เหนือโลกไม่ใช่หนีโลก :: หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 4 ก.ค. 2564
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 2 ก.ค. 2021
- เหนือโลกไม่ใช่หนีโลก :: หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 4 ก.ค. 2564
การภาวนานี่ไม่ใช่ภาวนาเพื่อจะหนีโลก
การหนีโลกไม่ใช่เรื่องของชาวพุทธเลย
พระพุทธเจ้าไม่เคยสอนให้พวกเราหนีโลก
พระพุทธเจ้าให้เรารู้โลกตามความเป็นจริง
ถ้าเรารู้โลกตามความเป็นจริง จิตมันก็ปล่อยวาง
คราวนี้จิตก็ไม่ได้หนีโลก แต่จิตอยู่เหนือโลก
ระหว่างหนีโลกกับเหนือโลก ไม่เหมือนกัน
หนีโลกนี่เหมือนคนอ่อนแอ แพ้ผัสสะ
แสวงหาแต่ความสุขความสบายอะไรอย่างนี้
ไม่อยากกระทบอารมณ์
พวกหนีโลกนี่ไม่สามารถพ้นโลกได้ มันเอาแต่หนี
มันก็จะหนีจากที่หนึ่งไปสู่อีกที่หนึ่ง
ในขณะที่พวกที่เรียนรู้โลก
สิ่งที่เรียกว่าโลกก็คือกายกับใจเรานี่ล่ะ
เรียนรู้มากๆ
เห็นความจริงของกาย
เห็นความจริงของใจ
จิตมันคลายความยึดถือในกายในใจ
จิตไม่ยึดถือกาย ไม่ยึดถือใจ
ก็เรียกจิตมันพ้นโลก
--
หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช
วัดสวนสันติธรรม
4 กรกฎาคม 2564 ไฟล์ 640704 ซีดีแผ่นที่ 90
![[LIVE] 27 เม.ย. 2567 ไลฟ์สดหลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช](http://i.ytimg.com/vi/NQxVyhI9muU/mqdefault.jpg)
![[LIVE] 27 เม.ย. 2567 ไลฟ์สดหลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช](/img/tr.png)
![[UNCUT]”บิ๊กโจ๊ก” แฉพลีชีพ เดินหน้า ล้างบาง สตช. ฟ้องหมด มันสนพวกใคร I คนดังนั่งเคลียร์](http://i.ytimg.com/vi/FIWKnr2ArPs/mqdefault.jpg)
น้อมกราบนมัสการหลวงพ่อเจ้าค่ะ
กราบอนุโมทนาสาธุ สาธุ สาธุเจ้าค่ะ
น้อมกราบขอบพระคุณหลวง
พ่อ ที่ให้ธรรมทานเจ้าค่ะ
ขอน้อมกราบ กราบ กราบอนุโมทนาสาธุเจ้าค่ะ
กราบในพระธรรมคำสอนของหลวงพ่อใช้เจริญสติในชีวิตประจำวัน ดูกายดูใจตัวเองมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาเจ้าค่ะ กราบสาธุ
/หายใจไป รู้สึกไป/
เราฝึกจิตฝึกใจของเรา
หายใจไปรู้สึกไป หายใจไปรู้สึกไป
เดินไปเข้าห้องน้ำก็ทำนะ กินข้าวก็ทำอะไรอย่างนี้
เนี่ยฝึกอย่างนี้นะเราจะอยู่กับโลกได้
ทางธรรมของเราก็ก้าวหน้าได้ ทางโลกก็ไม่เสียนะ
.
หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช
วัดสวนสันติธรรม ต.หนองขาม อ.ศรีราชา จ.ชลบุรี
วันที่ ๔ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๖๔
ระหว่างนาทีที่ ๕๕:๑๐ - ๕๕:๒๘
สาธุค่ะ
น้อมกราบ หลวงพ่อด้วยจิตนอบน้อม เจ้าค่ะ
กราบสาธุเจ้าค่ะ
กราบนมัสการหลวงพ่อที่ได้ช่วยต่อชีวิตให้มนุษย์ด้วยแสงแห่งธรรม สุดจะบรรยายค่ะ คำสอนของพุทธองค์ช่างเป็นอมตะนิรันดร์กาล กราบแทบเท้าอีกครั้งค่ะ ตัวของดิฉันได้มีโอกาศศึกษาธรรมนานพอสมควรและได้ใช้ธรรมมาช่วยในการรักษาผู้ป่วยด้วยการเดินตามรอยเท้าแห่งธรรมะทำให้ได้นู้ว่าธรรมะเป็นรหัสสำคัญให้ผู้ที่มีความเพียร เมตตามีสติสัมปชัญญะ สามารถพ้นผ่านไปได้ตามกำลังแห่งกุศลที่สร้างค่ะ
น้อมกราบนมัสการหลวงพ่อสาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทามิ
น้อมกราบ🙏🙏🙏เจ้าค่ะ
สาธุ น้อมกราบนมัสการหลวงพ่อเจ้าค่ะ สาธุ สาธุ สาธุ
น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะ🙏😇✨
น้อมกราบสาธุค่ะ
น้อมกราบหลวงพ่อสาธุ สาธุ สาธุค่ะ
ได้คำตอบแล้วเจ้าค่ะ,ภาวนาพุทโธจนบางครั้งหยุดภาวนาไม่ได้จิตภาวนาเองโดยอัตโนมัติจนเกิดความกลุ้มเพราะบังคับจิตให้หยุดภาวนาไม่ได้,,จนตอนนี้ไม่อยากทำการงานอะไรเลยอยากแต่ภาวนาอย่างเดียว
เพราะจิตเราติดสุข,ติดสบายนี่เอง
กราบสาธุค่ะ,หลวงพ่อ
โยมชอบอยู่ที่มีคนทำให้มีสติมากๆๆ
❤😊😊😊😊สาธุๆๆๆๆ❤❤❤❤
น้อมกราบนมัสการสาธุค่ะ
สาธุ อนุโมทนาบุญด้วยครับ
🙏🙏🙏น้อมกราบพระธรรมคำสอนเจ้าค่ะ สาธุ สาธุ สาธุ
กราบนมัสการพระอาจารย์ค่ะ
สาธุ..ธรรมนำชีวิต กราบนมัสการหลวงพ่อด้วยความเคารพ..ครับ จิตตื่น จิตรู้ จิตรู้เวลา ตื่นเวลาใดไม่ต้องพึ่งพานาฬิกาปลุกตื่นเมื่อถึง เวลา นั่งสมาธิ พุทโท พุทโท เดินจงกรม สวดมนต์ เจริญแผ่เมตตา ให้เหล่า ทวยเทพ เทพไทรเทวา รุกษ์เทวดา พรมเทวา อากาศเทวา จนถึงท้าวสักกะเทวราช ผู้เป็นราชาแห่งจอมเทพ จนถึงสัพภาสัตว์ทั้งหลาย ทุกที่ ทุกสถาน ทุกชั้น ทุกภูมิ จงมีความสุข เทอญ..สาธุ
กราบนมัสการหลวงพ่อเจ้าคะ
กราบนมัสการพระอาจารย์🙏🙏🙏
น้อมกราบสาธุครับ
52:25 ตรงนาที ที่หลวงพ่อ อธิบายปฎิสัมพันธ์ระหว่างกายและจิต ส่วนนี้ก็เป็นประโยชน์สำหรับผูภาวนาที่เป็นฆราวาสครับ หากมีโอกาศที่ทีมงานได้อ่านความเห็น ได้เรียนหลวงพ่อ ก็ขอความกรุณาเรียนแจ้งท่าน แทนกระผมด้วยครับ คลิปดีมีประโยชน์มากครับ อนูโมทนากลับผู้มีส่วนทุกท่าน
กราบสาธุๆๆเจ้าค่ะ
อนุโมทนาบุญกับหลวงพ่อค่ะ
ได้ฟังธรรมหลวงพ่อ ได้หลักปฏิบัติเจ้าคะ รู้ข้อบกพร่องตัวเองเจ้าคะ
น้อมกราบสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
สาธุ สาธุ สาธุ
กราบมนัสการหลวงพ่อเจ้าคะ
กราบสาธุๆเจ้าคะ🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
ขอน้อมกราบ นมัสการหลวงพ่อ ด้วยความเคารพ อย่างสูงยิ่ง น้อมกราบอนุโมทนาสาธุเจ้าค่ะ🙏🌸🙏🌸🙏🌸🙏🌸
🙏กราบนมัสการหลวงพ่อ🙏🙏🙏
ตรงนี้หลวงพ่อแจ้งให้จิตสงบแล้ว
ให้แยกธาตุแยกขันธ์ สาธุเจ้าค่ะ
แต่ที่ได้ทำนี้พอจิตสงบแล้วได้สักพักแล้วกายหายไป ตรงนี้เป็นอะไร???
