@Nam Mo Thich Ca Mau Ni Phat Nam Mo A Di Da Phat 尊敬的善知識:感恩您願意聽聽弟子的淺見。這影片的內容您參考就好,裡面還是有堅持自我的成份意識;我們現在還身處在釋迦牟尼佛的法運當中;常住三寶都具足,不論念佛,禪修,持咒,誦經等;這些都是幫助菩提心的薰習。但是要搭配戒律,因為佛陀入滅前,交代以戒為師;而且法滅第一本經就是楞嚴經;此經的起因就是阿難沒有依照佛陀的教誡,獨入女士家,讓女人有機可乘,差點破戒體;戒體一破,當生無法證悟;所以世尊趕快派文疏師利菩薩救回阿難,才有楞嚴經。菩提的根本就是戒,尤其淫戒絕對不能破,連夫妻正淫,手淫,甚至意淫(天人就是)都不行;出不了三界。世尊在妙法蓮華經講了非常明白,其實佛法只有一乘,就是佛乘。大小是心量次第的問題,最後都能成就佛道;但是有快有慢,如同西方淨土也是,上品上的立刻花開見佛,下品下的就很長劫了。其實這些佛教頻道立意很好,幫助沒有接觸過佛法的眾生瞭解也不錯。總比看世俗亂相好。弟子就簡單的說,若有疑難雜症等問題都可與弟子分享;感恩
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南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
感恩。吉祥如意!
菩提心即成佛之心!花開見佛"悟無生"即菩提心!
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
謝謝上傳分享！感恩！阿彌陀佛！佛教重實質，不重形式！佛教是智慧，是平等，是解脱，理性的，包容的宗教！是看破放下。放下妄想，分別，執著。是要清淨，平等，覺悟。凡事用至誠之心，所謂誠则靈。佛法印: 诸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛法。身為佛弟子，對國言忠。對親言孝。對子言慈。對友言信。不作國賊。不謗國主。不漏國稅。不犯國制。當信佛經語深。當信作善得福。佛說大乘無量壽經: 云何第一。當自端心。當自端身。耳目口鼻。皆當自端。身心淨潔。與善相應。勿隨嗜欲。不犯諸惡。言色當和。身行當專。動作瞻視。安定徐為。作事倉卒。敗悔在後。為之不諦。亡其功夫。盡持經戒。要當作善。所謂一不殺生。二不偷盜。三不淫欲。四不妄言。五不綺語。六不惡口。七不兩舌。八不貪。九不瞋。十不癡。不當瞋怒。不當嫉妒。不得貪餮慳惜。不得中悔。不得狐疑。要當孝順。至誠忠信。远离贪瞋痴，勤修戒定慧。當信佛經語深。當信作善得福。如是等法。不得虧失。思惟熟計。發菩提心。欲得度脫。晝夜常念。阿彌陀佛!! 願欲往生阿彌陀佛清淨佛國. 奉持如是等法. 是為大善也!
佛說大乘無量壽經: 世人共爭不急之務。於此劇惡極苦之中。勤身營務。以自給濟。尊卑。貧富。少長。男女。累念積慮。為心走使。無田憂田。無宅憂宅。眷屬財物。有無同憂。有一少一。思欲齊等。適小具有。又憂非常。水火盜賊。怨家債主。焚漂劫奪。消散磨滅。心慳意固。無能縱捨。命終棄捐。莫誰隨者。貧富同然。憂苦萬端。人在愛欲之中。獨生獨死。獨去獨來。苦樂自當。無有代者。先人不善。不識道德。無有語者。殊無怪也。死生之趣。善惡之道。都不之信。若曹當知十方人民。永劫以來。輾轉五道。憂苦不絕。 十方世界善多惡少。唯此五惡世間。最為劇苦。世間諸眾生類。欲為眾惡。強者伏弱。轉相剋賊。殘害殺傷。迭相吞噉。世間人民不順法度。奢婬驕縱。任心自恣。居上不明。在位不正。陷人冤枉。損害忠良。心口各異。機偽多端。尊卑中外。更相欺誑。瞋恚愚癡。欲自厚己。世間人民相因寄生。壽命幾何。不良之人。身心不正。常懷邪惡。常念婬妷。煩滿胸中。邪態外逸。費損家財。事為非法。所當求者。而不肯為。又或交結聚會。興兵相伐。攻劫殺戮。強奪迫脅。歸給妻子。極身作樂。眾共憎厭。患而苦之。世間人民不念修善。憎嫉善人。敗壞賢明。不孝父母。輕慢師長。朋友無信。難得誠實。尊貴自大。謂己有道。橫行威勢。侵易于人。欲人畏敬。不自慚懼。難可降化。常懷驕慢。賴其前世。福德營護。今世為惡。福德盡滅。壽命終盡。諸惡繞歸。又其名籍。記在神明。殃咎牽引。無從捨離。但得前行。入于火鑊。身心摧碎。神形苦極。當斯之時。悔復何及。世間人民徙倚懈怠。不肯作善。治身修業。父母教誨。違戾反逆。譬如怨家。不如無子。負恩違義。無有報償。放恣遊散。耽酒嗜美。魯扈抵突。不識人情。無義無禮。不可諫曉。六親眷屬。資用有無。不能憂念。不惟父母之恩。不存師友之義。意念身口。曾無一善。不信諸佛經法。不信生死善惡。欲害真人。鬥亂僧眾。愚癡蒙昧。自為智慧。不知生所從來。死所趣向。不仁不順。希望長生。慈心教誨。而不肯信。苦口與語。無益其人。心中閉塞。意不開解。大命將終。悔懼交至。不豫修善。臨時乃悔。悔之於後。將何及乎。天地之間。五道分明。善惡報應。禍福相承。身自當之。無誰代者。善人行善。從樂入樂。從明入明。惡人行惡。從苦入苦。從冥入冥。誰能知者。獨佛知耳。教語開示。信行者少。生死不休。惡道不絕。如是世人。難可俱盡。故有自然三途。無量苦惱。輾轉其中。世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言。若能自於其中一心制意。端身正念。言行相副。所作至誠。獨作諸善。不為眾惡。身獨度脫。獲其福德。可得長壽泥洹之道。阿彌陀佛!!
世尊教的四依法: 依法不依人, 依義(義理)不依語，依了義(證得究竟涅槃)不依不了義, 依智(理智)不依識(感情). 依據佛陀教誨和德行才能分辨真偽！阿彌陀佛！
阿弥陀佛
🙏🙏☺️南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
隨喜讚嘆
隨喜功德
阿彌陀佛
🙏🙏🙏
阿彌陀佛 🙇♂️
證得佛果 , 廣度眾生 , 也就是幫助眾生使眾生成就佛果, 這就是菩提心 , 菩提心法是非常重要 , 有知母心 , 知恩心 , 報恩心 , 慈悲心 , 憐憫心 , 因果心 , 菩提發心 , 自他互換菩提心 . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .
謝々你教的七重因果，我已用筆記下，祝您功德無量，南無本尊釋迦牟尼佛。👍👍👍🙏🙏🙏
發菩提心咒 : 嗡 波地支打 別炸 沙媽牙 阿吽 .此咒有大威德之力 , 令持咒者清淨身心 , 久久持之 , 得不退轉 , 過去 , 現在 , 未來一切菩薩 , 在因地初發心時 , 都持此咒 , 入不退地速圓正覺 , 此咒來自大乘本生心地觀經 . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .
感謝分享
感恩分享，您真的很博学，佛学功底非常深厚，实在敬佩，您的利益众生之心，令人赞叹
Trump Donald th-cam.com/video/t-5yubs8Xrc/w-d-xo.html&feature=share
儀軌是人制定的，當人心無心善法儀軌自無用法，菩提心應以自願本性而起！微善妙法不在文字亦無規性所困！當規則的起心就只是制定人性的最後一道限制，限制的是人性的惡，而不是心性的善法
支持小編，解說的很好，隨喜🙏🙏
菩提心就是用大慈悲心誓要普度衆生！谢谢上傳分享！阿彌陀佛！願欲往生極樂！發大菩提心迴向! 末法時期，只有念佛法門才能普度衆生！離苦得樂！藕益大師：人若但念阿彌陀佛，是名无上深妙禅。真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒。真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定。真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。願共勉之！阿彌陀佛！
众所周知 “慈悲是佛道之根本，念佛是修行之基础”。佛法之中有不少话是为佛教徒所常说，而几乎成为口头禅的，比如：同体大悲、无缘大慈、念佛往生等。但究竟“慈悲与念佛”所指的是什么？在这里我们必须要有一番分别，才能了解何以菩萨在通达了一切法空的境界后，还能够有慈悲心。
祈求諸佛菩薩加持🙏
可以讓更多人得到攝受
感謝小編的用心🙏
讚嘆隨喜您🙏
佛法實在太深奧了，凡所有相皆是虛妄，但實修佛法卻無法離開相
為什麼無法離開相?
@@wings0616 如文中所述，種種儀軌，行住坐臥街有禮節遵守，也是相?
@@billin1974 對! 所以我們自己要把智慧拿出來...儀軌是一種讓大家可以遵守的...但是金剛經並沒有說錯 "凡所有相 皆是虛妄"....
遵守儀軌並不和"心中離相"背道而馳... 否則為什麼高僧大德常說 "做而無做 無做而做" "念而無念 無念而念" ? 所以淨空法師常常說 "演給大眾看"....
林群祐 th-cam.com/video/t-5yubs8Xrc/w-d-xo.html&feature=share
要實修才是真正發菩提心～阿彌陀佛
阿彌陀佛🙏
幫助眾生 , 使眾生成就佛果 , 也就是證佛果 , 度眾生 . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .
實無有定法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。-《金剛般若波羅蜜經》
又，善勇猛，若诸菩萨发菩提心，作如是念：‘我于今者发菩提心。此是菩提，我今为趣此菩提故发修行心。’是诸菩萨有所得故不名菩萨，但可名为狂乱萨埵。何以故？善勇猛，由彼菩萨决定执有发起性故，决定执有所发心故，决定执有菩提性故。若诸菩萨发菩提心有所执著，但可名为于菩提心有执萨埵，不名真净发心菩萨。彼由造作发菩提心，是故复名造作萨埵，不名菩萨；彼由加行发菩提心，是故复名加行萨埵，不名菩萨。何以故？善勇猛，彼诸菩萨由有所取发菩提心，但可名为发心萨埵，不名菩萨。又，善勇猛，无实能发菩提心者，以菩提心不可发故，菩提无生亦无心故。彼诸菩萨唯执发心，不了菩提无生心义。又，善勇猛，若生平等性即实平等性，若实平等性即心平等性，若心平等性即是菩提。若于此中有如实性，即于此中无所分别。若有分别心及菩提，彼便执著心及菩提，由此二种发菩提心，当知不名真发心者。又，善勇猛，菩提与心非各有异，非于心内有实菩提，非菩提内得有实心，菩提与心如实如理俱不可说是觉、是心。由如实觉，菩提与心俱不可得、无生不生，故名菩萨，亦名摩诃萨及如实有情。所以者何？以如实知非实有性。如实知谁非实有性？谓诸世间皆非实有，非实所摄，非实有生，但假安立。云何世间非实有生，但假安立？非实有者无实生故。以无实生及非实有故，说诸法无实无性。由如实知非实有性故，亦可说如实有情；于实有中亦不执实有故，复可说随如实有情。虽作是说而不如说。所以者何？非如实理有少有情或摩诃萨。何以故？善勇猛，以证入大乘名摩诃萨故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第594卷
又，善勇猛，若能远离大有情想名摩诃萨。彼于一切心及心所法虽无所得，而能了知心之本性。彼于菩提及菩提分法虽无所得，而能了知菩提本性。彼由此智，非于心内见有菩提，亦非离心见有菩提，非于菩提内见有实心，亦非离菩提见有实心。如是除遣无所修习、无所除遣，于所修习及所除遣俱无所得、无所恃怙、无所执著，虽不见有菩提心性，而能发起大菩提心。若能如是发菩提心，乃可名为真实菩萨。彼虽如是发菩提心，而于菩提无所引发。何以故？善勇猛，彼已安住大菩提故。若能如是无所执著，都不见有心及菩提生灭差别，亦不见有发心趣向大菩提者，无见无执、无所分别，当知已住无上菩提。若能如是无所执著，发起胜解及解脱心，当知名为真实菩萨。又，善勇猛，若诸菩萨不离心想及菩提想发菩提心，彼远菩提非近菩提。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第594卷
佛告思无量义菩萨：“善男子，菩提心者，非有非造离于文字。菩提即是心，心即是众生。若能如是解，是名菩萨修菩提心。菩提非过去、未来、现在，如是心、众生亦非过去、未来、现在，能如是解名为菩萨。然于是中实无所得，以无所得故得。若于一切法无所得，是名得菩提。为始行众生故说有菩提，如阿罗汉取证，于法无所得，以世俗言辞故说有菩提。然菩提实不可得，若于一切法无所得，是名得菩提。然于是中亦无有心，亦无造心者，亦无有菩提，亦无造菩提者，亦无有众生，亦无造众生者，亦无有声闻，亦无发声闻者，亦无辟支佛，亦无发辟支佛者，亦无有菩萨，亦无发菩萨者，亦无有佛，亦无成佛者，亦无有为，亦无造有为者，亦无无为，亦无造无为者，是中已得、今得、当得皆不可得。”--乾隆大藏经第95部《庄严菩提心经》
佛告须菩提：“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：‘我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。’何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提，实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。”--乾隆大藏经第10部《金刚般若波罗蜜经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译
须菩提，于意云何？汝等勿谓如来作是念‘我当度众生’。须菩提，莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。--乾隆大藏经第10部《金刚般若波罗蜜经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译
尔时，文殊师利童真菩萨摩诃萨语舍利弗言：“如是，如是，如汝所说。虽为一切众生发大庄严心，恒不见有众生相；为一切众生发大庄严，而众生界亦不增不减。假使一佛住世，若一劫若过一劫，如此一佛世界，复有无量无边恒河沙诸佛，如是一一佛，若一劫若过一劫，昼夜说法心无暂息，各各度于无量恒河沙众生皆入涅槃，而众生界亦不增不减，乃至十方诸佛世界亦复如是，一一诸佛说法教化，各度无量恒河沙众生皆入涅槃，于众生界亦不增不减。何以故？众生定相不可得故，是故众生界不增不减。”--乾隆大藏经第18部《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》
發願捨心 培養平等心
心外無佛，阿彌陀佛
林魏翰 th-cam.com/video/t-5yubs8Xrc/w-d-xo.html&feature=share
菩提心簡單講就是道心，究實而言就是自覺覺他、廣度眾生的心。舉《觀無量壽佛經》「下品下生」為例，來談發菩提心~
「下品下生者： 或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前。如一念頃，即得往生極樂世界。於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開。觀世音、大勢至，以大悲音聲，為其廣說諸法實相，除滅罪法。除滅罪法，聞已歡喜，應時即發菩提之心。是名下品下生者。」
一個無惡不作的人，當然不知道什麼叫菩提心，也不可能叫他發菩提心。何其幸運臨終遇到有人教他唸十聲阿彌陀佛，以阿彌陀佛所發誓願「十方眾生，至心信樂欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」命終之時金蓮花接引，即得往生極樂世界。經十二大劫蓮華方開，此時【法華經】介紹的觀世音菩薩、【楞嚴經】介紹的大勢至菩薩，為其講說諸法實相及除滅罪法，聞已歡喜，『應時即發菩提之心 』。從這裡不難看出，不但發菩提心是往生西方極樂世界以後的事情，即連廣行懺法、除滅罪法，乃至諷誦經典、窮究諸法實相，都可以等待往生彌陀淨土之後再說。善導大師云：「彌陀名號相續念」，「念念不捨」，「利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除」，「謗法闡提行十惡，回心念佛罪皆除」。
行十惡，回心念佛罪皆除！因果何存？佛教的奠基理論因緣果報！
@@陳帝錞無始劫以來，我們每個人的生死就像恆河沙那麼多，所造的善業足以生三十三天，所造的惡業足以下十八層地獄；這一次的輪迴只不過是恆河沙數輪迴中的一粒沙，為什麼惡人也能當總統?因為多劫之前所做的善業果熟而已，當然有因果!!佛教的奠基理論因緣果報，但佛教的最終目的，小乘法在於成就阿羅漢、解脫生死，大乘法在於「上求佛道、下化眾生」、不但自己成佛，也能度眾生成佛，這事誠屬不可思議!!維摩詰經所說「『不可思議』解脫法門」，即是指此淨土法門。《觀無量壽佛經》是淨土三經之一，淨宗二祖善導大師所著《觀經四帖疏》有淺顯易懂的說明。
净土宗微谈 | 念佛转因果
th-cam.com/video/6ugwKt75fB0/w-d-xo.html
菩提心的種子是從一個善念開始發展,邊斷惡邊修善,持續薰修,直到身口意戒律清淨;若沒有清淨的戒律,也甭談菩提心了。華嚴經有一段:戒為無上菩提本,應當一心持淨戒,若能堅持於淨戒,是則如來所稱嘆!菩提的根本是戒,而如來讚嘆的是能堅定持戒的弟子。
師父 是的！
阿彌陀佛！
@Nam Mo Thich Ca Mau Ni Phat Nam Mo A Di Da Phat 尊敬的善知識:感恩您願意聽聽弟子的淺見。這影片的內容您參考就好,裡面還是有堅持自我的成份意識;我們現在還身處在釋迦牟尼佛的法運當中;常住三寶都具足,不論念佛,禪修,持咒,誦經等;這些都是幫助菩提心的薰習。但是要搭配戒律,因為佛陀入滅前,交代以戒為師;而且法滅第一本經就是楞嚴經;此經的起因就是阿難沒有依照佛陀的教誡,獨入女士家,讓女人有機可乘,差點破戒體;戒體一破,當生無法證悟;所以世尊趕快派文疏師利菩薩救回阿難,才有楞嚴經。菩提的根本就是戒,尤其淫戒絕對不能破,連夫妻正淫,手淫,甚至意淫(天人就是)都不行;出不了三界。世尊在妙法蓮華經講了非常明白,其實佛法只有一乘,就是佛乘。大小是心量次第的問題,最後都能成就佛道;但是有快有慢,如同西方淨土也是,上品上的立刻花開見佛,下品下的就很長劫了。其實這些佛教頻道立意很好,幫助沒有接觸過佛法的眾生瞭解也不錯。總比看世俗亂相好。弟子就簡單的說,若有疑難雜症等問題都可與弟子分享;感恩
無 th-cam.com/video/t-5yubs8Xrc/w-d-xo.html&feature=share
阿彌陀佛，發菩提心，為眾生為眾利去執行，學佛法要用佛法
若念念眾生，行普賢大願，即菩薩道
聞世 th-cam.com/video/t-5yubs8Xrc/w-d-xo.html&feature=share
怎么修菩提心？推荐给大家《不得不信的因果》频道的这个视频“修菩提心之前最重要的前行--不要把过失归咎于他人”
當慈悲與智慧圓滿時所啟之心 ---菩提心
當具足時欲發菩提心時必受檢視，當檢視合格時護法成立。供參考
菩提心即清淨心，即無上解脫心，即成佛心
唔想知 th-cam.com/video/t-5yubs8Xrc/w-d-xo.html&feature=share
要成佛的心就是執著了！您說的小乘，才是佛法，行者自然產生慈悲喜捨心。但是邪見之人聽不進他說的佛法！
xian Ah th-cam.com/video/t-5yubs8Xrc/w-d-xo.html&feature=share
老年人盲修瞎炼是在心里种菩提❤心
而是也在忏悔!今生遇佛缘必种菩提心!
请莫言说众生修佛根之人必须善哉解心故!
阿弥陀佛!
音乐
好听～
有什麼要跟小編說
感謝 小編 願感小編成為佛。
【楞嚴咒九點得圓滿大福，學會了心生無限歡喜】
方海權：
一:誦楞嚴咒福慧齊得。楞嚴咒出生一切諸佛萬德莊嚴，受持者福慧很快圓滿。
二:於末法時代，楞嚴咒自己誦和教給未學者，求什麼事都能如願。
三:誦楞嚴咒最易得富貴、官位、財富，十方如來所有功德都給你，且能隨願往生十方佛國。
四:楞嚴咒是治病良方，各種難治病症能快速治愈。
五:誦楞嚴咒最易求子女得子女，是不易受孕者之妙方，因為楞嚴咒有無中求有之功效。
六:誦楞嚴咒者佛菩薩歡喜，護法龍天歡喜，鬼神歡喜，持誦者會生得非常莊嚴，人見人愛。
七:誦楞嚴咒一切毒物不能加害，誦者久而心中無邪，惡毒自然遠離。
八:楞嚴咒是開智慧之咒，誦持者學習成績能快速提高，事業順利。
九:想要快速往生極樂世界，必誦楞嚴咒，楞嚴咒可將淨土法門功德增大無數倍。
--摘自《楞嚴咒為必修之咒》
~~~轉載
佛非佛，法不法，眾生即菩薩。
佛法是无形法，心性合一，不二之法。所有经文是用相助人达性悟工具。八万四千法门指出人人以平常心可直到佛境。快慢在你的愿力。
真正的佛法是沒有字的,
有字的佛經是因為眾生看不懂,
而且還會曲解意思,
好好的佛經被解釋成一翹不通!
所以要自己去領悟,
不要聽別人亂解!
紅塵普法難為情
🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄能展示佛说「一切法當處出生隨處滅盡亅的发生過程,就祇有「菩提心」可以做到 ！又 ,如心经中的「色与空」两者(中有两種的「色」和两種的「空亅)是可同步出現的讀法模式,亦是「菩提心亅另類的一種標示。
••另類是指「當相即道,即事而真亅的感知狀態是也 !••
🌄更可说言菩提心者,即「借於色相得顯其法(指得來於「性色亅的展示)所指的「真」而不把事成之相滯留於心」的一種「了法模式亅正是 !
🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈
南無阿彌陀佛
……
ok12117325 th-cam.com/video/t-5yubs8Xrc/w-d-xo.html&feature=share
確實了知原始自己性體．是空寂無物的覺知了了分明靈性智光．佈滿虛空法界域(無重量無四季.一切均是意化生身)．有修者自可干变萬化．轉物化形。
修菩提心之詳細方法次第，可參考法尊法師所譯菩提道次第廣論上士道－菩提心次第(p215~p230)
心善是佛心慈悲能救众生苦就是大菩萨者!
正等正觉之人前世早己有佛缘故之人!
有何况有执著心呢!
修炼之心者又何为他人之说盲瞎修呢!业障身在等你来度又何防呢!
感恩
大乘(ㄕㄥˋ）佛教，不唸ㄔㄥˊ。重在發願渡眾生，到彼岸，脫輪迴 ，成淨土。法者，心經是也，餘者諸法皆空。菩薩道:覺有情，慈悲喜捨，念力永遠回向給菩薩。
菩提心就是燃燒自己照亮別人的意思,
寧願自己餓死,
也要讓別人吃飽,
這就是菩提心!
佛陀當時看到一隻飢餓的老虎,
以自己的身體餵老虎,
後來佛陀因為此舉,
最後才能成佛.
菩提心：古漢語發音佛體心。是大圓滿光明體。無量光，無量壽。自性佛也！
觀汝心，願來日現汝人。
十方圓滿十方願 th-cam.com/video/t-5yubs8Xrc/w-d-xo.html&feature=share
乾隆大藏经第929部《佛说发菩提心破诸魔经》
佛告婆罗门言：如是，如是。婆罗门，若人发菩提心者，实无法可转。何以故？婆罗门，当知菩提有其三种。何等为三？所谓声闻菩提、缘觉菩提、无上菩提。
此中何名声闻菩提？婆罗门，谓若有人虽发菩提心，但乐自利不乐利他，于利他心不能发起，不能修持，不能趣入，不能安住，于此经法不乐听受，亦复不能为他宣说；于后生中而不受身断去来想，亦不能得平等正智；于现生中乐求解脱。婆罗门，以是义故名为声闻菩提。
又复何名缘觉菩提？谓若有人虽发菩提心，于大乘法不乐修习而不记念，亦复自利趣求果证不乐利他，于利他心不能修持，不能趣入，不能安住，于此经法不乐听受，亦不为他宣说教示，不能安住平等正智；但起心念观诸缘法，随所观察而得解脱。婆罗门，以是义故名为缘觉菩提。
又复何名无上菩提？谓若有人，自能发生阿耨多罗三藐三菩提心已，复劝他人发如是心；于此经法自所听受修习记念，复为他人广说其义；于轮回身不生厌倦，乐欲利乐一切众生；住平等智自解脱已，欲令一切众生皆得解脱；自利利他得安隐乐，以己善利普施一切天人大众。婆罗门，以是义故，名为无上菩提。修是行者，名为菩萨乘人。
見地、修證、行願。難，也不難！
肉四惡
佛法是用修的？
佛法是【見】真實相，破【無明】，是不用修的是自然放下妄心妄念回到心的本來面目。
看看由外國學佛朋友，宏法製作的影片《三摩地》（Samadhi）分一二集內容實証、廣義、深入、嚴謹的態度，談論佛法，佛性。身為中國人為貴影片感到羞愧，（用佛法來語句，串連起來，就像坊間心靈成長課程的教材，用先賢大德的語句包裝）不知你的出發點為何！希望貴團隊能夠再次的深入自我檢討！學佛第一要相信有因果的！凡事謹言慎行尤其掌握公共傳媒！祝吉祥如意！影片中一位印度哲人說：智慧就是知道自己一無所有，愛就是知道自己擁有一切！在學佛的道路上與大家共勉之！🙏
james chang th-cam.com/video/t-5yubs8Xrc/w-d-xo.html&feature=share
無神無鬼
一切都在自己心中
孫儀 th-cam.com/video/t-5yubs8Xrc/w-d-xo.html&feature=share
hksdachurch.org/BibleTruth/EvilSpirit.htm
華嚴經第十卷最後，入法界品，善財童子五十三參，參到彌勒菩薩摩訶薩時，特別談到菩提心，有超過一百個解釋名詞
鄒遠太 th-cam.com/video/t-5yubs8Xrc/w-d-xo.html&feature=share
“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民 服务之中去。”
--雷锋
这是正儿八经的大菩提心。
皮而以
于法不修行，自己不能成就。
只要把你份內工作做好,
就是為人民服務了,
如果貪污就要下阿鼻地獄,
那就不是為人民服務了,
是罪人!
例如你害別人,家破人亡,自殺,破產,
那是天大的罪過,
會不得好死,
國民黨德政,
百姓餓肚子餓到死,
燒炭自殺,
臥軌給火車撞,
跳樓,
軍公教警肥滋滋!
貪污的狗官會不得好死
下阿鼻地獄
璟霖楊明璋會不得好死
下阿鼻地獄
台南地方法院法官檢察官書記官,
全部都是貪污的狗官,
無法無天,
目無法紀,
吃銅吃鐵的狗官,
有人只是找工作交身分證辦勞保,
判無期徒刑,
有人只是修理自己電話判300年,
有人只是倒垃圾判500年,
有人寄一封信判800年,
有人喝可樂判200年,
販賣及運輸毒品判無罪,
簡直無法無天!
目無法紀,
吃銅吃鐵.
苛政猛於虎,
腦袋裝糞便也可以當法官嗎?
判決烏魯木齊
請問背景音樂是什麼
不管你做什麼如何做完全在於那顆心，道理許多人會說幾個人能做到
請問背景音樂謝謝
請問影片裡的洋人和尚是打什麼拳（武功），看了真想學。
菩提心- 慈悲心也。
Paul Cassidy th-cam.com/video/t-5yubs8Xrc/w-d-xo.html&feature=share
🌷
要儀軌，那六祖慧能怎樣開悟的呢?
我不赞成您说的。我觉得最重要还是发心要诵经，要修行，要消业障，要精进的那种心是最让人尊敬的。末法时期，地藏经里也有说：若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中，速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道永不退转！
6:17-25 請問那是在那寺廟?
問題：耶穌是神嗎？耶穌說過他是神嗎？
回答： 聖經裏沒有耶穌說過“我是神”的記載。然而那並不意味著他沒有宣告他是神。 例如約翰福音10：30耶穌的話：“我與父原為一”。乍看下，這好像沒有在說他是神。但再看猶太人對此話的反應：“我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作神”（約翰福音10：33）。猶太人明白耶穌說自己是神。之後的章節中耶穌沒有糾正猶太人說“我沒說我是神。”那就明確表明：耶穌說“我與父原為一”（約翰福音10：30）其實是在說他是神。約翰福音8：58是另外一個例子：“耶穌說：‘我實實在在地告訴你們：還沒有亞伯拉罕就有了我！’”再一次，猶太人的反應是拿起石頭要打耶穌（約翰福音8：59）。如果耶穌沒有說他們所認為僭妄的話，也就是稱自己為神，猶太人為什麼要用石頭打耶穌呢?
約翰福音1：1 說：“道就是神。”約翰福音1：14說：“道成了肉身。”這清楚地說明耶穌是神道成肉身。使徒行傳20：28 告訴我們：“……牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。”誰用他的血買了教會？耶穌基督。使徒行傳20：28說神用他自己的血買了教會。所以，耶穌是神！
關於耶穌，使徒多馬這樣說：“我的主，我的神！”（約翰福音20：28）。 耶穌沒有糾正他。提多書2：13鼓勵我們等待我們的神和救主--耶穌基督的到來（也見於彼得後書1：1）。希伯來書1：8，父這樣說耶穌：“論到子卻說：‘神啊， 你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。’”
在啟示錄裏，天使指示使徒約翰只能敬拜神（啟示錄19：10）。聖經中有多次耶穌接受敬拜（馬太福音2：11；14：33；28：9，17；路加福音24：52；約翰福音9：38），他從未斥責人們敬拜他。如果耶穌不是神，他會告訴人們不要敬拜他，就像天使在啟示錄中那樣。聖經中還有其它許多章節為耶穌的神性作證。
耶穌是神的最重要的原因是：如果他不是神，那麼他的死就不足以償還世人的罪債（約翰福音2：2）。只有神才能償還這無限的罪債。只有神可以承擔世人的罪（哥林多後書5：21）、死並復活--證明祂戰勝了罪和死亡。
🐒
背景音乐可以去除吗？
沒修持圓滿十善業道，而自稱是修聲聞，獨覺，緣覺，還是大乘菩提的都是妄語者
連佛法地基都沒打好，還妄想修其他佛法，都有如緣木求魚啊！
葉如塵 th-cam.com/video/t-5yubs8Xrc/w-d-xo.html&feature=share
背景音樂能分享嗎 我很喜歡
背景音樂名字與鏈接已分享在社區中🙏
如片子說世人為何感觉佛教迷妄和神秘，禅宗提议漸悟和頓悟，六祖是頓悟成道，神秀是漸悟结果最后由慧能指示悟道，修悟的人始终走不出修的困惑，才有二乘三乘之說，而釋迦牟尼只說一乘的真理，就是一真法界。多年前一大德用水與冰解释，冰從水來，冰回归水是必然的，冰是有條件限制但無自性，水是冰的本性，佛是眾生本性，心生万法，無心無法，心只是冰而已，水才是根源。
冰是心、水是什麼？
這個文，我只能給你按讚而以。
因為牽涉的內容有比較深，也不知是否全盤正確。
昌宏 th-cam.com/video/t-5yubs8Xrc/w-d-xo.html&feature=share
佛说一切法，
为治一切心，
我无一切心，
何需一切法？
請問小编，我如果不會仪軌，只會發願和回响。是否就沒有资格念佛念咒了。就不能信佛學佛和修行佛道了。
看來您對仪軌有什麼誤解，請單獨對待仪軌和學佛🙏小編的理解是，通向成功的道路有千萬條，仪軌是其中一條🙏
请up主最好标注每篇文章的出处
還不是繼續在這 六 道輪迴不止 包括 已發 未 發 正在發 菩提 心 者。 菩提本無樹 一切有為法。
NG CHEE NAM th-cam.com/video/t-5yubs8Xrc/w-d-xo.html&feature=share
密宗不管那个密宗，都说某个咒语多厉害，我念了时轮金刚心咒回向地球变成净土，目前也没有实现！
無这个 th-cam.com/video/t-5yubs8Xrc/w-d-xo.html&feature=share
菩提心不是用嘴巴講的， 是要證得， 做出來才算!
BUDDHA =佛陀
梵語發音 ~翻譯成"菩提"
佛陀和菩萨不是一个词，不要混淆概念。。。菩提是菩提萨埵的简称，意思是觉有情，就是觉悟的大众。
@@Yinyins_Planet 你把菩提和菩萨混了。菩提萨埵的简称是菩萨。菩提梵语是bodhi。
舍利子 色字一把刀 舉頭三尺有神明 用手把色字的巴給巴下去 會發現有佛的存在 關於刀是從男字裡的東西南北的北下而來 關於佛 心中無佛 說什麼都沒用 佛是雙子座 命是由女生跟男生變化而來 在生字也發現有佛的存在
儀軌是人制訂的，太執著儀軌，也是一種著相，說佛經，練佛法的小編，怎麼可以誤導大眾呢？
以何為準?
以何為誤?
是法還是我?
佛法是用來修煉自己的，八萬四千法門，端看個人要選擇利或是幣!!隨喜大家都在努力學習中🙏
非驴非马
當你知道你不應該知道的事,你會想死
小编懂得这么多理论，却依然在每个视频里贪赞，说明知而不修，是为无卵用
作手 th-cam.com/video/t-5yubs8Xrc/w-d-xo.html&feature=share
有觉性觉知之心即是菩提心不就得了吗，废半天话。南传止观禅内观禅皆是修此觉知正念。又扯什么为天下众生，假大空。还是原始佛教朴实无华。
还是脚踏实地的修四摄六度吧！密宗即身成佛呵呵，别走火入魔了，唐密藏密甚至天台密宗！
呵呵呵⋯⋯喇嘛教不是佛教....漢地的佛教也是五分四裂的.....
佛陀涅槃後成就的眾生沒幾個....
1. 一切回歸刻印本藏經。
2. 恢復四事供養。
3. 任何義解、疏抄、白話或解釋都是輔助。包括論藏！
4. 以經藏和律藏為引導！
5. 不可壞佛戒，增減經法。
6. 必須修學三摩地。
7. 藏教不是佛教。
8. 全歸釋迦，遏制山頭佛教。
謝絕辯論！
鬼扯蛋
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