المهدي المنتظر | هذا هو الذنب الذي يرتكبه المهدي وما علاقة ذلك بسر الإصلاح ؟؟
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 17 พ.ย. 2023
- المهدي المنتظر 2023 | هذا هو الذنب الذي يرتكبه المهدي وما علاقة ذلك بسر الإصلاح | الامام المهدي
سنناقش اليوم موضوع مهم عن المهدي المنتظر (imam mahdi), هل الامام المهدي يرتكب الذنوب أم لا, وما نوع هذه الذنوب التي يرتكبها المهدي المنتظر. من خلال الفيديو سنكشف سر هذا الموضوع المثير للجدل فرجة ممتعة.
هذا الفيديو لكل من يبحث عن: المهدي ,من هو المهدي المنتظر, رؤى المهدي, imam mahdi, الامام المهدي, زيارة الامام المهدي بعد صلاة الفجر.
للاستفسار والأسئلة عبر حسابي على انستغرام: / mohamed_andaloussi_
قناة استيقظ على تلجرام : t.me/mahdielmontathar
#المهدي #رؤى_المهدي_المنتظر #المهدي_المنتظر #آخر_الزمان
شاهد أيضا :
اليهود يبحثون عن المهدي وهذه هي العلامة التي تميزه | رؤى المهدي المنتظر 2023
رابط : • المهدي المنتظر | اليهو...
المهدي المنتظر وابتلائه العظيم في السنوات الأخيرة, وما الحكمة من ذلك (كشف أكبر سر)
رابط : • المهدي المنتظر وابتلائ...
المهدي المنتظر | أمر خطير يحدث للمهدي ومن يشك أنه المهدي (تجديد السحر والتعطيل)
رابط : • المهدي المنتظر | أمر خ...
المهدي المنتظر | رسالة لك يا مهدي (رسول الله يعلم المهدي ويخبره بأمر خطير)
رابط : • المهدي المنتظر | رسالة...
المهدي المنتظر يريد تغيير حال الأمة لكن هذا ما يمنعه (رؤيا هامة جدا)
رابط : • المهدي المنتظر يريد تغ...
المهدي المنتظر | أكثر من 10 أشخاص رأى هذه الرؤيا عن رسول الله
رابط : • المهدي المنتظر | أكثر ...
المهدي المنتظر | منذ أكثر من عشرين سنة هذا ما حدث للإمام المهدي
رابط : • المهدي المنتظر | منذ أ...
كيف يعرف المهدي المنتظر أنّه هو المهدي الموعود؟ (الاجابة عن الأسئلة)
رابط : • كيف يعرف المهدي المنتظ...
رؤيا قوية توافق ما جاء في الأحاديث النبوية (هذا هو شكل المهدي)
رابط : • المهدي المنتظر | رؤيا ...
للمرة الأولى رؤيا قوية تكشف أسرار المهدي بهذا التفصيل
رابط : • المهدي المنتظر | للمرة...
شارك الفيديو : • المهدي المنتظر | هذا ه...
**** قناة استيقظ *****
أعتذر من متابعينا الكرام قد تم حذف مقطع من هذا الفيديو لشيخ عثمان الخميس بسبب حقوق الملكية
ههه لقد ذكرت أكبر فتنتين يفتتن بهما كل شباب الأمة في هذا الزمان لأن طبيعة هذا الزمان تلهي عن الصلاة وتظهر النساء على الشاشات وفي الشوارع وبمظاهر غير عفيفة فهذا ينطبق على الجميع احذف المقطع فكل من سيشاهدك سيفتن بنفسه ويظن أنه هو المهدي
بسم الله الرحمن الرحيم ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به ازواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقى .....☝🏼
مشكور 😮🙏
@@user-hx3oe8bq2d الشكر لله
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر إشعياء اصحاح 53
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا
يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي و جعلني من المكرمين
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر إشعياء اصحاح 53
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
@@circle7967 يا ابن ادم ان ايات الذي كتبتها في العهد القديم لاتدل على المهدي المنتظر بل تدل على السيد المسيح .
@@kingphoone يا إبن إبليس لا تنصحني عن الأيات وما في العهد القديم فأنت تصد عن سبيل الله فقد قال الله تعالى فصدهم الشيطان عن ذكر الله والشيطان هو القرين هذا القول لا يقوله إلا قرين شيطاني متسلط على صاحبه الإنسان بالأسحار بحسده وحقده وعداوته وصاحبه لا يدري ما يكتبه قرينه الشيطان في التعليقات ليضلل الناس عن دينهم فالقرين يمثل إبليس الملعون والقرين تستطيع سجنه في قارورة صغيرة وتعذبه فيها عذابا شديدا إلى أن يأتي موعد قتل إبليس فتقتله فيها فنحن يخدمنا ملك القرناء أباديباج ونحن جنود الإمام المهدي عليه السلام فهناك مخططات وحروب خفية يستعملها إبليس وجنوده الشياطين الملاعين فنهايتهم أصبجت قريبا كإقتراب وقت الصبح بالعلوم الروحانية والنورانية تعرف وترى ذلك
عفاك، انا اعلم بما غفر
هذه آية في سورتي يس . و تعني 2026 بعدما يدخل مؤمنون و مؤمنات جنةِ أرضِ
و يموت كثير من كفار و مسلمين و الناس و يبقى 99 ألف رجل مؤمن مذكورين في كتاب
البعض يبحث عن ملائكة وينتظر ان تكون ملاكا لكي يرضى عنك والجميع يتناسى ان الذي امامه بشر وانه ايضا بشر وقد تكون عند اخيك معصية تنكرها عليه ليست عندك ويكون عندك معصية اخرى ليست عند اخيك ..
