اولا انت قلت الامام محمد بن عبد الوهاب وتقول لي ماب بنتبعو اقنعني كييييف؟ عندكم تلاته مراجع انتو القران والسنه وفهم السلف (ابن تيمة والجوزي ومحمد بن عبد الوهاب وابن باز) تحليل وتحريم وتكفير وتنفير عن الدين ما هكذا كان يتعامل النبي مع مخالفيه بل ينزل الكل على حسب مقامه. وقال صلى الله عليه وسلم إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق. هل انت حتخش الجنه؟
اللهم لا تردهم مرة أخرى إلى أن يرث الله تعالى الأرض و من عليها اللهم أحفظ شيخنا الفاضل شهاب وجميع دعاة السلفية في كل مكان وزمان اللهم طهر الأرض والبلاد من مناهجهم الباطلة يالله
من هم الوهابية ؟ لماذا يتحد ويتحالف الشيعة والصوفية والعلمانيين والغرب والأشاعرة واليهود والأحباش على محاربة ما يسمونهم بالوهابية وابن تيمية رحمه الله ؟؟ الجواب لا يوجد جمعية أو حزب أو منظمة أو فرقة تسمي نفسها الوهابية مفهوم الوهابيّة يعتقد الكثير من النّاس أنّ الوهابيّون هم جماعة خاصّة من المسلمين لهم اعتقادات وأفكار خاصّة بهم، ولكن ذلك غير صحيح حيث إنّهم جماعة ينتمون إلى نفس العقيدة الّتي ينتمي إليها المسلمون والّتي تتلخّص في توحيد العبوديّة لله تعالى، وعدم إشراك أحدٍ معه في العبادة من صنم أو حجرٍ أو مخلوق أو حتّى أحداً من الصّالحين، ومن أهل البيت عليهم السلام. فهم يعتقدون بوحدانيّة الله تعالى وقوله: " الله لا إله إلّا هو الحيّ القيّوم"، ويتّبعون سنّة الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، وما جاء فيها دون زيادة أو نقصان. سبب التسمية انتشرت عبادة قبور الصّالحين وأهل البيت بشكلٍ ملفت في الجزيرة العربيّة قديماً، وهذا يعدّ شركاً بالله تعالى؛ حيث نهى رسولنا الكريم عليه الصّلاة والسلام عن هذا الشيء حين قال: "لا تتّخذوا القبور مساجد"، وكما قال الله تعالى بأنّ الدّين الحق هو إخلاص العمل لله، فحتّى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم لا يجوز لنا إشراكه مع الله تعالى فقد قال الله تعالى: " قل إنّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين لا شريك له و بذلك أمرت وأنا أوّل المسلمين". الشيخ المجدد محمّد بن عبد الوهاب ويعدّ أوّل من حاول إعادة عقيدة التّوحيد إلى أرض الجزيرة وخصوصاً مكّة المكرّمة هو الشّيخ محمّد بن عبد الوهاب؛ حيث أخذ يقنع النّاس بخطأ هذا الأمر، ولكنّه حورب من قبل النّاس، وبعد فترة من دعوته استجاب له الكثيرون، وبدأت عمليّة هدم القبور الّتي كانت تُعبد من دون الله عزّ وجل، وكانت دعوته تجديداً لدعوة النبيّ محمّد صلّى الله عليه وسلّم؛ حيث إنّه ذكّر النّاس بها، وكان ذلك سبباً لأن يرجع النّاس إلى الهدي الصحيح. هاجم الشّيعة هذه الدعوة هجوماً شرساً وذلك لادّعائهم بأنّ أهل السنّة الّذين استجابوا لدعوة محمّد بن عبد الوهاب التجديديّة أناس لا يحبّون أهل البيت، ولا ينزلونهم منزلتهم الّتي تليق بهم، رغم أنّ الوهابيين يحبّون أهل البيت حبّاً جمّاً، ويحبّون النبيّ صلّى الله عليه وسلّم حبّاً شديداً، والدّليل على ذلك اتّباعهم سنّة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، واتّباعهم أثر السلف الصّالح من أهل البيت والخلفاء الرّاشدين، وصحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. ومن الهجمات الشّرسة الّتي يطلقها البعض على الوهابيين هو ما يحدث في السعودية من مشاكل اجتماعيّة كمثال وادّعاؤهم بأنّ السلفيين والوهابيين يهتمّون بالأمور الجنسيّة كثيراً، ولكنّ الحقيقة هي أنّهم ينكرون العلاقات غير الشرعيّة، والّتي نهى عنها الإسلام، كما أنّهم يُنكرون الفنّ الهابط كما ينكره كلّ عاقلٍ في هذا العالم. ملخّص يعرّف الوهابيّون بأنّهم جماعة ينتمون إلى نفس العقيدة الّتي ينتمي إليها المسلمون والّتي تتلخّص في توحيد العبوديّة لله تعالى، وعدم إشراك أحدٍ معه. وسمّيت الوهابية بهذا الاسم نسبةً إلى محمّد بن عبد الوهاب الّذي دعا النّاس إلى التخلّص من الممارسات والعادات التعبديّة الخاطئة، والّتي كانت قد انتشرت في بلاد الإسلام، وهوجم الوهابيون من قبل العديد من الناس لاعتقادهم بأّنّهم لا يحبّون أهل البيت ولا ينزلونهم منزلتهم الّتي تليق بهم.
