يوم تقول جهنم هل من مزيد ياشيخ القريشي هذا الدودكي لاتناظره ولاتتعب هولاء كتب على قلوبهم المرض لايفرقون الكافر من المسلم ولا المنافق من المؤمن لو يظهر رسول الله ص ويقول لهم ان عمر وابو بكر وعثمان وبني اميه في النار الله وكيلك يكذبونه ويقاتلونه
طيب اذا هذا الكتاب مبني عليه ضلال ! النبي لم يمت من يومه ولكن بقي ثلاثة أيام ثم مات لماذا لم يكتب الكتاب وكان يكفيه صلي الله عليه وسلم ان يكتب الكتاب مع علي ويبلغك للمسلمين !!!!
@@ابوعبدالرحمن-ن7ع لان الموجودين المثل عقلك كثيرون ومتامرين مسبقأ على القضيه اذا بلغ قضي على الااسلام من العصابه التي تدعي الصحابه فأبقى الرسول ص الامور هكذا افضل من ان لايذكر اسم الله سبحانه واسم الرسول الاكرم ص
هل تعرف لماذا مركزين على رزية الخميس لاانها حرفت الدين كله واعيدت الجاهليه الى المربع الاول القوي يأكل الضعيف والمؤامرات والاغتيالات اصبح الدين الاسلامي غريب مجرد لقلقة لسان واليوم الان نشاهد ذالك بمايجري في العالم كله
@@النمروود..العراق كيف تعلوا شأنه ويقول للرسول الاكرم ص انه يهجر حسبنا كتاب الله هل من يتجاوز على النبي شأنه عالي عندكم اذا قلت لي نعم والله انكم مثلكم كمثل عمرابن صهاك لايحترمون الانبياء
@@تحسينالعراقي-ط9ضحتى مرض رسول الله صلى الله عليه وآله المرض الذي توفي فيه، فكانت فاطمة وعلي يريدان أن يمرضاه في بيتهما، وكذلك كان أزواجه كلهن، فمال الى بيت عائشة بمقتضى المحبة القلبية التي كانت لها دون نسائه، وكره أن يزاحم فاطمة وبعلها في بيتهما، فلا يكون عنده من الانبساط لوجودهما ما يكون إذا خلى بنفسه في بيت من يميل إليه بطبعه، وعلم أن المريض يحتاج الى فضل مداراة ونوم ويقظة وانكشاف وخروج حدث، فكانت نفسه الى بيته أسكن منها الى بيت صهره وبنته، فانه إذا تصور حياء هما منه استحيا هو أيضا منهما، وكل أحد يحب أن يخلو بنفسه، ويحتشم الصهر والبنت، ولم يكن له الى غيرها من الزوجات مثل ذلك الميل إليها، فتمرض في بيتها، فغبطت على ذلك كتاب الأربعين محمد طاهر القمي الشيرازي ص619 التسمي باسم عائشة: وتوفي أبو الحسن في رجب سنة أربع وخمسين ومئتين ودفن في داره بسر من رأى وخلف من الولد أبا محمد الحسن ابنه وهو الإمام من بعده والحسين ومحمد أو جعفر وابنته عائشة. كشف الغمة للأربيلي الجزء الثالث ص 177 11 - كشف الغمة : قال محمد بن طلحة : وأما أولاده فكانوا ستة خمسة ذكور وبنت واحدة وأسماء أولاده محمد القانع الحسن جعفر إبراهيم الحسين وعائشة وقال عبد العزيز بن الأخضر له من الولد خمسة رجال وابنة واحدة هم محمد الإمام وأبو محمد الحسن وجعفر وإبراهيم والحسين وعائشة بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 49 صفحة221 باب 16 أحوال أزواجه وأولاده وإخوانه www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/
@@تحسينالعراقي-ط9ضحتى مرض رسول الله صلى الله عليه وآله المرض الذي توفي فيه، فكانت فاطمة وعلي يريدان أن يمرضاه في بيتهما، وكذلك كان أزواجه كلهن، فمال الى بيت عائشة بمقتضى المحبة القلبية التي كانت لها دون نسائه، وكره أن يزاحم فاطمة وبعلها في بيتهما، فلا يكون عنده من الانبساط لوجودهما ما يكون إذا خلى بنفسه في بيت من يميل إليه بطبعه، وعلم أن المريض يحتاج الى فضل مداراة ونوم ويقظة وانكشاف وخروج حدث، فكانت نفسه الى بيته أسكن منها الى بيت صهره وبنته، فانه إذا تصور حياء هما منه استحيا هو أيضا منهما، وكل أحد يحب