让你对王阳明心学的心有正确的理解。
在贵阳市云岩区有阳明寺。
王守仁的字应该是伯安，阳明子他的号。
典故《易经》豫卦六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉；以中正也。就我所知蒋中正这个名字中的中正二字来自《易经》。
对的
老梁讲的东西很多细节都有问题。
liang Lao 有时候传言有好多种的 扣细节这种的有时候难免陷入一种偏执
我们大学的校训，诚信博学，知行合一
那时候古文观止还没出。
这是禅宗思想！
36:08 那段笑死了，有意思。 2020 年12月18日 17:48分
老梁会说话， 忠于国家乃天理也。
杰出说书公知哈哈
谢谢老师，终于知道了唐伯虎的故事。很搞笑
历史上的唐伯虎是一位悲剧人物
心外无物， 知行合一。-----致良知。 无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知， 为善去恶是格物。
筆誤改正： ‘一生低首拜陽明.‘
各个版本都有，还有“一生俯首拜阳明”
蒋介石的名字是出自《易经》的豫卦，跟王阳明的学说没有关系。“不忘初心”也和王阳明的心学没有关系。
人性尊嚴來自於宇宙天理，天理不容的人性，不能稱為人性。。
唯心唯物是个正解，是时候要启用儒教或者说儒家思想这个中国人自己的信仰了。物质到了一定的境界该走走心了。
好像那七个字应该是‘一生伏首拜阳明’
存天理灭人欲，不是那意思。天理是自然规律万物法则，人欲是人为了欲望而给自己定的各种规矩。比如，你爱吃美食，喜欢胡吃海塞，这是人欲。但其实你身体根本不需要这么多营养，只要每天定时定量摄入均衡的营养就足可，这是天理。过多的营养摄入反而会导致肥胖糖尿病等各种疾病，所以要存天理灭人欲。格物致知就更重要，你只盯着竹子看那叫神经病，你要把竹子从细胞角度观察，生理结构，生态等等等等去分析思考学习，然后根据获得的知识去应用到结构学，农学，材料学等等等等领域，这才叫格物致知。
是的， 格物致知同西方的科学分析方法相似的。
王云-王守仁-王阳明
王守仁，幼名云，字伯安，号阳明子，所以才人称王阳明。
仁义，他还有个弟弟叫王守义
@@funnycuteanimalsfunnycutea5407 一
好了
圣人之道 吾性自足 不假外求!连喊三遍心学诞生。龙场悟道。
老大王守仁，老二王守义。
你他妈的
当故事听听吧，有些地方有出入，想深入了解阳明心学还是要读原著。
老梁说的很多都是错的！老梁记忆力好，嘴皮子利索，但他说的很多内容大家要辨别，不可轻信而行之。一定要自己多读原著
行家实话
guocai diao 听老梁吹牛说故事可以；有深度的思想还是自己学习；您说对吧
@@王八-u5l 虽然对王阳明的解读不太同意老梁，但是问题在于：为什么老梁这节目这么正能量符合维稳需求，仍然被封杀了呢...另外百家讲坛是面向电视观众，面对的受众观众是什么？东乡平八郎倒是知行合一了，可是他的历史“功绩”是什么！首要还在于为善去恶！再去知行合一，不然容易步平八郎后尘，乌龟王八蛋们谨记啊！
学讲故事
老梁才是大学问家！
习近平的真实世界是哪？习近平的初心，是什么？？是不是权力才是硬道理？？他注重的不是王阳明的书的内容，而是这书的名字，太让习近平钟爱了！这就是精神病！从中国目前的局势，是在还原真实，这个我不反对！但是习近平凭什么可以还原！什么是真实！习近平才是最真实的！说什么没用，结果足以证明真实。习近平的不忘初心，是对是错，就看废了他的是正义还是邪恶！！
共產之不忘初心只是“鬥爭初心”二字而已、豈能與聖賢同日而語！
记得定亲不是在余姚老家好像？还有就是王守仁和唐伯虎到底是不是一届的，有人知道吗？
看书多 只能说明知道的故事多 可是每个人看过之后理解不一定都一样 都对，
5岁明明是 可以抬头
哈哈哈，老高
走错片场了，出门左拐……
刘小凡 666
Lei Xu 你说的是？ 带有台湾腔调的东北人那个博主么？
是南昌
哦哦哦
老梁，《古文观止》是清朝的书，王伦、王华父子在明朝怎么看得到啊？别说我过得不幸福哈，^_^
老梁可谓理学高深
是金子没有不认的!闪烁发先！
40:08 心外无物与唯物主义的两大弊端
以唯心唯物的框架去看待心學與理學，就像隔著毛玻璃看風景。
此心光明，亦复何言。夫复何求是什么鬼？
哈哈
改正 ： ‘一生低首服陽明.’