لا اله الا الله ولا معبود بحق الا الله.👐 بار ك الله في دعاة👐 التوحيد .👐 الشيخ الفاضل شهاب والشيوخ الافاضل👐. اكنسوا اهذا العفن و الضلال والشركيات والخرافات والكذب لهم من الله 👐 ما يستحقون.👐
+sadah12 يهدينا كيف يعني نعصر كرعين ابوك الشيخ ولا ندمس بالتراب ولا نتملي بالتمائم والحجابات ولا اذا اصبتنا مصيبه نقول ي ابوي الشيخ الحقنا تنجدنا وتفزعنا ولا نروح نطوف بالقبور يهدينا لي شنو
+sadah12 اذا بتدافع عن ديل والله انت خاسر دنيتك. واقنعني والله هسي اقول امنت بي ابوك الشيخ البرعي وامنت بالكباشي البقوم من الموت ويسوي ليهو عمليه كل ناسك االبتشركم مع الله انا بامن بيهم. بس اقنعني بس
قال تعالى ( ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن آذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا ) الانعام 119
[أدب السلــف]. أخي الحبيب: كان سلف الأمة أحرص منا على الخير، ولذلك كانوا يتحاشون السبّ واللعن، ويطيبون ألسنتهم بذكر الله وشكره ودعائه والثناء عليه وتلاوة كتابه، ومما روي عنهم في ذلك: 1) قال الزربقان: كنت عند أبي وائل، فجعلت أسبّ الحجاج، وأذكر مساوئه، فقال أبو وائل: وما يدريك ! لعلّه قال: اللهم اغفرلي فغفر له ! 2) وقال عاصم بن أبي النجود: ما سمعت أبا وائل شقيق ابن سلمة سب إنساناً قط ولا بهيمة. 3) وقال المثنى بن الصباح: لبث وهب بن منبه أربعين سنة لم يسب شيئاً فيه روح. 4) وعن سالم قال: ما لعن ابن عمر خادماً قط، إلا واحداً فأعتقه. لا تكن عوناً للشيطان على أخيك. 5) عن ابن مسعود قال: ( إذا رأيتم أخاكم قارف ذنباً فلا تكونوا أعواناً للشيطان عليه، تقولون: اللهم اخزه، اللهم العنه، ولكن سلوا الله العافية، فإنا أصحاب محمد كنا لا نقول في أحداً شيئاً، حتى نعلم على ما يموت، فإن ختم له بخير، علمنا أنه قد أصاب خيراً، وإن ختم له بشر، خفنا عليه عمله. 6) وروي أن أبا الدرداء مر على رجل قد أصاب ذنباً، فكانوا يسبونه، فقال لهم أبو الدرداء: أرأيتم لو وجدتموه في بئر ألم تكونوا مستخرجيه؟ قالوا: بلى. قال: فلا تسبوا أخاكم، واحمدوا الله الذي عافاكم. قالوا: أفلا نبغضه؟ قال: إنما أبغضه عمله، فإذا تركه فهو أخي. ولو أن المسلمين تعاملوا بهذه الأخلاق الكريمة، والنفوس الصافية والصدور السليمة لتغير حالهم، وعظم أثرهم في أنفسهم وفي غيرهم من غير المسلمين.. ألا فليرجع المسلمون إلى أخلاق النبوة وآداب الرسالة، ليرجع إليهم تميزهم، ويكونوا خير أمة أخرجت للناس، كما كان أسلافهم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الكثير مايعرف كلمه سلف يحسبها مثل انصار سنه او صوفي او شيعي كلمه سلف الناس الاقدم هم الصحابه ومن بعدهم يتناقلون ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم كلمه سلف الناس الاقدم
ما حكم من يتلفظ بكلمة كلب أو حمار: بأن يقول لشخص طاغية هذا الكلب أو.... وهو يخطب في يوم الجمعة أو يلقي محاضرة، سواء كان في المسجد أو خارجه؟ فضلا عن الإجابة عن جزئيات الأسئلة إذا كان في السؤال عدة تفرعات.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فينبغي لمن يتكلم في المساجد والمجالس العامة ممن يعلم أو يعظ الناس أن يكون عف اللسان بعيدا عن السب والشتم، فالأصل في المسلم -ولا سيما الداعية- هو البعد عن الفحش والسب؛ كما في الحديث: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. رواه أحمد والترمذي، وقال: حديث حسن غريب ـ وصححه الألباني. والأصل في التعامل مع الناس كلهم هو القول الحسن، لقوله تعالى: وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا {البقرة:83}. وإذا استحق أحد من الناس الإنكار والإغلاظ عليه فلا ينبغي أن يحمل ذلك على الفحش في القول، ففي مسند أحمد عن عائشة قالت: أتى النبي صلى الله عليه وسلم ناس من اليهود، فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، فقال: وعليكم، قالت عائشة فقلت: وعليكم السام والذام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة؛ لا تكوني فاحشة، قالت: فقلت: يا رسول الله؛ أما سمعت ما قالوا السام عليك؟ قال: أليس قد رددت عليهم الذي قالوا؟ قلت: وعليكم. صححه الألباني. وعن عائشة قالت: بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ استأذن رجل من اليهود فأذن له فقال: السام عليك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وعليك، قالت: فهممت أن أتكلم، قالت: ثم دخل الثانية، فقال مثل ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وعليك، قالت: ثم دخل الثالثة، فقال: السام عليك، قالت: فقلت: بل السام عليكم وغضب الله إخوان القردة والخنازير، أتحيون رسول الله صلى الله عليه وسلم بما لم يحيه به الله؟ قالت: فنظر إلي، فقال: مه، إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش، قالوا قولا فرددناه عليهم فلم يضرنا شيء، ولزمهم إلى يوم القيامة.. إلخ. صححه الألباني. ومعنى السام: الموت والهلاك. وتشبيه الإنسان المسلم بالكلب والحمار يعد من السب المنهي عنه ويستحق به التأديب عند الجمهور، فقد قال الشيخ محمد عليش المالكي في شرحه لمختصر خليل الخرشي: لو قال: يا فاسق أو يا فاجر، أو يا شارب الخمر، أو يا ابن الفاسقة، أو يا ابن الفاجرة، أو يا آكل الربا، أو يا حمار، أو يا ابن الحمار، أو يا خنزير، أو ما أشبه ذلك، فإنه يؤدب. انتهى. وقال المرداوي في الإنصاف: يعزر بقوله، يا كافر, يا فاجر, يا حمار, يا تيس, يا رافضي, يا خبيث البطن, أو الفرج, يا عدو الله, يا ظالم, يا كذاب, يا خائن, يا شارب الخمر, يا مخنث، نص على ذلك. اهـ. وخالف بعض أهل العلم من الحنفية فرأوا أنه لا يوجب تعزيرا، فقد جاء في الفتاوى الهندية على الفقه الحنفي: الأصل في وجوب التعزير أن كل من ارتكب منكراً أو آذى مسلماً بغير حق بقوله أو بفعله يجب التعزير، إلا إذا كان الكذب ظاهراً في قوله؛ كما إذا قال: يا كلب، أو يا خنزير، أو نحوه، فإنه لا يجب التعزير كذا في شرح الطحاوي، وهو الصحيح هكذا في فتاوى قاضي خان. انتهى. وجاء في المبسوط للسرخسي: ولو قال: يا حمار، أو يا ثور، أو يا خنزير، لم يعزر في شيء من ذلك، لأن من عادة العرب إطلاق هذه الألفاظ بمعنى البلادة أو الحرص, ولا يريدون به الشتيمة, ألا ترى أنهم يسمون به؟ فيقال: عياض بن حمار وسفيان الثوري, ولأن المقذوف لا يلحقه شين بهذا الكلام, وإنما يلحق القاذف، فكل أحد يعلم أنه آدمي وليس بحمار وأن القاذف كاذب, وكذلك لو قال: يا كلب, وحكي عن الهندواني أنه قال يعزر في عرف ديارنا، لأن هذا اللفظ فينا يذكر للشتيمة، والأصح أنه لا يعزر، لأن من عادة العرب إطلاق هذا الاسم لمعنى المبالغة في الطلب وقلة الاستحياء, فقد يسمون به كالكلبي ونحوه، ثم كل أحد يعلم أنه كاذب فالشين يلحقه دون المقذوف. اهـ. وجاء في الموسوعة الفقهية: وكذلك يعزر إذا شبهه بالحيوانات الدنيئة كقوله: يا حمار, يا كلب, يا قرد, يا بقر، ونحو ذلك، عند جمهور الفقهاء ـ المالكية والشافعية والحنابلة، وهو المختار عند متأخري الحنفية... اهـ. هذا؛ وننبه إلى أن الطاغية الظالم لا حرمة له إذا كان كافرا حربيا، فقد أخرج عبد الرزاق في مصنفه: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما حاصر بني قريظة أمر أصحابه أن يستروه بالجحف حتى يسمعهم كلامه ففعلوا فناداهم: يا إخوة القردة والخنازير.. كما أخرجه الحاكم في مستدركه وصححه، ووافقه الذهبي. وقال الصنعاني في سبل السلام في شرحه لحديث: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ـ المتفق عليه: وفي مفهوم قوله المسلم دليل على جواز سب الكافر, فإن كان معاهدًا فهو أذية له, وقد نهى عن أذيته فلا يعمل بالمفهوم في حقه, وإن كان حربيًا جاز سبه إذ لا حرمة له. اهـ. والله أعلم.
مشاءالله عليكم وجزاكم الله خيرا على الدعوة السلفية بس ممكن تتكلمون علي حكم البشير الظلم اللذي ظلم به جميع أهل السودان انصحو الظالم يا شباب بالكتاب والسنة وشكرا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنه لا حرج في هذه العبارة لأنها من باب احترام الشخص لمن يخاطبه، فهي مثل قول أهل المشرق العربي عند ذكر الكلب أكرمكم الله. وهذا مما لا حرج فيه فيما نعلم، إلا أننا ننبه أن هذا النوع من الأدب لا مستند له في الشرع، فقد ثبت خطاب النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة مبينا لهم أحكام الكلاب وتحريم لحوم الحمر الأهلية ولم يذكر هذا النوع من العبارات، كما أن الله جل وعلا أورد ذكر الكلب والحمار ولم يذكر هذا النوع من العبارات أيضا. والله أعلم.