أن يخلو بنفسه، ويحتشم الصهر والبنت، ولم يكن له الى غيرها من الزوجات مثل ذلك الميل إليها، فتمرض في بيتها، فغبطت على ذلك كتاب الأربعين محمد طاهر القمي الشيرازي ص619 التسمي باسم عائشة: وتوفي أبو الحسن في رجب سنة أربع وخمسين ومئتين ودفن في داره بسر من رأى وخلف من الولد أبا محمد الحسن ابنه وهو الإمام من بعده والحسين ومحمد أو جعفر وابنته عائشة. كشف الغمة للأربيلي الجزء الثالث ص 177 11 - كشف الغمة : قال محمد بن طلحة : وأما أولاده فكانوا ستة خمسة ذكور وبنت واحدة وأسماء أولاده محمد القانع الحسن جعفر إبراهيم الحسين وعائشة وقال عبد العزيز بن الأخضر له من الولد خمسة رجال وابنة واحدة هم محمد الإمام وأبو محمد الحسن وجعفر وإبراهيم والحسين وعائشة بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 49 صفحة221 باب 16 أحوال أزواجه وأولاده وإخوانه www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/
تعظيم أزواج الرسول صلي الله عليه وسلم: وقوله: (وأزواجه أمهاتهم) جعل تشريعي أي انهن منهم بمنزلة أمهاتهم في وجوب تعظيمهن وحرمة نكاحهن بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما سيأتي التصريح به في قوله:(ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٢٧٧ ثم قال " يا نساء النبي لستن كأحد من النساء " انما قال كأحد، ولم يقل كواحدة لان احدا نفي عام للمذكر والمؤنث والواحد والجماعة أي لا يشبهكن احد من النساء في جلالة القدر وعظم المنزلة ولمكانكن من رسول الله صلى الله عليه واله بشرط أن تتقين عقاب الله باجتناب معاصيه، وامتثال أوامره. وانما شرط ذلك بالاتقاء لئلا يعولن على ذلك، فيرتكبن المعاصي، ولولا الشرط كان يكون اغراء لهن بالمعاصي، وذلك لا يجوز على الله تعالى. كتاب التبيان للطوسي ج8 ص338 المعصوم يامر بفعل ام المؤمنين كسنة يعمل بها ! [ 14850 ] 6 ـ وبإسناده عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل أهل بالحج والعمرة جميعا ، ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي إن هو طاف وسعى بين الصفا والمروة أن يفوته الموقف ، قال : يدع العمرة ، فإذا أتم حجه صنع كما صنعت عائشة ولا هدي عليه . تبرئة عائشة رضي الله عنها من حرب الجمل: السيد فضل الله في مقابلة له مع مجلة "الأفكار" في عددها الصادر بتاريخ: 12 شوال 1423هـ الموافق 16/12/2002 حيث قال: (.... حتى أن السيدة عائشة أم المؤمنين، لم تكن هي التي تقود الحرب، بل كان الذي يقود الحرب طلحة والزبير، ولكنها كانت العنصر الذي يملك الجانب العاطفي الذي تحيط به هالة من القداسة لشحن همم المقاتلين، ولم تكن هي التي خططت لحرب ولم تكن هي التي أثارت الحرب، ولكنها استغلت بعض ظروفها النفسية وموقفها من الإمام علي وبعض الأوضاع التي أثيرت من خلالها لتقوم بهذا الدور..). اعتراف آية الله المدرسي ان الامام علي ( ع ) اكرم عاشة بعد حرب الجمل ! ثم إن عليا (عليه السلام) جهز عائشة بكل ما ينبغي لها من مركب وزاد [ومتاع] وغير ذلك وبعث معها كل من نجا ممن كان معها في الوقعة من أصحابها إلا من أحب (5) المقام (6)، واختار لها أربعين امرأة من نساء أهل البصرة المخبورات المعروفات سيرهن معها وسير معها أخاها محمد بن أبي بكر (7).ولما كان اليوم الذي ارتحلت فيه عائشة أتاها علي (عليه السلام) بنفسه فوقف لها وحضر الناس لوداعها فقالت: يا بني لا يعتب (1) بعضنا على بعض [إنه] والله لم يكن بيني وبين علي في القديم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها (2) وإنه عندي على معتبتي (3) لمن الأخيار، فقال علي (عليه السلام): [أيها الناس] صدقت والله ما كان بيني وبينها إلا ذاك وإنها لزوجة نبيكم (4) (صلى الله عليه وآله) في الدنيا والآخرة. الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج ١ - الصفحة 434-٤٣٥ وأما عبد الله بن
شيخ احمد هل تعلم ان كلمة غلبه الوجع هي نفس كلمة هجر لان كلمة غلبه الوجع هل غلب على يده ام على رجله ام على عقله إذا كنت تعلم فهذه مصيبة وان كنت لاتعلم فالمصيبة اعظم
مامعنى قوله تعالى(والرجز فاهجر) ⁉️ الامالي للطوسي ص735 ذكر ان النبي سأل علي عن الحسن والحسين قال من هذان ياعلي؟!!! رد علي قال هذان ابناءك الحسن والحسين 🤐
احسنت استاذ أحمد
جزك الله خير يادكتور وكتب الله اجرك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 👍👍
كفؤا منك دكتور احمد الجيار
سبحان الله وبحمده
حسبنا الله ونعم الوكيل
يسلم راسك ياشيخ
بارك الله فيك يا دكتور احمد
تكلم الرسول صلى الله عليه وسلم وتكلم علي في صلح الحديبية 😂😂😂
لماذ علي عليه السلام لم يحضر الكتاب؟؟؟
يوم تقول جهنم هل من مزيد ياشيخ القريشي هذا الدودكي لاتناظره ولاتتعب هولاء كتب على قلوبهم المرض لايفرقون الكافر من المسلم ولا المنافق من المؤمن لو يظهر رسول الله ص ويقول لهم ان عمر وابو بكر وعثمان وبني اميه في النار الله وكيلك يكذبونه ويقاتلونه
صدقت اخي
معتز لابس قميص نوم ههههههههههههههه
😂😂😂😂
و عجل فرجهم 🤣🤣 مسجونين في سجن ببغداد؟ 😅
كلامك كلام أبناء بيوت الر.ذيلة
طيب اذا هذا الكتاب مبني عليه ضلال ! النبي لم يمت من يومه ولكن بقي ثلاثة أيام ثم مات لماذا لم يكتب الكتاب وكان يكفيه صلي الله عليه وسلم ان يكتب الكتاب مع علي ويبلغك للمسلمين !!!!
@@ابوعبدالرحمن-ن7ع لان الموجودين المثل عقلك كثيرون ومتامرين مسبقأ على القضيه اذا بلغ قضي على الااسلام من العصابه التي تدعي الصحابه فأبقى الرسول ص الامور هكذا افضل من ان لايذكر اسم الله سبحانه واسم الرسول الاكرم ص
@@قاسم_تناي
حقيقه استغرب من الشيعه مركزين على رزية الخميس وهي ضدهم وتثني على عمر وتعلوا من مكانته عند النبي حين اخذ برأيه ولم يكتب ..
هل تعرف لماذا مركزين على رزية الخميس لاانها حرفت الدين كله واعيدت الجاهليه الى المربع الاول القوي يأكل الضعيف والمؤامرات والاغتيالات اصبح الدين الاسلامي غريب مجرد لقلقة لسان واليوم الان نشاهد ذالك بمايجري في العالم كله
@@النمروود..العراق كيف تعلوا شأنه ويقول للرسول الاكرم ص انه يهجر حسبنا كتاب الله هل من يتجاوز على النبي شأنه عالي عندكم اذا قلت لي نعم والله انكم مثلكم كمثل عمرابن صهاك لايحترمون الانبياء
@@قاسم_تناي
والنبي وعلي واهل بيته يعلمون ذلك اليس كذلك
يتصنع الضحك بعد الدعس الثقيل المحترم من اسد السنه
@@Alony17 قصدك سنة عمر وليس سنة الرسول صلى الله عليه واله عمر ابن صهاك اليهوديه المعروفه بالنكاح والزنا مايا خليفه مو مثله ههههههههههه
الرافضي شكله اول مره يدخل مناظرات (
كل مره يصلح هندامه
كانه مره طالعه فرح
@@alhaithm1238 وانته مقتنع بشيخكم الدودكي وكأنه منغولي يكرم الله هوه الي متخذ ابن صهاك اليهوديه قدوه هذا تترجى من عنده خير ايضا راح يطلع دودكي فاجر
واذا كان هذا الكتاب سينجي من الضلال اذن هو شي اوحي الي النبي اليه من ربه ! فكيف يمنع من عمر والصحابه شي اراده الله ان يكون !!!!
@@ابوعبدالرحمن-ن7ع اخي اصلا هولاء لم يؤمنوا بالرساله المحمديه اتخذوها منفعه خاصه لااكثر ومن كتبكم
@@قاسم_تنايفكيف يعصي الرسول الله ويطيع عمر .....😮
حاط فلتر حسبي الله ونعم فيك
@@MAHA567 مين؟
هههه 😂 الشيعه عايشين لهم في عالم اخر عالم كان يا ماكان والقصص الوهميه 😂 الله يهديهم
يصلي علي نرجس مجهوله هههههههه
السلام على السيدة الطيبة نرجس رضوان الله عليها
على اقل اشرف من امك رجال ينزول بيت مجنبين😂😂
@@تحسينالعراقي-ط9ضحتى مرض رسول الله صلى الله عليه وآله المرض الذي توفي فيه، فكانت فاطمة وعلي يريدان أن يمرضاه في بيتهما، وكذلك كان أزواجه كلهن، فمال الى بيت عائشة بمقتضى المحبة القلبية التي كانت لها دون نسائه، وكره أن يزاحم فاطمة وبعلها في بيتهما، فلا يكون عنده من الانبساط لوجودهما ما يكون إذا خلى بنفسه في بيت من يميل إليه بطبعه، وعلم أن المريض يحتاج الى فضل مداراة ونوم ويقظة وانكشاف وخروج حدث، فكانت نفسه الى بيته أسكن منها الى بيت صهره وبنته، فانه إذا تصور حياء هما منه استحيا هو أيضا منهما، وكل أحد يحب أن يخلو بنفسه، ويحتشم الصهر والبنت، ولم يكن له الى غيرها من الزوجات مثل ذلك الميل إليها، فتمرض في بيتها، فغبطت على ذلك
كتاب الأربعين محمد طاهر القمي الشيرازي ص619
التسمي باسم عائشة:
وتوفي أبو الحسن في رجب سنة أربع وخمسين ومئتين ودفن في داره بسر من رأى وخلف من الولد أبا محمد الحسن ابنه وهو الإمام من بعده والحسين ومحمد أو جعفر وابنته عائشة. كشف الغمة للأربيلي الجزء الثالث ص 177
11 - كشف الغمة : قال محمد بن طلحة : وأما أولاده فكانوا ستة خمسة ذكور وبنت واحدة وأسماء أولاده محمد القانع الحسن جعفر إبراهيم الحسين وعائشة
وقال عبد العزيز بن الأخضر له من الولد خمسة رجال وابنة واحدة هم محمد الإمام وأبو محمد الحسن وجعفر وإبراهيم والحسين وعائشة
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 49 صفحة221 باب 16 أحوال أزواجه وأولاده وإخوانه
www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/
@@تحسينالعراقي-ط9ضحتى مرض رسول الله صلى الله عليه وآله المرض الذي توفي فيه، فكانت فاطمة وعلي يريدان أن يمرضاه في بيتهما، وكذلك كان أزواجه كلهن، فمال الى بيت عائشة بمقتضى المحبة القلبية التي كانت لها دون نسائه، وكره أن يزاحم فاطمة وبعلها في بيتهما، فلا يكون عنده من الانبساط لوجودهما ما يكون إذا خلى بنفسه في بيت من يميل إليه بطبعه، وعلم أن المريض يحتاج الى فضل مداراة ونوم ويقظة وانكشاف وخروج حدث، فكانت نفسه الى بيته أسكن منها الى بيت صهره وبنته، فانه إذا تصور حياء هما منه استحيا هو أيضا منهما، وكل أحد يحب أن يخلو بنفسه، ويحتشم الصهر والبنت، ولم يكن له الى غيرها من الزوجات مثل ذلك الميل إليها، فتمرض في بيتها، فغبطت على ذلك
كتاب الأربعين محمد طاهر القمي الشيرازي ص619
التسمي باسم عائشة:
وتوفي أبو الحسن في رجب سنة أربع وخمسين ومئتين ودفن في داره بسر من رأى وخلف من الولد أبا محمد الحسن ابنه وهو الإمام من بعده والحسين ومحمد أو جعفر وابنته عائشة. كشف الغمة للأربيلي الجزء الثالث ص 177
11 - كشف الغمة : قال محمد بن طلحة : وأما أولاده فكانوا ستة خمسة ذكور وبنت واحدة وأسماء أولاده محمد القانع الحسن جعفر إبراهيم الحسين وعائشة
وقال عبد العزيز بن الأخضر له من الولد خمسة رجال وابنة واحدة هم محمد الإمام وأبو محمد الحسن وجعفر وإبراهيم والحسين وعائشة
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 49 صفحة221 باب 16 أحوال أزواجه وأولاده وإخوانه
www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/
تعظيم أزواج الرسول صلي الله عليه وسلم:
وقوله: (وأزواجه أمهاتهم) جعل تشريعي أي انهن منهم بمنزلة أمهاتهم في وجوب تعظيمهن وحرمة نكاحهن بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما سيأتي التصريح به في قوله:(ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٢٧٧
ثم قال " يا نساء النبي لستن كأحد من النساء " انما قال كأحد، ولم يقل كواحدة لان احدا نفي عام للمذكر والمؤنث والواحد والجماعة أي لا يشبهكن احد من النساء في جلالة القدر وعظم المنزلة ولمكانكن من رسول الله صلى الله عليه واله بشرط أن تتقين عقاب الله باجتناب معاصيه، وامتثال أوامره. وانما شرط ذلك بالاتقاء لئلا يعولن على ذلك، فيرتكبن المعاصي، ولولا الشرط كان يكون اغراء لهن بالمعاصي، وذلك لا يجوز على الله تعالى.
كتاب التبيان للطوسي ج8 ص338
المعصوم يامر بفعل ام المؤمنين كسنة يعمل بها !
[ 14850 ] 6 ـ وبإسناده عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل أهل بالحج والعمرة جميعا ، ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي إن هو طاف وسعى بين الصفا والمروة أن يفوته الموقف ، قال : يدع العمرة ، فإذا أتم حجه صنع كما صنعت عائشة ولا هدي عليه .
تبرئة عائشة رضي الله عنها من حرب الجمل:
السيد فضل الله في مقابلة له مع مجلة "الأفكار" في عددها الصادر بتاريخ: 12 شوال 1423هـ الموافق 16/12/2002 حيث قال:
(.... حتى أن السيدة عائشة أم المؤمنين، لم تكن هي التي تقود الحرب، بل كان الذي يقود الحرب طلحة والزبير، ولكنها كانت العنصر الذي يملك الجانب العاطفي الذي تحيط به هالة من القداسة لشحن همم المقاتلين، ولم تكن هي التي خططت لحرب ولم تكن هي التي أثارت الحرب، ولكنها استغلت بعض ظروفها النفسية وموقفها من الإمام علي وبعض الأوضاع التي أثيرت من خلالها لتقوم بهذا الدور..).
اعتراف آية الله المدرسي ان الامام علي ( ع ) اكرم عاشة بعد حرب الجمل !
ثم إن عليا (عليه السلام) جهز عائشة بكل ما ينبغي لها من مركب وزاد [ومتاع] وغير ذلك وبعث معها كل من نجا ممن كان معها في الوقعة من أصحابها إلا من أحب (5) المقام (6)، واختار لها أربعين امرأة من نساء أهل البصرة المخبورات المعروفات سيرهن معها وسير معها أخاها محمد بن أبي بكر (7).ولما كان اليوم الذي ارتحلت فيه عائشة أتاها علي (عليه السلام) بنفسه فوقف لها وحضر الناس لوداعها فقالت: يا بني لا يعتب (1) بعضنا على بعض [إنه] والله لم يكن بيني وبين علي في القديم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها (2) وإنه عندي على معتبتي (3) لمن الأخيار، فقال علي (عليه السلام): [أيها الناس] صدقت والله ما كان بيني وبينها إلا ذاك وإنها لزوجة نبيكم (4) (صلى الله عليه وآله) في الدنيا والآخرة.
الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج ١ - الصفحة 434-٤٣٥
وأما عبد الله بن
شيخ احمد هل تعلم ان كلمة غلبه الوجع هي نفس كلمة هجر لان كلمة غلبه الوجع هل غلب على يده ام على رجله ام على عقله إذا كنت تعلم فهذه مصيبة وان كنت لاتعلم فالمصيبة اعظم
مامعنى قوله تعالى(والرجز فاهجر) ⁉️
الامالي للطوسي ص735 ذكر ان النبي سأل علي عن الحسن والحسين قال من هذان ياعلي؟!!!
رد علي قال هذان ابناءك الحسن والحسين 🤐
@محمد-ع9
ذ8س
لكن الرسول قال " يا علي" أي أن النبي في كامل قواه العقلية
@@engmur7897
رد على الاية؟!!!
والنبي قال من هذان ياعلي ليش تركتها 🤔⁉️
تفتخر الشيعه بأن لا يوجد كتاب صحيح ؟؟؟ طيب لماذا لا تخرجوا الصحيح من الضعيف في كتاب