نعم صدقت في الكلام
سلام
ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين
ونعم بالله
لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا
من سورة الفتح- آية (2)
واقول دائما ربما المهدي يستمع لنا ويقرأ رسائلنا ربما والله اعلم❤
و انا ایضا
نعم أوفق اراي
❤
إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا
لولا رحمة الله تعالى..لهلك كل من عليها حتى الأنبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم
نعم
تت
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر إشعياء اصحاح 53
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم
كلمة يتوب عليه لا تعني انه مقترف الذنوب بل تعني تخليصه من الابتلاء الذي هو فيه من التعطيل الذي هو بقوانين الاهية لحكمة تعليمية يعلمها الله
لم يقال يتوب عليه
بل يصلحه الله
والاصلاح مع التوبه اكيد فالشخص يجب ان يتوب كل يوم
والله اعلم
ومعنى الاصلاح اما يكون عام او خاص وهذا الله اعلم به
وان كان خاص
وساعطيك مثلا
انت لديك سيارة واقفه على طريق صحيح
والهدايه ان تمشي على طريق صحيح
ولكن السيارة عطلانه ولا تمشي
فماذا تقول
تقول انك تريد اصلاحها
لتمشي في الطريق
ولا تقول تريد ان تهديها اي توجهها الى الطريق الصحيح لانها في الطريق الصحيح
اي العقيدة الصحيحه والمنهج الصحيح
ولكن عطلانه تريد اصلاح السيارة
والله اعلم
وان كانت الاصلاح عام
فهو اصلاح النفس والعقل
اي المحرك والدواليب
وتوجهها الى الطريق الصحيح
والله اعلم
بما اراده الله
عز وجل
@@taimrooh5146 الإصلاح هواصلاح لجسده العليل وليس أنه يتوب من الذنب من يذنب يجب أن يتوب هو قبل أن يتوب الله عليه لكن المهدي يصلح اي كما قلت جسده العليل
لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هوا الحي القيوم واتوب اليه
ألهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد ألهم بارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد
الله يقول لرسوله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات
صدق الله العظيم
اسمع اخطانا من الشيعة و خلينا في السنة
(يصلحه الله في ليلة) : يعده لكي يكون أهلا للخلافة التي هي على منهاج النبوة . يعني يعلمه ويفهمه ويقدره على حمل الأمانة .يرزقه الله أمانة جده رسول الله صلى الله عليه وسلم ،وبيانه حتى...
بتقصي الأثر وأقوال العارفين علمنا أن المهدي رجل يأتي ذنوبا ما ولو لم يكن كذلك لما قال فيه رسول الله يصلحه الله في ليلة، أشارت السيدة زينب أيضا أنه يقال أنه معيوب والمعيوب من اعتراه نقص ما ، ابن عربي قال أيضا يرمونه بالتهم وهو نعمة النعم ...السؤال البديهي : ما سر اختياره اذا كان يأتي ذنوبا؟
السر بلا شك في القلب، تقول احدى الرؤى : نظر الله في قلوب الخلق فلم يجد أفضل من قلب المهدي.
يقول الحق: ما وسعني إلا قلب عبدي.
تلك اشارة واضحة إلى عظم القلب ،فما قال الرحمان وسعني لسانه ولا عبادته ولا ذكره رغم أهمية هذه الأمور.
القلب نقطة الارتكاز في كل عمل فكل عمل محل النظر فيه من الحق هو القلب ،ما لم يكن الذكر مرتبطا بالقلب فهو ناقص وما لم تكن الصدقة من القلب فهي ناقصة وما لم يكن العمل من القلب فهو ناقص..القلب ليس مضخة الحياة فحسب بل هو محل شفرة الصدق حتى أن النية مرتبطة به والله تعالى يقول : إنما الأعمال بالنيات. ويقول تعالى: إلا من أتى الله بقلب سليم.
السؤال ماهو القلب السليم : القلب السليم هو من سلم من الآفات من بغي وكره وحسد وبغض وأنانية وعداوة وحقد وحب دنيا وغيرها وهو ذاته القلب المتسامح العطوف المحب الراحم ...هذه الآفات لاشك هي محرك النفس الذي يشعل نيرانها.
لاشك ان المهدي يتحلى بكل اللطائف القلبية ولولاها ما كان صاحب أحسن قلب: من اللطائف القلبية التحلي بالرحمة وقد قرأنا في الأثر أنه كريم يؤثر على نفسه وتلك صفة الرحمة والكرم، وقرأنا أنه يرفق بالفقير والارملة وتلك من سمات الرفق .وقرأنا أنه يدفع السيئة بالحسنة وتلك سمة عظيمة ما يلقاها الا ذو حظ عظيم ، وقرأنا أنه ليس لعانا ولا أفاكا ولا نماما وتلك خصلة مأتاها القلب السليم ...قرأنا أنه لا يظلم وابن عربي يقول صراحة: يلزم حدوده اي لا يظلم غيره.
لم نقرأ عن ذنب للمهدي مأتاه علة في القلب بل هي علل نفس بفعل تسليط مقدر وقد فصلنا تأثير الاسحار على النفس.
المهدي في ما فهمنا فطرته ظلت سليمة رغم الزجرات والابتلاءات : ابن عربي يقول عنه: طيب التربة عذب الفطرة.
كل مولود يولد على الفطرة والفطرة هي الاسلام : يقول رسول الله: ما من مولود الا ويولد على الفطرة فأبواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه.
لم يقل رسول الله يأسلمانه لان الفطرة هي الاسلام.
المهدي ظل على الفطرة لذلك صح توحيده ولم تشبه شائبة رغم مرحلة الشك التي مر بها والتي كانت اشبه بالشك الابراهيمي. ابن عربي قال : توحده سليم.
كل هذه المقومات مأتاها انه ولي بالاصطفاء لا بالكسب اي ولي على طريقة اصطفاء الانبياء .هو يتمتع اصلا بخصال قبلية وقلبية جعلته مؤهلا بالفطرة ليكون محل اختيار واستثناء
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر إشعياء اصحاح 53
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
@@circle7967 سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم خلقه الله تبارك وعلا، معصوما ومع ذلك كانت حكمة االه تعالى أن يضجعه الملكان ويشقا صدره الشريف ويستخرجا حظ الشيطان منه!!! وتعرض ل(عملية )مماثلة عندما أسري به ليلا وعرج به..؟!!! إنها حكمة الله ! ليعده ويهيئه لأمور تقتضي كلأ ورعاية وإعدادا ربانيا خاصا لا يجري على سنن الأرض العادية ..فافهموا
الإصلاح هنا يعني التهييئ لمستوى حمل الأمانة النبوية حق الحمل !!! وهذا المستوى الذي نتحدث عنه ،لو وضعته في كفة ،ووضعت مستويات كل المتقين بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في كفة، لرجحت كفة محمد بن عبد الله الخليفة!!!
فليس كلما ذكرت كلمة إصلاح صرفت الأذهان إلى فساد قبله..؟؟؟!!!! .((((.مثلا من كانت لديه دراجة هوائية جديدة وسليمة وقوية ، تعمل بالدواسات .وأراد صاحبها أن لا يتعب كثيرا فركب لها محركا فأصبحت تقله كما تقله الموبيليت...وهذا إصلاح ! وهو إصلاح زيادة ! ...ثم طورها أحسن وأقدر على الطيران فركب لها أجنحة ونظاما فسارت كطاىرة مسيرة أو غيرها...وهذا إصلاح.!!!)))). صافي كفاوم!!
