je ne suis pas certain que si je me suicide ça ne porte pas préjudice aux autres car je ferai la pire des peines à ma famille ( en plus ils pourraient s'imaginer que c'est de leur faute ) . alors à moins de ne pas avoir d'amis et de famille ou qu'ils soient totalement indigne de notre empathie c'est bel et bien immoral .
Votre argument est cohérent et juste. Cependant, si j'ai bien compris la vidéo, la peine qu'une personne qui se suicide pourrait provoquer ne constitue pas un "préjudice aux autres" au sens où l'entend Ruwen Ogien. En effet, la peine qui résulte du suicide d'un proche est indirecte. Celui qui se suicide ne manque aucunement à son “devoir négatif”....
C'est la thèse de Stuart Mill (De la liberté, II), nous n'avons pas de devoir envers nous même de jure, mais de facto difficile de voir une de nos actions qui n'aie pas de conséquence sur les autres. C'est pour cette raison que l'on réprouve moralement la débauche dans l'alcool, les jeux d'argents etc, car c'est un tort causé à la société, à une famille privée d'un de ses membres, à des amis qui tenaient à nous etc
Bonjour, Je suis un élève de terminale et je réalise un grand oral en sociologie sur le potlatch, et ayant vue votre vidéo sur le Potlatch, je souhaitais savoir si se serait possible de discuter avec vous de cela, et ne sachant pas ou vous contacter je me permet de vous écrire ici. Merci.
Vidéo très intéressante, j'en avais déjà entendu parlé, merci pour cet éclaircissement sur le sujet. Je me demandais, l'éthique minimaliste s'applique-t-elle aux enfants, aux nouveaux nés, aux animaux ? Il me semble que si on respecte l'éthique de Ruwen Ogien avec les enfants, l'école est immorale. Je vois mal comment elle pourrait être appliquée aux nouveaux nés. Des parents qui contraignent un nouveau né seraient-ils immoraux ? De la même manière, si Ruwen Ogien applique son principe d'égale considération pour les animaux, il est antispéciste. Ce qui me gêne dans cette perception de la morale, c'est le fait de considérer que le moi du futur et celui du passé sont la même personne. Si je vend mes organes volontairement, peut-on dire que j'ai porté préjudice au moi du futur ? C'est justement ce qui fait la présence de règles pour les jeunes enfants, il s'agit d'un moyen d'éviter de gêner leurs futurs, de même que l''interdiction de certaines drogues permet aux individus de pouvoir contrôler leurs choix en évitant une addiction.
je ne suis pas certain que si je me suicide ça ne porte pas préjudice aux autres car je ferai la pire des peines à ma famille ( en plus ils pourraient s'imaginer que c'est de leur faute ) .
alors à moins de ne pas avoir d'amis et de famille ou qu'ils soient totalement indigne de notre empathie c'est bel et bien immoral .
Votre argument est cohérent et juste. Cependant, si j'ai bien compris la vidéo, la peine qu'une personne qui se suicide pourrait provoquer ne constitue pas un "préjudice aux autres" au sens où l'entend Ruwen Ogien. En effet, la peine qui résulte du suicide d'un proche est indirecte. Celui qui se suicide ne manque aucunement à son “devoir négatif”....
C'est la thèse de Stuart Mill (De la liberté, II), nous n'avons pas de devoir envers nous même de jure, mais de facto difficile de voir une de nos actions qui n'aie pas de conséquence sur les autres. C'est pour cette raison que l'on réprouve moralement la débauche dans l'alcool, les jeux d'argents etc, car c'est un tort causé à la société, à une famille privée d'un de ses membres, à des amis qui tenaient à nous etc
@@armanprangere5327 Je ne le connaissais pas , merci
Vidéo très intéressante sur un auteur plutôt méconnu. Merci pour votre travail !
merci beaucoup !
Merci très intéressant
Bonjour,
Je suis un élève de terminale et je réalise un grand oral en sociologie sur le potlatch, et ayant vue votre vidéo sur le Potlatch, je souhaitais savoir si se serait possible de discuter avec vous de cela, et ne sachant pas ou vous contacter je me permet de vous écrire ici.
Merci.
Merci❤
Vidéo très intéressante, j'en avais déjà entendu parlé, merci pour cet éclaircissement sur le sujet.
Je me demandais, l'éthique minimaliste s'applique-t-elle aux enfants, aux nouveaux nés, aux animaux ?
Il me semble que si on respecte l'éthique de Ruwen Ogien avec les enfants, l'école est immorale. Je vois mal comment elle pourrait être appliquée aux nouveaux nés. Des parents qui contraignent un nouveau né seraient-ils immoraux ? De la même manière, si Ruwen Ogien applique son principe d'égale considération pour les animaux, il est antispéciste.
Ce qui me gêne dans cette perception de la morale, c'est le fait de considérer que le moi du futur et celui du passé sont la même personne. Si je vend mes organes volontairement, peut-on dire que j'ai porté préjudice au moi du futur ? C'est justement ce qui fait la présence de règles pour les jeunes enfants, il s'agit d'un moyen d'éviter de gêner leurs futurs, de même que l''interdiction de certaines drogues permet aux individus de pouvoir contrôler leurs choix en évitant une addiction.