ههههههههههههههه الطلبه ديل وهمت الشنطه الكبيره المعلقه في ضهرهم دي يعني شنو؟ زي شفع الروضه هنا الناس في الابتدائي والله لا كراس ولا كتاب ولا شنطه تكنولوجيا بس ديل يتهابلو لسه بالشنط والغريبه في الابتدائي كنا ما بنحبها
Yahiy Nakashop هنا بتقصد وين الخليج ام أوروبا ,الاطباء البيعالجوا فيك و القاعد وسطهم وما طايقنك هم الشايلين الشنط ديل. تكنولوجيا فلات سكرين يحضروا في افلام كرتون من الصباح دي مدارس تتبوبر بيها.
لامشكله في هزيمة الصوفيه لان دينهم مهتري لكن ياشهاب المشكله فيكم انكم متسلطين على اهل السنه ومشايخهم . فرقتم الامه بشيخكم المفتري ربيع الفوزان قال اتركوه وانتم تمجدون ربيع وتغالون فيه والدليل متبعين اسلوبه القدح والذم والكذب على مشايخ السنه
اقسم بالله شرف لنا لما زارنا الشيخ آداب ... الله يوفقكم شيوخنا ويظهركم ؏ـلى الصوفية كل ظهور
اللهم أهدي الوهابيه
اولا انت قلت الامام محمد بن عبد الوهاب
وتقول لي ماب بنتبعو
اقنعني كييييف؟
عندكم تلاته مراجع انتو القران والسنه وفهم السلف (ابن تيمة والجوزي ومحمد بن عبد الوهاب وابن باز)
تحليل وتحريم وتكفير وتنفير عن الدين
ما هكذا كان يتعامل النبي مع مخالفيه بل ينزل الكل على حسب مقامه.
وقال صلى الله عليه وسلم إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق.
هل انت حتخش الجنه؟
+sadah12 حلوة تكفير وتنفير عن الدين
هہَهہَهہَهہَهہَهہَهہَهہَهہَهہَهہَ
انت متأثر بكلام أعداء الاسلام كالصوفية وغيرهم
الله يهديك ي غالي
انت ح تدخل الحنه ضامنه
ههههههههههههههه
من السعوديه والله إني أحبك في الله ياشيخ عوض شهاب
اللهم لا تردهم مرة أخرى إلى أن يرث الله تعالى الأرض و من عليها اللهم أحفظ شيخنا الفاضل شهاب وجميع دعاة السلفية في كل مكان وزمان اللهم طهر الأرض والبلاد من مناهجهم الباطلة يالله
والله المحاضره شدة ما سمحه
حضرتها مرتيييين
جزاكم الله خيرا
الشيخ ده اسد عديل والله العظيم ربنا يحفظك
اللهم أهدي الوهابيه
يهدي شيوخك الصوفيه ياعفن انت ومن على شاكلتك
خلاص الله ما يهديك وشكرا لانك ذكرتني اني عفن
أغتسلت وبعداك ردبت ليك
من هم الوهابية ؟
لماذا يتحد ويتحالف الشيعة والصوفية والعلمانيين والغرب والأشاعرة واليهود والأحباش على محاربة ما يسمونهم بالوهابية وابن تيمية رحمه الله ؟؟
الجواب
لا يوجد جمعية أو حزب أو منظمة أو فرقة تسمي نفسها الوهابية
مفهوم الوهابيّة
يعتقد الكثير من النّاس أنّ الوهابيّون هم جماعة خاصّة من المسلمين لهم اعتقادات وأفكار خاصّة بهم، ولكن ذلك غير صحيح حيث إنّهم جماعة ينتمون إلى نفس العقيدة الّتي ينتمي إليها المسلمون والّتي تتلخّص في توحيد العبوديّة لله تعالى، وعدم إشراك أحدٍ معه في العبادة من صنم أو حجرٍ أو مخلوق أو حتّى أحداً من الصّالحين، ومن أهل البيت عليهم السلام. فهم يعتقدون بوحدانيّة الله تعالى وقوله: " الله لا إله إلّا هو الحيّ القيّوم"، ويتّبعون سنّة الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، وما جاء فيها دون زيادة أو نقصان.
سبب التسمية
انتشرت عبادة قبور الصّالحين وأهل البيت بشكلٍ ملفت في الجزيرة العربيّة قديماً، وهذا يعدّ شركاً بالله تعالى؛ حيث نهى رسولنا الكريم عليه الصّلاة والسلام عن هذا الشيء حين قال: "لا تتّخذوا القبور مساجد"، وكما قال الله تعالى بأنّ الدّين الحق هو إخلاص العمل لله، فحتّى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم لا يجوز لنا إشراكه مع الله تعالى فقد قال الله تعالى: " قل إنّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين لا شريك له و بذلك أمرت وأنا أوّل المسلمين".