أحسنت
والذين اذا فعلوا فاحشة أو ضلمو أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصرو ا على ما فعلوا وهم يعلمون اولءك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين
أمين يارب العالمين
آية المهدي قال الله سبحانه وتعالى:(واليل إذا أدبر؛والصبح إذا أسفر؛ إنها لإحدا الكبر؛ نذيرا للبشر،من شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر،)
وهده الآيه هي الفاصل بين العلامات الصغرى والكبرى
شيخنا الفاضل... من أنت بارك الله فيك.
إن كان ما خفي عنا من أمرك خيرا أو مثل ما ظهر لنا من كلامك فهنيئا لك ما أنعم الله به عليك من فضله.
وستعلم إن شاء الله معنى كلامي هذا ولو بعد حين إن شاء الله.
بسم الله واحمد الله الذي قدر وهدى
والذي فطر فسوى وأقام واحيا
ثم دنى فتدلا فكان قاب قوسين أو أدنى سبحان ربي الاعلى سبحان الله وبحمده رب سماوات وما بينهما تعالى رب العرش الكريم
أحسنت، لايوجد مخلوق معصوم من الخطاء أو الوقوع في الذنب حتى الكبائر ولكن الله يحفظ عباده المخلصين حتى لو وصلوا لمكان الذنب وهمو به ، ولا يهمون به مثل غيرهم بالقصد إنما بالضعف البشري ويذكرون ربهم ويتوبون حتى وهم في أثناء حالة الضعف !
أصبت
وشياطين ولمسيح دجال
يترصدون في كل خطوة يخطوها المهدي 💚🤝
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر إشعياء اصحاح 53
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
مفهوم التقوة هو شخص لا يذنب وهناك الاشخاص الاتقياء او النوريين لا يذنبون لانهم لا يملكون غباء وامراض الاخرين هم نوريين لكنهم نادرين ، ام شخص يشتهي الزنا متلك فمنكم كتير لكن لا ترمي بءسك على الجميع كما هناك الليل هناك النهار ليس الجميع مثل بعضهم
@@Kouih-lb3we
لايوجد شخص لايذنب بصريح القرآن الكريم وحديث الرسول صلى الله عليه فلاتكن مثل الحمار تهرف بدون علم .
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم اللهم صلي و سلم و بارك على سيدنا محمد و آله
لا تقنطو من رحمة الله
لولا ان سمعت هذه الآيه لكنت الآن والله اعلم
جنيت
انما يريد الله ليذهب عنكم الرحس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) صدق الله العلي العظيم
فعلا
( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) والرجس هو كل ذنب او عمل قبيح وكل نجاسة وقذارة
اللهم اغفرلي و عفوا عني و على جميع المسلمين و المسلمات يارب 🤲
إن الله اقرب الى الذين يجتهدون في فهمه من الذي يؤمنون به إيماناً اعمئ
بتقصي الأثر وأقوال العارفين علمنا أن المهدي رجل يأتي ذنوبا ما ولو لم يكن كذلك لما قال فيه رسول الله يصلحه الله في ليلة، أشارت السيدة زينب أيضا أنه يقال أنه معيوب والمعيوب من اعتراه نقص ما ، ابن عربي قال أيضا يرمونه بالتهم وهو نعمة النعم ...السؤال البديهي : ما سر اختياره اذا كان يأتي ذنوبا؟
السر بلا شك في القلب، تقول احدى الرؤى : نظر الله في قلوب الخلق فلم يجد أفضل من قلب المهدي.
يقول الحق: ما وسعني إلا قلب عبدي.
تلك اشارة واضحة إلى عظم القلب ،فما قال الرحمان وسعني لسانه ولا عبادته ولا ذكره رغم أهمية هذه الأمور.
القلب نقطة الارتكاز في كل عمل فكل عمل محل النظر فيه من الحق هو القلب ،ما لم يكن الذكر مرتبطا بالقلب فهو ناقص وما لم تكن الصدقة من القلب فهي ناقصة وما لم يكن العمل من القلب فهو ناقص..القلب ليس مضخة الحياة فحسب بل هو محل شفرة الصدق حتى أن النية مرتبطة به والله تعالى يقول : إنما الأعمال بالنيات. ويقول تعالى: إلا من أتى الله بقلب سليم.
السؤال ماهو القلب السليم : القلب السليم هو من سلم من الآفات من بغي وكره وحسد وبغض وأنانية وعداوة وحقد وحب دنيا وغيرها وهو ذاته القلب المتسامح العطوف المحب الراحم ...هذه الآفات لاشك هي محرك النفس الذي يشعل نيرانها.
لاشك ان المهدي يتحلى بكل اللطائف القلبية ولولاها ما كان صاحب أحسن قلب: من اللطائف القلبية التحلي بالرحمة وقد قرأنا في الأثر أنه كريم يؤثر على نفسه وتلك صفة الرحمة والكرم، وقرأنا أنه يرفق بالفقير والارملة وتلك من سمات الرفق .وقرأنا أنه يدفع السيئة بالحسنة وتلك سمة عظيمة ما يلقاها الا ذو حظ عظيم ، وقرأنا أنه ليس لعانا ولا أفاكا ولا نماما وتلك خصلة مأتاها القلب السليم ...قرأنا أنه لا يظلم وابن عربي يقول صراحة: يلزم حدوده اي لا يظلم غيره.
لم نقرأ عن ذنب للمهدي مأتاه علة في القلب بل هي علل نفس بفعل تسليط مقدر وقد فصلنا تأثير الاسحار على النفس.
المهدي في ما فهمنا فطرته ظلت سليمة رغم الزجرات والابتلاءات : ابن عربي يقول عنه: طيب التربة عذب الفطرة.
كل مولود يولد على الفطرة والفطرة هي الاسلام : يقول رسول الله: ما من مولود الا ويولد على الفطرة فأبواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه.
لم يقل رسول الله يأسلمانه لان الفطرة هي الاسلام.
المهدي ظل على الفطرة لذلك صح توحيده ولم تشبه شائبة رغم مرحلة الشك التي مر بها والتي كانت اشبه بالشك الابراهيمي. ابن عربي قال : توحده سليم.
