سأقول لكم شيئاً عجيباً !! ....... هل تعلمون أن لدى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ميزة فريدة يُحبها حتى أشد خصومه ؟؟!! ...... تلك الميزة الفريدة هي سخاءه العلمي العجيب بالعلم الهائل الذي من الله تعالى به عليه !!.......أي أنه كان سخياً بالعلم الذي عنده ولا يبخل بأي معلومة لديه .......وهذه الصفة كما ذكرتُ لكم يُحبها حتى أشد خصومه !! ...... هل تعلمون لماذا ... ؟؟ .. لأن ابن تيمية كان إذا تكلم في أي مسألة من المسائل العلمية فإنه يكتب كل ما يعرفه عن تلك المسألة ..... يأتي بالآيات والأحاديث وأقوال الصحابة والتابعين وأقوال العلماء والإختلاف والترجيح .......و قلَّما تجد عالماً موسوعياً متبحراً في العلم مثل ابن تيمية يجود بكل ما لديه من علم بهذا الكم الكبير مهما تكررت مناسبة الموضوع الذي هو بصدد الحديث عنه........وكان يكتب كل هذا بدون كلل أو ملل ..... رغم عدم توفر أدوات جيدة للكتابة لديه في كثير من الأحيان ...... والعجيب أنه كان يُعيد كتابة كل ذلك لو سُأُل عن المسألة مرة أخرى أو اضطر للحديث عنها في مناسبة أخرى أو كتاب آخر !! ....... بل كان يعتذر أثناء فترة سجنه عن عدم قدرته أحياناً على التوسع في الشرح لعدم وجود أوراق كافية لكتابة بقية الكلام !! ......وهذا السخاء العلمي الذي كان يتميز به ابن تيمية جعل حتى خصومه يحبون قراءة كتبه للفوائد الثمينة التي سيجدونها في كلامه ..... وذلك لأنه ليس من السهل أن تجد كل ما يتعلق بمسألة من المسائل موجوداً في مكان واحد ........ لذلك كل من يقرأ لابن تيمية سيخرج بفوائد ثمينة ....... ومن عجائب ابن تيمية رحمه الله تعالى في رده على خصومه وإنصافه لهم أنه إذا كان يرد على أحد منهم فإنه يكتب كلام الخصم كاملاً غير منقوص مهما كان طول كلام ذلك الخصم !! ....... حتى إنك تجد نقل ابن تيمية لكلام خصمه يأخذ خمس أو ست صفحات كاملة !! ...... وهذا من انصاف ابن تيمية وأمانته العلمية ...... رغم ما في كتابة كل كلام الخصم الطويل من مشقة وتعب مع عدم توفر أدوات جيدة للكتابة ......يكتبه ابن تيمية كاملاً ثم يرد عليه بالتفصيل ...... ويكون الرد مفصلاً و مليئاً بالفوائد العلمية الثمينة التي يبحث عنها كل محبٍ للعلم ....... لذلك كما ترون فإن لقراءة مؤلفات ابن تيمية فوائد لا تحصى ...... وأما فتاوى ابن تيمية ففيها من العجائب الشي الكثير ..... يسأل أحدهم ابن تيمية سؤالاً طوله سطر واحد ....... فيرد ابن تيمية على السؤال بصفحات كثيرة مليئة بالفوائد العلمية مما لو أراد الإنسان الحصول عليها لإحتاج لقراءة الكثير من المصادر والبحث في بطون الكتب عن تلك الفوائد ...... ولكن ابن تيمية بسخاءه العلمي وبصبره على الكتابة كان يجمع لنا كل تلك الفوائد في مكان واحد.........كان ابن تيمية بحراً من العلم وقد شهد له خصومه بذلك قبل محبيه ...... كما تعلمون فقد عاش ابن تيمية في القرن السادس الهجري ..... والعجيب أن ابن تيمية استوعب القرون التي سبقته بمعنى الكلمة ..... فقد استوعب علوم القرآن والحديث وعلم الرجال والعقيدة والفقه بمذاهبه المختلفة واللغة والتاريخ والفِرَق العقائدية والفلسفية وغير ذلك ...... كل ذلك استوعبه ابن تيمية بشكل مذهل !! ....... قد تقولون ما الدليل ؟؟ ..... أقول لكم هذه كتبه وتلك فتاواه ...... إقرأوها وسترون كيف كان اذا تكلم في أي شيء يخص القرون التي سبقته فإنه كان نهرا جارياً لا يتوقف ..... فكان يستحضر الأقوال والشواهد وكأنه يقرأ من كتاب , وذلك رغم صعوبة الحصول على المصادر العلمية في ذلك الزمان ........حتى قيل انه إذا تكلم ابن تيمية في أي علم من العلوم السابقة ظن المستمع إليه أنه أعلم الناس بذلك العلم !! ....... فكان ابن تيمية اذا تحدث في التفسير ظن المستمع له أنه إمام المفسرين في زمانه لقدرته على استحضار كل ما قيل في تفسير آيات القرآن الكريم .......واذا تحدث في علم الحديث ظن المستمع له أنه أعلم أهل الأرض بالحديث وطرقه وأسانيده ورجاله وصحيحه وضعيفه .......وإذا تحدث في الفقه قيل عنه أنه فقيه عصره بلا منازع ......ونفس الشيء اذا تحدث في التاريخ ظن المستمع له أنه أعلم الناس بالتاريخ وأحوال الأمم ...... ....... وإذا تحدث في الأديان والفِرَق ظن المستمع إليه إنه أعلم الناس بحال الأديان والفِرَق المختلفة وكتبها وأبرز رجالها وأقوالهم والرد عليها .........حتى اشتهر عنه بأنه يعرف العقائد المختلفة ومصادرها أكثر من أهلها !! ....... بل ومن عجائبه أنه كان دائماً يستخدم حُجج خصومه ضدهم نقلية كانت أم عقلية !! ........عموماً الكلام عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يطول ولايكفيه بضعة أسطر ......لذلك على كل محب للعلم والفوائد العلمية أن لا يُضيع فرصة قراءة كتب ابن تيمية وفتاواه ...... وهي متوفرة بكاملها على الانترنت ولله تعالى الحمد والمنة ....... رحم الله تعالى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة واسعة ورزقه جنات الفردوس الأعلى آمين يا رب العالمين .......اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين........اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى لديه كتاب عجيب اسمه " درء تعارض العقل والنقل " ........ وعنوان الكتاب معناه : أنه لا تعارض بين القرآن والأحاديث والعقل .....وفي هذا الكتاب رد ابن تيمية باسلوب عقلي إستقرائي بحت على الملاحدة والفلاسفة المنكرين للأديان وعلى مُنكري الأحاديث وعلى الطاعنين في الصحابة وكُتب الحديث وعلى منكري صفات الله تعالى وعلى كل من خالف أهل السنة والجماعة....... أتمنى قراءته ......جزى الله تعالى شيخ الإسلام ابن تيمية خير الجزاء آمين يا رب العالمين ...........اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين.........سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد كل شيء وملء كل شيء ............اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ .....................................................................................................
من قرء تعارض العقل والنقل عرف من هو ابن تيمة كتلة من العلم في كل فن ولا يستبعد استدراك ابن تيمية على سيبويه وعلى غيره رحمك وجمعنا بك في جنات النعيم يابن تيمة اتعبت من بعدك والله
اول ما سمعت عن ابن تيمية رحمه الله أحببته في الله، نعم الرجل ، جاهد بنفسه و وقته و جهده في سبيل الله حتى شاخ في الإسلام، المهم ترك اعظم من كتاب سيبويه، مجلدات في العلم الذي لا يفنى ، دين الله
@@mohamedgouigah2344 يا جاهل سيبويه فارسي سرق علوم الفراهيدي العربي و نسبها لنفسه ,,,سيبويه لا يسوى نعل ابن تيمية فما بالك بعلم ابن تيمية اعظم عقل مسلم في تاريخ الاسلام الى الان
قصيدة ابو حيان النحوي لشيخ الاسلام لما أتينا تقي الدين لاح لنا ** داع إلى الله فرد مال له وزر على محياه من سيما الأولى صحبوا ** خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا ** بحر تقاذف من أمواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا ** مقام سيد تيم إذ عصت مضر فأظهر الحق إذ أثاره درست ** وأخمد الشر إذ طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجيء فها ** أنت الإمام الذي قد كان ينتظر
كل كلام الشيخ المغامسي بارك الله فيه صحيح عقلاً ما عدا قوله الذي معناه كيف يُرد على أهل الصنعة و هم واضعوا قوانين هذه الصنعة!؟ فهذه ليست حجة لأن واضعوها بشر يصيبون ويخطئون وقد يكون بعضها يناقض بعضها الآخر،و قد تكون أظهر حجج من يرد عليهم عندنا يرد عليهم بقوانينهم فيكون ذلك ملزمًا لهم، فشيخ الإسلام مثلاً عندما لم يقنع أهل الباطل من الفلاسفة والمناطقة وأهل الكلام بأدلته من الكتاب والسنة رد عليهم بكلامهم وقوانينهم وضرب بعضها ببعض فكان هذا ملزمًا لهم وأظهر في الحجة عليهم.