一生附首拜阳明
@@JS-dx3yp 一生俯首拜阳明
云是说的意思
基本和《明朝那些事儿》介绍王阳明哪一张的内容一模一样
蒋介石的名字出自周易64卦第16卦，雷地豫卦六二爻之父辞：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉，以中正也。
王阳明书看那本 市场上太多了
建议度阴山的《知行合一王阳明》或者郦波的《五百年来王阳明》
誰說的唯心就是鬼神之事？！
要將就一下聽眾的水平
朱熹
王阳明有什么推荐的书？
传习录
写的确实
大唐雷音寺微信公眾號被封了吧
王守仁的状元爹不可能查康熙年间成书的《古文观止》，呵呵呵应该是“一生伏首拜陽明”，嘿嘿嘿
包袱搁你这算是响了
蒋介石不是最爱看曾国藩嗎？
戏说阳明，不求细节，倒也过瘾
44:52 也可能王阳明晚上睡觉做噩梦了 所以大叫一声
入定开悟，深有体会
到底是王阳明主动放走宁王还是正德想抢功把宁王放走。。。
王阳明先抓到的宁王，送给正德之后又被正德放走了他自己又抓回来了
王阳明的父亲是当年的状元啊
因为我爱世人！大爱无疆。爱让人无所畏惧。
你爱新冠肺炎不？草泥马的装神弄鬼
说个鸡毛，以己昏昏，使人昭昭，可乎？
梁老师说的唯物主义怎么跟我认识的不一样呢？
因为老师也不太懂
梁老师也是瑕不掩瑜，没细究，古文观止康熙年间成书，王阳明的祖父、父亲给他改名，不能翻看：）
王陽明大學家，然而解大學以繞口令解，由如蒙童。儒學歸納為博學審問慎思明辨篤行，「知行合一」無慎思明辨行事，於世上常常出錯；無如以儒學，何須畫蛇添足。
不是字伯安，号阳明子吗
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这初心，赤子之心到底是什么呢？你可别跟我说共产主义
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致良知：我的理解是， 良知即是心外无物， 吾性自足；致即是指知行合一， 需要去履行自己的良知告诉要做的事。
心現萬法，萬法一心
老梁，非常喜歡您的節目，喜歡您的幽默風趣，您的知識儲備非常豐富。雞蛋裡挑個骨頭哈，開場白裡22秒處 “好大家準備好好的聊一個人”，這裡字幕“的”應該是“地”。
感谢梁老师分享
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人，汉族，明代思想家、哲学家、文学家兼军事家、教育家。
不畏懼,本身就亂了!謝謝梁老師整理的王陽明
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这句话一般认为是从《华严经》中概括出来的。字面意思是，不忘记最初的那份心，这样才能够得到一份有始有终的完整。不忘初心，才会找对人生的方向，坚定追求，抵达自己的初衷。
王阳明是了不起，学的人不一定了不起
哈哈 都不敢说吗
王阳明 成功穿越的 屌丝
老梁的故事讲得相当精彩!
涨知识了 谢谢老梁
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梁老师，知善知恶为良知。您汲道，佛，基督等等向上的学问为己，融合为一终回到了知行合一。
您才是阳明先圣的好后人。点👍。
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你请酥哥把世界新冠肺炎消费了呗？拯救全世界！你要是请不来的话请你和你狗篮子的酥哥滚远点呗
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39:00----世尊說：「奇哉奇哉，一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得，若離妄想，一切智，自然智，即得現前。」
应该是一生俯首拜阳明
说实话是爱的表现
说假话是恨的表现
我也説幾句吧。我相信很多人對於先生理論的理解也會如梁老師一樣，一本自具足，二知行合一。如果真的認爲這是重點的話，大家就會發現即便書看了幾遍，但是索然無趣，也沒有個下手処，更理解不了爲何把先生評價爲聖賢。
本自具足是結論，知行合一也是結論，這都不是核心，核心是去一分人欲存一分天理。當然説到這裏，大家也不要認爲是要壓抑欲望。我們平時的心理狀態普通人基本是被欲望和情緒包裹的，所以言行就會出現偏差。如果我們能反觀自己的内心，看到自己的欲望和情緒，去一分，得一分利益。
致良知， 让良知去指导自己的行为。
哈尔滨的骄傲，梁老师
梁老師 也是很个有自己独特见色的大學问家，很多東西不能言明，能夠如此说出來的事物，已經很不容易了！ 👍
王守义是他弟弟
太厉害了，老朱家的。
片中一处错误，阳明非王守仁的字。
王守仁，幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成。
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我听的时候也是觉得有点疑问，五岁的小孩好像只取名，不取字。字是成年之后取的。
老梁就是在胡说八道，凭自己的想象在这里瞎编!
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如是違心之说，不如不说。说了令人嗤之以鼻......
世界变化快，怎样能把好的传统 和我们所处的环境结合 出来 一个 为国为民 为己 的道路 是个难题，现实的障碍怎么克服 ，
十大杰出青年🤣🤣🤣😂😂😂
我们家是王艮的后人，王艮是王阳明关门弟子
刘谷 可是你姓刘啊
什么是“觉民行道”，什么是“得君行道”？
《傳習錄》，儒家的重要著作之一，為明代大儒王守仁的講學語錄，由王守仁的學生徐愛、薛侃和錢德洪等收錄編輯而成。《傳習錄》被認為是王守仁最重要的哲學著作，其中關於「知行合一」、「慎獨」、「致良知」等哲學思想有深入探討。
《傳習錄》是王陽明平日與弟子朋友論學語錄和書信來往的踐履心得，分為上中下卷，從《初刻傳習錄》即今之傳習錄上卷，到成為目前所見之傳習錄三卷定本，歷時五十五年。
傳習一詞出自《論語》《學而篇第一》，
第四章：「曾子曰：『吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？』強 調生命修養功夫在不斷的自我省察，與師友傳授講習中切磋琢磨，上達天理。
“传不习乎”传不习：传（动词用做名词），旧注曰(yuē) ：“受之于师谓之传。”老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
因此，《傳習錄》一書具備「語錄體」和「書信體」的親切、警策、精闢的特點，在問答中顯機鋒，或隨順接引者因病立方，或取《大學》格局，注入心學的義理，與同屬心學系統的南宋陸象山先生相較，陽明在論學和教導上多了辯證的歷程，與他一生的經歷有密切關係。[1]
“觉民行道”觉民行道，与“得君行道”
四句教，亦即明朝哲学家王阳明（王守仁）晚年所述的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句，一般视此四句为王对其大半生学术思想的概括性论述。
对“四句教”之理解阐说历代来存有争议，为阳明思想史的一大议题。“有积极的张扬者如王龙溪，有谨慎的存疑者如清儒李绂，有否认者如刘宗周、黄宗羲师徒，有激烈的批判者如王夫之、颜元、张烈之流。”（参见陈立胜论文《“四句教”的三次辩难及其诠释学义蕴》）
一般认为自首句“无善无恶心之体”可窥见王的学说受佛家影响深刻。
中文名
四句教
指
王阳明表述自己思想精华四句话
朝 代
明代
四句教，指明代著名哲学家王阳明（王守仁）用来表述自己思想精华的四句话，即“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
释义
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这是王阳明全部思想的高度概括和凝练总结，他明确指出：心的本体晶莹纯洁、无善无恶；但意念一经产生，善恶也随之而来；能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的“良知”；而儒学理论的重点之一---格物，在这里就是“为善去恶”。真是画龙点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。
背景
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阳明在流放地---贵州龙场悟道，深刻明了“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也"。
阳明三十八岁在贵阳首倡“知行合一”，”知是行之始，行是知之成“；知而不行等于不知，行而不知是为盲行。
以对治”讲习讨论以求知，俟知得真时方去行，
故遂终身不行，亦遂终身不知“的弊病。
阳明五十岁以后专弘“致良知”一说，他慨叹道：”信得致良知三字，真圣门正法眼藏。“”我此良知二字，实千古圣圣相传一点滴骨血也。“”某于此良知之说，从百死千生中得来。“”自经宸濠、忠、泰之变，益信良知足矣忘患难，出生死，所谓考三王，建天地，质鬼神，俟后圣，无弗同者。“
阳明五十六岁时将自己的思想归纳为四句，被称为”四句教“，
因此可以说四句教准确地代表了王阳明的哲学思想。
若将四句教加以扩展，那就要读王阳明的《大学问》。
讨论
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嘉靖六年(1527)王守仁奉命将出征广西，他的学生钱德洪与王畿对理解王守仁这四句话，发生了分歧。钱德洪认为这是教人的定本，王畿则认为这只是权宜之法，若心是无善无恶的心，那么意、知与物也皆是无善无恶的了。两人在天泉桥问王守仁，王守仁解释说，他的教法，本来有两种：“四无说”一悟本体，即是功夫，是为上根人立教，但世间上根人不易得，若轻易用此教法，恐只养成一个虚寂；“四有说”则为中根以下人立教，因这类人有习心在,故要求在意念上用为善去恶的功夫,如果都用“四有说”，则上根人兼修中下，自无流弊。这次谈话，又被称为“天泉证道”。没有直接参与这次谈话的邹守益也有类似的记载,但其中“无善无恶心之体”一句却记为“至善无恶者心”。他们当时认为，用“无善无恶”与“至善至恶”来描述心之作，意义是一致的。
万历二十年(1592)，周汝登在南京的讲学会上提出四句教来讨论。许孚远写了一篇《九谛》，主张性体至善无恶,反对以无善无恶为宗。周汝登写《九解》,发挥了四无说。明末顾宪成直接反对王守仁的“无善无恶心之体”。他说以心之体无善无恶，合下便成一个空。空则一切解脱，无复挂碍，何善非恶？以无善无恶只是心之不着于有，究竟且成一个混。混则一切含糊，无复拣择，何恶非善？这个批抨揭露了王守仁思想的矛盾，通过东林书院的传播而影响很大。明末的刘宗周明确指出，四句教本身存在矛盾。王夫之则批评王守仁“天泉付法，止依北秀（指神秀）南能（指惠能）一转语作葫芦样”，认为王守仁的说法是模仿禅宗。以后四句教的论争就逐渐沉寂了。
而四句教之间的内在关系，被后世这些所谓大儒所肢解，而断章取义。这四句话是连续的四句话，整体的四句话，而不是独立成义的四句话。
受教了，梁先生，真希望有机会听您多讲讲王阳明古代圣贤真知灼见，之前每次谈到哲学家，总是想到西方的。
王佯明的心学，没有实质的东西，误人子弟。
他讲的 只是他的理解 不一定是阳明的东西 更不一定就对
谢谢楼上两位参与讨论，不同人心中有不同王阳明，最近又听了袁腾飞老师的节目，同样受益了，重要的是希望我自己能够真正做到知行合一，从善如流。愿意理性的各抒己见
zhang jing 有机会学习一下佛教的唯识论与六祖壇经，会让你对王阳明心学的心有正确的理解。
在贵阳市云岩区有阳明寺。
王守仁的字应该是伯安，阳明子他的号。
典故《易经》豫卦六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉；以中正也。就我所知蒋中正这个名字中的中正二字来自《易经》。
对的
老梁讲的东西很多细节都有问题。
liang Lao 有时候传言有好多种的 扣细节这种的有时候难免陷入一种偏执
我们大学的校训，诚信博学，知行合一
那时候古文观止还没出。
这是禅宗思想！
36:08 那段笑死了，有意思。 2020 年12月18日 17:48分
老梁会说话， 忠于国家乃天理也。
杰出说书公知哈哈
谢谢老师，终于知道了唐伯虎的故事。很搞笑
历史上的唐伯虎是一位悲剧人物
心外无物， 知行合一。-----致良知。 无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知， 为善去恶是格物。
筆誤改正： ‘一生低首拜陽明.‘
各个版本都有，还有“一生俯首拜阳明”
蒋介石的名字是出自《易经》的豫卦，跟王阳明的学说没有关系。“不忘初心”也和王阳明的心学没有关系。
人性尊嚴來自於宇宙天理，天理不容的人性，不能稱為人性。。
唯心唯物是个正解，是时候要启用儒教或者说儒家思想这个中国人自己的信仰了。物质到了一定的境界该走走心了。
好像那七个字应该是‘一生伏首拜阳明’
存天理灭人欲，不是那意思。天理是自然规律万物法则，人欲是人为了欲望而给自己定的各种规矩。比如，你爱吃美食，喜欢胡吃海塞，这是人欲。但其实你身体根本不需要这么多营养，只要每天定时定量摄入均衡的营养就足可，这是天理。过多的营养摄入反而会导致肥胖糖尿病等各种疾病，所以要存天理灭人欲。格物致知就更重要，你只盯着竹子看那叫神经病，你要把竹子从细胞角度观察，生理结构，生态等等等等去分析思考学习，然后根据获得的知识去应用到结构学，农学，材料学等等等等领域，这才叫格物致知。
是的， 格物致知同西方的科学分析方法相似的。
王云-王守仁-王阳明
王守仁，幼名云，字伯安，号阳明子，所以才人称王阳明。
仁义，他还有个弟弟叫王守义
@@funnycuteanimalsfunnycutea5407 一
好了
圣人之道 吾性自足 不假外求!
连喊三遍心学诞生。龙场悟道。
老大王守仁，老二王守义。
你他妈的
当故事听听吧，有些地方有出入，想深入了解阳明心学还是要读原著。
老梁说的很多都是错的！老梁记忆力好，嘴皮子利索，但他说的很多内容大家要辨别，不可轻信而行之。一定要自己多读原著
行家实话
guocai diao 听老梁吹牛说故事可以；有深度的思想还是自己学习；您说对吧
@@王八-u5l 虽然对王阳明的解读不太同意老梁，但是问题在于：为什么老梁这节目这么正能量符合维稳需求，仍然被封杀了呢...另外百家讲坛是面向电视观众，面对的受众观众是什么？东乡平八郎倒是知行合一了，可是他的历史“功绩”是什么！首要还在于为善去恶！再去知行合一，不然容易步平八郎后尘，乌龟王八蛋们谨记啊！
学讲故事
老梁才是大学问家！
习近平的真实世界是哪？习近平的初心，是什么？？是不是权力才是硬道理？？他注重的不是王阳明的书的内容，而是这书的名字，太让习近平钟爱了！这就是精神病！从中国目前的局势，是在还原真实，这个我不反对！但是习近平凭什么可以还原！什么是真实！习近平才是最真实的！说什么没用，结果足以证明真实。习近平的不忘初心，是对是错，就看废了他的是正义还是邪恶！！
共產之不忘初心只是“鬥爭初心”二字而已、豈能與聖賢同日而語！
记得定亲不是在余姚老家好像？还有就是王守仁和唐伯虎到底是不是一届的，有人知道吗？
看书多 只能说明知道的故事多 可是每个人看过之后理解不一定都一样 都对，
5岁明明是 可以抬头
哈哈哈，老高
走错片场了，出门左拐……
刘小凡 666
Lei Xu 你说的是？ 带有台湾腔调的东北人那个博主么？
是南昌
哦哦哦
老梁，《古文观止》是清朝的书，王伦、王华父子在明朝怎么看得到啊？别说我过得不幸福哈，^_^
老梁可谓理学高深
是金子没有不认的!闪烁发先！
40:08 心外无物与唯物主义的两大弊端
以唯心唯物的框架去看待心學與理學，
就像隔著毛玻璃看風景。
此心光明，亦复何言。夫复何求是什么鬼？
哈哈
改正 ： ‘一生低首服陽明.’
一生附首拜阳明
@@JS-dx3yp 一生俯首拜阳明
云是说的意思
基本和《明朝那些事儿》介绍王阳明哪一张的内容一模一样
蒋介石的名字出自周易64卦第16卦，雷地豫卦六二爻之父辞：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉，以中正也。
王阳明书看那本 市场上太多了
建议度阴山的《知行合一王阳明》或者郦波的《五百年来王阳明》
誰說的唯心就是鬼神之事？！
要將就一下聽眾的水平
朱熹
王阳明有什么推荐的书？
传习录
写的确实
大唐雷音寺微信公眾號被封了吧
王守仁的状元爹不可能查康熙年间成书的《古文观止》，呵呵呵
应该是“一生伏首拜陽明”，嘿嘿嘿
包袱搁你这算是响了
蒋介石不是最爱看曾国藩嗎？
戏说阳明，不求细节，倒也过瘾
44:52 也可能王阳明晚上睡觉做噩梦了 所以大叫一声
入定开悟，深有体会
到底是王阳明主动放走宁王还是正德想抢功把宁王放走。。。
王阳明先抓到的宁王，送给正德之后又被正德放走了他自己又抓回来了
王阳明的父亲是当年的状元啊
因为我爱世人！大爱无疆。爱让人无所畏惧。
你爱新冠肺炎不？草泥马的装神弄鬼
说个鸡毛，以己昏昏，使人昭昭，可乎？
梁老师说的唯物主义怎么跟我认识的不一样呢？
因为老师也不太懂
梁老师也是瑕不掩瑜，没细究，古文观止康熙年间成书，王阳明的祖父、父亲给他改名，不能翻看：）
王陽明大學家，然而解大學以繞口令解，由如蒙童。
儒學歸納為博學審問慎思明辨篤行，「知行合一」無慎思明辨行事，於世上常常出錯；無如以儒學，何須畫蛇添足。
不是字伯安，号阳明子吗