كل هذه المقومات مأتاها انه ولي بالاصطفاء لا بالكسب اي ولي على طريقة اصطفاء الانبياء .هو يتمتع اصلا بخصال قبلية وقلبية جعلته مؤهلا بالفطرة ليكون محل اختيار واستثناء
لك الله يا إمام ولكم الخير كله وفقكم الله وسدد خطاكم وزادك قوة وعلما وفضلا وخيرا
اللهم انصر اخواننا في غزة
أدركنا يا الله أدركنا يا رسول الله اللهم عجل و إليك الفرج
كلامك صحيح كلنا خطابين نطلب من الله الغفران
{وَلاَتَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ علم إِنَّ السَّمْعَ وَالبصرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً}
ولا تقل ماليس لك به علم
بارك الله فيك و جزاك خيرا كثيرا
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وحده لاشريك له الملك وله الحمد وبه نستعين اللهم صلى وسلم وبارك علي سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين 🇩🇿🇵🇸🕋🤲🤲🤲🤲
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد صل الله عليه وسلم
سبحان لاه لحي لقيوم لذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ولهدا هدا لاه يهدي من يشاء ءلا صراط مستقيم وءمرنا لنسلم لرب لعالمين لذي لا حركة ولا سكون ءلا بءذنه
الله اكبر
❤❤الله نور السموات والارض ❤
❤اللهم صل وسلم على اشرف الخلق سيدنا محمد ❤
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر إشعياء اصحاح 53
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
كل ابن ٱدم خطاء وخير الخطاءين التوابون .
فكيف القنوط والله هو الذي يمحي ويكتب وعنده ام الكتاب ،وهو العفو الكريم.
وما ختمتم به فهو ختام حق ونور ورشاد.
بتقصي الأثر وأقوال العارفين علمنا أن المهدي رجل يأتي ذنوبا ما ولو لم يكن كذلك لما قال فيه رسول الله يصلحه الله في ليلة، أشارت السيدة زينب أيضا أنه يقال أنه معيوب والمعيوب من اعتراه نقص ما ، ابن عربي قال أيضا يرمونه بالتهم وهو نعمة النعم ...السؤال البديهي : ما سر اختياره اذا كان يأتي ذنوبا؟
السر بلا شك في القلب، تقول احدى الرؤى : نظر الله في قلوب الخلق فلم يجد أفضل من قلب المهدي.
يقول الحق: ما وسعني إلا قلب عبدي.
تلك اشارة واضحة إلى عظم القلب ،فما قال الرحمان وسعني لسانه ولا عبادته ولا ذكره رغم أهمية هذه الأمور.
القلب نقطة الارتكاز في كل عمل فكل عمل محل النظر فيه من الحق هو القلب ،ما لم يكن الذكر مرتبطا بالقلب فهو ناقص وما لم تكن الصدقة من القلب فهي ناقصة وما لم يكن العمل من القلب فهو ناقص..القلب ليس مضخة الحياة فحسب بل هو محل شفرة الصدق حتى أن النية مرتبطة به والله تعالى يقول : إنما الأعمال بالنيات. ويقول تعالى: إلا من أتى الله بقلب سليم.
السؤال ماهو القلب السليم : القلب السليم هو من سلم من الآفات من بغي وكره وحسد وبغض وأنانية وعداوة وحقد وحب دنيا وغيرها وهو ذاته القلب المتسامح العطوف المحب الراحم ...هذه الآفات لاشك هي محرك النفس الذي يشعل نيرانها.
لاشك ان المهدي يتحلى بكل اللطائف القلبية ولولاها ما كان صاحب أحسن قلب: من اللطائف القلبية التحلي بالرحمة وقد قرأنا في الأثر أنه كريم يؤثر على نفسه وتلك صفة الرحمة والكرم، وقرأنا أنه يرفق بالفقير والارملة وتلك من سمات الرفق .وقرأنا أنه يدفع السيئة بالحسنة وتلك سمة عظيمة ما يلقاها الا ذو حظ عظيم ، وقرأنا أنه ليس لعانا ولا أفاكا ولا نماما وتلك خصلة مأتاها القلب السليم ...قرأنا أنه لا يظلم وابن عربي يقول صراحة: يلزم حدوده اي لا يظلم غيره.
لم نقرأ عن ذنب للمهدي مأتاه علة في القلب بل هي علل نفس بفعل تسليط مقدر وقد فصلنا تأثير الاسحار على النفس.
المهدي في ما فهمنا فطرته ظلت سليمة رغم الزجرات والابتلاءات : ابن عربي يقول عنه: طيب التربة عذب الفطرة.
كل مولود يولد على الفطرة والفطرة هي الاسلام : يقول رسول الله: ما من مولود الا ويولد على الفطرة فأبواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه.
لم يقل رسول الله يأسلمانه لان الفطرة هي الاسلام.
المهدي ظل على الفطرة لذلك صح توحيده ولم تشبه شائبة رغم مرحلة الشك التي مر بها والتي كانت اشبه بالشك الابراهيمي. ابن عربي قال : توحده سليم.
كل هذه المقومات مأتاها انه ولي بالاصطفاء لا بالكسب اي ولي على طريقة اصطفاء الانبياء .هو يتمتع اصلا بخصال قبلية وقلبية جعلته مؤهلا بالفطرة ليكون محل اختيار واستثناء
ليلة 🌃الاصلح ، سينقطع 💻🔌🖋️📜💌📮 ثم 💡😜🕯️😅
نصحة حميل القرآن الكريم على هاتفك الذكي لأنه لن يعود دكيا 😅ستكون فيه الآلة الحاسبة فقط والفديوهات المهمات وشتري الدهب و قبل هده الأشياء قوي الأمان بالله 😊❤🌱
أكفر باطاغوت وأمين بالله نصحة لوجه الله اللهم إني قد بالغت
🍃🍂🚶
شكرا ابو حسام
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ماشاء الله عليك ياصاحب القناة . احسنتم
حفظك الله
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
بسم الله والحمد لله
بوركت يا اخي الكريم وجزاك الله خيرا بوركتم
الله يسعدك دنيا وآخره ويريح قلبك
امين حفظك الله
اللهم تب علي الإمام واغفر له وآله وأهله والجميع وانصرهم بنصر الله العظيم وجنده أكبر الله أكبر الله أكبر الله العظيم وجنده
و الله كل هدا الكلام ينطبق علي واكتر و نسال الله نكون من جند المهدي
معني الاصلاح
هو التمكين للامر والقيادة
مرحبا بكم على قناتي في تلغرام : t.me/mahdielmontathar
حلقة رائعة ماشاء الله .ممكن التواصل معك يا أستاذ بارك الله فيك .
حتى الشرك يغفره الله بالتوبة ولا يغفره الله اذا مات المشرك دون توبة ..