سيدي كلامك هذا فيه نوع من التحامل على أهل الاختصاص؟ فإن قلت انهم ليسوا معصومين من الزلات والاخطاء ؟ سيدي فهم وضعوا هاته التصانيف في مجالهم مع البراعة والدراية الكاملة والشمولية ؟؟ اما الاخطاء الواردة في اسفارهم عادة ماتكون في نقل الموروث في اجيال الخلف بفعل فاعل أو دافع تعصب وحمية وهذا لا يخلو منه اي موروث الا القران العظيم حتى أن مغبة اخطاء التحرير بمعنى احرى المراجعة والتحري في الكتابة فهذا جاءز بقيد انملة وانا اردفه إلي المتلقي عامة لضعف فهمه وافتقاره لادوات قراءة النصوص واستيعابها لتشعبها لدى اهل الاختصاص في هذا المجال حتى أن النحاة اختلفوا في ما بينهم كسيبوي والدءلي والفراهيدي والفراء والكساءي والبصري انظر مثلا اعراب ؟ ضمير الجمع في المؤنث السالم هن ؟ اللاءي ، اللاتي ؟ اللواتي ؟فقد اختلوا في تفسيرها وتصريفها ولم يستقر لهم حال على راي ؟؟؟
+A. Four (Goldfinch) تتكلم عن شيخ بحر من العلم و التقوى و انت لا تجيد حتى قراءة الفاتحة ههههههه انت و افضل المعممين و انا انتظر منك كلاما فاحشا لان هذا احسن ما يجيده الشيعة هههههههههههههههه
حفظ الله شيوخ السنة علم غزير وورع و تقوى و تواضع و إن إستدعى الأمر جهاد و استشهاد ليس كغيرهم سب و قدف و شتم يتكلمون بدون علم و يفتون بغير حجة ضلوا و أضلوا
السلام عليكم بالراحه بالراحه بالراحه على الهادي على الهادي على الهادي يا جماعه لماذا دائما عندما يخالفنا شخص في الراي نقوم بالسب واللعن بالراحه قليلا يا جماعه وصلوا على النبي عليه الصلاه والسلام من معي دوس لايك لا يهم عن اخطاء سيبويه او حتى شيخ الاسلام هل هم معصومين ولا نسب بعض على اتفه الاسباب
أهل القرآن تعلموا اللغة من أهل الأشعار ليفهموا لغة القرآن لأن القرآن نزل على لسان العربية التي عرفت بالشعر و لذلك من الصعب ان تفسر القرآن من باب اللغة دون اللجوء إلى الشعر القديم و معاني المفردات عند العرب قبل نزول القرآن و الله أعلم
مارأيت أحدا يقدح أو يلمز في شبخ الإسلام ابن تيميه الا وأصل قدحه خلاف في الاعتقاد ....ولو صحت الروايه فيما قاله شيخ الاسلام ابن تيميه أنه وجد ثمانين خطأ لسيبويه لصدق فإن سيرته حتى مع خصومه تدل على أنه أجل واكبر من أن يكذب......يذكر قصه في بلاط أحد الخلفاء العباسيين أن الكسائي وهو صاحب مدرسه في النحو افخم سيباوبه بعدها مات سيبويه ذكر هذه القصه الشيخ سعيد الكملي ....رحمه شبخ الإسلام ابن تيمية ورحمه الله الجميع وغفر الله لهم .....
وصلى الله على نبينا الكريم شكرا لشيخنا الشيخ المغامسي ومتعه الله بالعافية في الدنيا والآخرة قد بينت وانصفت وللأسف هناك من أبتلي بحب الشيخ إبن تيميةرحمه الله ويجله عن الخطإ مع أن الشيخ تكلم كلاما منطقيا وعقلانيا هل هذا الكتاب مفقود أم بين ظهراننا؟ أعني كتاب الإمام سيبويه رحمه الله (الكتاب)إذا كان الجواب بنعم لماذا لم يبين النحاة تلكم الأخطاء أم النحاة انقرضوا بعد إبن تيمية مباشرة ؟ولذلك لم نجد من يصحح وينبه على تلكم الأخطاء أعني سبعين خطأ على الأقل و إن لم أقل ثمانين خطأ أعلم أن هذا العدد غير قليل إن كثيرا من الناس فتنوا بحب إبن تيمية إلى حد غير معقول لا ينكر أحد علم إبن تيمية إلا أنه يبقى كباقي العلماء الذين يخطؤن ويصيبون والعقل السليم والإنسان المنصف يأبى أن يميل إلى إبن تيمية في مثل هذه الأمور غير معقول سبعين أو ثمانين خطأ في كتاب إمام هذا الفن ولاينسوا أن الإمام سيبويه لم يتركه أهل زمانه سدى بل ناظروه كالكسائي رحمه الله والأصمعي رحمه الله وغيرهم وبعد وفاته أثنى جم غفير من العلماء على كتابه المشهور ولم ينبهوا ولم يذكروا على تلكم الأخطاء وإليكم قول البعض منهم 1 محمد بن سلام :كان سيبويه النحوي غاية الخلق في النحو وكتابه هو الإمام فيه 2 إبن كثير :وقد صنف في النحو كتابا لا يلحق شأوه وشرحه أئمة النحاة بعده فانغمروا في لجج بحره واستخرجوا من درره ولم يبلغوا إلى قعره 3 الجاحظ :لم يكتب الناس في النحو كتابا مثله وجميع كتب الناس عليه عيال 4 أبو إسحاق الزجاج :إذا تأملت الأمثلة من كتاب سيبويه تبينت أنه أعلم الناس باللغة 5 المبرد لم يعمل كتاب في علم من العلوم مثل كتاب سيبويه أما ما جرى بين الشيخ إبن تيمية والإمام أبو حيان الأندلسي معروف ولذا مهما كان حب إبن تيمية عندك فالحق أحق بالاتباع منه وعلى المتعصبين لإبن تيميةرحمه الله أن يراعوا حقوق غيره من العلماء وقال تعالى(* ولايجرمنكم شنأن قوم ألا أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى*)
الشيخ العلامة الفقيه اللغوي إبن عثيمين أثبت صحة هذه القصة وهذا لا ينقص من قدر سيبويه رحمه الله ،وكذلك لو إفترضنا جدلا عدم صدق هذا الخبر فهذا أيضا لا يرفع سيبويه فوق قدره ولا يحط من قدر شيخ الإسلام فلكلاهما قدره المعروف عند أهل العلم رحمهما الله .
عن جرير بن عبدالله قال: كنا مع النبي ﷺ فنظر إلى القمر ليلةً يعني البدر، فقال:(إنكم سترون ربكم، كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا) قوله:(ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﻗﺒﻞ ﻏﺮﻭﺑﻬﺎ) صلاة الفجر والعصر
كلام جميل وطيب من الشيخ صالح المغامسي واقول الذي قال ان الشيخ ابن تيمية اكتشف سبعين خطا في كتاب سيبويه كلام تافه ولو قال شيخ الاسلام ابن تيمية هذا الكلام لا يقبل منه اطلاقا
غير صحيح بأن أهل القرآن أعلم باللغة من غيرهم! أهل القرآن أي أهل التفسير .. وهذا ليس على إطلاقه بل كبار العلماء ذهبوا للبادية لتعلم اللغة وهم علماء؛ أما أهل التفسير اليوم أو بالأمس فهم يعرفون اللغة وقواعدها ولكن ابداع سيبوية ليس في اللغة وقواعدها لأنه تجاوزها وإنما في تفصيلات اللغة وهذا يندر أن تجد اليوم مفسر يستوعبها.. ولو قرأت تفسير الشنقيطي مثلاً ففي مواضع الاستشهاد بالتفسير يعود للمفسرين وبمواضع اللغة يعود لسيبوية وابن جني وغيرهم.. وهذا هو الاختصاص ولا يوجد شخص يحوي كل العلوم إلا بوحي من الله
قال الشيخ بن عثيمين في المقطع الجانبي أن بن تيمية قال (وهل سيبويه نبي النحو؟) فهل يستبعد أن يكون بن تيمية أحذق منه؟ أهل القرآن أعلم باللغة من أهل الأشعار
مع احترامنا لسيبويه إلا أن ابن تيمية لا يقول إلا بدليل وربما يستنكر البعض ممثل هذا ولكن لو قراء كتب شيخ الإسلام لوجد العجب في قوة اللغة عند شيخ الإسلام فلاغرابه لو استدرك على سيبويه فسيبويه ليس من وضع علم النحو الذي وضعه الخليل بن أحمد ومع ذلك فهو من البارعين في هذا العلم الجميل اللذيذ لمن تمكن منه واتقنه رحم الله الجميع
رحم الله سيبويه ، فهو أعلم باللغة من غير المتخصصين ، وأبن تيمية ، هو الوحيد الذي أنكر الحقيقة والمجاز في اللغة ، ولم ينكره أحد من النحووين ، فبعض أفكاره يلحقها التعالم وهوى النفس ، رحمة الله .