الشيخ المجدد محمّد بن عبد الوهاب
ويعدّ أوّل من حاول إعادة عقيدة التّوحيد إلى أرض الجزيرة وخصوصاً مكّة المكرّمة هو الشّيخ محمّد بن عبد الوهاب؛ حيث أخذ يقنع النّاس بخطأ هذا الأمر، ولكنّه حورب من قبل النّاس، وبعد فترة من دعوته استجاب له الكثيرون، وبدأت عمليّة هدم القبور الّتي كانت تُعبد من دون الله عزّ وجل، وكانت دعوته تجديداً لدعوة النبيّ محمّد صلّى الله عليه وسلّم؛ حيث إنّه ذكّر النّاس بها، وكان ذلك سبباً لأن يرجع النّاس إلى الهدي الصحيح. هاجم الشّيعة هذه الدعوة هجوماً شرساً وذلك لادّعائهم بأنّ أهل السنّة الّذين استجابوا لدعوة محمّد بن عبد الوهاب التجديديّة أناس لا يحبّون أهل البيت، ولا ينزلونهم منزلتهم الّتي تليق بهم، رغم أنّ الوهابيين يحبّون أهل البيت حبّاً جمّاً، ويحبّون النبيّ صلّى الله عليه وسلّم حبّاً شديداً، والدّليل على ذلك اتّباعهم سنّة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، واتّباعهم أثر السلف الصّالح من أهل البيت والخلفاء الرّاشدين، وصحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
ومن الهجمات الشّرسة الّتي يطلقها البعض على الوهابيين هو ما يحدث في السعودية من مشاكل اجتماعيّة كمثال وادّعاؤهم بأنّ السلفيين والوهابيين يهتمّون بالأمور الجنسيّة كثيراً، ولكنّ الحقيقة هي أنّهم ينكرون العلاقات غير الشرعيّة، والّتي نهى عنها الإسلام، كما أنّهم يُنكرون الفنّ الهابط كما ينكره كلّ عاقلٍ في هذا العالم.
ملخّص يعرّف الوهابيّون بأنّهم جماعة ينتمون إلى نفس العقيدة الّتي ينتمي إليها المسلمون والّتي تتلخّص في توحيد العبوديّة لله تعالى، وعدم إشراك أحدٍ معه. وسمّيت الوهابية بهذا الاسم نسبةً إلى محمّد بن عبد الوهاب الّذي دعا النّاس إلى التخلّص من الممارسات والعادات التعبديّة الخاطئة، والّتي كانت قد انتشرت في بلاد الإسلام، وهوجم الوهابيون من قبل العديد من الناس لاعتقادهم بأّنّهم لا يحبّون أهل البيت ولا ينزلونهم منزلتهم الّتي تليق بهم.
اقرا ده يابليد راسك انضف من الصحن الصيني
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل شهاب
والله ياهو شيخك الطيور علي اشكالها تقع
جزاكم الله الكريم خيرا .....
لا اله الا الله ولا معبود بحق الا الله.👐
بار ك الله في دعاة👐 التوحيد .👐
الشيخ الفاضل شهاب والشيوخ الافاضل👐.
اكنسوا اهذا العفن و الضلال والشركيات والخرافات والكذب
لهم من الله 👐
ما يستحقون.👐
جزاك الله خير ياشهاب والله ديل سبب تدهور السودان
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ووفقكم وحفظكم ونفع بكم الأمة
والله العظيم انا سعيد اسمع صوتك ربنا يخليك ونفع بك الامه الاسلاميه
ماشاء الله تبارك الله عليك شيخ شهاب حفظك الله وثبتك وزادك من فضله
بارك الله فيك .. اسد المنابر شيخ شهاب عوض ..حفظك الله وجعلك علقما في حلوق الصوفية الدجالين ..
اللهم أحفظ أهلنا في السودان
جزاك الله خيرا الشيخ شهاب
اللهم أهدي الوهابيه
جزاك الله الف خير ياشيخ شهاب عوض
وفقكم الله
وجزاكم الله الف خير
ما شاء لله
أسد السنة شهاب ي بطل ✋✋🙋
جزاك الله خير شيخنا شهاب علي هذا الدعوة والتوحيد. العقيدة
جذاك آلله الف خير
ربنا يبارك فى نصيحتك للاامة
جزاكم الله خير ووفقكم لما يحبه ويرضاه يا شباب التوحيد في السودان
اللهم أهدي الوهابيه
+sadah12 اللهم اهدي عبادالقبور
ما تزعل
جزاك الله خيرا شهاب عوض
ربنا يوفكم ويسدد خطاكم لتبين الحق
جزاك الله خير ربنا يوفقكم ويعينكم
نصركم الله بالحق واطال اعماركم احبكم فالله
الحق يعلو ولا يعلى عليه .الحمد لله على نعمة التوحيد والصلاة والسلام على رسول الله وعبده وعلى اله واصحابه ومن سار على هديه بإحسان الى يوم الدين.