และต้องทำอย่างไรต่อไป???
ขอน้อมกราบขอคำแนะนำด้วยเจ้าค่ะ🙏🙏🙏
น้อมกราบพระอาจารย์ขอรับ🙏🙏🙏
สาธุๆๆ
กราบนมัสการหลวงพ่อเจ้าค่ะ🙇♀️
สาธุครับ🙏🙏🙏 🌱🌱🌱❤️😊
น้อมกราบ สาธุตามดูมาไม่นานค่ะจะเรียกว่าเห็นหรือคิดก็ไม่เข้าใจ ระลึกบ้างว่าร่างการมึแต่สิ่งสกปรกเช่นเหงื่อไคลขี้หูขี้ตา ขึ้มูกฯแต่จิตรู้ทันเป็นบางครั้งว่าหลงรูปดูแลเป็บคนหลง จิตก็ดูแล แบ่งเวลาออกจากกันถึงเวลสวดมนต์ก็ให้เวลากับเรื่องนั้นๆอย่างค่อนข้างมีวินัย เรียกว่าค่อนข้างตึงตรงเผงจะไม่เบียดเวลากันค่ะ คำพูดค่อนข้างแข็งกระด้างไม่เหมือนใครๆทึ่ปฏิบัติแล้ว ก่อนนี้คำว่าค่ะเกือบไม่เคยใช้ตอนนี้เริ่มใช้บ้างขอศึกษากับหลวงพ่อต่อไป และส่งต่อสิ่งดีๆให้ผู้ที่รู้จักอย่างสม่ำเสมอค่ะ สาธุๆๆนุโมทามิเป็นบุญจริงๆที่ได้ฟังคำสอนของท่านค่ะ
น้อมกราบสาธุๆๆค่ะ
สาธุ สาธุ สาธุ ครับ
น้อมกราบสาธุ ค่ะ
สาธุเจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะ
🙏น้อมกราบหลวงหลวงพ่อด้วยความเคารพสูงสุดเจ้าค่ะ สาธุ สาธุ สาธุ🙏🙏🙏
อนุโมทนาสาธุครับ
กราบนมัสการสาธุ...สาธุ...สาธุ...
