ולגוף הדברים, ראה המופע השני במקרא (עז בזקף): כי עז גבול בני עמון - העין פתוחה. לשון אחר, יתר שאת ויתר עז בקמץ מובן בגלל צורת ההפסק באסף, אבל אפם כי עז בזקף נחשב לחריג שנקרא קמץ בזק
אחד הטובים רמה אחת מעל. לכן מרשה לעצמי להעיר: ונתתי (217 עד 223- שזה 6 שניות) לא מתאים לחזן ברמה שלך, אלא לצעירים בחינת קיש קיש. שים לב להערה כללית: אין הטעמת משנה בהברה הסמוכה להטעמה (כלל ההטעמות). הדגמה: תקרא ידך בשווא נע בלי לעצור מעט בתנועת היוד (שים נא ידך תחת ירכי). סה"כ נפלא. אשריך ישראל מי כמוך
שלום לך. במילים שבע עשרה. צריך לבטא את שתי העיניים. למה כבודו בלע עין אחת? וכן: וישבע לו. האות י’ דגש חזק. וכן: ויהי אחרי הדברים… המלה וי- הי מלעיל ולא מלרע וכן: את שני בניו… יש לבטא את האותיות ת’ ו ש’. ולא אצ’ני בניו. וכן: ויגד ליעקב. האות ג דגש חזק. עד כאן שמעתי תהיה בריא
כח הכבוד לרב זרקי שי"ח. מזכה אותנו בקריאה יפה. חזק וברוך.
Shabat shalom
חזק ואמץ על הקריאה המדויקת ועל הטעמים הנעימים.חזק,חזק ונתחזק. פרוספר אביטן אשדוד.
שבת שלום הרב זרקי
חזק ביותר
קריאה יפה הפרשה שלי ויחי קורא אותה בשבת:)
אתה קורה ממש יפה
MUY BUENO.
GRACIAS POR SUBIRLO.
צדיק אם אפשר לעלות את הפרשה בתחילת שבוע ולא בסוף שבוע אתה קורה יפה מאד ואני לומד ממך הרבה תיזכה למיצוות
כבוד הרב זרקי יש טעות בקריאה בקטע יתר שאת ויתר עז כבודו קורא את המילה עז בחולם זה צריך להקרא בקמץ.
בוקר ושבוע טוב עברתי על הפרשה דרך הקריאה שלך וישנה טעות בפרשת ויחי. הטעות נמצאת ב: עז. יתר שאת ויתר עז. תודה
וברור
לא קוראים עוז אלא עז
יתר שאת ויתר עז. עז בקמץ ולא בחולם. במחילה
צודק. מזכיר את הטעות הרקומה בפרוכת של ביהכ"ס מתנחלי בנימין: "בנימין זאב יטרוף"...
ולגוף הדברים, ראה המופע השני במקרא (עז בזקף): כי עז גבול בני עמון - העין פתוחה. לשון אחר, יתר שאת ויתר עז בקמץ מובן בגלל צורת ההפסק באסף, אבל אפם כי עז בזקף נחשב לחריג שנקרא קמץ בזק
אולי בגלל שהוא בוכרי הוא עושה את הקמץ דומה לחולם אבל למה במילה קשתה עשה את זה כמו פתח אשכנזי ולא קושותו כמו בוכרי?
כתוב ושכבתי עם אבותי..ולא כמו שקראת עם אבאותי
אחד הטובים רמה אחת מעל. לכן מרשה לעצמי להעיר: ונתתי (217 עד 223- שזה 6 שניות) לא מתאים לחזן ברמה שלך, אלא לצעירים בחינת קיש קיש. שים לב להערה כללית: אין הטעמת משנה בהברה הסמוכה להטעמה (כלל ההטעמות). הדגמה: תקרא ידך בשווא נע בלי לעצור מעט בתנועת היוד (שים נא ידך תחת ירכי). סה"כ נפלא. אשריך ישראל מי כמוך
חקי חיון
שיחיה
שלום לך. במילים שבע עשרה. צריך לבטא את שתי העיניים. למה כבודו בלע עין אחת? וכן: וישבע לו. האות י’ דגש חזק. וכן: ויהי אחרי הדברים… המלה וי- הי מלעיל ולא מלרע וכן: את שני בניו… יש לבטא את האותיות ת’ ו ש’. ולא אצ’ני בניו. וכן: ויגד ליעקב. האות ג דגש חזק. עד כאן שמעתי תהיה בריא