كلام الشيخ جميل .لكن اخطأ عندما قال النحو علم والحديث ليس....فالان العلمانيون يقولون ان الدين ليس علم .ولكن النية نقية لدى الشيخ.اما ان سيبويبه وضع قوانين فلا يعني ان هذه القوانين صحيحة بل ربما يكون اخطأ ....وهذا لا ينقص من قدر سيبويه .فالنحو علم وتنظير وقياس ويعتمد على القدرات العقلية واي شخص قبل للخطأ.ورحم الله بحر اللغة سيبويه.....رحمة واسعة
calily كنت اتمنى ان تتنور بنور الاسلام هذا الدين الغظيم ولو قليلا لوجدت الكثير من الاجوبة التي افحم الكثير التساؤلات التي عندك ولوجدت نور في داخلك يبدد الظلمة التي في قلبك ( ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ) ومن طبعي عدم التهجم ودائما اخاطب العقول واقول لك عفلا انك باتهامك للرسول لهذا الرسول العظيم والذي وصفه الله تعالى بقوله ( وانك لعلى خلق عظيم ) فإذا كلن هذا وصف الله العظيم للرسول العظيم فاتهامك للرسول دليل اتهامك لله وهذه هي الطامة الكبرى \\ فاسال الله ان تراجع نفسك فيما تقول ونسال الله العظيم رب العرش العظيم ان ينور طريقنا جميعا ويهدينا الصراط المستقيم وان اراك تدخل الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن اوئك رفيقا \\ حاول ان تراجع نفسك اخي العزيز فباب التوبة مفتوح
بدأت بنفي أن أهل القرآن أعلم باللغة من غيرهم ثم وضعت تعريفك الخاص بأهل القرآن أنهم أهل التفسير فقط, وألزمت غيرك بتعريفك والمقصود بأهل القرآن كل علماء اللغة وعلوم الدين الذين يستنبطون قواعد اللغة من القرآن لا من أشعار العرب القديمة, لاعتبارهم أن اللغة علم وليست فنّا سيرياليا لكل من أراد أن يضيف إليه ويحذف منه وسيبيويه مثال للعالم الذي يستدل بالقرآن, وله قصة مع الكسائي ذكرها الشيخ المغامسي وفيها استدل الكسائي بكلام الأعراب واستدل سيبويه بالقرآن ولم يؤخذ بكلامه وكان ذلك عند سلطان البرامكة
لم أقل بأن النحاة يجهلون القرآن, ولا تسأل أسئلة افتراضية حول عموم النحاة وعلمهم للقرآن من عدمه. الذي قلته أن أعلم أهل اللغة باللغة هم أعلمهم بلغة ونحو وتصريف القرآن والسنة. مؤكد أن سيبويه أعلم من غيره بعموم اللغة كما في قصته مع الكسائي, وكلام الشيخ بن عثيمين كان عن استدراكات نحوية لابن تيمية على سيبويه. يبقى الرجوع إلى تلك المسائل لمعرفة الاستدراكات وعلى أي مصدر اعتمد بن تيمية. خلاصة القول, لولا تمكن سيبويه من اللغة لكانت اللغة فنّاً سيرالياً مستنبطا من الأشعار كما عند الكسائي, وهي ليست كذلك.
بسم الله .. قبل أن أكتب رأيي فاعترف بأني أعجبت بكلامك ولكن لا أوافقك الرأي يا أخي خالد .. لأن الشيخ وضح بأن أصحاب الصنعة هم من وضعوا الطريق للصنعة فوقت الاحتكام يجب الرجوع إلى القوانين والتي هم من وضعوها .. جميل .. فأنت حين تأتي لتبين أمور غير صائبة في صنعتهم فأنت تبينها بميزان و بقوانين من وضعوا الصنعة نفسها فلو كان اجتهادك صائبا فأنت وضحت تناقض في قوانين الصنعة نفسها لأنك استدليت بقوانينهم و في هذه الحالة لا يعقل أن الناس استمرت مئات السنين وقت وجود من راجعوا الشيء أن الشيء غير متناقض ..
ياشيخنا الجليل أتنكر على شيخ الإسلام بن تيمية أن يخطئ سيبويه الفارسي الذي لم ولن يكون أعلم من العرب في لغتهم وقد سبق وان فشل سيبويه أمام طلاب أمام اللغة والنحو الخليل بن أحمد الفراهيدي وكذلك أمام الكسائي
ناقش ابن تيمية رحمه الله ابو حيان الذي كان عالما في النحو في إحدى المسائل واستدل ابو حيان بقول سيبويه رحمه الله في هذه المسألة ، فقال له ابن تيمية و هل سيبويه نبي النحو يجب علينا أن ناخذ بقوله ،إِني وجدت في كتاب سيبويه ثمانون خطأً لا تفقهها انت ولا سيبويه (لا يفقهها). يعني أنه تخطاهما في مدى الفهم
.. مع احترامي لشيخ الإسلام إبن تيمية وتبجيلي لعلمه الذي اكتسبه إلا أنه على شيخ الإسلام أن يبين مواضع الأخطاء في كتاب سيبويه حتى يعرف طلبة العلم هذه الأخطاء ويصححوها أما أن يتكلم شيخ الإسلام عن اخطاء ثم لا يبين مواضعها هذه دلالة واضحة على عدم وجود الأخطاء والله ولي التوفيق ..
cheikh el islam rahimahou allah min kathrati ma karaa wa darassa mina ettafassir taammaka fi fahmi el lougha el arabia,fa laissa mina el adjab an yadjida inda sibawaih hadihi el akhtaa, fa ennahw el koufi wa ennahw el basri fihi ikhtilaf kathir, wa kadalik el mardjaa ila fahmi el lougha fahman sahihan houwa el koraan el karim, wal koraan djaa bil el lougha el arabia moutahadiyan lil el arab el fousahaa el ladina kanou kabla el islam, falihada maarifat el lougha el arabia wa fahmiha mina el koraan el karim afdal bikathir mina kalam el arab el koudama wa min kalam el nouhat
لا جزم إلا بالرجوع إلى المسائل المختلف عليها بين الاثنين لرفع الجهل بها ويبدو أن الجاحظ يتحدث من رأسه دون دليل أو استناد إلا أن الرومي عرف كيف يكون التعالم من غير علم وأنا أتحاشى مناقشة أمثالك كي لا تنتقل إليّ عدوى هوس النقاش لأجل النقاش أوصل سلامي إلى أولوند
اقرأءو كتاب الله تعالى اولان وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم واقراءو كتاب سيبويه وكتب ابن تيميه رحمهم الله تعالى ثم حددو ٤كلام العالم ليس حجه واذا اخطاءة في الربعه بلغوني لي اوضح لئن ابن تيمية يقول من عاداني بغير حق فسوفه يحججه امام الله لست حفظه مقولته بدقه وانتم ونحن والمسلمون المؤمنون ان شاء الله تعالى نخاف من الوقوف امام الله سبحانه وتعالى هو رجل لو كان شر مكان ماجعل الله كتبه تدرس للسنه والمنهاج الصح الله لايضيع المؤمن
وفي حالة أنك لم تستدل بقوانين من وضعوا الصنعة فهذا كلام آخر وهو أنك على وشك وضع صنعة حديثة و بقوانين حديثة أو قد تكون مستنبطة و يجب إثبات صحتها و عدم تناقضها .. وأقرب مثال لهذا الحال أوزان الشعر العربي و كيف اندرجت من بحر إلى بحر حتى وقت الخليل بن أحمد الفراهيدي حين وضع أسس وقوانين للشعر من ناحية بحوره و أوزانه ..والله أعلم .. وأيضا أعيد لفت انتباهي بمدى علو تفكيرك ولذلك حبيت أعلق لأتعلم منك .. والسلام
لم أقصد سيبويه بأهل الأشعار, وإنما أعني من هو دونه, وسيبويه ممن يستند إلى القرآن على عكس غيره من النحويين الذين يستدلون بالأشعار. لك أن ترجع لقصة ذكرها الشيخ المغامسي في مقطع آخر عن سيبويه والكسائي عند سلطان البرامكة, حيث استدل سيبويه بالقرآن واستدل الكسائي بالشعر وكلام العرب, وكان حكم السلطان ومن حوله بصحة قول الكسائي. لذلك قلت أن أعلم الناس باللغة هم أعلم الناس بالقرآن والسنة الذين يقعّدون لها من الوحيين, لا أن يكون الوحي مرجعاً بعد الشعر, وكأن اللغة فن سريالي تراجيدي.
إذا كان أهل القرآن: هم علماء اللغة والدين الذي يستنبطون قواعد اللغة من القرآن فقط ! فأنت تفصل تعريفًا خاصًا بك وما سبقك به أحد!! بل لا يُعرف عالم متخصص بعلم اسمه: النحو المستنبط من القرآن فقط! بل لا يوجد عالم تحدث باللغة لا يستشهد إلا بالقرآن.. بل إذا وجد شاهد بالقرآن ذكره وإذا لم يجده انتقل لشواهد اللغة الأخرى؛ وسيبويه يستدل بالقرآن وغير القرآن وأفتح كتابه واقرأ؛ وأما تفسيري لكلامك بأن أهل القرآن هم أهل التفسير، لأنك ذكرتها في موضع الاعتراض على الشيخ؛ وإلا فاستخدامها بهذا الموضع خطأ لأنها عامة
سيبويه بشر وهو يخطأ ...وابن تيمية بشر وهو يخطا ...والاصل ان لا نقول انه من المستحيل ان سيبويه يخطا...لكن الاصل ان يجتمع اهل الاختصاص ويقولوا من المخطأ...
الحديث ليس عن علم الألفاظ ومعاني اللغة أخي الكريم, فاللغة العربية قديمة والقرآن نزل بها كما جاء في القرآن. وما أقصده هو النحو وقواعد اللغة العربية ,والشعر العربي الجاهلي ليس هو المرجع لقواعد اللغة العربية والنحو, ومعرفة قواعد اللغة العربية والنحو من كلام العرب أصحّ من معرفتها من الشعر العربي, لأن الشعر يجوز فيه ما لا يجوز في غيره من إهمال لقواعد اللغة على حساب وزن القافية. فاستنباط قواعد النحو وأصول الصرف من القرآن أصحّ نظريا, وفي الواقع تبقى اللغات مجالا سيرياليا كالاختلاف في علّة الهمز مثلا.
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، يتكلم بكلام جزل فصل ، تشعر بأنه يغرف من بحر، هو أعجوبة الزمان في غزارة علمه ، في شتى المجالات إمام مجتهد بحر في علم العقيدة والفقه الحديث والأدب الأصول الطب الفلك وعلوم الفضاء، الفيزياء اللغة العربية، الفراسة وتحليل الشخصية، إضافة إلى القدر والحظ العظيم من الورع والتقى والعفاف والعبادة حباه الله ذهنا وقادا وبصيرة نافذة وحكمة قل نظيرها وهو لا يدعو للباطل أو لما ينافي الحق من البدع أو الشرك، عكس علماء أهل الأهواء ، ولكننا نحن أهل السنة والجماعة، لا نعتقد له العصمة كالأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، بل هو بشر يقع منه الخطأ، ولك أن تتخيل أن جميع أقوال شيخ وآراءه واختلافه مع العلماء في المسائل الفقهية لا تجد له قولا ضعيفا، بل اجتهاده أما صواب وإما اجتهاده معتبر
@ا ا ربنا يشفيك يا اخي ويحفظ والدتك وأهلك جميعا ويرزقك من حيث لا تحتسب ونحن في أيام مباركة فلا تفلتها وان شاء الله الفرج ليك ولجميع أمة محمد صلى الله عليه وسلم
سيباويه رحمة الله عليه لم يخترع اللغة وإنما قعد لما اعتاده العرب في النحو، وتجد في أشعار العرب أو في القرآن ما يخالف القاعدة النحوية.- والمخالفة من القاعدة فهي التي تأخرت من حيث الوضع-. إذا فالقاعدة يمكن أن تستدرك بإعادة النظر فيما اعتاده العرب وما أتى به الوحي، عكس ما قاله الشيخ، والله أعلم. ولست بمصحح لما روي عن شيخ الإسلام رحمه الله، وإنما للبيان فقط
من قال أن سيبويه من أهل الأشعار؟ إذا كان نحوي فهل هذا يعني أنه شاعر مثل المتنبي وابن تمام؟ فمثلاً إبن تمام والمتنبي من أعلى الشعار كعباً في اللغة العربية ومع ذلك هم ليسوا بعلماء نحو فدع عنك هذا الأمر, وخذ كل علم من أهله, خذ الحديث من المحدثين, وخذ النحو من النحويين...إلخ. 70 خطأ ليس بالشيء اليسير يا صاحبي, وإن وجدت كل هذه الأخطاء لحدث ما قاله شيخنا الفاضل
إلى الأخ Irfan Shahid كلامك للأسف خطأ بالكامل بل ويدل على أنك أنت المتعصب الذي لا يقبل الطرف الآخر ولا يسامحه أولا يا عزيزي كلا الشخصين سيبويه والكسائي كانا فارسيين !!! :) فما قولك الآن ؟ فكيف يحتكم ويقف العرب مع هذا ضد ذاك وكلاهما غير عربي حسب منطقك وتفكيرك الأعوج؟ اتفق معك أن سيبويه رحمه الله قد غُبن وظُلم في جداله مع الكسائي رحمه الله أيضا لكن المسألة باختصار أن الكسائي كان قريبا من الخليفة ونجح كما صوروا للناس مع أن الصواب كان مع سيبويه ولكن هو من طلب من الخليفة مكافأة لسيبويه في النهاية ، وإن كان سيبويه مات حزنا أو غما مما حدث فليس للعرب في النهاية أي دور في المسألة اترك أخي عنك التعصب والجميع يعرف مقدار التعصب الفارسي البشع للعرب خصوصا في وقتنا والدليل كلامك غير العقلاني وأسأل الله لك ولنا الهداية
لم يبرع العرب في علم الرياضيات والفيزياء والكيمياء ولا اي علم .بل برعوا في علوم الثرثرة والشعر والبله والنكت والهزل والمسخرة والتكفير والقدح والذم .لانهم لايجيدون الا هذه الصنعة في النفاق والكذب والتدليس وسب اهل البيت وخاصة عندما تملأ بطونهم فيجيدون
((سبحان الله وبحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه ومداد كلماته))
كم نحن مشتاقين لسماع صوتك وحضور محاضراتك أبا هاشم نحبك في الله
شيخ الإسلام إمام موسوعي تشعب في علوم كثيرة رحمه الله تعالى رحمة واسعة و ألحقنا به فى جنة الخلد.
سأقول لكم شيئاً عجيباً !! ....... هل تعلمون أن لدى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ميزة فريدة يُحبها حتى أشد خصومه ؟؟!! ...... تلك الميزة الفريدة هي سخاءه العلمي العجيب بالعلم الهائل الذي من الله تعالى به عليه !!.......أي أنه كان سخياً بالعلم الذي عنده ولا يبخل بأي معلومة لديه .......وهذه الصفة كما ذكرتُ لكم يُحبها حتى أشد خصومه !! ...... هل تعلمون لماذا ... ؟؟ .. لأن ابن تيمية كان إذا تكلم في أي مسألة من المسائل العلمية فإنه يكتب كل ما يعرفه عن تلك المسألة ..... يأتي بالآيات والأحاديث وأقوال الصحابة والتابعين وأقوال العلماء والإختلاف والترجيح .......و قلَّما تجد عالماً موسوعياً متبحراً في العلم مثل ابن تيمية يجود بكل ما لديه من علم بهذا الكم الكبير مهما تكررت مناسبة الموضوع الذي هو بصدد الحديث عنه........وكان يكتب كل هذا بدون كلل أو ملل ..... رغم عدم توفر أدوات جيدة للكتابة لديه في كثير من الأحيان ...... والعجيب أنه كان يُعيد كتابة كل ذلك لو سُأُل عن المسألة مرة أخرى أو اضطر للحديث عنها في مناسبة أخرى أو كتاب آخر !! ....... بل كان يعتذر أثناء فترة سجنه عن عدم قدرته أحياناً على التوسع في الشرح لعدم وجود أوراق كافية لكتابة بقية الكلام !! ......وهذا السخاء العلمي الذي كان يتميز به ابن تيمية جعل حتى خصومه يحبون قراءة كتبه للفوائد الثمينة التي سيجدونها في كلامه ..... وذلك لأنه ليس من السهل أن تجد كل ما يتعلق بمسألة من المسائل موجوداً في مكان واحد ........ لذلك كل من يقرأ لابن تيمية سيخرج بفوائد ثمينة ....... ومن عجائب ابن تيمية رحمه الله تعالى في رده على خصومه وإنصافه لهم أنه إذا كان يرد على أحد منهم فإنه يكتب كلام الخصم كاملاً غير منقوص مهما كان طول كلام ذلك الخصم !! ....... حتى إنك تجد نقل ابن تيمية لكلام خصمه يأخذ خمس أو ست صفحات كاملة !! ...... وهذا من انصاف ابن تيمية وأمانته العلمية ...... رغم ما في كتابة كل كلام الخصم الطويل من مشقة وتعب مع عدم توفر أدوات جيدة للكتابة ......يكتبه ابن تيمية كاملاً ثم يرد عليه بالتفصيل ...... ويكون الرد مفصلاً و مليئاً بالفوائد العلمية الثمينة التي يبحث عنها كل محبٍ للعلم ....... لذلك كما ترون فإن لقراءة مؤلفات ابن تيمية فوائد لا تحصى ...... وأما فتاوى ابن تيمية ففيها من العجائب الشي الكثير ..... يسأل أحدهم ابن تيمية سؤالاً طوله سطر واحد ....... فيرد ابن تيمية على السؤال بصفحات كثيرة مليئة بالفوائد العلمية مما لو أراد الإنسان الحصول عليها لإحتاج لقراءة الكثير من المصادر والبحث في بطون الكتب عن تلك الفوائد ...... ولكن ابن تيمية بسخاءه العلمي وبصبره على الكتابة كان يجمع لنا كل تلك الفوائد في مكان واحد.........كان ابن تيمية بحراً من العلم وقد شهد له خصومه بذلك قبل محبيه ...... كما تعلمون فقد عاش ابن تيمية في القرن السادس الهجري ..... والعجيب أن ابن تيمية استوعب القرون التي سبقته بمعنى الكلمة ..... فقد استوعب علوم القرآن والحديث وعلم الرجال والعقيدة والفقه بمذاهبه المختلفة واللغة والتاريخ والفِرَق العقائدية والفلسفية وغير ذلك ...... كل ذلك استوعبه ابن تيمية بشكل مذهل !! ....... قد تقولون ما الدليل ؟؟ ..... أقول لكم هذه كتبه وتلك فتاواه ...... إقرأوها وسترون كيف كان اذا تكلم في أي شيء يخص القرون التي سبقته فإنه كان نهرا جارياً لا يتوقف ..... فكان يستحضر الأقوال والشواهد وكأنه يقرأ من كتاب , وذلك رغم صعوبة الحصول على المصادر العلمية في ذلك الزمان ........حتى قيل انه إذا تكلم ابن تيمية في أي علم من العلوم السابقة ظن المستمع إليه أنه أعلم الناس بذلك العلم !! ....... فكان ابن تيمية اذا تحدث في التفسير ظن المستمع له أنه إمام المفسرين في زمانه لقدرته على استحضار كل ما قيل في تفسير آيات القرآن الكريم .......واذا تحدث في علم الحديث ظن المستمع له أنه أعلم أهل الأرض بالحديث وطرقه وأسانيده ورجاله وصحيحه وضعيفه .......وإذا تحدث في الفقه قيل عنه أنه فقيه عصره بلا منازع ......ونفس الشيء اذا تحدث في التاريخ ظن المستمع له أنه أعلم الناس بالتاريخ وأحوال الأمم ...... ....... وإذا تحدث في الأديان والفِرَق ظن المستمع إليه إنه أعلم الناس بحال الأديان والفِرَق المختلفة وكتبها وأبرز رجالها وأقوالهم والرد عليها .........حتى اشتهر عنه بأنه يعرف العقائد المختلفة ومصادرها أكثر من أهلها !! ....... بل ومن عجائبه أنه كان دائماً يستخدم حُجج خصومه ضدهم نقلية كانت أم عقلية !! ........عموماً الكلام عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يطول ولايكفيه بضعة أسطر ......لذلك على كل محب للعلم والفوائد العلمية أن لا يُضيع فرصة قراءة كتب ابن تيمية وفتاواه ...... وهي متوفرة بكاملها على الانترنت ولله تعالى الحمد والمنة ....... رحم الله تعالى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة واسعة ورزقه جنات الفردوس الأعلى آمين يا رب العالمين .......اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين........اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
::::::::::::::
abdullah ibrahim صدقت جزاك الله خيرا
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى لديه كتاب عجيب اسمه " درء تعارض العقل والنقل " ........ وعنوان الكتاب معناه : أنه لا تعارض بين القرآن والأحاديث والعقل .....وفي هذا الكتاب رد ابن تيمية باسلوب عقلي إستقرائي بحت على الملاحدة والفلاسفة المنكرين للأديان وعلى مُنكري الأحاديث وعلى الطاعنين في الصحابة وكُتب الحديث وعلى منكري صفات الله تعالى وعلى كل من خالف أهل السنة والجماعة....... أتمنى قراءته ......جزى الله تعالى شيخ الإسلام ابن تيمية خير الجزاء آمين يا رب العالمين ...........اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين.........سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد كل شيء وملء كل شيء ............اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
.....................................................................................................
ثم يأتي هذا الرجل ليستكثر على شيخ الإسلام ان يكتشف في كتاب سيبوية 70 خطئا!!!!!
بوركت اخي
الله رفع الله قدرك
رحم الله ابن تيمية رحمة واسعة
أسأل الله أن يحشرك معه، قل آمين
+A. Four (Goldfinch)
أسأل الله أن يحشرني مع ابن تيمية
+A. Four (Goldfinch امين
+عبد الله السبيغي ما ودك تحشر مع رسول الله. و الا الجنة ضامنها لابن تيمية؟
ابن تيمية الخماج أشعل الله قبره نارا
ابن تيمية رجل لا يتكرر إلا ما شاء الله
لعن الله ابن تيمية النجس
بالطبع فهو لم يترك أي فرقة ضالة إلا و رد عليها
@@user-ug9ol2zk8e العلنة عليك انت
الله يرضى عليكم يا شيخ صالح المغامسي
رجل قلبه ابيض وفكره مجرد هذا ما اراه في الشيخ صالح المغامسي وجهة نظر
اسأل الله ان يحفظه
من قرء تعارض العقل والنقل عرف من هو ابن تيمة كتلة من العلم في كل فن ولا يستبعد استدراك ابن تيمية على سيبويه وعلى غيره رحمك وجمعنا بك في جنات النعيم يابن تيمة اتعبت من بعدك والله
أحسنت يا شيخ كنت محايد قدر المستطاع رفع الله قدرك ورحمنا ورحم شيخ الاسلام
احب الشيخ لما يتكلم عن اللغة والادب بحر واسع
رحم الله الامامين سيبويه وابن تيميه وعلماء امة الاسلام
و هل الفارسي الايراني سيبويه اللص المدسوس الدي سرق علم و افكار الفاراهيدي هو امام كما وصفته يا جاهل?۰
@@taxicasa6389 احترم العلماء
اول ما سمعت عن ابن تيمية رحمه الله أحببته في الله، نعم الرجل ، جاهد بنفسه و وقته و جهده في سبيل الله حتى شاخ في الإسلام، المهم ترك اعظم من كتاب سيبويه، مجلدات في العلم الذي لا يفنى ، دين الله
كتاب سبويه أعظم من كل كتب ابن تيمية لكنكم قوم تجهلون
@@mohamedgouigah2344 يا جاهل سيبويه فارسي سرق علوم الفراهيدي العربي و نسبها لنفسه ,,,سيبويه لا يسوى نعل ابن تيمية فما بالك بعلم ابن تيمية اعظم عقل مسلم في تاريخ الاسلام الى الان
@@user-fq9xx5mj8c عيب يا .....
@@user-fq9xx5mj8c كلام سليم
@@user-fq9xx5mj8c لا ينبغي الكلام عن أحد المسلمين هكذا فقد تأخذ ذنب لأنك تكلمت فيه بشر
قصيدة ابو حيان النحوي لشيخ الاسلام
لما أتينا تقي الدين لاح لنا ** داع إلى الله فرد مال له وزر
على محياه من سيما الأولى صحبوا ** خير البرية نور دونه القمر
حبر تسربل منه دهره حبرا ** بحر تقاذف من أمواجه الدرر
قام ابن تيمية في نصر شرعتنا ** مقام سيد تيم إذ عصت مضر
فأظهر الحق إذ أثاره درست ** وأخمد الشر إذ طارت له الشرر
كنا نحدث عن حبر يجيء فها ** أنت الإمام الذي قد كان ينتظر
بارك الله فيك يا شيخ صالح إمام مسجد قبة. جزاك الله خير… ..
كل كلام الشيخ المغامسي بارك الله فيه صحيح عقلاً ما عدا قوله الذي معناه كيف يُرد على أهل الصنعة و هم واضعوا قوانين هذه الصنعة!؟
فهذه ليست حجة لأن واضعوها بشر يصيبون ويخطئون وقد يكون بعضها يناقض بعضها الآخر،و قد تكون أظهر حجج من يرد عليهم عندنا يرد عليهم بقوانينهم فيكون ذلك ملزمًا لهم، فشيخ الإسلام مثلاً عندما لم يقنع أهل الباطل من الفلاسفة والمناطقة وأهل الكلام بأدلته من الكتاب والسنة رد عليهم بكلامهم وقوانينهم وضرب بعضها ببعض فكان هذا ملزمًا لهم وأظهر في الحجة عليهم.
سيدي كلامك هذا فيه نوع من التحامل على أهل الاختصاص؟ فإن قلت انهم ليسوا معصومين من الزلات والاخطاء ؟ سيدي فهم وضعوا هاته التصانيف في مجالهم مع البراعة والدراية الكاملة والشمولية ؟؟ اما الاخطاء الواردة في اسفارهم عادة ماتكون في نقل الموروث في اجيال الخلف بفعل فاعل أو دافع تعصب وحمية وهذا لا يخلو منه اي موروث الا القران العظيم حتى أن مغبة اخطاء التحرير بمعنى احرى المراجعة والتحري في الكتابة فهذا جاءز بقيد انملة وانا اردفه إلي المتلقي عامة لضعف فهمه وافتقاره لادوات قراءة النصوص واستيعابها لتشعبها لدى اهل الاختصاص في هذا المجال حتى أن النحاة اختلفوا في ما بينهم كسيبوي والدءلي والفراهيدي والفراء والكساءي والبصري انظر مثلا اعراب ؟ ضمير الجمع في المؤنث السالم هن ؟ اللاءي ، اللاتي ؟ اللواتي ؟فقد اختلوا في تفسيرها وتصريفها ولم يستقر لهم حال على راي ؟؟؟
قال رسول الله ﷺ : (ألا أنبِّئُكُم بخَيرِ أعمالِكُم، وأزكاها عندَ مَليكِكُم وأرفعِها في درَجاتِكُم وخَيرٌ لكُم مِن إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ وخَيرٌ لكُم مِن أن تَلقوا عدوَّكُم فتضرِبوا أعناقَهُم ويضرِبوا أعناقَكُم. قالوا بلَى يا رسولَ اللَّهِ ، قالَ ذِكرُ اللَّهِ) [حديث صحيح].
كان العلمُ قطره فزادوه الجُهّال..
يأتي شخص يكذب على عالم ومن ثم يختصم الناس في بيان الحقيقة والرد..
لكن لعلّ في الأمر خيرٌ واظهارٌ للعلم
من قرأ كتب ابن تيميه ولو شيء يسير سوف يستنتج ان ابن تيميه عبقري وداهيه بلا مبالغه سوف يسير على منهجه وفكره عن قناعه تامه
نعم بس قرية عنه انه كان يقول يحق للولد ان يقتل والده اذا لم يتوب ارجوا افادتي
إبليس أيضا عبقري وداهية
يقولها الشيعة فقط و لا يعتبر كلانهم و لا يؤخذ به لان افضلهم لا يجيد تلاوة القران فما بالك تفسيره هههههههههه شيخ الاسلام حجة وورع و جهاد
+A. Four (Goldfinch) تتكلم عن شيخ بحر من العلم و التقوى و انت لا تجيد حتى قراءة الفاتحة ههههههه انت و افضل المعممين و انا انتظر منك كلاما فاحشا لان هذا احسن ما يجيده الشيعة هههههههههههههههه
+A. Four (Goldfinch)
هههههههه
بالعكس هو غبي جدا لأنه يعلم أنه بمعصية الله سوف يعذب عذابا خالدا و مع هذا عصى الله ، و هل بعد هذا يكون عبقري ؟!!!!!!!!!
حفظ الله شيوخ السنة علم غزير وورع و تقوى و تواضع و إن إستدعى الأمر جهاد و استشهاد ليس كغيرهم سب و قدف و شتم يتكلمون بدون علم و يفتون بغير حجة ضلوا و أضلوا
اللهم ارحم سيبويه وابن تيمية واجعلهم في عليين.
ليست المسألة في سبعين خطأ ولا ألف خطأ
المصيبة هي: ماذا قدمنا نحن للغة أو للعقيدة أو للفقه؟
صدقتْ
اعظم رجل مر علي بعد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو ابن تيمية.. رحمة الله
ههههههههههههه
وبعد الأنبياء طبعًا
هذا غلو
مشاء الله هذا الشيخ عالم.
ما شاء الله
كذا تُكتب
رحم ألله علماؤنا فهم مجتهدون
السلام عليكم بالراحه بالراحه بالراحه على الهادي على الهادي على الهادي يا جماعه لماذا دائما عندما يخالفنا شخص في الراي نقوم بالسب واللعن بالراحه قليلا يا جماعه وصلوا على النبي عليه الصلاه والسلام من معي دوس لايك لا يهم عن اخطاء سيبويه او حتى شيخ الاسلام هل هم معصومين ولا نسب بعض على اتفه الاسباب
يا إخوان الخير أدعو لي بالشفاء؛ بارك الله فيكم
أهل القرآن تعلموا اللغة من أهل الأشعار ليفهموا لغة القرآن لأن القرآن نزل على لسان العربية التي عرفت بالشعر و لذلك من الصعب ان تفسر القرآن من باب اللغة دون اللجوء إلى الشعر القديم و معاني المفردات عند العرب قبل نزول القرآن
و الله أعلم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
رحمة الله رحمه واسعة
مارأيت أحدا يقدح أو يلمز في شبخ الإسلام ابن تيميه الا وأصل قدحه خلاف في الاعتقاد ....ولو صحت الروايه فيما قاله شيخ الاسلام ابن تيميه أنه وجد ثمانين خطأ لسيبويه لصدق فإن سيرته حتى مع خصومه تدل على أنه أجل واكبر من أن يكذب......يذكر قصه في بلاط أحد الخلفاء العباسيين أن الكسائي وهو صاحب مدرسه في النحو افخم سيباوبه بعدها مات سيبويه ذكر هذه القصه الشيخ سعيد الكملي ....رحمه شبخ الإسلام ابن تيمية ورحمه الله الجميع وغفر الله لهم .....
الله يجزاك خير يا شيخ
وصلى الله على نبينا الكريم
شكرا لشيخنا الشيخ المغامسي ومتعه الله بالعافية في الدنيا والآخرة قد بينت وانصفت وللأسف هناك من أبتلي بحب الشيخ إبن تيميةرحمه الله ويجله عن الخطإ مع أن الشيخ تكلم كلاما منطقيا وعقلانيا
هل هذا الكتاب مفقود أم بين ظهراننا؟ أعني كتاب الإمام سيبويه رحمه الله (الكتاب)إذا كان الجواب بنعم لماذا لم يبين النحاة تلكم الأخطاء أم النحاة انقرضوا بعد إبن تيمية مباشرة ؟ولذلك لم نجد من يصحح وينبه على تلكم الأخطاء أعني سبعين خطأ على الأقل و إن لم أقل ثمانين خطأ أعلم أن هذا العدد غير قليل إن كثيرا من الناس فتنوا بحب إبن تيمية إلى حد غير معقول لا ينكر أحد علم إبن تيمية إلا أنه يبقى كباقي العلماء الذين يخطؤن ويصيبون والعقل السليم والإنسان المنصف يأبى أن يميل إلى إبن تيمية في مثل هذه الأمور غير معقول سبعين أو ثمانين خطأ في كتاب إمام هذا الفن ولاينسوا أن الإمام سيبويه لم يتركه أهل زمانه سدى بل ناظروه كالكسائي رحمه الله والأصمعي رحمه الله وغيرهم وبعد وفاته أثنى جم غفير من العلماء على كتابه المشهور ولم ينبهوا ولم يذكروا على تلكم الأخطاء وإليكم قول البعض منهم
1 محمد بن سلام :كان سيبويه النحوي غاية الخلق في النحو وكتابه هو الإمام فيه
2 إبن كثير :وقد صنف في النحو كتابا لا يلحق شأوه وشرحه أئمة النحاة بعده فانغمروا في لجج بحره واستخرجوا من درره ولم يبلغوا إلى قعره
3 الجاحظ :لم يكتب الناس في النحو كتابا مثله وجميع كتب الناس عليه عيال
4 أبو إسحاق الزجاج :إذا تأملت الأمثلة من كتاب سيبويه تبينت أنه أعلم الناس باللغة
5 المبرد لم يعمل كتاب في علم من العلوم مثل كتاب سيبويه
أما ما جرى بين الشيخ إبن تيمية والإمام أبو حيان الأندلسي معروف ولذا مهما كان حب إبن تيمية عندك فالحق أحق بالاتباع منه وعلى المتعصبين لإبن تيميةرحمه الله أن يراعوا حقوق غيره من العلماء وقال تعالى(* ولايجرمنكم شنأن قوم ألا أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى*)
كلام الشيخ معقول ومقبول
سبحان الله وبحمده..سبحان الله العظيم
لا قرآن إلا ما أنزل الله
هل إبن تيمية نبي أو رسول ماهو إلا عبد يخطئ ويصيب وهو من النواصب الذين يبغضون علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
لا يبغضه
واما قولهم في ان آية الخمر نزلت في علي لم يقلها ابن تيمية وكتبه تشهد بذلك بل هذا كلام زوروه والصقوه بكتابه
الشيخ العلامة الفقيه اللغوي إبن عثيمين أثبت صحة هذه القصة وهذا لا ينقص من قدر سيبويه رحمه الله ،وكذلك لو إفترضنا جدلا عدم صدق هذا الخبر فهذا أيضا لا يرفع سيبويه فوق قدره ولا يحط من قدر شيخ الإسلام فلكلاهما قدره المعروف عند أهل العلم رحمهما الله .
الألقاب ببلاش خصوصا إذا علمنا أنه أقر بأنه وشيخه لم يفهما بيت من ألفية ابن مالك وتأتي أنت لتضفي عليه أقاب من كيسك
عن جرير بن عبدالله قال: كنا مع النبي ﷺ فنظر إلى القمر ليلةً يعني البدر، فقال:(إنكم سترون ربكم، كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا)
قوله:(ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﻗﺒﻞ ﻏﺮﻭﺑﻬﺎ) صلاة الفجر والعصر
كيف لا يقبل عقلا و هو أعلم هذه الأمة رحمه الله في جميع الفنون بعد النبي صلى الله عليه وسلم و الصحابة رضي الله عنهم.
كلام جميل وطيب من الشيخ صالح المغامسي واقول الذي قال ان الشيخ ابن تيمية اكتشف سبعين خطا في كتاب سيبويه كلام تافه ولو قال شيخ الاسلام ابن تيمية هذا الكلام لا يقبل منه اطلاقا
غير صحيح بأن أهل القرآن أعلم باللغة من غيرهم!
أهل القرآن أي أهل التفسير .. وهذا ليس على إطلاقه بل كبار العلماء ذهبوا للبادية لتعلم اللغة وهم علماء؛ أما أهل التفسير اليوم أو بالأمس فهم يعرفون اللغة وقواعدها ولكن ابداع سيبوية ليس في اللغة وقواعدها لأنه تجاوزها وإنما في تفصيلات اللغة وهذا يندر أن تجد اليوم مفسر يستوعبها.. ولو قرأت تفسير الشنقيطي مثلاً ففي مواضع الاستشهاد بالتفسير يعود للمفسرين وبمواضع اللغة يعود لسيبوية وابن جني وغيرهم.. وهذا هو الاختصاص ولا يوجد شخص يحوي كل العلوم إلا بوحي من الله
اذا كان سيبويه عالم في اللغة فأبن تيمية عالم لغوي وشرعي وتفسيري وفقهي ومنطقي وعقلي
فوق كل ذي علم عليم. . شيخ الاسلام عالم دين لكن ليس عالم نحو سيبويه عالم نحو.
قال الشيخ بن عثيمين في المقطع الجانبي أن بن تيمية قال (وهل سيبويه نبي النحو؟) فهل يستبعد أن يكون بن تيمية أحذق منه؟
أهل القرآن أعلم باللغة من أهل الأشعار
سبويه هو سبويه امام النحاة
رحمه لله عليهم جميع
مع احترامنا لسيبويه إلا أن ابن تيمية لا يقول إلا بدليل
وربما يستنكر البعض ممثل هذا ولكن لو قراء كتب شيخ الإسلام لوجد العجب في قوة اللغة عند شيخ الإسلام فلاغرابه لو استدرك على سيبويه
فسيبويه ليس من وضع علم النحو الذي وضعه الخليل بن أحمد ومع ذلك فهو من البارعين في هذا العلم الجميل اللذيذ لمن تمكن منه واتقنه
رحم الله الجميع
رحمة الله عليه شيخنا الجليل ابن تيمية
رحم الله سيبويه ، فهو أعلم باللغة من غير المتخصصين ، وأبن تيمية ، هو الوحيد الذي أنكر الحقيقة والمجاز في اللغة ، ولم ينكره أحد من النحووين ، فبعض أفكاره يلحقها التعالم وهوى النفس ، رحمة الله .
كذبت
لايعرف يكتب "رحمه الله" ويتكلم عن ابن تيمية !
@@user-ly8ee6uh6v المصيبة يقول عن سيبيويه غير متخصص في النحو، والله من الهطافة
كلام الشيخ جميل .لكن اخطأ عندما قال النحو علم والحديث ليس....فالان العلمانيون يقولون ان الدين ليس علم .ولكن النية نقية لدى الشيخ.اما ان سيبويبه وضع قوانين فلا يعني ان هذه القوانين صحيحة بل ربما يكون اخطأ ....وهذا لا ينقص من قدر سيبويه .فالنحو علم وتنظير وقياس ويعتمد على القدرات العقلية واي شخص قبل للخطأ.ورحم الله بحر اللغة سيبويه.....رحمة واسعة
الله وكبر
عفواً تنبيه مهم ..... الله أكبر تُكتب هكذا بدون حرف الواو في الوسط
...............
كلام شيخ الاسلام في سبويه يحتمل امران اولهما ثابت والثاني غير ثابت فان لم يثبت فلا عبرة به وان ثبت فنصدق شيخ الاسلام لثقته وعدله عندنا
منتهى التعصب!!!!!! ، إبن تيمية ليس نبيا، هذا الكلام لا يقول به حتى الجاهل المركب
calily كنت اتمنى ان تتنور بنور الاسلام هذا الدين الغظيم ولو قليلا لوجدت الكثير من الاجوبة التي افحم الكثير التساؤلات التي عندك ولوجدت نور في داخلك يبدد الظلمة التي في قلبك ( ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ) ومن طبعي عدم التهجم ودائما اخاطب العقول واقول لك عفلا انك باتهامك للرسول لهذا الرسول العظيم والذي وصفه الله تعالى بقوله ( وانك لعلى خلق عظيم ) فإذا كلن هذا وصف الله العظيم للرسول العظيم فاتهامك للرسول دليل اتهامك لله وهذه هي الطامة الكبرى \\ فاسال الله ان تراجع نفسك فيما تقول ونسال الله العظيم رب العرش العظيم ان ينور طريقنا جميعا ويهدينا الصراط المستقيم وان اراك تدخل الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن اوئك رفيقا \\ حاول ان تراجع نفسك اخي العزيز فباب التوبة مفتوح
هل اللغه العربيه هي من تحملت القرآن ام القران هو من تحمل اللغه العربيه الي يجاوب هالسؤال ماراح يحتار بنقاشكم الطوووووووويل
Mem القران هوا من يحكم الله العربيه،اي ربما ان تكون اللغه العربيه غير صحيحه قبل القران,
انا لا اتفق مع الشيخ مع اني اجله كثيرا في قوله لا يوجد غفوة في كتابه واين قول الله ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
فعلا...اتفق معك
zidane said بالظبط
zidane said هو لم ينفي وجود خطأ او حتى خمسة لكن سبعون خطأً كثير و مبالغ فيها صراحة
@@SafaASaid-gq2wi لو تعلم من يكون ابن تيمية لعلمت انه يصحح اخطاء الف من سيبويه,,,,
بدأت بنفي أن أهل القرآن أعلم باللغة من غيرهم
ثم وضعت تعريفك الخاص بأهل القرآن أنهم أهل التفسير فقط, وألزمت غيرك بتعريفك
والمقصود بأهل القرآن كل علماء اللغة وعلوم الدين الذين يستنبطون قواعد اللغة من القرآن لا من أشعار العرب القديمة, لاعتبارهم أن اللغة علم وليست فنّا سيرياليا لكل من أراد أن يضيف إليه ويحذف منه
وسيبيويه مثال للعالم الذي يستدل بالقرآن, وله قصة مع الكسائي ذكرها الشيخ المغامسي وفيها استدل الكسائي بكلام الأعراب واستدل سيبويه بالقرآن ولم يؤخذ بكلامه وكان ذلك عند سلطان البرامكة
لم أقل بأن النحاة يجهلون القرآن, ولا تسأل أسئلة افتراضية حول عموم النحاة وعلمهم للقرآن من عدمه.
الذي قلته أن أعلم أهل اللغة باللغة هم أعلمهم بلغة ونحو وتصريف القرآن والسنة.
مؤكد أن سيبويه أعلم من غيره بعموم اللغة كما في قصته مع الكسائي, وكلام الشيخ بن عثيمين كان عن استدراكات نحوية لابن تيمية على سيبويه.
يبقى الرجوع إلى تلك المسائل لمعرفة الاستدراكات وعلى أي مصدر اعتمد بن تيمية.
خلاصة القول, لولا تمكن سيبويه من اللغة لكانت اللغة فنّاً سيرالياً مستنبطا من الأشعار كما عند الكسائي, وهي ليست كذلك.
بسم الله .. قبل أن أكتب رأيي فاعترف بأني أعجبت بكلامك ولكن لا أوافقك الرأي يا أخي خالد .. لأن الشيخ وضح بأن أصحاب الصنعة هم من وضعوا الطريق للصنعة فوقت الاحتكام يجب الرجوع إلى القوانين والتي هم من وضعوها .. جميل .. فأنت حين تأتي لتبين أمور غير صائبة في صنعتهم فأنت تبينها بميزان و بقوانين من وضعوا الصنعة نفسها فلو كان اجتهادك صائبا فأنت وضحت تناقض في قوانين الصنعة نفسها لأنك استدليت بقوانينهم و في هذه الحالة لا يعقل أن الناس استمرت مئات السنين وقت وجود من راجعوا الشيء أن الشيء غير متناقض ..
ياشيخنا الجليل أتنكر على شيخ الإسلام بن تيمية أن يخطئ سيبويه الفارسي الذي لم ولن يكون أعلم من العرب في لغتهم وقد سبق وان فشل سيبويه أمام طلاب أمام اللغة والنحو الخليل بن أحمد الفراهيدي وكذلك أمام الكسائي
لعلها رواية مدسوسة موضوعة من أحد أعداء العربية من المجوس أو أو...
ناقش ابن تيمية رحمه الله ابو حيان الذي كان عالما في النحو في إحدى المسائل واستدل ابو حيان بقول سيبويه رحمه الله في هذه المسألة ، فقال له ابن تيمية و هل سيبويه نبي النحو يجب علينا أن ناخذ بقوله ،إِني وجدت في كتاب سيبويه ثمانون خطأً لا تفقهها انت ولا سيبويه (لا يفقهها). يعني أنه تخطاهما في مدى الفهم
هل انا اذا قلت هل ابن تيميه نبي بالمذهب السلفي ؟ انا وجدت في كتابه منهاج السنه سبعين خطئا هل ترضاها انت ؟
فارس لن يرضى التيميون بأن شيخهم يخطىء
khaled riah كان رحمه الله اية في الذكاء
khaled riah قل غير ذلك للن الشيخ ابن تيمية لا يمكنه ان يصحح لسبويه
.. مع احترامي لشيخ الإسلام إبن تيمية وتبجيلي لعلمه الذي اكتسبه إلا أنه على شيخ الإسلام أن يبين مواضع الأخطاء في كتاب سيبويه حتى يعرف طلبة العلم هذه الأخطاء ويصححوها أما أن يتكلم شيخ الإسلام عن اخطاء ثم لا يبين مواضعها هذه دلالة واضحة على عدم وجود الأخطاء والله ولي التوفيق ..
cheikh el islam rahimahou allah min kathrati ma karaa wa darassa mina ettafassir taammaka fi fahmi el lougha el arabia,fa laissa mina el adjab an yadjida inda sibawaih hadihi el akhtaa, fa ennahw el koufi wa ennahw el basri fihi ikhtilaf kathir, wa kadalik el mardjaa ila fahmi el lougha fahman sahihan houwa el koraan el karim, wal koraan djaa bil el lougha el arabia moutahadiyan lil el arab el fousahaa el ladina kanou kabla el islam, falihada maarifat el lougha el arabia wa fahmiha mina el koraan el karim afdal bikathir mina kalam el arab el koudama wa min kalam el nouhat
+Victoire Liberte الله يحفظك
جميل جدا
من علم رسو له فقد علم ربه ومن علم ربه احسن قوله
لا جزم إلا بالرجوع إلى المسائل المختلف عليها بين الاثنين لرفع الجهل بها
ويبدو أن الجاحظ يتحدث من رأسه دون دليل أو استناد
إلا أن الرومي عرف كيف يكون التعالم من غير علم
وأنا أتحاشى مناقشة أمثالك كي لا تنتقل إليّ عدوى هوس النقاش لأجل النقاش
أوصل سلامي إلى أولوند
لو قال ابو حيان ماهي الاخطاء لذكرها له شيخ الاسلام 😍
لسان حال السلفي المغالي
الكل يخطيء الائمة الأربعة يخطئون وسيبويه يخطئ
لكن ابن تيمية اعلم من الجميع ولا يخطئ😂😂
اقرأءو كتاب الله تعالى اولان وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم
واقراءو كتاب سيبويه
وكتب ابن تيميه
رحمهم الله تعالى
ثم حددو
٤كلام العالم ليس حجه
واذا اخطاءة في الربعه بلغوني لي اوضح
لئن ابن تيمية يقول من عاداني بغير حق فسوفه يحججه امام الله لست حفظه مقولته بدقه
وانتم ونحن والمسلمون المؤمنون ان شاء الله تعالى نخاف من الوقوف امام الله سبحانه وتعالى
هو رجل لو كان شر مكان ماجعل الله كتبه تدرس للسنه والمنهاج الصح
الله لايضيع المؤمن
شيخ الاسلام عبقري
مادليل الشيخ ان مشايخ سيبويه لم يجدوا اخطاءا فيه
سيبويه قلت وضع قوانين النحو لكن الم يجمعها عن طريق تتبيع اشعار الاعراب
حسنا انا من للعراق من اهل السنة والجماعة العثمانيين لم يكونوا سلفية لكن وفقهم الله حكموا المسلمين 480 سنة
وندعو ان يوفق الله العثمانيين للحكم المسلمين الف سنه اخري ..
إعلموا أن التسمية ( بشيخ الاسلام ) لابن تيمية وغيره من ابناء التسعة لهو إعتداء على الله تعالى وأنبياؤه المعصومون ، علم من علم وجهل من جهل .
رحم الله شيخ الإسلام أحمد إبن تيمية و سيبويه
وفي حالة أنك لم تستدل بقوانين من وضعوا الصنعة فهذا كلام آخر وهو أنك على وشك وضع صنعة حديثة و بقوانين حديثة أو قد تكون مستنبطة و يجب إثبات صحتها و عدم تناقضها .. وأقرب مثال لهذا الحال أوزان الشعر العربي و كيف اندرجت من بحر إلى بحر حتى وقت الخليل بن أحمد الفراهيدي حين وضع أسس وقوانين للشعر من ناحية بحوره و أوزانه ..والله أعلم .. وأيضا أعيد لفت انتباهي بمدى علو تفكيرك ولذلك حبيت أعلق لأتعلم منك .. والسلام
ابن تيمية اعظم عقل و اعظم عالم في الاسلام بعد رسول الله,,,,لا احد اعلم منه الا رسول الله
جديدة هذه العادة امثالك يقدمون الصحابة ثم الصنم الكبير احمد بن حنبل ثم ابن تيمية
لم أقصد سيبويه بأهل الأشعار, وإنما أعني من هو دونه, وسيبويه ممن يستند إلى القرآن على عكس غيره من النحويين الذين يستدلون بالأشعار.
لك أن ترجع لقصة ذكرها الشيخ المغامسي في مقطع آخر عن سيبويه والكسائي عند سلطان البرامكة, حيث استدل سيبويه بالقرآن واستدل الكسائي بالشعر وكلام العرب, وكان حكم السلطان ومن حوله بصحة قول الكسائي.
لذلك قلت أن أعلم الناس باللغة هم أعلم الناس بالقرآن والسنة الذين يقعّدون لها من الوحيين, لا أن يكون الوحي مرجعاً بعد الشعر, وكأن اللغة فن سريالي تراجيدي.
واللغة العربية والنحو كانوا موجودين قبل سيبويه وقبل نزول القرآن فهل يجب أن تقرأ كتب سيبويه لدراسة اللغة العربية والنحو
khaled riah انت لا تفقه اذهب وتعلم
علم النحو ظهر بعد دخول غير العرب الاسلام أى بعد نزول القرآن
إذا كان أهل القرآن: هم علماء اللغة والدين الذي يستنبطون قواعد اللغة من القرآن فقط !
فأنت تفصل تعريفًا خاصًا بك
وما سبقك به أحد!!
بل لا يُعرف عالم متخصص بعلم اسمه: النحو المستنبط من القرآن فقط!
بل لا يوجد عالم تحدث باللغة لا يستشهد إلا بالقرآن.. بل إذا وجد شاهد بالقرآن ذكره وإذا لم يجده انتقل لشواهد اللغة الأخرى؛ وسيبويه يستدل بالقرآن وغير القرآن وأفتح كتابه واقرأ؛ وأما تفسيري لكلامك بأن أهل القرآن هم أهل التفسير، لأنك ذكرتها في موضع الاعتراض على الشيخ؛ وإلا فاستخدامها بهذا الموضع خطأ لأنها عامة
سيبويه بشر وهو يخطأ ...وابن تيمية بشر وهو يخطا ...والاصل ان لا نقول انه من المستحيل ان سيبويه يخطا...لكن الاصل ان يجتمع اهل الاختصاص ويقولوا من المخطأ...
يا ودي روح يا صوفي
رحم الله الشيخ إبن تيمية
بعض الناس وصل بهم تعظيم ابن تيمية الى وصفه بأوصاف فيها غلو ومبالغة مفرطة!!
الحديث ليس عن علم الألفاظ ومعاني اللغة أخي الكريم, فاللغة العربية قديمة والقرآن نزل بها كما جاء في القرآن.
وما أقصده هو النحو وقواعد اللغة العربية ,والشعر العربي الجاهلي ليس هو المرجع لقواعد اللغة العربية والنحو, ومعرفة قواعد اللغة العربية والنحو من كلام العرب أصحّ من معرفتها من الشعر العربي, لأن الشعر يجوز فيه ما لا يجوز في غيره من إهمال لقواعد اللغة على حساب وزن القافية.
فاستنباط قواعد النحو وأصول الصرف من القرآن أصحّ نظريا, وفي الواقع تبقى اللغات مجالا سيرياليا كالاختلاف في علّة الهمز مثلا.
ما اجلّ ابن تيمية
اريد أن أعرف لماذا أهل الشرق يمجدون ابن تيمية؟ هذا سؤال مخلص
اقرأ ترجمته تعرف انه عجب من الاعاجيب رحمه الله
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، يتكلم بكلام جزل فصل ، تشعر بأنه يغرف من بحر، هو أعجوبة الزمان في غزارة علمه ، في شتى المجالات
إمام مجتهد بحر في علم
العقيدة والفقه الحديث والأدب الأصول
الطب الفلك وعلوم الفضاء، الفيزياء
اللغة العربية، الفراسة وتحليل الشخصية، إضافة إلى القدر والحظ العظيم من الورع والتقى والعفاف والعبادة
حباه الله ذهنا وقادا وبصيرة نافذة وحكمة قل نظيرها
وهو لا يدعو للباطل أو لما ينافي الحق
من البدع أو الشرك، عكس علماء أهل الأهواء ،
ولكننا نحن أهل السنة والجماعة، لا نعتقد له العصمة كالأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، بل هو بشر يقع منه الخطأ،
ولك أن تتخيل أن جميع أقوال شيخ وآراءه واختلافه مع العلماء في المسائل الفقهية لا تجد له قولا ضعيفا، بل اجتهاده أما صواب
وإما اجتهاده معتبر
@@Faho9
إبن تيمية ليس معصوماً له كلام شابه فيه قول الكرّامية المجسمة و هذا بشهادة الألباني و الهراس.
و المجسمة عند الإمام أحمد رحمه الله مبتدعة ضلال.
@ا ا ربنا يشفيك يا اخي ويحفظ والدتك وأهلك جميعا ويرزقك من حيث لا تحتسب ونحن في أيام مباركة فلا تفلتها وان شاء الله الفرج ليك ولجميع أمة محمد صلى الله عليه وسلم
سيباويه رحمة الله عليه لم يخترع اللغة وإنما قعد لما اعتاده العرب في النحو، وتجد في أشعار العرب أو في القرآن ما يخالف القاعدة النحوية.- والمخالفة من القاعدة فهي التي تأخرت من حيث الوضع-. إذا فالقاعدة يمكن أن تستدرك بإعادة النظر فيما اعتاده العرب وما أتى به الوحي، عكس ما قاله الشيخ، والله أعلم.
ولست بمصحح لما روي عن شيخ الإسلام رحمه الله، وإنما للبيان فقط
يعن كتاب سيبويه مثل القرآن ليس فيه خطأ؟
في كتاب ابن تيميه يقول انهو كان شئ مع الله وليس من خلق الله فما معنى ملاحظه انا اقول بلكتاب عن ابن تيميه ولم اتهم ابن تيميه بلشرك معاذ الله
من قال أن سيبويه من أهل الأشعار؟ إذا كان نحوي فهل هذا يعني أنه شاعر مثل المتنبي وابن تمام؟
فمثلاً إبن تمام والمتنبي من أعلى الشعار كعباً في اللغة العربية
ومع ذلك هم ليسوا بعلماء نحو
فدع عنك هذا الأمر, وخذ كل علم من أهله, خذ الحديث من المحدثين, وخذ النحو من النحويين...إلخ.
70 خطأ ليس بالشيء اليسير يا صاحبي, وإن وجدت كل هذه الأخطاء لحدث ما قاله شيخنا الفاضل
لعل القصة لا تصح
وأين هذا ال٧٠خطأ؟؟؟!!
إلى الأخ Irfan Shahid
كلامك للأسف خطأ بالكامل بل ويدل على أنك أنت المتعصب الذي لا يقبل الطرف الآخر ولا يسامحه
أولا يا عزيزي كلا الشخصين سيبويه والكسائي كانا فارسيين !!! :)
فما قولك الآن ؟ فكيف يحتكم ويقف العرب مع هذا ضد ذاك وكلاهما غير عربي حسب منطقك وتفكيرك الأعوج؟
اتفق معك أن سيبويه رحمه الله قد غُبن وظُلم في جداله مع الكسائي رحمه الله أيضا لكن المسألة باختصار أن الكسائي كان قريبا من الخليفة ونجح كما صوروا للناس مع أن الصواب كان مع سيبويه ولكن هو من طلب من الخليفة مكافأة لسيبويه في النهاية ، وإن كان سيبويه مات حزنا أو غما مما حدث فليس للعرب في النهاية أي دور في المسألة
اترك أخي عنك التعصب والجميع يعرف مقدار التعصب الفارسي البشع للعرب خصوصا في وقتنا والدليل كلامك غير العقلاني وأسأل الله لك ولنا الهداية
وهل ابن تيمية نبي الاسلام , فهكذا يعامل من اتباعه
صدقت
كيف لا وهذا المجنون ابن تيميه خطّأ علي كرم الله وجهه في 17 مسأله !!!
حتى لا يوجد علم وعمل حيث الكلام تافه. بس كلام والعالم الاخر ذو صناعة. وهذا يتكلم عن العصور الاولى
من قال ذالك فقد كذب لا يمكن لابن تيمية ان يصلح شيئا من كلام سيبويه
لم يبرع العرب في علم الرياضيات والفيزياء والكيمياء
ولا اي علم .بل برعوا في علوم الثرثرة والشعر والبله
والنكت والهزل والمسخرة والتكفير والقدح والذم .لانهم لايجيدون الا هذه الصنعة في النفاق والكذب والتدليس وسب اهل البيت وخاصة عندما تملأ بطونهم فيجيدون
اولا قال شيخ الإسلام ابن تيمية ٨٠ خطأ وليس ٧٠. ثانيا استهزاء ابن تيمية رحمه الله انت الا
ن تصنع بتمجيدك لسيبويه كأنه نبي النحو
سيبويه يقدم علي شيخ ابن تيمة في العربية انا مؤمن بالتخصص
عفوا لا يؤخذ العلم من امثال المغامسي ولا انصح بالاستماع له فهو يحلل الاستماع للأغاني وله شطحات لا تحصى
رحم الله سيبويه أمة بأكملها واما تعليق شيخنا ابن تيمية رحمه الله فلا عجب لانه علق على سيدنا الإمام علي بن أبي طالب وهو باب مدينة العلم
ولاكن شيخ الاسلام ابن تيميه كان يقلب علماء النحو من شدة حفضه
جزاك الله خير، عن أي عايض يتكلم الشيخ؟
a7med088 المغامسي من شرار الناس وطعنه في شيخ الأسلام حتى يرضي أتباعه من الرافضة والصوفية وغيرهم