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为啥有音乐
為什麼在9:30 時,有雜音?
李斯其人,對中華民族是功大於過。秦朝會成為中央集權的帝國,是出自於李斯的建議,而這一舉動,讓中國因此能以大一統模式存在2000多年。但對中華文化來說是過大於功。因為他建議秦始皇焚書,造成先秦古籍大量失傳。
秦始皇责任占一半,因为他只焚民间的,所有古籍在国家藏书馆都有保留。可惜项羽咸阳一把火,就真的没了
我觉得历史的发展没有明确的好与坏、是与非。秦统一六国,结束了战乱,但同时也结束了文化上百家争鸣的繁荣,也基本奠定了中华两千年的大致统治模式,文化上越来越趋于一元和保守,政治制度、经济、科技等方面发展缓慢。将中西方历史对比来看,可以更清楚地看到秦灭六国的优缺点。中国与欧洲的古代史就好比两种不同的人生,一个喜欢老实待在家乡安心种田,安全但缺乏变化和乐趣,一个喜欢冒险四处闯荡,充满了危险和悲喜,两种人生不能用好坏评判,而是选择不同。
@@konigsrustung8115 但如果沒了統一的文化與國家,那裏面生活的人就悽慘了。戰國200多年的歷史,死於戰爭的人就達200多萬。晉朝無力防守北方,導致北方蠻族入侵,那時中國死傷又何止百萬。而且大一統其實也有可能幫助文化與科技發展,比如宋朝中國古科技達到頂峰,明朝如果不是大一統,國力也沒能力展開鄭和下西洋這些壯舉。而且,戰國雖然文化鼎盛,但其實也越來越趨向法家治理了,不是真的那麼百家爭鳴。亂有亂的優點,統一有統一的好處,不過,老百姓應該多數是嚮往強盛的大一統。當強盛的大漢朝人,比當弱小的戰國韓國人強多了吧。至少百姓面臨的戰亂少多了。
@@蕭宏育 李斯杀韩非的事儿其实没有确实的证据,但帮助赵高篡改继承人的事儿应该是真的。在法家文化影响下,这种性格应该是普遍存在的,只会利用人性之恶,而不会激发人性之善,使用物质奖励和严酷的刑罚,将人性的贪欲和对国家机器的恐惧激发之最大值,却没有德育教化辅助,这种社会即使原本品德高洁的人为了生存也必须同流合污。李斯的人品不完全是个人的问题,更是法家社会文化的问题。即使是忠心的老将王翦,攻打楚国时为了让秦王放心,故意表现得贪慕钱财。后世皇帝也是看清了法家的这一弊端,从汉到清,基本都采取了外儒内法的治理办法。
項羽精神病患。為何縱火燒秦庭。爛人
李斯太什么了我无语
为啥有音乐
為什麼在9:30 時,有雜音?
李斯其人,對中華民族是功大於過。秦朝會成為中央集權的帝國,是出自於李斯的建議,而這一舉動,讓中國因此能以大一統模式存在2000多年。
但對中華文化來說是過大於功。因為他建議秦始皇焚書,造成先秦古籍大量失傳。
秦始皇责任占一半,因为他只焚民间的,所有古籍在国家藏书馆都有保留。可惜项羽咸阳一把火,就真的没了
我觉得历史的发展没有明确的好与坏、是与非。秦统一六国,结束了战乱,但同时也结束了文化上百家争鸣的繁荣,也基本奠定了中华两千年的大致统治模式,文化上越来越趋于一元和保守,政治制度、经济、科技等方面发展缓慢。将中西方历史对比来看,可以更清楚地看到秦灭六国的优缺点。中国与欧洲的古代史就好比两种不同的人生,一个喜欢老实待在家乡安心种田,安全但缺乏变化和乐趣,一个喜欢冒险四处闯荡,充满了危险和悲喜,两种人生不能用好坏评判,而是选择不同。
@@konigsrustung8115 但如果沒了統一的文化與國家,那裏面生活的人就悽慘了。戰國200多年的歷史,死於戰爭的人就達200多萬。晉朝無力防守北方,導致北方蠻族入侵,那時中國死傷又何止百萬。而且大一統其實也有可能幫助文化與科技發展,比如宋朝中國古科技達到頂峰,明朝如果不是大一統,國力也沒能力展開鄭和下西洋這些壯舉。而且,戰國雖然文化鼎盛,但其實也越來越趨向法家治理了,不是真的那麼百家爭鳴。亂有亂的優點,統一有統一的好處,不過,老百姓應該多數是嚮往強盛的大一統。當強盛的大漢朝人,比當弱小的戰國韓國人強多了吧。至少百姓面臨的戰亂少多了。
@@蕭宏育 李斯杀韩非的事儿其实没有确实的证据,但帮助赵高篡改继承人的事儿应该是真的。在法家文化影响下,这种性格应该是普遍存在的,只会利用人性之恶,而不会激发人性之善,使用物质奖励和严酷的刑罚,将人性的贪欲和对国家机器的恐惧激发之最大值,却没有德育教化辅助,这种社会即使原本品德高洁的人为了生存也必须同流合污。李斯的人品不完全是个人的问题,更是法家社会文化的问题。即使是忠心的老将王翦,攻打楚国时为了让秦王放心,故意表现得贪慕钱财。后世皇帝也是看清了法家的这一弊端,从汉到清,基本都采取了外儒内法的治理办法。
項羽精神病患。為何縱火燒秦庭。爛人
李斯太什么了我无语