اما بقية الذنوب فيغفرها الله في الدنيا والآخرة لمن شاء سواء الي العبد ام لم يتب
عثمان الخميس ليس له الأهلية والثقافة العلمية للخوض في قضية عصمة الأنبياء والاولياء ولاحتى صدق النية للتعلم فهو على أحسن الأحوال متعالم يتصور الاولياء يقيسهم على حكام عصره فلا هو درسهم احولا ولا هو قادر على فهم مواجدهم لمنهج ه الفاسد ودغماءية عقله ونصبه العداء لآل البيت فهو من المدرسة الأموية الخبيثة
@@abdoBaira-dn9bq مرحبت بك رابط انستقرام موجود في الوصف
@@istaykithهل المهدي يشاهد الافلام الاباحية
لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا
اول مرة يتفق معي أحد على أن الأنبياء يخطئون
كلما قلت هذا لأحد نهرني و كاني كفرت بالله
جزاك الله خير يا اخي
يخطئون ولكن بالوحي مستدركون
عصمة الانبياء في التبليغ فقط
في صغائر فقط
@@istaykith لا اعتراض على أنهم منزهون عن الكبائر لكن كان لهم اخطاء
منها من ذكرته حضرتك في أول صورة التحريم
و في سورة عبس و هو رد فعل لم يكن مناسب من الرسول صلى الله عليه وسلم
بخلاف موقفه من حادثة الافك إلى أن برأها الله بقرآن يتلى و تعمدت ذكر رسولنا الكريم لعظم قدره عند الله و هو الذي شق صدره و طهره الله
الرسول محمد هو الوحيد المعصوم فقط
نحن نقول كل شيء بقدره الله عز وجل حول غيبه الامام المعدي عجل الله عجل الله فرجه الشريف
بتقصي الأثر وأقوال العارفين علمنا أن المهدي رجل يأتي ذنوبا ما ولو لم يكن كذلك لما قال فيه رسول الله يصلحه الله في ليلة، أشارت السيدة زينب أيضا أنه يقال أنه معيوب والمعيوب من اعتراه نقص ما ، ابن عربي قال أيضا يرمونه بالتهم وهو نعمة النعم ...السؤال البديهي : ما سر اختياره اذا كان يأتي ذنوبا؟
السر بلا شك في القلب، تقول احدى الرؤى : نظر الله في قلوب الخلق فلم يجد أفضل من قلب المهدي.
يقول الحق: ما وسعني إلا قلب عبدي.
تلك اشارة واضحة إلى عظم القلب ،فما قال الرحمان وسعني لسانه ولا عبادته ولا ذكره رغم أهمية هذه الأمور.
القلب نقطة الارتكاز في كل عمل فكل عمل محل النظر فيه من الحق هو القلب ،ما لم يكن الذكر مرتبطا بالقلب فهو ناقص وما لم تكن الصدقة من القلب فهي ناقصة وما لم يكن العمل من القلب فهو ناقص..القلب ليس مضخة الحياة فحسب بل هو محل شفرة الصدق حتى أن النية مرتبطة به والله تعالى يقول : إنما الأعمال بالنيات. ويقول تعالى: إلا من أتى الله بقلب سليم.
السؤال ماهو القلب السليم : القلب السليم هو من سلم من الآفات من بغي وكره وحسد وبغض وأنانية وعداوة وحقد وحب دنيا وغيرها وهو ذاته القلب المتسامح العطوف المحب الراحم ...هذه الآفات لاشك هي محرك النفس الذي يشعل نيرانها.
لاشك ان المهدي يتحلى بكل اللطائف القلبية ولولاها ما كان صاحب أحسن قلب: من اللطائف القلبية التحلي بالرحمة وقد قرأنا في الأثر أنه كريم يؤثر على نفسه وتلك صفة الرحمة والكرم، وقرأنا أنه يرفق بالفقير والارملة وتلك من سمات الرفق .وقرأنا أنه يدفع السيئة بالحسنة وتلك سمة عظيمة ما يلقاها الا ذو حظ عظيم ، وقرأنا أنه ليس لعانا ولا أفاكا ولا نماما وتلك خصلة مأتاها القلب السليم ...قرأنا أنه لا يظلم وابن عربي يقول صراحة: يلزم حدوده اي لا يظلم غيره.
لم نقرأ عن ذنب للمهدي مأتاه علة في القلب بل هي علل نفس بفعل تسليط مقدر وقد فصلنا تأثير الاسحار على النفس.
المهدي في ما فهمنا فطرته ظلت سليمة رغم الزجرات والابتلاءات : ابن عربي يقول عنه: طيب التربة عذب الفطرة.
كل مولود يولد على الفطرة والفطرة هي الاسلام : يقول رسول الله: ما من مولود الا ويولد على الفطرة فأبواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه.
لم يقل رسول الله يأسلمانه لان الفطرة هي الاسلام.
المهدي ظل على الفطرة لذلك صح توحيده ولم تشبه شائبة رغم مرحلة الشك التي مر بها والتي كانت اشبه بالشك الابراهيمي. ابن عربي قال : توحده سليم.
كل هذه المقومات مأتاها انه ولي بالاصطفاء لا بالكسب اي ولي على طريقة اصطفاء الانبياء .هو يتمتع اصلا بخصال قبلية وقلبية جعلته مؤهلا بالفطرة ليكون محل اختيار واستثناء
فإن اتاكم منه من لله هدى ومن تبع هداه فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
بتقصي الأثر وأقوال العارفين علمنا أن المهدي رجل يأتي ذنوبا ما ولو لم يكن كذلك لما قال فيه رسول الله يصلحه الله في ليلة، أشارت السيدة زينب أيضا أنه يقال أنه معيوب والمعيوب من اعتراه نقص ما ، ابن عربي قال أيضا يرمونه بالتهم وهو نعمة النعم ...السؤال البديهي : ما سر اختياره اذا كان يأتي ذنوبا؟
السر بلا شك في القلب، تقول احدى الرؤى : نظر الله في قلوب الخلق فلم يجد أفضل من قلب المهدي.
يقول الحق: ما وسعني إلا قلب عبدي.
تلك اشارة واضحة إلى عظم القلب ،فما قال الرحمان وسعني لسانه ولا عبادته ولا ذكره رغم أهمية هذه الأمور.
القلب نقطة الارتكاز في كل عمل فكل عمل محل النظر فيه من الحق هو القلب ،ما لم يكن الذكر مرتبطا بالقلب فهو ناقص وما لم تكن الصدقة من القلب فهي ناقصة وما لم يكن العمل من القلب فهو ناقص..القلب ليس مضخة الحياة فحسب بل هو محل شفرة الصدق حتى أن النية مرتبطة به والله تعالى يقول : إنما الأعمال بالنيات. ويقول تعالى: إلا من أتى الله بقلب سليم.
السؤال ماهو القلب السليم : القلب السليم هو من سلم من الآفات من بغي وكره وحسد وبغض وأنانية وعداوة وحقد وحب دنيا وغيرها وهو ذاته القلب المتسامح العطوف المحب الراحم ...هذه الآفات لاشك هي محرك النفس الذي يشعل نيرانها.