حفظك الله وادخلك جناته يا شيخ شهاب
حزاك الله خير شيخ شهاب على قول الحق
جزاك الله خير يا شيخ شهاب
بارك الله فيكم و سدد خطاكم
جزاك الله خير الجزاء ونفع بك
ههههههههههههههه
انا والله بيكيفوني شيوخ الضلال والشرك ديل
كلامم سكران ما يقولو
بارك الله فيكم شيخ شهاب
اللهم أهدي الوهابيه
+sadah12
يهدينا كيف يعني
نعصر كرعين ابوك الشيخ ولا ندمس بالتراب ولا نتملي بالتمائم والحجابات
ولا اذا اصبتنا مصيبه نقول ي ابوي الشيخ الحقنا تنجدنا وتفزعنا
ولا نروح نطوف بالقبور
يهدينا لي شنو
+sadah12
اذا بتدافع عن ديل والله انت خاسر دنيتك.
واقنعني والله هسي اقول امنت بي ابوك الشيخ البرعي وامنت بالكباشي البقوم من الموت ويسوي ليهو عمليه
كل ناسك االبتشركم مع الله انا بامن بيهم.
بس اقنعني بس
انت ما عاوز ربنا يهديك
انت هداية ربنا ما دايرا النقاش معاك مامجدي
زول تقول ليه الله يهديك ويقول ما عاوز؟ اللهم اهديني ولا تهديه
انت مش قلت يهدينا كيف يعني
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
جزاك الله خيرا بارك الله فيك
الشيخ شهاب ربنا يحفظك
الي الامام ي شيخ شهاب.. والله معاكم عرفت الكتير
جزاك الله خيرا شيخ شهاب
ربنا يحفظنا ويحفظك ويحفظ امثالك جزاك الله خيرا
إبداع والله ي شهاب ، جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا
حفظ الله شيخ شهاب عوض
للة درك ي شيخ شهاب
جزاك الله خيرا وبارك فيك
وفقكم الله
قال تعالى ( ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن آذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا ) الانعام 119
النساء وليس الأنعام
+محمد زكريا علي محمد احسنت فتح الله عليك النساء وليس الانعام انا غلطت
بارك الله فيكم
Mashaallah may Allah reward you brother
جذاك الف خير
ربنا يوفقك
👐لا احد ينتمي للصوفية ولا يراجع نفسه ودينه فاموره ستصيرصعبه جدا👐.
لان التصوف ضلال وشركيات وكذب.👐
لا تقابل ربك بالشركك
جزآك الله خير
الله يوفقكم علي طريق الخير والتوحيد
ألله يجزاك خيرشيخ ابوبكر
ألله يهديهم وآلله فضايح تقيله حسبي ألله ونعم الوكيل
Allah yebarek fik
ربنا يوفقك
[أدب السلــف].
أخي
الحبيب: كان سلف الأمة أحرص منا على الخير، ولذلك كانوا يتحاشون السبّ
واللعن، ويطيبون ألسنتهم بذكر الله وشكره ودعائه والثناء عليه وتلاوة
كتابه، ومما روي عنهم في ذلك:
1)
قال الزربقان: كنت عند أبي وائل، فجعلت أسبّ الحجاج، وأذكر مساوئه، فقال
أبو وائل: وما يدريك ! لعلّه قال: اللهم اغفرلي فغفر له !
2) وقال عاصم بن أبي النجود: ما سمعت أبا وائل شقيق ابن سلمة سب إنساناً قط ولا بهيمة.
3) وقال المثنى بن الصباح: لبث وهب بن منبه أربعين سنة لم يسب شيئاً فيه روح.
4) وعن سالم قال: ما لعن ابن عمر خادماً قط، إلا واحداً فأعتقه. لا تكن عوناً للشيطان على أخيك.
5)
عن ابن مسعود قال: ( إذا رأيتم أخاكم قارف ذنباً فلا تكونوا أعواناً
للشيطان عليه، تقولون: اللهم اخزه، اللهم العنه، ولكن سلوا الله العافية،
فإنا أصحاب محمد كنا لا نقول في أحداً شيئاً، حتى نعلم على ما يموت، فإن
ختم له بخير، علمنا أنه قد أصاب خيراً، وإن ختم له بشر، خفنا عليه عمله.
6)
وروي أن أبا الدرداء مر على رجل قد أصاب ذنباً، فكانوا يسبونه، فقال لهم
أبو الدرداء: أرأيتم لو وجدتموه في بئر ألم تكونوا مستخرجيه؟ قالوا: بلى.
قال: فلا تسبوا أخاكم، واحمدوا الله الذي عافاكم. قالوا: أفلا نبغضه؟ قال:
إنما أبغضه عمله، فإذا تركه فهو أخي.
ولو
أن المسلمين تعاملوا بهذه الأخلاق الكريمة، والنفوس الصافية والصدور
السليمة لتغير حالهم، وعظم أثرهم في أنفسهم وفي غيرهم من غير المسلمين..
ألا فليرجع المسلمون إلى أخلاق النبوة وآداب الرسالة، ليرجع إليهم تميزهم،
ويكونوا خير أمة أخرجت للناس، كما كان أسلافهم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
المناظرات دي يوم شنو ومكانها وين ؟
الكثير مايعرف كلمه سلف يحسبها مثل انصار سنه او صوفي او شيعي كلمه سلف الناس الاقدم هم الصحابه ومن بعدهم يتناقلون ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم كلمه سلف الناس الاقدم
ما
حكم من يتلفظ بكلمة كلب أو حمار: بأن يقول لشخص طاغية هذا الكلب أو....