โมทนาบุญสาธุสาธุค่ะหลวงพ่อ
น้อมกราบสาธุๆๆๆจ้า
สาธุเจ้าค่ะหลวงพ่อ
สาธุสาธุสาธุ
กราบอนุโมทนาสาธุสาธุค่ะ
สาธุๆๆครับผม
สาธุค่ะ
กราบสาธุธรรมครับ
🙏🙏🙏กราบสาธุธรรมเจ้าค่ะ
/ฟุ้งก็ฟุ้งนะ เราก็แค่รู้ว่ามันฟุ้ง/
โยม: ส่งการบ้านครั้งแรก
เรียนกับหลวงพ่อทาง youtube มาสองปี
เริ่มกลับมารักษาศีล ๕ และทำในรูปแบบ
สมาธิที่ทำอยู่เพียงพอหรือยังครับ
หลวงพ่อ: สมาธิมันก็เหมือนการชาร์ทแบตแหละ
ก็ต้องชาร์ทมันทุกวันแหละนะ
พอมีสมาธิแล้วเราเอาไปเดินปัญญาเนี่ย
สมาธิมันก็หมดไป หมดแรง เหนื่อย
เพราะงั้นการทำสมาธิเราไม่เลิกหรอกนะ
ถึงจะภาวนาเก่งแค่ไหนเราก็ไม่ทิ้งสมาธิหรอก
อย่างตอนที่เราหัดภาวนาไปเรื่อยๆนี้
เราเอาสมาธิมาเป็นกำลังไปเดินปัญญา
แต่ตอนเราเดินปัญญาไปเต็มที่แล้ว
เราใช้สมาธิเป็นที่พักผ่อนนะ ไม่เหมือนกัน
เพราะงั้นสมาธิมีประโยชน์ตลอดสายของการปฏิบัติ
ที่คุณฝึกอยู่ใช้ได้นะ
ขันธ์มันแยกแล้วล่ะนะ แล้วเห็นไหม
รูปก็ส่วนรูป จิตก็ส่วนจิต มันเห็นได้แล้วนะ
ดูไปเลยว่าสติระลึกลงที่ขันธ์อันใด
ก็จะเห็นว่าขันธ์อันนั้น สิ่งอันนั้น
ล้วนแต่ของถูกรู้ถูกดู ไม่ใช่ตัวเราไม่ใช่ของเรา
ตัวจิตใจเองก็ไม่ใช่ตัวเราไม่ใช่ของเรา
มีแต่ความไม่เที่ยง จิตเดี๋ยวก็ตั้งมั่น
เดี๋ยวก็หลงไปทางตา เดี๋ยวก็หลงไปทางหู
เดี๋ยวก็หลงไปคิดอะไรอย่างนี้
จิตหลงไปหลงมาเรารู้นะ เนี่ยก็เป็นการรู้ทันจิตตัวเอง
สุขทุกข์ดีชั่วเกิดขึ้นเราก็รู้
แล้วก็เห็นสุขทุกข์ดีชั่ว เกิดแล้วก็ดับทั้งสิ้น
ตกอยู่ใต้ไตรลักษณ์เหมือนกัน จิตก็อยู่ใต้ไตรลักษณ์
จิตรู้ก็ไม่เที่ยง จิตคิดก็ไม่เที่ยง
จิตรู้ก็ไม่เที่ยง จิตไปฟังก็ไม่เที่ยงอะไรอย่างนี้
เนี่ยจะเห็นลงในกายเห็นลงในจิตนะ ร่างกายก็ไม่ใช่เรา
ที่ฝึกอยู่ดีนะ ฝึกอยู่ใช้ได้เลยล่ะ
สมาธิก็ใช้ได้นะ ดี ที่ฝึกอยู่ใช้ได้แล้วล่ะ
ทำให้สม่ำเสมอ บางช่วงเราจะรู้สึกว่ามันเจริญ
บางช่วงมันจะเสื่อมนะ เสื่อมก็ไม่ต้องตกใจ
การเจริญแล้วเสื่อมนั่นแหละเป็นธรรมะ
ทีนี้ตรงมันเสื่อมแล้วเราทำยังไง?
เราก็ภาวนาของเราปกติ ไม่ต้องลุกลี้ลุกลนให้เจริญ
ถ้าจิตใจเราเป็นกลางจริงๆเนี่ยนะ มันเสื่อมไม่นาน
ถ้าจิตใจเราไม่เป็นกลางนะ จะเสื่อมนาน
อย่างบางทีจิตเรามีสมาธิดีๆอยู่
ช่วงหนึ่งฟุ้ง ดูกายดูใจไม่ออกแล้ว
เราก็พยายามอยากจะรู้สึก
พยายามจะรู้สึกอะไรอย่างนี้ ไม่รู้สึกหรอกนะ
แต่ถ้าใจเราเป็นกลางเมื่อไรนะ
สมาธิจะกลับมาทันทีเลย เราเห็นเลยจิตฟุ้งซ่าน
เอ้อ ฟุ้งก็ฟุ้งนะ เราก็แค่รู้ว่ามันฟุ้ง
ไม่อยากให้มันหาย เป็นกลางกับมัน
สมาธิจะเกิดทันทีเลยนะ
แล้วจิตจะเข้าที่เดินปัญญาต่อได้ทันทีเลย
เนี่ยเคล็ดลับนะ เวลาเราเดินปัญญาไป
พอสมาธิตกนะ เราจะรู้สึกมันเสื่อมแล้วช่วงนี้
ตอนที่มันเสื่อมไม่ต้องตกใจนะ
รู้ไปว่าตอนนี้ไม่ชอบเลยเพราะว่ามันเสื่อม
“อยากให้มันดีเนี่ย” รู้ทันอย่างนี้นะ
พอจิตมันเป็นกลางปุ๊บ!
มันจะดีดตัวผางขึ้นมาดีเองเลยนะ
เราก็จะมีกำลังเดินปัญญาต่อ
.
หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช
วัดสวนสันติธรรม ต.หนองขาม อ.ศรีราชา จ.ชลบุรี
วันที่ ๔ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๖๔
ระหว่างนาทีที่ ๐๑:๐๓:๓๔ - ๐๑:๐๗:๐๔
น้อมกราบหลวงพ่อสาธุเจ้าค่ะ ฟังธรรมปฏิบัติธรรมรู้สึกตัวเองอยู่ที่บ้านค่ะตอนนี้ ขอน้อมกราบขอบพระคุณเจ้าค่ะ
กราบนมัสการหลวงพ่อสาธุสาธุเจ้าค่ะ
กราบนมัสการหลวงพ่อเจ้าค่ะ สาธุสาธุสาธุค่ะ 🙏🙏🙏
ขอบคุณครับ
/ฝึกให้จิตตั้งมั่นขึ้นมา
เพื่อจะก้าวไปสู่การเจริญปัญญา/
จะนั่งสมาธิเดินจงกรมนะ แล้วคอยรู้ทันจิตไว้
• เมื่อจิตหนีไปคิดแล้วรู้
• จิตจมลงไปในอารมณ์กรรมฐานแล้วรู้
“ในที่สุดจิตจะตั้งมั่น”
พอจิตตั้งมั่นแล้วมันจะเห็นเลย
รูปที่นั่งอยู่ รูปที่ยืนเดินนั่งนอนนะ
เป็นของถูกรู้ถูกดู จิตเป็นคนรู้
ความสุขความทุกข์ ความดีความชั่ว
เป็นสิ่งที่ถูกรู้ จิตเป็นคนรู้ เนี่ยมันจะแยกๆแยกๆ
ขันธ์มันจะแยกออกจากกัน
พอเราแยกขันธ์ได้แล้ว ขันธ์แต่ละขันธ์
ถึงจะแสดงไตรลักษณ์ให้เราเห็นได้นะ
ถ้าขันธ์ ๕ มันรวมเป็นก้อนเดียวเนี่ย
ดูไตรลักษณ์ไม่ออกหรอก
เราก็ต้องแยกขันธ์ให้ได้ คือมีจิตเป็นคนดู
จะแยกขันธ์ได้ต้องมีจิตเป็นคนดูนะ อย่างน้อยมี ๒ ขันธ์
แต่ขันธ์หนึ่งที่ต้องมีก็คือ ตัววิญญาณขันธ์
คือชนิดของจิตที่เป็นจิตผู้รู้ ต้องมี
ส่วนอีกขันธ์หนึ่งนะจะเป็นกายเวทนาอะไรก็ได้นะ
สังขารอะไรอย่างนี้ก็ได้นะ
จะเป็นรูปธรรมนามธรรมอะไรก็ได้นะ แต่ต้องมีจิตเป็นคนดู
เนี่ยเราฝึกให้จิตตั้งมั่นขึ้นมานะ
เพื่อจะก้าวไปสู่การเจริญปัญญา ปัญญาสิกขา
ปัญญาสิกขา ถ้าเราจะมีตัณหาจริต
เราพวกรักสุขรักสบาย รักสวยรักงามนะ
เราจะดูกายเป็นหลักเนี่ย เราก็มีจิตเป็นคนดูนะ
จิตเราตั้งมั่นเป็นคนดู เราเห็นร่างกายมันทำงานไปนะ
เนี่ยเห็นมันเคลื่อนไหวอะไรอย่างนี้ เห็นมันทำงานนะ
เหมือนหุ่นยนต์ตัวหนึ่งที่เคลื่อนไหว
จิตเราเป็นแค่คนรู้คนดู
ตรงนี้พูดประโยคอย่างนี้บางคนก็ยังทำผิดนะ
บอกให้จิตเป็นคนรู้คนดู
เขาก็ถอดจิตมาไว้ตรงนี้นะ ให้จิตยืดขึ้นมาอยู่ข้างบน
แล้วเห็นร่างกายอยู่ข้างล่าง
ไอ้นั่นไม่เรียกว่าแยกรูปแยกนามหรอก
ไอ้นั่นเรียกว่าถอดจิตออกไปเที่ยวแล้วนะ
ถอดจิตออกไปเที่ยวสนุกดีนะบางทีแต่ว่าไม่ใช่ ไม่ใช่ทาง
แยกรูปแยกนามเนี่ยไม่ต้องถอดจิตออกจากร่าง
จิตใจก็อยู่ในกายนี้แหละนะ
แต่มันเห็นว่ากายมันส่วนหนึ่งนะ
จิตที่เป็นคนรู้กายนี้เป็นอีกส่วนหนึ่ง คำว่าส่วนหนึ่งเนี่ย
คำว่าส่วนก็คือคำว่าขันธ์นั่นเอง
ภาษาบาลี ส่วน คือ ขันธ์
ไม่ใช่จิตไปอยู่อีกที่หนึ่งนะ
บางคนนะถอดจิตไปไว้ข้างนอกอย่างนี้ ใช้ไม่ได้หรอก
.
หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช
วัดสวนสันติธรรม ต.หนองขาม อ.ศรีราชา จ.ชลบุรี
วันที่ ๔ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๖๔
ระหว่างนาทีที่ ๓๑:๑๗ - ๓๓:๓๙
🙏🙏🙏
ติดตามตลอดครับ ฟังหลวงพ่อแล้วเห็นธรรมมะครับ
/การนั่งแก้เนี่ยเป็นเรื่องของการทำสมถะ
ทีนี้การปฏิบัติเนี่ยไม่ใช่เรื่องนั่งแก้
แต่ “เห็นอย่างที่มันเป็น”/
โยม: ตั้งแต่สองปีนี้
ปฏิบัติในรูปแบบวันละ ๓๐ - ๔๕ นาทีทุกวัน
เริ่มเห็นว่าจิตส่งออกนอกเสมอ เมื่อจิตอยู่กับตัว
จะเห็นจิตกระวนกระวายดิ้นรนอยู่ในใจตลอด
สลับกับการออกนอกและคิดเรื่องต่างๆ
ควรแก้ไขอะไรบ้างคะ
หลวงพ่อ: แก้ไม่ได้ ให้รู้เอานะ
มันเป็นยังไงรู้ว่าเป็นอย่างนั้น
เรื่องของการแก้ไขเนี่ยเป็นเรื่องของสมถกรรมฐาน
จิตมีราคะ แก้ให้มันไม่มีราคะ
จิตมีโทสะ ก็ไปทำเมตตาให้มันหายโทสะอะไรอย่างนี้
จิตฟุ้งซ่านนะก็บริกรรมไปอะไรไป
การนั่งแก้เนี่ยเป็นเรื่องของการทำสมถะ
ทีนี้การปฏิบัติเนี่ยไม่ใช่เรื่องนั่งแก้
แต่ “เห็นอย่างที่มันเป็น”
จิตสงบก็รู้ จิตฟุ้งซ่านก็รู้
ก็เห็นจิตที่สงบนะไม่เที่ยง จิตที่ฟุ้งซ่านก็ไม่เที่ยง
จิตที่สงบก็ไม่อยู่ในอำนาจบังคับ แป๊ป!เดียวก็หนีไปคิดแล้ว
จิตที่ฟุ้งซ่านก็ไม่อยู่ในอำนาจบังคับ
สั่งให้เลิกคิด ให้สงบ มันก็ไม่เชื่อนะ
ปัญหาใหญ่ของคุณนะคือสมาธิไม่พอนะ
สมาธิยังไม่พอ งั้นอยู่กับกรรมฐานของตัวเองให้บ่อยๆ
อยู่ในกายอยู่ในอะไรอย่างนี้ก็ได้
ดูร่างกายหายใจดูอะไรไป
แล้วพอจิตมันหนีไปอะไรอย่างนี้ รู้เรื่อยๆ
ไม่ต้องอยากสงบนะ
ทำกรรมฐานสักอันหนึ่ง รู้อยู่ที่อารมณ์กรรมฐานนั้น
“จิตสงบก็ช่าง ไม่สงบก็ช่าง” เนี่ยฝึกอย่างนี้ไป
ไม่นานจิตจะสงบของจิตเองนะ
พอจิตสงบแล้วเนี่ยคราวนี้ขันธ์มันจะแยกออกมา
จิตมันจะเป็นแค่คนดูเท่านั้นแหละ
ตอน (สมาธิไม่พอ) นี้ จิตมันเป็นคนแสดง
เดี๋ยวมันก็แสดงเป็นจิตนักคิด เป็นจิตนักโมโห
เป็นจิตโน้นจิตนี้ มันไม่ใช่จิตเป็นคนดู
แต่มันโดดเข้าไปคลุกกับอารมณ์เรื่อยๆ
ทีนี้จิตที่มีสมาธิพอเนี่ยมันจะไม่คลุกอยู่ในอารมณ์
มันจะตั้งมั่นอยู่ต่างหากนะ
เพราะงั้นของหนูเนี่ยทำกรรมฐานไป
ใช้ร่างกายเป็นฐานก็ได้นะ เห็นร่างกายหายใจ
เห็นร่างกายยืนเดินนั่งนอนอะไรนี้ ทำไปเรื่อยๆ
ไม่ต้องคิดว่าจะต้องทำถึงเมื่อไร
ร่างกายขยับรู้สึก ร่างกายขยับรู้สึกไปเรื่อยๆ
หรือร่างกายหายใจรู้สึก รู้สึกไปเรื่อยนะ
ต่อไปจิตมีสมาธิขึ้นมา ขันธ์มันจะแยก
มันจะเห็นเลยร่างกายที่หายใจ
ร่างกายที่เคลื่อนไหวเนี่ยมันไม่ใช่จิต มันเป็นสิ่งที่จิตไปรู้เข้า
เนี่ยตรงที่ขันธ์มันแยกเนี่ย เราเริ่มเดินปัญญาจริงๆแล้วนะ
.
หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช
วัดสวนสันติธรรม ต.หนองขาม อ.ศรีราชา จ.ชลบุรี
วันที่ ๔ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๖๔
ระหว่างนาทีที่ ๐๑:๐๗:๑๕ - ๐๑:๐๙:๕๗
มหาสติบริบูณ์จะอยู่ในลักษณะไหนคะ
กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนากับหลวงพ่อปราโมทย์ด้วยความเคารพอย่างสูงครับ
อริยสัจ4
ขอน้อมกราบหลวงพ่อปราโมทย์ค่ะ🙏🏻🙏🏻🙏🏻
กราบอนุโมทนาสาธุในคำสอนธรรมของหลวงพ่อเจ้าค่ะ
กราบพ่อแม่ครูอาจารย์เจ้าค่ะ🙏🙏🙏🙏🙏
น้อมสาธุสาธุสาธุคำสอนวันนี้ตรงกับลูกมากเลยเจ้าค่ะหลวงพ่อขาสาธุ
ลุกพยามประติบัติตามอยุ่ค่ะสุ้กับตัวเองอยุ่ค่ะ
กราบขอบพระคุณพระอาจารย์ เจ้าคะ
กราบสาธุเจ้าค่ะ
กราบสาธุๆๆเจ้าค่ะ
สาธุสาธุสาธุ
กราบนมัสการหลวงพ่อเจ้าคะ
สาธุ สาธุ สาธุ
อนุโมทนาสาธุครับ
สาธุเจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุค่ะ
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