لاشك ان المهدي يتحلى بكل اللطائف القلبية ولولاها ما كان صاحب أحسن قلب: من اللطائف القلبية التحلي بالرحمة وقد قرأنا في الأثر أنه كريم يؤثر على نفسه وتلك صفة الرحمة والكرم، وقرأنا أنه يرفق بالفقير والارملة وتلك من سمات الرفق .وقرأنا أنه يدفع السيئة بالحسنة وتلك سمة عظيمة ما يلقاها الا ذو حظ عظيم ، وقرأنا أنه ليس لعانا ولا أفاكا ولا نماما وتلك خصلة مأتاها القلب السليم ...قرأنا أنه لا يظلم وابن عربي يقول صراحة: يلزم حدوده اي لا يظلم غيره.
لم نقرأ عن ذنب للمهدي مأتاه علة في القلب بل هي علل نفس بفعل تسليط مقدر وقد فصلنا تأثير الاسحار على النفس.
المهدي في ما فهمنا فطرته ظلت سليمة رغم الزجرات والابتلاءات : ابن عربي يقول عنه: طيب التربة عذب الفطرة.
كل مولود يولد على الفطرة والفطرة هي الاسلام : يقول رسول الله: ما من مولود الا ويولد على الفطرة فأبواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه.
لم يقل رسول الله يأسلمانه لان الفطرة هي الاسلام.
المهدي ظل على الفطرة لذلك صح توحيده ولم تشبه شائبة رغم مرحلة الشك التي مر بها والتي كانت اشبه بالشك الابراهيمي. ابن عربي قال : توحده سليم.
كل هذه المقومات مأتاها انه ولي بالاصطفاء لا بالكسب اي ولي على طريقة اصطفاء الانبياء .هو يتمتع اصلا بخصال قبلية وقلبية جعلته مؤهلا بالفطرة ليكون محل اختيار واستثناء
نعم والله اسال الله رب العرش العظيم ان يعجل في خروجي
من أين ستخرج هههههه😂
الحمد لله على نعمة الإسلام والمسلمين
ومن قال انني معصوم استغفرالله في سري وفي علني
المهدى يصلى الصلاة لوقتها وانا اعلم ذلك جيدا وفى المسجد
لا أصلي داءما في المسجد..
والله انت مؤلف عالمي
المهدي معناه انه هو سبب في هداية الناس في اخر الزمان وجمعهم علي كلمة الحق ونصر الحق علي الباطل.
إيمان القدر
صدقت
قال الله للمهدي غفرنا لك ما تقدم وما اتخر من ذنبوك
الفرج قريب باذن اللةبظهورالمهدي المنتظر.وبالنصرلدين اللة❤ 0:15
با معشر القوم
الإمام المهدي المنتظر على ابواب الظهور يلا شدوا الأحزمة و حيلكم و الهمة و النشاط وابدؤا بالعد التنازلي .
وغداً ـ بإذن اللّه تعالى ـ يقنشع الغبار.
وستعلم .........
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا امين. اللهم لآ علم لنا الا ما علمته لنا ولا فهم لنآ الا ما فهمته لنآ انك انت العليم الحكيم. المهدي المنتظر هو ذلك العبد الذي سوف يبرهن للناس على وجود الله بالبرهان الساطع من القرآن الكريم و السنة النبوية ثم بعد ذلك ترى الناس يدخلون في دين الله افواجا ❤❤❤❤❤❤❤
اللهم أجعلنا من أتباعيه للجهاد في سبيل لله يارب العالمين
رباه حفنة من الأشرار في عين الواحد القهار و هو الى الحواءط جار و الهمه امل الإنتظار بلاءه شديد
الله. يستار
المهدي مجبروليس مخيرلذلك فهومرفوع عنه القلم لغاية أرادها الله عزوجل حتى تأتي ليلة الإصلاح وإلا ماقيمة ليلة الإصلاح
صدقت والله أعلم
نون والقلم: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد:حديث (لاتسبوا أصحابي فإنه لو انفق أحدكم مثل جبل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدكم و لا نصيفه يعني ينفق مد من الشعير و مد من الحنطة و أنت تنفق جبل من الذهب ما تلحقوا لكمالهم وتفانيهم و نصرتهم لهذا الدين الاسلام السلفي وامرهم بالمعروف و نهيهم عن المنكر
اي والله نفس ظني 😅 كلامك والله انو اول مره اسمعه
بس طلع نفس. عيشتي وذنوبه نفس ذنوبي. كلا كلامك يطابقني حتا السحر والعين انا وهي في صراع. قد أكون أنا يا الله انا في حيره😭 وعندي تعطيل شديد ورجوله قويه لاكن الشياطين. انا وهي في حرب بس الله ينصرني عليهم
اخوكم المجهول لن تعرفو من انا أنشأ الله 🥰
هذا الفيديو ...ربما يغير حياة المهدي ويغير من اعتقاده ان الشياطين تمنعه من الصلاه في وقتها ....صدقت اخي ليست هناك قوه مخلوقه تستطيع ان تمنعك من عبادة الله تعالى ...فعباده الله تعالى غذاء الروح ...كما ورد في الفيديو ...احسنت
حفظك الله والهدف كله من فيديو هو ما قولته الكثير لم يفهم رسالة احسنت
ليست الشياطين من تمنع المهدي عليه السلام من الصلاة على ما اعتقد بل دنبه المنسي الذي يمنعه و ان كان يتقوى عليه و يصلي احيانا تم يقلع فالسبب الحقيقي هو عزيمته الضعيفة
الله يهديك و يصلحك يا مهدي و يرضى عنك !!
وقل استغفرو ربكم انه كان غفارا
هناك خطء العفوي
وخطء. الإصرار
******
خطء المهدي فيه حكمة
وتربية.