وهو يخطب في يوم الجمعة أو يلقي محاضرة، سواء كان في المسجد أو خارجه؟ فضلا
عن الإجابة عن جزئيات الأسئلة إذا كان في السؤال عدة تفرعات.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فينبغي لمن يتكلم في المساجد والمجالس العامة ممن يعلم أو يعظ الناس أن
يكون عف اللسان بعيدا عن السب والشتم، فالأصل في المسلم -ولا سيما
الداعية- هو البعد عن الفحش والسب؛ كما في الحديث: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. رواه أحمد والترمذي، وقال: حديث حسن غريب ـ وصححه الألباني.
والأصل في التعامل مع الناس كلهم هو القول الحسن، لقوله تعالى: وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا {البقرة:83}.
وإذا استحق أحد من الناس الإنكار والإغلاظ عليه فلا ينبغي أن يحمل ذلك على الفحش في القول، ففي مسند أحمد عن عائشة قالت: أتى
النبي صلى الله عليه وسلم ناس من اليهود، فقالوا: السام عليك يا أبا
القاسم، فقال: وعليكم، قالت عائشة فقلت: وعليكم السام والذام، فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة؛ لا تكوني فاحشة، قالت: فقلت: يا رسول
الله؛ أما سمعت ما قالوا السام عليك؟ قال: أليس قد رددت عليهم الذي قالوا؟
قلت: وعليكم. صححه الألباني.
وعن عائشة قالت: بينا
أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ استأذن رجل من اليهود فأذن له فقال:
السام عليك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وعليك، قالت: فهممت أن أتكلم،
قالت: ثم دخل الثانية، فقال مثل ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
وعليك، قالت: ثم دخل الثالثة، فقال: السام عليك، قالت: فقلت: بل السام
عليكم وغضب الله إخوان القردة والخنازير، أتحيون رسول الله صلى الله عليه
وسلم بما لم يحيه به الله؟ قالت: فنظر إلي، فقال: مه، إن الله لا يحب الفحش
ولا التفحش، قالوا قولا فرددناه عليهم فلم يضرنا شيء، ولزمهم إلى يوم
القيامة.. إلخ. صححه الألباني.
ومعنى السام: الموت والهلاك.
وتشبيه الإنسان المسلم بالكلب والحمار يعد من السب المنهي عنه ويستحق به التأديب عند الجمهور، فقد قال الشيخ محمد عليش المالكي في شرحه لمختصر خليل الخرشي: لو
قال: يا فاسق أو يا فاجر، أو يا شارب الخمر، أو يا ابن الفاسقة، أو يا ابن
الفاجرة، أو يا آكل الربا، أو يا حمار، أو يا ابن الحمار، أو يا خنزير، أو
ما أشبه ذلك، فإنه يؤدب. انتهى.
وقال المرداوي في الإنصاف:
يعزر بقوله، يا كافر, يا فاجر, يا حمار, يا تيس, يا رافضي, يا خبيث البطن,
أو الفرج, يا عدو الله, يا ظالم, يا كذاب, يا خائن, يا شارب الخمر, يا
مخنث، نص على ذلك. اهـ.
وخالف بعض أهل العلم من الحنفية فرأوا أنه لا يوجب تعزيرا، فقد جاء في الفتاوى الهندية على الفقه الحنفي: الأصل
في وجوب التعزير أن كل من ارتكب منكراً أو آذى مسلماً بغير حق بقوله أو
بفعله يجب التعزير، إلا إذا كان الكذب ظاهراً في قوله؛ كما إذا قال: يا
كلب، أو يا خنزير، أو نحوه، فإنه لا يجب التعزير كذا في شرح الطحاوي، وهو
الصحيح هكذا في فتاوى قاضي خان. انتهى.
وجاء في المبسوط للسرخسي: ولو
قال: يا حمار، أو يا ثور، أو يا خنزير، لم يعزر في شيء من ذلك، لأن من
عادة العرب إطلاق هذه الألفاظ بمعنى البلادة أو الحرص, ولا يريدون به
الشتيمة, ألا ترى أنهم يسمون به؟ فيقال: عياض بن حمار وسفيان الثوري, ولأن
المقذوف لا يلحقه شين بهذا الكلام, وإنما يلحق القاذف، فكل أحد يعلم أنه
آدمي وليس بحمار وأن القاذف كاذب, وكذلك لو قال: يا كلب, وحكي عن الهندواني
أنه قال يعزر في عرف ديارنا، لأن هذا اللفظ فينا يذكر للشتيمة، والأصح أنه
لا يعزر، لأن من عادة العرب إطلاق هذا الاسم لمعنى المبالغة في الطلب وقلة
الاستحياء, فقد يسمون به كالكلبي ونحوه، ثم كل أحد يعلم أنه كاذب فالشين
يلحقه دون المقذوف. اهـ.
وجاء في الموسوعة الفقهية: وكذلك يعزر إذا شبهه
بالحيوانات الدنيئة كقوله: يا حمار, يا كلب, يا قرد, يا بقر، ونحو ذلك، عند
جمهور الفقهاء ـ المالكية والشافعية والحنابلة، وهو المختار عند متأخري
الحنفية... اهـ.
