Aos de lingua estrangeira, segue a transcrição do áudio desta Tertulia em Português: Principais tópicos do Verbete: Tertúlia 1076 - Autorreflexão de 5 horas (Waldo Vieira) - Definologia: A autorreflexão de 5 horas é a técnica de a conscin lúcida se dispor a recolher-se em holopensene tranquilo, desligar-se do mundo exterior, sem quaisquer anotações, e refletir profundamente sobre os temas mais relevantes e prioritários do momento evolutivo e da reciclagem existencial, durante 5 horas consecutivas. - Etimologia: O elemento de composição auto procede do idioma Grego, autós, “eu mesmo; por si próprio”. O termo reflexão deriva do idioma Latim, reflexio, “ação de voltar para trás”, de reflexum, e este de reflectere, “recurvar; encurvar; vergar; dobrar; voltar; prestar atenção; refletir”. Apareceu no Século XVII. O vocábulo cinco provém do idioma Latim Vulgar, cinque, adaptado do idioma Latim Clássico, quinque, “cinco”. Surgiu no Século XIII. A palavra hora vem do idioma Grego, hora, “período de tempo; qualquer divisão de tempo; tempo; duração de 1 dia, uma noite, 1 mês, ou 1 ano; estação de tempo; razão; idade”, através do idioma Latim, hora, “hora; duração; época”. Apareceu também no Século XIII. - Sinonimologia: 01. Imersão reflexiva por 5 horas. 02. Técnica da reflexão prolongada. 03. Solilóquio prolongado. 04. Reflexão sobre si mesmo. 05. Meditação holofilosófica. 06. Introspecção prolongada. 07. Sessão de autocriticismo. 08. Sensatez pessoal. 09. Autoperspicácia. 10. Vida humana organizada. - Pensenologia: o holopensene pessoal da reflexão consciencial; os ortopensenes; a ortopensenidade; os neopensenes; a neopensenidade; os nexopensenes; a nexopensenidade; os autopensenes magnos; a linearidade autopensênica; o fato inafastável de os autopensenes somente se aperfeiçoarem por meio das autorreflexões; a fase da repensenização. - Fatologia: A autorreflexão de 5 horas; a autorreflexão prolongada; a autorreflexão racional demorada; a autorreflexão silenciosa; a reflexão autocrítica demorada; a autorreflexão lógica periódica; a reflexão pessoal sem anotações; a imersão refletiva prolongada; o período da revisão das idéias; as reavaliações pessoais; o poder das neoidéias libertárias; a reflexão pessoal do fim-de-semana; o balanço do autodesempenho proexológico; os atributos intraconscienciais; a vontade como sendo o maior poder pessoal; a autoconcentração mental; a focagem intraconsciencial no megafoco momentoso; o exercício do aperfeiçoamento da memória pessoal; o enriquecimento dos dicionários cerebrais; o balanço mentalsomático da Cosmoética; o inventário do emprego da bússola intraconsciencial; a pesquisa intraconsciencial das idéias originais em desenvolvimento; a aferição da atual autoconsciência política; as possíveis correções de rota necessárias na atualidade; o nível satisfatório da ousadia evolutiva pessoal; a pesquisa da qualidade dos próprios relacionamentos grupais; o levantamento da qualificação do círculo de relações sociais; a possibilidade dos cortes de excessos diversos; o andamento atual da megagescon pessoal; a estratégia e a logística autoproexológica para os próximos meses; o balanço realista do nível cosmoético pessoal; a verificação do nível satisfatório dos próprios esforços em andamento; o inventário da interassistencialidade pessoal; o autodesassédio mentalsomático; a autopesquisa ininterrupta; a câmara de autorreflexão; o autodiscernimento da bússola intraconsciencial; a maturidade evolutiva; os momentos críticos de recolhimento íntimo; o confronto entre o mês passado e o próximo mês; o processo fértil da autorreflexão; a autorreflexão superior às leituras; o consenso pessoal entre vontade e intencionalidade; a minimização dos conflitos intraconscienciais; as prioridades cosmoéticas; a abertura intraconsciencial para o compléxis; as neoidéias; as neovertentes; a consolidação da autorganização; o caminho da extinção da impulsividade; o trafor da reflexão a respeito do serenismo; os ganhos indiscutíveis das horas de reflexão. - Parafatologia: A autovivência do estado vibracional (EV) profilático; o balanço do autodesempenho parapsíquico; o balanço da assistência pessoal de amparador extrafísico; o balanço da tenepes pessoal; a relação da conscin com próprio Curso Intermissivo (CI); a base intrafísica; o transe parapsíquico de reflexão dinâmica; a reflexão quanto ao conteúdo da inspiração. - Exemplologia: autorreflexão de 5 horas elementar = a inicial, da conscin jovem, caloura, ainda superficial, tateante e monovisual; autorreflexão de 5 horas avançada = a madura, da conscin veterana, experiente, mais profunda, abrangente e cosmovisiológica. A AUTORREFLEXÃO DE 5 HORAS É INSTRUMENTO TÉCNICO, INTERATIVO, EFICAZ E INDISPENSÁVEL PARA A CONSCIN LÚCIDA EXPANDIR AS CONQUISTAS INTRACONSCIENCIAIS EM TODAS AS DIREÇÕES EVOLUTIVAS. - Questionologia: Você, leitor ou leitora, cogitou alguma vez se dedicar a algum tipo de reflexão mais duradoura? Você admite extrair algum benefício pessoal de tal técnica?
20:24 a 29:48 P- Na fatologia, final da 4ª linha, de baixo para cima, tem duas questões que eu queria aprofundar um pouco mais: O inventário do emprego da bússola interconsciencial. Porque eu também já ouvi o senhor falando aqui na tertúlia, que as vezes a pessoa vai fazer uma autorreflexão e ela já inicia a autorreflexão de um modo errado. R- É o que eu falei antes, e lá na frente tem também o autodiscernimento da bussola interconsciencial. A primeira coisa: se ela vai fazer uma autorreflexão, ela não pode estar no egão nem no umbigão, ela tem que sair disso; aí você se pergunta: mas ela pode pensar nela mesma? Sim, ela pensa em si pensando nos outros, porque tudo que nós fazemos tem reflexo, esse reflexo tem um monte de nomes; como é que é uma bala que bateu na pessoa e volta? Como é que se chama? Ricochetear, então o ato de ricochetear faz parte de tudo que a gente penseniza, nós não vivemos isolados, ninguém vive sozinho, ninguém evolui igual o homem que está lá sozinho no farol, tem sempre gente com ele, tem que ter, o isolamento do farol nunca é isolamento; e outra coisa, nenhuma conscin vive isolada das consciexes, todos nós temos relação com os outros. P- Então, para começar a fazer esse inventário das ações da bussola intraconsciencial, o que que a pessoa poderia se perguntar no caso? R- A primeira coisa sería ver aquilo que você já acertou grande, o que que é que o ponteiro da sua consciência já acertou, e você vai ver, se aquilo tiver uma frequência, por exemplo: nesse ano que passou, de 2008 para cá, se aconteceram cinco fatos com você, que o seu ponteiro acertou, então, você já está mais ou menos aperfeiçoado com a sua bussola consciencial, ela está bem apontada para o norte, ela já tem discernimento; agora veja, as vezes se você for estudar isso, você vai ver que muita gente dava o contra na quilo que você decidiu, e quem estava certo no final era você; então isso mostra que o seu ponteiro estava mais certo do que a bussola dele, você estava mais acertado, entendeu o que eu quero dizer? Agora, isso é você que tem que ver, fazer um levantamento aí, não pode fugir. P- Outra questão que me parece estar relacionada também a isso, na 2ª linha de baixo para cima, que é a aferição atual da autoconsciência política, poderia aprofundar? R- Isso aí é o seguinte: nós estamos vivendo hoje cada vez mais dentro de um processo político; agora, porque que a politicologia, a sociologia, esse processo da conviviologia nos interessa de sobremaneira e diretamente? Porque? Por causa da apex, porque apex? Por causa da maxproex, porquê da maxproex? Porque é o processo do grupocarma (O grupocarma (grupo + carma) é a conta cármica relacionada às relações interconscienciais grupais. Princípio de causa e efeito, atuante na evolução da consciência, quando centrado no grupo evolutivo.), porque? A CCCI, o bairro que nós criamos, isso tudo é um processo coletivo; outra coisa, o que que a maioria das IC’s fazem? Qual uma das finalidades básicas? Não é a pedagogia? Não é a didática? Não é a educação? Educação tem que ter política, como é que você vai ensinar alguém se não for embasado, assentado dentro de um objetivo político? Todo ensinamento é político, você está ampliando a ideia da pessoa, você está comunicando alguma coisa para ela; outra coisa, é impraticável, impossível, uma pessoa viver na terra sem ter decisões políticas pessoais, grupais, e coletivas, todo mundo tem; quanto maior o cargo que você exercer dentro da sociedade, mais político você vai ser; de modo que, todas aquelas pessoas que ficam fazendo xixi pelas pernas abaixo quando se fala em política, elas estão erradas, precisão estudar, precisão amadurecer, deixar esse primarismo e entender o que que é a politicologia; a política que eu estou falando aqui não é politicalha, nem politicaria, preste atenção, é a política holofilosófica do universalismo, da interassistencialidade, da evolução; essa é a política. A política exerce principalmente devido o processo de poder, você quer mais poder do que uma pessoa que domina o estado vibracional (EV)? Mais do que isto, você quer mais poder do que uma pessoa que seja desperta? Esse aí ganha do presidente da república, ganha do marechal, ganha de todos os grandes líderes; porque o poder dele é mais prioritário, evolutivamente ele é melhor, isso é seríssimo; outra coisa, quanto mais a pessoa desenvolve o seu processo parapsiquico, menos valor ela dá para o poder humano, o chamado poder temporal, e mais valor ela vai dar para o poder cosmoético, o poder da holomaturidade (A holomaturidade é a maturidade integral da consciência, analisada a partir do enfoque multidimensional, multiveicular e multisserial), o poder da hiperacuidade, o poder do autodiscernimento; então, a coisa muda de figura, não adianta combater essas coisas que eu estou falando aqui, tudo isso que eu estou falando é baseado em fatos, eu não vou perguntar se tem lógica, se tem racionalidade, quem não ponderá isso e não admitir uma coisa dessa, deve até esquecer as tertúlias, esqueça da gente, está perdendo tempo; o problema de comunicação por exemplo, como é que a pessoa vai viver na comunicação sem ser político? Não tem como; então, o processo da politicologia como eu chamo, tem que ser levado para a cosmoeticologia, e para a paradireitologia, é assim que nós vamos entender o que é que a gente está chamando de política, é essa política que eu falo sobre o estado mundial. P- A gente está passando por uma série de alterações, inclusive em relação a unisim nesse momento evolutivo não é Waldo? Como é que poderíamos melhorar a questão de um poder mais cosmoético? R- Eu acho que a primeira coisa é que as pessoas aqui ainda estão muito iludidas pela fantasia, pela imaginação, e pelo processo de devaneio; precisam de colocarem os dois pés em cima da rocha, e fazerem coisas práticas, imediatas, que tenham resultados, que tenham frutos, que haja saldo positivo do seu esforço; então, rodam muito, mas estão escrevendo na água, rodam muito e não saem do lugar, não há produtividade, isso é normal para quem está começando, ainda mais fazendo todas essas instituições empresas que nós temos, a pessoa tem que aprender, ninguém vai fazer uma instituição ou uma empresa e sair bonitinho, tudo certo da primeira vez, tem que pagar pedágio, isto tem pré-requisitos, tem u esforço, é aquilo que eu falo, tem que suar sangue, isso não nasce de uma hora para outra; se a vida humana fosse fácil, ainda mais quando se reúnem mais de três pessoas, que é a multidão, todo mundo já estava virando serenão e há muito tempo não estariam aqui, e eu não estaria aqui falando isso, eu não sei se ficou claro para vocês; eu de vez em quando falo aqui nessa questão de política, e tenho que voltar a falar porque muita gente não entende isso, eles acham que a política no Brasil é tão suja, que quando a pessoa vai falar nisso ela se suja na hora que vai falar, precisam de limparem a boca na hora de falar em política; mas vejam, há políticos e eu não sei o percentual, pode ser zero, ou 0,000001, mas que existem, existem, tem gente honesta, tem gente bem intencionada; outra coisa, principalmente os jovens, quando entra na política ele acha que vai furar a boca a boca do balão, que vai ser aquele sucesso, que vai renovar tudo, que vai fazer uma reciclagem, que vai ser a reforma cósmica, depois ele começa a fazer concessões, começa a se empastelar com tudo quanto é parceria, cumpliciamento, chega em um ponto que está com o rabo preso, com culpa no cartório, pronto, virou igual os outros; política não é fácil, por isso que a pessoa tem que pensar muito, a política ideal é daquela pessoa que já nasceu com aquela vocação, por exemplo, de muita extroversão, que fala bem, que entende das coisas, que fala com lógica; isso é muito importante, o coloquialismo; advocacia, direito e diplomacia, precisa muito da pessoa ter vocação, tendência positiva para dialogar, é a dialética, entende?
04:45 a 07:25 P - Às vezes, quando recebo pedido de Tenepes para entregar a outro tenepsista, recebo banho de energias que imediatamente exteriorizo para a pessoa para a qual foi feito o pedido de assistência; acho que estou sendo a intermediária nos primeiros socorros assistenciais. O que pode estar ocorrendo de fato? R - Pode ser isso mesmo, isso é bom, tem assistência nisso. P - Você poderia explicar o porquê da meditação holofilosófica em sinonimológia? Até que ponto tem relação com a meditação praticada a milênios? R - Meditação, ou seja: o ato de medir a estação, como diz o povo, isso é coisa antiga, isso vem desde a antiguidade; essa meditação holofilosófica, é a reflexão visando o universalismo, a condição ampla, saindo do egoísmo da pessoa; quase todas as meditações que existem por aí por exemplo, é para a pessoa se melhorar, a meditação transcendental é para isso, a pessoa pensa muito nela mesmo; aqui (na conscienciologia) não, o processo é pensar nos outros. P - Como pode uma pessoa saber se fez um curso intermissivo? Em base tangível, quais são os sinais disso? Nesse caso, como ela poderia conhecer as prioridades que ela traçou para a sua proexe? R - Olha, sempre que me perguntam sobre isso eu peço primeiro para a pessoa ler os 700 experimentos, lá tem um experimento que mostra os dados sobre o processo de quem fez ou não o curso intermissivo, olha lá e vê; agora, de um modo geral, a grosso modo, a gente pode perguntar o seguinte: você chegou a conscienciologia, e você admitiu 50% de tudo que ouviu a gente falar? Se isso acontecer é por causa do curso intermissivo, quem não fez o curso intermissivo vai sempre colocar um, porém, um mais, todavia, contudo, etc., isso sempre vai fazer a restrição; agora, com 50% de admissão, essa restrição já diminuiu muito. P - O que o senhor pensa sobre o exemplarísmo positivo de personalidade influente no grupocarma sinalizar programação existencial de um dos membros? R - Isso acontece nas melhores famílias o tempo todo e vai ser sempre assim, a hierarquia evolutiva permite ou indica que aquele que está mais na frente tem que ajudar aquele que está mais atrás, e tudo começa é pelo exemplo dos atos da pessoa, isso é normal, pode se preparar que tem muito mais coisas pela frente.
29:49 a 36:15 P- Quanto a técnica, na esperimentologia, página 26; essa questão exata de 5 horas! Geralmente 3 horas é um horário bem razoável, não? R- Não, eu falei 5 horas, fica com a sua de 3, não vem com essa não; como sempre você quer ir pelo acostamento, se você quer dormir até as 9, o problema é seu, eu acho que a pessoa tem que dormir até as 7, e ficar até meio dia, no mínimo, o mais fica com você; deixa de corrupção em cima de mim, não nasci ontem. P- O senhor lembra que falou que um trabalho intelectual, 3 horas seria um bom tempo? R- Eu já falei muita coisa de 15 minutos, de meia hora, de 3 horas, de 3 dias, de um ano, tem até técnica de mais um ano de vida; esse caso aqui não, e fim de papo, você está querendo me passar a perna. P- Quanto a questão da base, do local, na casa por exemplo, você tem alguns locais mais fortes, como o quarto de tenepes, qual o local ideal? R- Te vira, escolha o local ideal, sempre a melhor; eu sempre falo este exemplo: uma pessoa falou assim: lá em casa não tem um local ideal, perguntei para ele se lá tinha uma mangueira (arvore que dá o fruto da manga), ele falou que tinha, então levanta bem de madruga faz debaixo dela que ninguém vai ver, não deixa nem o cachorro saber que você foi para lá, leva uma toalha ou jornal e senta em cima, debaixo da arvore; o problema é o isolamento da pessoa consigo mesma, esquecendo o derredor, o entorno. P- Então poderia ser até no quarto da tenepes? R- Isso aí é problema de vocês, eu estou falando é para todo mundo mesmo, até para os que não praticam a tenepes; a reflexão de 5 horas, para a maioria, ela é pior do que a imobilidade física virgem, essa imobilidade é no máximo em 3 horas, aqui são 5 horas. P- Eu queria saber o seguinte, nessa técnica você não leva nem papel e caneta, é só a reflexão? R- É para a pessoa pensar consigo mesma, nem vai olhar também para a parede, pode por um óculos escuro ou uma renda para não enxergar nada, é para pensar, pode fechar as pálpebras. P- A periodicidade mensal, ela pode ser semanal por exemplo? R- Ela pode ser de manhã, de tarde e de noite; o melhor é seguir o que está no verbete, 5 horas é o suficiente para a pessoa se dedicar ao processo de pensar, a maioria das pessoas jamais sentaram em algum lugar para passar 5 horas pensando em alguma coisa; quando ela espera 5 horas, ela já sai do local danada da vida e contra alguém, ela tem que arranjar uma vítima, que é o culpado de ela estar ali; é o ego consigo mesmo. Falando francamente, eu acho que em uma reflexão dessa de 5 horas, os resultados vão ser o mínimo, mas, que seja 2% já é ótimo para quem nunca fez; com o tempo, os resultados são indizíveis, com o tempo a pessoa vai ver.
3/12/24 ouvindo 11:38 h.
Obrigado pelo acervo!
Florianópolis SC.
ADONAI
Assistindo 07/12/2024 as 8h00. Campina Grande-PB.
Assistido em 29-12-2020
Assistida em 18/02/2021
Ótima aula. A técnica é desafiadora, mas produz bons resultados se aplicada com disciplina e persistência.
Princípio da Descrença.
Não acredite em nada tenha suas próprias experiências pessoais.19/08/24
Ótimo debate e esclarecimentos!
Aos de lingua estrangeira, segue a transcrição do áudio desta Tertulia em Português:
Principais tópicos do Verbete:
Tertúlia 1076 - Autorreflexão de 5 horas (Waldo Vieira)
- Definologia: A autorreflexão de 5 horas é a técnica de a conscin lúcida se dispor a recolher-se em holopensene tranquilo, desligar-se do mundo exterior, sem quaisquer anotações, e refletir profundamente sobre os temas mais relevantes e prioritários do momento evolutivo e da reciclagem existencial, durante 5 horas consecutivas.
- Etimologia: O elemento de composição auto procede do idioma Grego, autós, “eu mesmo; por si próprio”. O termo reflexão deriva do idioma Latim, reflexio, “ação de voltar para trás”, de reflexum, e este de reflectere, “recurvar; encurvar; vergar; dobrar; voltar; prestar atenção; refletir”. Apareceu no Século XVII. O vocábulo cinco provém do idioma Latim Vulgar, cinque, adaptado do idioma Latim Clássico, quinque, “cinco”. Surgiu no Século XIII. A palavra hora vem do idioma Grego, hora, “período de tempo; qualquer divisão de tempo; tempo; duração de 1 dia, uma noite, 1 mês, ou 1 ano; estação de tempo; razão; idade”, através do idioma Latim, hora, “hora; duração; época”. Apareceu também no Século XIII.
- Sinonimologia: 01. Imersão reflexiva por 5 horas. 02. Técnica da reflexão prolongada.
03. Solilóquio prolongado. 04. Reflexão sobre si mesmo. 05. Meditação holofilosófica. 06. Introspecção prolongada. 07. Sessão de autocriticismo. 08. Sensatez pessoal. 09. Autoperspicácia. 10. Vida humana organizada.
- Pensenologia: o holopensene pessoal da reflexão consciencial; os ortopensenes; a ortopensenidade; os neopensenes; a neopensenidade; os nexopensenes; a nexopensenidade; os autopensenes magnos; a linearidade autopensênica; o fato inafastável de os autopensenes somente se aperfeiçoarem por meio das autorreflexões; a fase da repensenização.
- Fatologia: A autorreflexão de 5 horas; a autorreflexão prolongada; a autorreflexão racional demorada; a autorreflexão silenciosa; a reflexão autocrítica demorada; a autorreflexão lógica periódica; a reflexão pessoal sem anotações; a imersão refletiva prolongada; o período da revisão das idéias; as reavaliações pessoais; o poder das neoidéias libertárias; a reflexão pessoal do fim-de-semana; o balanço do autodesempenho proexológico; os atributos intraconscienciais; a vontade como sendo o maior poder pessoal; a autoconcentração mental; a focagem intraconsciencial no megafoco momentoso; o exercício do aperfeiçoamento da memória pessoal; o enriquecimento dos dicionários cerebrais; o balanço mentalsomático da Cosmoética; o inventário do emprego da bússola intraconsciencial; a pesquisa intraconsciencial das idéias originais em desenvolvimento; a aferição da atual autoconsciência política; as possíveis correções de rota necessárias na atualidade; o nível satisfatório da ousadia evolutiva pessoal; a pesquisa da qualidade dos próprios relacionamentos grupais; o levantamento da qualificação do círculo de relações sociais; a possibilidade dos cortes de excessos diversos; o andamento atual da megagescon pessoal; a estratégia e a logística autoproexológica para os próximos meses; o balanço realista do nível cosmoético pessoal; a verificação do nível satisfatório dos próprios esforços em andamento; o inventário da interassistencialidade pessoal; o autodesassédio mentalsomático; a autopesquisa ininterrupta; a câmara de autorreflexão; o autodiscernimento da bússola intraconsciencial; a maturidade evolutiva; os momentos críticos de recolhimento íntimo; o confronto entre o mês passado e o próximo mês; o processo fértil da autorreflexão; a autorreflexão superior às leituras; o consenso pessoal entre vontade e intencionalidade; a minimização dos conflitos intraconscienciais; as prioridades cosmoéticas; a abertura intraconsciencial para o compléxis; as neoidéias; as neovertentes; a consolidação da autorganização; o caminho da extinção da impulsividade; o trafor da reflexão a respeito do serenismo; os ganhos indiscutíveis das horas de reflexão.
- Parafatologia: A autovivência do estado vibracional (EV) profilático; o balanço do autodesempenho parapsíquico; o balanço da assistência pessoal de amparador extrafísico; o balanço da tenepes pessoal; a relação da conscin com próprio Curso Intermissivo (CI); a base intrafísica; o transe parapsíquico de reflexão dinâmica; a reflexão quanto ao conteúdo da inspiração.
- Exemplologia: autorreflexão de 5 horas elementar = a inicial, da conscin jovem, caloura, ainda superficial, tateante e monovisual; autorreflexão de 5 horas avançada = a madura, da conscin veterana, experiente, mais profunda, abrangente e cosmovisiológica.
A AUTORREFLEXÃO DE 5 HORAS É INSTRUMENTO TÉCNICO, INTERATIVO, EFICAZ E INDISPENSÁVEL PARA A CONSCIN LÚCIDA EXPANDIR AS CONQUISTAS INTRACONSCIENCIAIS EM TODAS AS DIREÇÕES EVOLUTIVAS.
- Questionologia: Você, leitor ou leitora, cogitou alguma vez se dedicar a algum tipo de reflexão mais duradoura? Você admite extrair algum benefício pessoal de tal técnica?
Assistido em 28 08 2016
cadê o link do verbete? falta muito isso nos vídeos das tertúlias.
20:24 a 29:48
P- Na fatologia, final da 4ª linha, de baixo para cima, tem duas questões que eu queria aprofundar um pouco mais: O inventário do emprego da bússola interconsciencial. Porque eu também já ouvi o senhor falando aqui na tertúlia, que as vezes a pessoa vai fazer uma autorreflexão e ela já inicia a autorreflexão de um modo errado.
R- É o que eu falei antes, e lá na frente tem também o autodiscernimento da bussola interconsciencial. A primeira coisa: se ela vai fazer uma autorreflexão, ela não pode estar no egão nem no umbigão, ela tem que sair disso; aí você se pergunta: mas ela pode pensar nela mesma? Sim, ela pensa em si pensando nos outros, porque tudo que nós fazemos tem reflexo, esse reflexo tem um monte de nomes; como é que é uma bala que bateu na pessoa e volta? Como é que se chama? Ricochetear, então o ato de ricochetear faz parte de tudo que a gente penseniza, nós não vivemos isolados, ninguém vive sozinho, ninguém evolui igual o homem que está lá sozinho no farol, tem sempre gente com ele, tem que ter, o isolamento do farol nunca é isolamento; e outra coisa, nenhuma conscin vive isolada das consciexes, todos nós temos relação com os outros.
P- Então, para começar a fazer esse inventário das ações da bussola intraconsciencial, o que que a pessoa poderia se perguntar no caso?
R- A primeira coisa sería ver aquilo que você já acertou grande, o que que é que o ponteiro da sua consciência já acertou, e você vai ver, se aquilo tiver uma frequência, por exemplo: nesse ano que passou, de 2008 para cá, se aconteceram cinco fatos com você, que o seu ponteiro acertou, então, você já está mais ou menos aperfeiçoado com a sua bussola consciencial, ela está bem apontada para o norte, ela já tem discernimento; agora veja, as vezes se você for estudar isso, você vai ver que muita gente dava o contra na quilo que você decidiu, e quem estava certo no final era você; então isso mostra que o seu ponteiro estava mais certo do que a bussola dele, você estava mais acertado, entendeu o que eu quero dizer? Agora, isso é você que tem que ver, fazer um levantamento aí, não pode fugir.
P- Outra questão que me parece estar relacionada também a isso, na 2ª linha de baixo para cima, que é a aferição atual da autoconsciência política, poderia aprofundar?
R- Isso aí é o seguinte: nós estamos vivendo hoje cada vez mais dentro de um processo político; agora, porque que a politicologia, a sociologia, esse processo da conviviologia nos interessa de sobremaneira e diretamente? Porque? Por causa da apex, porque apex? Por causa da maxproex, porquê da maxproex? Porque é o processo do grupocarma (O grupocarma (grupo + carma) é a conta cármica relacionada às relações interconscienciais grupais. Princípio de causa e efeito, atuante na evolução da consciência, quando centrado no grupo evolutivo.), porque? A CCCI, o bairro que nós criamos, isso tudo é um processo coletivo; outra coisa, o que que a maioria das IC’s fazem? Qual uma das finalidades básicas? Não é a pedagogia? Não é a didática? Não é a educação? Educação tem que ter política, como é que você vai ensinar alguém se não for embasado, assentado dentro de um objetivo político? Todo ensinamento é político, você está ampliando a ideia da pessoa, você está comunicando alguma coisa para ela; outra coisa, é impraticável, impossível, uma pessoa viver na terra sem ter decisões políticas pessoais, grupais, e coletivas, todo mundo tem; quanto maior o cargo que você exercer dentro da sociedade, mais político você vai ser; de modo que, todas aquelas pessoas que ficam fazendo xixi pelas pernas abaixo quando se fala em política, elas estão erradas, precisão estudar, precisão amadurecer, deixar esse primarismo e entender o que que é a politicologia; a política que eu estou falando aqui não é politicalha, nem politicaria, preste atenção, é a política holofilosófica do universalismo, da interassistencialidade, da evolução; essa é a política. A política exerce principalmente devido o processo de poder, você quer mais poder do que uma pessoa que domina o estado vibracional (EV)? Mais do que isto, você quer mais poder do que uma pessoa que seja desperta? Esse aí ganha do presidente da república, ganha do marechal, ganha de todos os grandes líderes; porque o poder dele é mais prioritário, evolutivamente ele é melhor, isso é seríssimo; outra coisa, quanto mais a pessoa desenvolve o seu processo parapsiquico, menos valor ela dá para o poder humano, o chamado poder temporal, e mais valor ela vai dar para o poder cosmoético, o poder da holomaturidade (A holomaturidade é a maturidade integral da consciência, analisada a partir do enfoque multidimensional, multiveicular e multisserial), o poder da hiperacuidade, o poder do autodiscernimento; então, a coisa muda de figura, não adianta combater essas coisas que eu estou falando aqui, tudo isso que eu estou falando é baseado em fatos, eu não vou perguntar se tem lógica, se tem racionalidade, quem não ponderá isso e não admitir uma coisa dessa, deve até esquecer as tertúlias, esqueça da gente, está perdendo tempo; o problema de comunicação por exemplo, como é que a pessoa vai viver na comunicação sem ser político? Não tem como; então, o processo da politicologia como eu chamo, tem que ser levado para a cosmoeticologia, e para a paradireitologia, é assim que nós vamos entender o que é que a gente está chamando de política, é essa política que eu falo sobre o estado mundial.
P- A gente está passando por uma série de alterações, inclusive em relação a unisim nesse momento evolutivo não é Waldo? Como é que poderíamos melhorar a questão de um poder mais cosmoético?
R- Eu acho que a primeira coisa é que as pessoas aqui ainda estão muito iludidas pela fantasia, pela imaginação, e pelo processo de devaneio; precisam de colocarem os dois pés em cima da rocha, e fazerem coisas práticas, imediatas, que tenham resultados, que tenham frutos, que haja saldo positivo do seu esforço; então, rodam muito, mas estão escrevendo na água, rodam muito e não saem do lugar, não há produtividade, isso é normal para quem está começando, ainda mais fazendo todas essas instituições empresas que nós temos, a pessoa tem que aprender, ninguém vai fazer uma instituição ou uma empresa e sair bonitinho, tudo certo da primeira vez, tem que pagar pedágio, isto tem pré-requisitos, tem u esforço, é aquilo que eu falo, tem que suar sangue, isso não nasce de uma hora para outra; se a vida humana fosse fácil, ainda mais quando se reúnem mais de três pessoas, que é a multidão, todo mundo já estava virando serenão e há muito tempo não estariam aqui, e eu não estaria aqui falando isso, eu não sei se ficou claro para vocês; eu de vez em quando falo aqui nessa questão de política, e tenho que voltar a falar porque muita gente não entende isso, eles acham que a política no Brasil é tão suja, que quando a pessoa vai falar nisso ela se suja na hora que vai falar, precisam de limparem a boca na hora de falar em política; mas vejam, há políticos e eu não sei o percentual, pode ser zero, ou 0,000001, mas que existem, existem, tem gente honesta, tem gente bem intencionada; outra coisa, principalmente os jovens, quando entra na política ele acha que vai furar a boca a boca do balão, que vai ser aquele sucesso, que vai renovar tudo, que vai fazer uma reciclagem, que vai ser a reforma cósmica, depois ele começa a fazer concessões, começa a se empastelar com tudo quanto é parceria, cumpliciamento, chega em um ponto que está com o rabo preso, com culpa no cartório, pronto, virou igual os outros; política não é fácil, por isso que a pessoa tem que pensar muito, a política ideal é daquela pessoa que já nasceu com aquela vocação, por exemplo, de muita extroversão, que fala bem, que entende das coisas, que fala com lógica; isso é muito importante, o coloquialismo; advocacia, direito e diplomacia, precisa muito da pessoa ter vocação, tendência positiva para dialogar, é a dialética, entende?
04:45 a 07:25
P - Às vezes, quando recebo pedido de Tenepes para entregar a outro tenepsista, recebo banho de energias que imediatamente exteriorizo para a pessoa para a qual foi feito o pedido de assistência; acho que estou sendo a intermediária nos primeiros socorros assistenciais. O que pode estar ocorrendo de fato?
R - Pode ser isso mesmo, isso é bom, tem assistência nisso.
P - Você poderia explicar o porquê da meditação holofilosófica em sinonimológia? Até que ponto tem relação com a meditação praticada a milênios?
R - Meditação, ou seja: o ato de medir a estação, como diz o povo, isso é coisa antiga, isso vem desde a antiguidade; essa meditação holofilosófica, é a reflexão visando o universalismo, a condição ampla, saindo do egoísmo da pessoa; quase todas as meditações que existem por aí por exemplo, é para a pessoa se melhorar, a meditação transcendental é para isso, a pessoa pensa muito nela mesmo; aqui (na conscienciologia) não, o processo é pensar nos outros.
P - Como pode uma pessoa saber se fez um curso intermissivo? Em base tangível, quais são os sinais disso? Nesse caso, como ela poderia conhecer as prioridades que ela traçou para a sua proexe?
R - Olha, sempre que me perguntam sobre isso eu peço primeiro para a pessoa ler os 700 experimentos, lá tem um experimento que mostra os dados sobre o processo de quem fez ou não o curso intermissivo, olha lá e vê; agora, de um modo geral, a grosso modo, a gente pode perguntar o seguinte: você chegou a conscienciologia, e você admitiu 50% de tudo que ouviu a gente falar? Se isso acontecer é por causa do curso intermissivo, quem não fez o curso intermissivo vai sempre colocar um, porém, um mais, todavia, contudo, etc., isso sempre vai fazer a restrição; agora, com 50% de admissão, essa restrição já diminuiu muito.
P - O que o senhor pensa sobre o exemplarísmo positivo de personalidade influente no grupocarma sinalizar programação existencial de um dos membros?
R - Isso acontece nas melhores famílias o tempo todo e vai ser sempre assim, a hierarquia evolutiva permite ou indica que aquele que está mais na frente tem que ajudar aquele que está mais atrás, e tudo começa é pelo exemplo dos atos da pessoa, isso é normal, pode se preparar que tem muito mais coisas pela frente.
Alô Professor! É o Teofilólogus. e.c
29:49 a 36:15
P- Quanto a técnica, na esperimentologia, página 26; essa questão exata de 5 horas! Geralmente 3 horas é um horário bem razoável, não?
R- Não, eu falei 5 horas, fica com a sua de 3, não vem com essa não; como sempre você quer ir pelo acostamento, se você quer dormir até as 9, o problema é seu, eu acho que a pessoa tem que dormir até as 7, e ficar até meio dia, no mínimo, o mais fica com você; deixa de corrupção em cima de mim, não nasci ontem.
P- O senhor lembra que falou que um trabalho intelectual, 3 horas seria um bom tempo?
R- Eu já falei muita coisa de 15 minutos, de meia hora, de 3 horas, de 3 dias, de um ano, tem até técnica de mais um ano de vida; esse caso aqui não, e fim de papo, você está querendo me passar a perna.
P- Quanto a questão da base, do local, na casa por exemplo, você tem alguns locais mais fortes, como o quarto de tenepes, qual o local ideal?
R- Te vira, escolha o local ideal, sempre a melhor; eu sempre falo este exemplo: uma pessoa falou assim: lá em casa não tem um local ideal, perguntei para ele se lá tinha uma mangueira (arvore que dá o fruto da manga), ele falou que tinha, então levanta bem de madruga faz debaixo dela que ninguém vai ver, não deixa nem o cachorro saber que você foi para lá, leva uma toalha ou jornal e senta em cima, debaixo da arvore; o problema é o isolamento da pessoa consigo mesma, esquecendo o derredor, o entorno.
P- Então poderia ser até no quarto da tenepes?
R- Isso aí é problema de vocês, eu estou falando é para todo mundo mesmo, até para os que não praticam a tenepes; a reflexão de 5 horas, para a maioria, ela é pior do que a imobilidade física virgem, essa imobilidade é no máximo em 3 horas, aqui são 5 horas.
P- Eu queria saber o seguinte, nessa técnica você não leva nem papel e caneta, é só a reflexão?
R- É para a pessoa pensar consigo mesma, nem vai olhar também para a parede, pode por um óculos escuro ou uma renda para não enxergar nada, é para pensar, pode fechar as pálpebras.
P- A periodicidade mensal, ela pode ser semanal por exemplo?
R- Ela pode ser de manhã, de tarde e de noite; o melhor é seguir o que está no verbete, 5 horas é o suficiente para a pessoa se dedicar ao processo de pensar, a maioria das pessoas jamais sentaram em algum lugar para passar 5 horas pensando em alguma coisa; quando ela espera 5 horas, ela já sai do local danada da vida e contra alguém, ela tem que arranjar uma vítima, que é o culpado de ela estar ali; é o ego consigo mesmo. Falando francamente, eu acho que em uma reflexão dessa de 5 horas, os resultados vão ser o mínimo, mas, que seja 2% já é ótimo para quem nunca fez; com o tempo, os resultados são indizíveis, com o tempo a pessoa vai ver.
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