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام وكأنه ينطق على لسان الامام عليه السلام أخذتها من تعليق
@Reda-amardoul
قبل 54 دقيقة
يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي
والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي
تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي
تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي
تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي
تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي
تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي
تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي
تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي
تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي
مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري
أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري
ضخم طويل لحية وشعر يا سامري
في الجبين علامة قد بدت بكشفتي
وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي
بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي
فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي
وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي
وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي
ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي
لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي
لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي
فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي
وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي
وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي
إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي
و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي
فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي
فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي
فسكنت النفس وذهبت عني غمتي
فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي
ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي
فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي
وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي
وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي
وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي
فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي
فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي
فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي
وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي
أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي
أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي
في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري
وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي
ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي
فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي
هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي
أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي
وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي
أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي
أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي
وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري
وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي
فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي
قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي
لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي
مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي
بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي
عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي
بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني
بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي
بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي
بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي
باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي
كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي
اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أفمن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها
وصف المهدي في قصيدة للجيلي :
أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ
ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ
وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ
تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني
بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ
فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ
وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني
يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ
يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ
يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ
قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ
نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني
ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ
أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
مشكاتُه والزيتُ معْ مصباحه * أنت المرادُ به ومن أنشاني
@@circle7967
جميل جدا ..سلام الله علي الإمام وآله وأهله
@@user-cr5sq5pq3w جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
@@user-cr5sq5pq3w رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها
وصف المهدي في قصيدة للجيلي :
أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ
ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ
وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ
تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني
بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ
فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ
وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني
يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ
يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ
يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ
قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ
نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني
ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ
أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
سمي بالمهدي لانه يهدي لشيء خفي فكلنا مهديون من يهده الله فهو المهتد
قرب الفرج باذن اللةتعالى
التفضيل عند الله للعباد بي أسباب كثيرة .وليس بى الذنوب. الذنوب يمحصه الله. بي اشي كثيرة من العمل الصالح لكن ينظر الله إلى مخاف. العبد عند مخالفة الله .ورحمة عند العبد والله اعلم
❤❤❤❤
اعتقد والله أعلى واعلم أن باستقامة المهدي يصلح الله حال الامه
بسمالله الرحمن الرحیم لا ابرئ نفسی ان النفس للاماره السوء الاما رحمنی ربی انه هو الغفور الرحیم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم فتحا مبينا للامة الاسلامية اللهم من اراد لله عزا فاعنه ومن اراد بالخلق شرا فأفعل به ماتشاء سبحنك الله اكبر والحمد لله رب العالمين
بارك الله فيك انت من اقرب المحطات التي تصف حاله المهدي وصف كأنك تعيش معه في غرفته وتسكن بداخله وتعلم ذنوبه وتعلم عنه وتحس بيه وما بداخله أكثر من أقاربه واصحابة بارك الله فيك وجزاك الله خير
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
ونسال الله الصلاح في الارض وان يجمع كلمت الاسلام والمسلمين وان يخمد الفتن ما ظهر منها ومالم تظهر في بلادنا وسار بلاد المسلمين وان يحقن دماء المسلمين ويرجعو الى الله
وحسبي الله ونعم الوكيل في كل من اشعل الفتن في بلادنا وسار بلاد المسلمين
اللهم امين
اللهم صلي وبارك على سيدنا ونبينا محمد
اللهم رحمه عبدالله من فتن يارب العالمين حفظ جميع مسلمين امين يارب العالمين 😮😮
المهدي هو سر الله المكنون والمحجوب عن جميع خلق الله ومهماء اجتهد المجتهدون وبحث الباحثون فسره كسر نبي الله موسي عليه السلام عندما اخذ فرعون بقوته وسطوته وجبروته يبحث عن المولود الذي سيولد من بني اسرائيل وسيكون موته علي يديه واخذ يقتل كل الأطفال ومع ذالك غلب امر الله كل مكر وكل حيله فنجاه الله بل ورباه في بيت عدوه وهذه طلاقت قدرة الله جلا جلاله والله غالب علي أمر وكذالك عندما كاد اخوة سيدنا يوسف عليه السلام به وارادو إن يقتلوه ويبعدوه وينتهي امره حيث لا رجعة ولا بقاء ولكن الله غالب على امره فكذالك امر المهدي وكل هذه الرؤيات هيا من المبشرات كما اخبر سيدنا رسول الله صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لذلك لا تجتهدو في معرفته فإن امر الظهور بيد الله وحده وما دام الله قد اخفي امر فالكل عاجز امام ارادت الله وقدرته ولاكن نبادر بالتوبة والرجوع والإنابه الي الله فإن القادم جلل والامر عصيب وهذه الأيام ايام تبديل واستبدل وتغيير وتمحيص فنسال الله ان يستعملنا ولا يستبدلنا ونسال الله إن يفرج عنا وعن عبده الصالح وعن جميع المسلمين وان يجعلنا من انصار دينه واوليائه اللهم آمين يارب العالمين❤
بتقصي الأثر وأقوال العارفين علمنا أن المهدي رجل يأتي ذنوبا ما ولو لم يكن كذلك لما قال فيه رسول الله يصلحه الله في ليلة، أشارت السيدة زينب أيضا أنه يقال أنه معيوب والمعيوب من اعتراه نقص ما ، ابن عربي قال أيضا يرمونه بالتهم وهو نعمة النعم ...السؤال البديهي : ما سر اختياره اذا كان يأتي ذنوبا؟
السر بلا شك في القلب، تقول احدى الرؤى : نظر الله في قلوب الخلق فلم يجد أفضل من قلب المهدي.
يقول الحق: ما وسعني إلا قلب عبدي.
تلك اشارة واضحة إلى عظم القلب ،فما قال الرحمان وسعني لسانه ولا عبادته ولا ذكره رغم أهمية هذه الأمور.
القلب نقطة الارتكاز في كل عمل فكل عمل محل النظر فيه من الحق هو القلب ،ما لم يكن الذكر مرتبطا بالقلب فهو ناقص وما لم تكن الصدقة من القلب فهي ناقصة وما لم يكن العمل من القلب فهو ناقص..القلب ليس مضخة الحياة فحسب بل هو محل شفرة الصدق حتى أن النية مرتبطة به والله تعالى يقول : إنما الأعمال بالنيات. ويقول تعالى: إلا من أتى الله بقلب سليم.
السؤال ماهو القلب السليم : القلب السليم هو من سلم من الآفات من بغي وكره وحسد وبغض وأنانية وعداوة وحقد وحب دنيا وغيرها وهو ذاته القلب المتسامح العطوف المحب الراحم ...هذه الآفات لاشك هي محرك النفس الذي يشعل نيرانها.
لاشك ان المهدي يتحلى بكل اللطائف القلبية ولولاها ما كان صاحب أحسن قلب: من اللطائف القلبية التحلي بالرحمة وقد قرأنا في الأثر أنه كريم يؤثر على نفسه وتلك صفة الرحمة والكرم، وقرأنا أنه يرفق بالفقير والارملة وتلك من سمات الرفق .وقرأنا أنه يدفع السيئة بالحسنة وتلك سمة عظيمة ما يلقاها الا ذو حظ عظيم ، وقرأنا أنه ليس لعانا ولا أفاكا ولا نماما وتلك خصلة مأتاها القلب السليم ...قرأنا أنه لا يظلم وابن عربي يقول صراحة: يلزم حدوده اي لا يظلم غيره.
لم نقرأ عن ذنب للمهدي مأتاه علة في القلب بل هي علل نفس بفعل تسليط مقدر وقد فصلنا تأثير الاسحار على النفس.
المهدي في ما فهمنا فطرته ظلت سليمة رغم الزجرات والابتلاءات : ابن عربي يقول عنه: طيب التربة عذب الفطرة.
كل مولود يولد على الفطرة والفطرة هي الاسلام : يقول رسول الله: ما من مولود الا ويولد على الفطرة فأبواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه.
لم يقل رسول الله يأسلمانه لان الفطرة هي الاسلام.
المهدي ظل على الفطرة لذلك صح توحيده ولم تشبه شائبة رغم مرحلة الشك التي مر بها والتي كانت اشبه بالشك الابراهيمي. ابن عربي قال : توحده سليم.
كل هذه المقومات مأتاها انه ولي بالاصطفاء لا بالكسب اي ولي على طريقة اصطفاء الانبياء .هو يتمتع اصلا بخصال قبلية وقلبية جعلته مؤهلا بالفطرة ليكون محل اختيار واستثناء
نون نؤمن بكل كلمة تعلمناها بقلوبنا
ذنبه في الآية ولاتمنن تستكثر صدق الله العظيم
الله انصر فلسطين🌹😓🤲❤️
المهدي رجل صالح وكيف لك أن تقول عليه لا يصلي هل تعلم العهد الدي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها كفر
اخي الكريم ربما لم تشاهد الفيديو الى الاخير او انك لم تفهم ان قولت حسب ما تقول الرؤى يعني نقلت ما تقول الرؤى وقلت ايضا ان الامر على سبيل الاستئناس
السلام عليكم، خصوصيّات المهدي من يقصير في العبادة او اجتهاد ... لا غلاقة لها بالامر من قريب ولا بعيد نهائي غلى الاطلاق. الاصلاح هو اصلاح مالي لوجستي تسخيري للاسباب واطلاقا للمشاريع وطباعة ونشر وتفعيل وتوفيق.. وقد كان الامر اصلا قيد الاصلاح من حيث الهداية للحق (اي لسبل الحق) واكتمال الكتاب الذي هو الركن الاساسي لهذا المشروع. والله اعلم وهو يعلم وانتم لا تعلمون وهو يهدي السبيل.
إذا كان الله يخاطب عبده وخير خلقه محمد صلى الله عليه وسلم قائلا له :ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ، فكيف بمن هو دونه، ولو جعلنا المهدي رضي الله عنه في مرتبة ابو بكر او عمر أو عثمان أو علي فإنهم كلهم يذنبون ويتوبون ويستغفرون
الله أعلم حيث يبعث رسالته
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر إشعياء 53اصحاح
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أفمن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها
وصف المهدي في قصيدة للجيلي :
أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ
ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ
وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ
تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني
بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ
فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ
وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني
يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ
يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ
يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ
قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ
نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني
ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ
أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
مشكاتُه والزيتُ معْ مصباحه * أنت المرادُ به ومن أنشاني
ليس يتوب عليه ... ولكن يربط الله على قلبه اي اذا كان قلبه صافي لله يربط الله على هذه الحال حتى لا يعود للحالة الاقل صفاء.
هل الإصلاح في ليلة متكررة معينة من ربانيات
ردد معي:
الله أكبر
الحمد لله حمدا كثيرا حتى يرضيه
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
لا إله إلا الله وحده و لا شريك له له الملك و له الحمد يحي و يميت و هو على كل شئ قدير
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
أستغفر الله
اجر لي و لك
المهذي عليه السلام قال له الله في سورة المدثر بسم الله الرحمان الرحيم ياأيها المتر قم فأندر وربك وكبر وتيابك فطهر والرجز فاهجر) الرجز هو عمل الشيطان وهو مدخن والله أعلم لاكن قلبه رحيم وغير معصوم من الأخطاى وهو إبتلاى من الله لكي لايعرف لأعداىه من الجن والإنس وبه أسحار كتيرة وضلم وقع عليه من والده ومن الجميع وهده حكمت الله صبحانه وتعالى كما قال في كتابه( لو لم تدنبو وتسغفروا لأتيت بقوم يدنبون يستغفرون) وكما فال الله في كتابه الكريم (ولولا فضل الله عليكم مازكا منكم أحدا أبدا) يجب على الإنسان إلى عيوبه وليس إلى عيوب الناس ولو كان أحد مكانه لفقد عقله من كترة الإبتلاىات والأسحار والمشاكل والضلم الذي وقع عليه
مصدر؟؟
انت صديقه ؟
ستتحمل وزر المهدي على ظهرك يوم القيامه هل شوفته أمام عينك يدخن ايه الجاهل
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر إشعياء 53اصحاح
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أفمن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها
وصف المهدي في قصيدة للجيلي :
أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ
ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ
وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ
تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني
بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ
فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ
وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني
يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ
يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ
يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ
قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ
نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني
ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ
أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
مشكاتُه والزيتُ معْ مصباحه * أنت المرادُ به ومن أنشاني
نتمنا أن نعيش في عالم يعمه الأخلاق والاحترام بغض النظر عن الطعن في الدين أو غيره...اللهم أنا نحبك ونحب أنبياءك فارزقنا بزمان يفتخر به أنبياءك ويرضو به عنا ...ناجيناك يا رب بأمام تأمه وتأم أمه وأبيه وترضا به عن جده عليه الصلاة والسلام فمن علينا بعارف تعرفه وأمام عادل تقره سماءك وأرضك وعبادك...اللهم لا توقفنا بين يدي رسولك مخزولين ولا عن مقابلته ممنوعين ولا عن فرحة جنته محظورين ...اللهم أنك تعلم ضعفنا وتعلم صغاءر ذنوبنا وتعلم أن لنا نبيا نحبه ويحبنا وأن لنا ألها أجتمعنا عليه فبحقك وحق ألهويتك التي أجتمعنا عليها ...لا تفرق بيننا وبين رحمتك والعمل بدينك وأن تنصرنا وتنصر أرواحنا ونفوسنا وأن تمن علينا بصحبة الدنيا والأخره...
القوة لله اللهم اقم الساعة والزلزال العظيم
يعني،ان الله. سيغفر لي
في شخص الطبيعه ماضي وحاظر وتحت الأرض علي اتجاها واقلب فوق تحت يشوف نفس الحدث
﷽(مآڪفڕ سليمان ولڪن الشياطين ڪفڕو) ﷺ