هذا؛ وننبه إلى أن الطاغية الظالم لا حرمة له إذا كان كافرا حربيا، فقد أخرج عبد الرزاق في مصنفه: أن
النبي صلى الله عليه وسلم لما حاصر بني قريظة أمر أصحابه أن يستروه بالجحف
حتى يسمعهم كلامه ففعلوا فناداهم: يا إخوة القردة والخنازير.. كما أخرجه الحاكم في مستدركه وصححه، ووافقه الذهبي.
وقال الصنعاني في سبل السلام في شرحه لحديث: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ـ المتفق عليه: وفي
مفهوم قوله المسلم دليل على جواز سب الكافر, فإن كان معاهدًا فهو أذية له,
وقد نهى عن أذيته فلا يعمل بالمفهوم في حقه, وإن كان حربيًا جاز سبه إذ لا
حرمة له. اهـ.
والله أعلم.
مشاءالله عليكم وجزاكم الله خيرا على الدعوة السلفية بس ممكن تتكلمون علي حكم البشير الظلم اللذي ظلم به جميع أهل السودان انصحو الظالم يا شباب بالكتاب والسنة وشكرا
من سابع المستحيلات أن يفعلو ذلك خوفا من الصارم المسلول
ليس خوف من الصارم بل اتباع للسلف والمنهج يامرهم باطاعة الحاكم وعدم الخروج عليه ولو ظلم ونصحه لا يكون في المنابر او في العلن
يا جاهل النصيحة تكون سرا ما ادراك انهم لا ينصحون
+ابو حسيين ليس خوفا ولكن تطبيقا لسنة النبي وحفظا لحقوق العامة وسلامة البلاد والعباد
+ابو حسيين ليس خوفا ولكن تطبيقا لسنة النبي وحفظا لحقوق العامة وسلامة البلاد والعباد
يا ناس في كفر متل هذا استغفر الله العظيم
جميع. المنافقين تحت فرعون
بارك الله فيكم ارقام موبايلاتكم شيخ مزمل وشيخ شهاب وشيخ ابوبكر
موجوده في الوصف
اللهم أهدي الوهابيه
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ﴿١٧١ النساء ﴾{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ} [المائدة: 54.]؛ هذه ا
👍🏻
اووووو ازهري والله منور ي دفعه
لماذا لا تزور الجزائر
يجزيك الله خير شيخ شهاب ....مشاهد ١٥😂😂😂
انا تعلمت الكثير من منه ولكن انصحه ك اخ فقط ليست من الضرورة لجعل المشاهد يضحك عندما تتكلم في الدين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه لا حرج في هذه العبارة لأنها من باب احترام الشخص لمن يخاطبه، فهي مثل قول أهل المشرق العربي عند ذكر الكلب أكرمكم الله.
وهذا مما لا حرج فيه فيما نعلم، إلا أننا ننبه أن هذا النوع من الأدب لا مستند له في الشرع، فقد ثبت خطاب النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة مبينا لهم أحكام الكلاب وتحريم لحوم الحمر الأهلية ولم يذكر هذا النوع من العبارات، كما أن الله جل وعلا أورد ذكر الكلب والحمار ولم يذكر هذا النوع من العبارات أيضا.
والله أعلم.
علم الحقيقة اظهر من علم الشريعة لانه من لدن الحق راجع - صاحب موسى في سورة الكهف
اسكت يا صوفي ي منظراتي
الشيخ شهاب كل الاحترام لك لكن أعطي اليتم حقه لا يحق لك التكلم في اليتامة كسب أو اساة تكلم ان الحق فقط بدون فلسفة وأساءت
جزااك الله خيرا
اليتامي يقصد بهم اتباع الترابي الذي توفي لذالك شبههم بابناءه
ههههه
ههههههههههههههه
الطلبه ديل وهمت الشنطه الكبيره المعلقه في ضهرهم دي يعني شنو؟
زي شفع الروضه
هنا الناس في الابتدائي والله لا كراس ولا كتاب ولا شنطه
تكنولوجيا بس
ديل يتهابلو لسه بالشنط والغريبه في الابتدائي كنا ما بنحبها
Yahiy Nakashop هنا بتقصد وين الخليج ام أوروبا ,الاطباء البيعالجوا فيك و القاعد وسطهم وما طايقنك هم الشايلين الشنط ديل. تكنولوجيا فلات سكرين يحضروا في افلام كرتون من الصباح دي مدارس تتبوبر بيها.
@@triangularcity
انتو اللي تعبدو الاولياء والقبور ……مش اهل الخليج
لامشكله في هزيمة الصوفيه لان دينهم مهتري
لكن ياشهاب المشكله فيكم انكم متسلطين على اهل السنه ومشايخهم .
فرقتم الامه بشيخكم المفتري ربيع
الفوزان قال اتركوه وانتم تمجدون ربيع وتغالون فيه والدليل متبعين اسلوبه القدح والذم والكذب على مشايخ السنه
الجرح والتجريح والكذب
جزاك الله خيرا شيخ شهاب عوض
جزاك الله خيرا شيخ السلف ربنا يحفظك
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم