حسب فهمي البسيط الاجابة على السؤال لماذا خلقنا الله هي ان الله تفضل علينا بلخلق بعد ان كنا عدم ولماذا نعبدة لكي نفيد انفسنا ونصبح افضل المخلوقات عندما نعود اليه وننعم
يعني ان الله تعالى فائض للحق فخلقنا شعوب حتى نعود اليه بالحق ، والدلالة ابليس باطل ، وهذه المصارعة الازلية هي لله تعالى خالصة ، ف سبحان الله العلي العظيم
ان الله خلق الخلق ليعرفوه فاذا عرفوه عبدوه واما قول الله سبحانه وتعالى ان الله غني عن العالمين فهاذة معناه ان الله لايزيده في ملكوته ان عبدوه كما لا ينقصه شيء ان لم بعبدوه وان ما علا المرء ان يختار لنفسه ما هو خير لها فجعل الله الدين الذي رضاه الله سبحانه وتعالة ليهتدو اليه ولينتقلو من الضلمات الا النور والله اعلا واعلم وللقران تفاسير لايعلمهة الا الله ولاكن الله يعطي العلم علا قدر العالم وعلا قدر احراصه عليه والحمد لله رب العالمين
الله سبحانه وتعالى الذي قال للكون كن فيكون هو الذي يبدئ الخلق ثم يعيد هو الذي اعطى كل شيئ لتؤمنو فتوليتم وكفرتم كما فعلت الأقووام السابقة فحقت كلمة العذاب على الكافرين
خلقنا الله تعالى لئنهو ارحم الراحمين فهو من رحمتهو اوجدنا بعد ان كنا سرمدا لم نوجد خلقنا في هاذ العالم الموقت ليرا هل نشكر لهو وجودنا او نكفر بهي وبعث لنا رحمه آخرا وهيه محمد وآل محمد ليرا نحن الذي نعيش في اخر الزمان و إقصاء درجه من العمران للبشريه هل نتبع رسوله وحبيبه وآل بيته او نكفر بهم وبه
ان الله خلق الخلق العاقل ليتم مكارم الاخلاق كما قال رسول الله صل الله عليه وآله مابعثتوا الا اتمم مكارم الأخلاق ...قال الله سبحانه ان الذين آمنوا وهادو والنصارى والصابئة وامنو بالله واليوم والآخر وعمل صالحا
هناك عدة أسئلة ١.هناك مقولة للائمة ع ما مضمونها كان الله ولم يكن معه شئ،زين في ذلك الوقت الذي لم يكن معه شئ ولم يخلق الخلق ،الم يكن علة تامة تستوجب خلق المعلولات؟نعم على رأيك كان علة تامة.اذن في ذلك الوقت الازلي لماذا لم يخلقهم وهو كان علة تامة؟لماذا تأخر كل هذا الوقت؟ ٢.قلت يريد أن يرجع الخلق إليه بناء على انا لله وانا اليه راجعون. زين ،لماذا يخرجهم منه ثم يرجعهم اليه، وهو تعالى لا لاعب ولا عابث كما في القرآن؟ ٣.في الأزل وقبل الخلق كما في الروايات نفسه بعد الخلق ،كان الله وهو الآن كما كان زين فلو لم يخلق الخلق وهو قادر على ذلك فهل تفسد نظرية العلة التامة،لو ماتفسد؟ ٤.هل قول العرفاء سواء كان صح او خطأ كنت كنزا مخفيا فاحببت أن أعرف فخلقت الخلق، هل يتناقض مع نظرية العلة التامة ام لا؟ ٥.وهل يتناقض مع القول بأنه انما خلق الخلق تبيانا لعظمته واظهارا لحكمته وقدرته وتدبيره وما شابه،ام لا يتناقض؟
الله لا ينطبق عليه قوانين الزمان لانه ازلي ليس لله زمن الله سبحانه وتعالى خلق الخلق لأنه من الواجب على الله خلق الكون وحتمي أن يتحقق عالم الوجود وتظهر الحياة تخيل معي اله قادر مقتدر ولا يخلق ولا يفيض بكرمه وحياته الأزلية الأبدية على خلق الوجود والافاضة عليه فهذا خلاف كماله وحكمته وكرمه انت عندما تكتشف وتحصل على علم يغير العالم ويطوره إلى أرقى المستويات بالتكنولوجيا وطب هل تخفي علمك أو تظهره وتفيض على العالم بعلمك اكيد راح تظهر علمك هذا هو المنطق السليم
قد يكون تعليقي بعيدا عن الموضوع لكن لابد من طرحه لما يتعرض له كثير من الرجال المتزوجين من أتباع أهل البيت عليهم السلام من ظلم وترويع واضطهاد من زوجاتهم والسُّلْطَة الحاكمة: في إحدى بلدان الخليج إن كان هناك دروس فقهية يلقيها العلماء في المساجد فهي لاتعدو أن تكون عن العبادات فقط(الوضوء والصلاة والصوم والطهارة و..)طوال السنة، أما عن المعاملات والطلاق والحضانة والنفقة الشرعية فيمتنعون نهائيا عن إلقائها على الناس لقولهم أنهم مأمورون من طرف إدارات الوقف الجعفري الذين ليسوا بِعلماء وتُعَيِّنَهُم حكومة البلد بأن لايتحدث العلماء نهائيا عن كل مايخالف قانون المحاكم الوضعية ودين أتباع سنة عتيق وعمر فقد رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وآله: "مَن كتم عِلْما نافعا ألجمه الله يوم القيامة بِلِجام من نار" ، لذلك تكثر في هذا البلد حالات الطلاق من طرف النساء لمعرفتهم أن قوانين المحاكم الوضعية دائما في صالح المرأة، فيتم سرقة الأبناء من أبيهم ويمنعوهم من رؤيتهم ويسرقون أموالهم وبيوتهم تحت مسميات نفقة حضانة وأجرة حاضنة ومسكن حضانة ويحبس والد الأبناء إذا لم يدفع ماطلبته المرأة من نفقة حضانة أو لايملك مالا يدفعه لعشقها للمال والدنيا ويُمنع من السفر ويوقفين جميع معاملاته مع الجهات الحكومية والوزارات ويحجزون على جميع ممتلكاته بما فيها سيارته وبيته، ويساعدها أهلها في ذلك لعدم علمهم بأن أحكام الإسلام عكس قوانين المحكمة وأن طلاق قاضي المحكمة باطل وحضانة الطفل بعد الطلاق للأب وليس للأم والسجن من كبائر الذنوب عند الله بل لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية والمذاهب الأخرى. رجاءا نشر ذلك حتى يصل إلى كل من له سلطة ومقدرة على اقناع علماء هذه البلدان بوجوب نشر علوم آل محمد صلى الله عليه وآله وعدم الرضوخ لجهلاء الوقف الجعفري وتوضيح الأحكام الشرعية للشيعة المتواجدين في بلدان الخليج التي ليس بها قضاة جعفرية والتي يتسلط على أوقافها جهلة وعملاء وفاسقين غير علماء./
أكثر البنات والعوائل هم سبب تعطيل حركة الزواج على الشباب مطالب وشروط كثيرة ومبالغ فيها بشكل كبير يحبون المال حب جما ويستغلون الشباب ماديا بأسم الزواج والقليل من البنات القنوعات
يعني ان الله ايضا خاضع لقانون الطبيعية عندما تكون عله وجب وجود المعلول ..كيف يكون المعلول من ماده و العله مازال لا نعرف اصلها و هو الله ،،ماده ، روح، نور ،
المقصد هوه تفسير غير ضاهري محسوس ومن قوانين العلل لا توجد شيء اسمه فوق العله لذا توضيح السيد واضح يقصد فوق العله منزه عن كل شيء كأن يكون علة تامه وأكثر لأنه الوجود بذاته (لا يتأثر بالطبيعه ) ولكن حب يوضح وجوده بمثال والأمثال تضرب ولا تقاس
لم اقتنع بما قال السيد القزويني..من انه اذا تمت العلة وجب المعلول ..من اين جاء بهذا الكلام ..العلة هو الله..ووجب عليه خلق المعلول..اي المخلوقات ..اذا كان الله هو العلة التامة فمن يستطيع ان يوجب عليه .. بصراحة جواب غير ذي معنى.. مثلا ..لو لم يخلق الله البشر .هل كان هناك احد يذهب الى النار؟ وهو يعلم تماما بأن قسم من البشر سيذهب الى النار ..اذا لم يكن مخلوقين لن يذهبوا الى النار ..باعتقادي ان البشر لا ولن بعرف الغاية من الخلق الا في الاخرة ..وفي اعتقادي ان الاخرة غير ما صوروه لنا رجال الدين..
اولا القزويني ليس قوي الاحتجاج وعنده أخطاء... اما الجواب لماذا خلق الله الخلق لان من اسماء الله المتكلم وكلامه خلقه وعيسى مثلا كلمته. الله مدبر فخلق خلقا دبر امرهم..الله رزاق خلق خلقا رزقا. ليس محتاجا لهم ولكن الله حكيم وخلقه حكمته .. وكل الخلائق إنما هم تجليات الاسماء والصفات لله انعكس في الوجود كمخلوقات . وبما ان الله حكيم لطيف خبير مدبر منظم خلق الوجود وفق النظام الاحسن
بناءا على ما تفضلت شيخي الفاضل، أسألك: هل العلة كانت تامة منذ الأزل وقبل خلق الزمان والمكان ،ام تمامها محدثا( اي تمت لاحقا)؟ فإن كان جوابك أن العلة كانت تامة منذ البدء فبالتالي جميع المعلولات وجب وجوبها لزوما منذ البدء أيضا وقديمة قدم هذه العلة !!!! وإن قلت بأن العلة محدثة( اي تمت لاحقا) ..فتكون بذلك العلة كانت ناقصة ومفتقرة في الأصل ومن ثم تمت شيئا فشيئا وتمت من بعدها معلولاتها!!!!!
بما ان الله محب لأثره.. فاارا..د الله ان يبين اثره بالخلق.....والعله الحقيقه...من وجود الخلق..كما قال الله تعالى .ماخلقت الجن والانس الا ليعبدون...هنا العباده...هيه وصول الخلق لدرجة الكمال.المطلق.اي العصمه....بمعنى ادق.ان يمتنع الفرد من ارتكاب المعاصي.ذاتي بدون عارض.او هادي.او واعظ. بقوله تعالى .ان الارض يرثها عبادي الصالحين...والبحث يطول .نكفتى بهذا القدر من البحث
احسنت والله سبحانه وتعالى من الواجب أن يخلق الكون والعالم والخلق وهذا هو الكمال والحكمة أن يخلق الخلق ويفيض عليهم بنعمة الوجود ولاكن كل ذالك بالعدل لاظلم فيه في علم لله
الله خلق الخلق وذكره في القران الكريم اجابته ولكنكم تحبون السفسطة والفلسفة الزائدة ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) وإعمار الارض لماذا خلق الله الخلق لمشيئة هو ارادها ومن تكون حتى تسال هل الله محتاج ام لا؟
التعبير عن الله تعالى بالعله لا يتم لان الله تعالى هو خالق العلل فلا يصح وصف الخالق بما لم يصف به نفسه ولا يصح وصفه الا بما وصف به نفسه جل جلاله اما وصف له بالعله او غيرها فهو وصف غير تام وغير دقيق وغير صحيح اذ يقول الامام الباقر عليه السلام في مضمون كلام له: كلما تصفون به الخالق فهو صنيعه اوهامكم
"وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون" عبادة الملائكة مسيرة "لايعصون الله ما امرهم" عبادة الجن والانس مخيرة وليست مسيرة وهي صفوة العبادة واعلى مراتب العبادة أيّ انه لا يجبرون على العبادة بل من انفسهم يعبدون الله عز وجل
شنو سيد شتقصد الله يفرخ قابل لو ولاده يولد ارواح بعدين موقاعده مالت اجتماع الرجل بلمرأه وبوجود العوامل الي تفرض الحمل لأن اكو هواي ناس متوفره الهم عوامل الحمل والانجاب والخصاب لكن الله قاسملهم بعدم الانجاب وجاعلهم عقيمين لهذا اني هذا شرحك ابد مقتنعت بي
ماكو اي شي اسمه علة تامة ومعلول.الحق ماموضحه انت شنو؟ الحق والمعلول بالذات اذا كان ع كلامك فهو تلقائي الحصول اي يعني مسير.وكل سي بسبب وبعلة من خالق العلة؟ ومن خالق المعلول؟ اذا انت تتطرق الى الارادة وعدم الارادة والتسير. لان نظرية السبب ونظرية السبب المباشر والسبب الاول كلها تعتبؤ الانسان والاشياء عديمة الارادة تمشي باسباب ومسببات..وهذه بها نتائج فضيعة وطويلة........ دائما رجال الدين يخلطون بين الدين ونظريات الدين المصطنعه وماجاء بيه الغرب والعرب من الفلسفة يحاولون يفبركون كل النظريات ويجروها الى الاسلام.
فرهه فرهه وماطلع بنتيجة حقيقية واضحة لان قبله فلاسفة فطاحل ماتفقو على سبب واحد وشي اكيد هذا البحث اكبر من قدرته العلمية واضح من طريقة ربطة للبحث ولحد يجيني يكلي ع اساس انته احسن منه لايابه مو احسن بس اعرف من هو احسن من العلماء الكبار وهذا الموظوع اصلا هو جدلي بحت وغير محسوم
لا يكلف الله نفسا إلا وسعها والوسع لنا لن يصل إلى الله الخالق الصانع لانه اكبر من الصفة والموصوف الإنسان ارتباطه بعالم الخلق والامكان والذي يمثله الأنبياء والائمه لأنهم اهل الاصطفاء
والله اني لحد اللحظه ما اعرف شنو الوضع حلال حرام ما اعركلشي اختلط عليه وسبب الللغط رجالل زي الدين والله هم رب الدجل سوفو هذا شي يخربط حرام اللي جان افتهمت منه حجايه لغوه فارغه ولي بردعه
مع احترامي للسيد فهو وقع بخطأ كبير لان قاعدة العلة والمعلول تنطبق على عالم المادة ولكنه لا ينطبق على الله عز وجل لانه لايخضع لهذه القوانين واما سبب الخلق فأهل البيت سلام الله عليهم اوضحوها بشكل غير مباشر حتى تكون معرفة اجابتها عن طريق الاخلاص والذي بدوره سينعكس على العقل الذي يكون متصل بالله عز وجل وهو مقام الاولياء ولهذا لم يوضح لنا اهل البيت الاجابة الواضحه فكانت رمزا عندما قالوا : (وما خلق الله الانس والجن الا ليتفكرون )لان اجابتها لن تتحملها عقول الناس دون اولياء الله عز وجل
السيد ليس متمكنا في الخوض في مثل هذه المساءل وثقافته الدينيه بشكل عام متوسطة فهو خريج كلية الاداب وبعدها تثقف من القراءة وهذا بحث فلسفي ولم يحسن في بحثه بشكل جيد بل تحت المتوسط
أنت إلغيت الارادة المطلقة لله سبحانه وتعالى؟ وكأنه اجبر على وضع انظمة وتشريعات كون العله تم خلقها بالغلط؟ وبالتالي اجبر ايضا على خلق الارض والسموات والرزق ومصير الانسان الذي هو العله ليعود مرة اخرى لسبب خلقه الرئيسي؟ الغاية من خلق الانسان في الدنيا عبادة الله وتوحيده وعمارة الارض ونشر السلام والاسلام, والعبور بعد الموت الى المصير الابدي الذي هو الغاية الحقيقية من كل هذا.
سيد فرقد يحجي بعلم لاهوتي وفلسفه صعب اي عقل يتداركها والجاهل والناقص ايمان ودراسه وتطلع او وعي يكول خرط وميقتنع بكلامه لان يحجي بوادي السيد وانتم بغير وادي
@@جراحالبصراوي-ظ7حغلط حبيبي اذا لازم تصلي وتصوم لازم عندك دين واذا عندك لازم تصير موحد واذا تريد تصير موحد لازم تعرف الله ولماذا خلقنا وكيف والعديد من الأسئلة كما قال امير المؤمنين عليه السلام
@@جراحالبصراوي-ظ7حغلط حبيبي اذا لازم تصلي وتصوم لازم عندك دين واذا عندك لازم تصير موحد واذا تريد تصير موحد لازم تعرف الله ولماذا خلقنا وكيف والعديد من الأسئلة كما قال امير المؤمنين عليه السلام
@@sudadbostab7587 ههههههه على كيفك علينا يا بعد عمري انا معاك هي الحقيقة صعبة لاكن فقط اريد اي شخص مهما كان يريني ويبهرني بالكون خارج نطاق حواسي الخمسة ؟ هذة الحالة غير موجودة كل ما تراة وتشعر بة هو نتيجة ما تنقلة لك حواسك الخمسة ولا شي خارج هذة الحواس نفس هذة الحالة انت وانا والكل يشعر بية عندما نخلد للنوم وتسمى الاحلام وهناك مرحلة ثانية هي نوم من غير احلام ) انت غير موجود جسدك غير موجود العالم والكون والوقت غير موجود لاكن لاكن هناك شي خارق يراقب ؟ ولا كيف تعلم انك نمت بشكل جيد او كنت تحلم او بدون احلام ؟ هذة هي روحك التي تعني انت موجود في ارقى حالاتك وهي الحقيقة المطلقة وكل شي غير هذا هو خيال واحلام انت وانا نحلم الان واذا كنت تريد ان تستيقظ ارجع الانتباة الى الداخل يتلاشى العالم الخارجي وبعد فترة حتى العالم الداخلي يتلاشى وتبقى فقط انت ( موجود بكامل انتباهك للداخل ) انت في ارقى حالاتك وكل شي ثاني غيرك هو مجرد افكار واحلام اعلم ان الموضوع صعب لاكن هذة هي الحقيقة المطلقة بدون رتوش وبدون مجملات تحية لك مع الحب والتقدير
الحالة التي اتحدث عنها هي حالة الموت الصغرى كل ليلة عندما تنام ( بدون احلام ) الكون غير موجود جسدك غير موجود لاكن انت ذاتك موجودة عندما تستيقظ تفعل الحواس الخمسة ويبدء العالم بالظهور اذا كنت تحت تاثير مخدر او هناك عطل في احدى حواسك لن تستطيع ان تشعر اي شى الثابت انت ذاتك والكون يذهب ويظهر وكذلك الافكار نحن في حقيقة الامر نحلم ولكن هناك ذكريات كل ما تراة وتشعر بة موجود فقط في رأسك انا ادرك ان الامر صعب لاكن احاول بما اقدر ان اشرح الله سبحان وتعالى يخلق الاقدار والظروف وكل شي بامر الله الجيد والسىء كل من عند الله لاسباب نحن نعجز عن فهمها ولكن هذا غير مهم لان اصلا هذة اللعبة مؤقتة ونحن فقط مسافرين ولسنا الطاقم
الاية تتكلم عن الهدف الرئيسي الي الله خلق البشر والجن من اجله وهو العبادة بس السيد جاي يتكلم عن ماهي الغاية من عبادتك اذا كان الله ليس بحاجة لصلاتك وهو غني ليش خلقنا وكال مهمتكم الرئيسية تعبدوني فهمت اخي الكريم
تفسيرك غير موفق وغير مقنع لسبب خلق الله للخلق والله جل جلالة اعطى السبب الصريح بالقرآن (وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون) اما تفسيراتك لاتصمد امام النقد وغير مقنعة
حسب فهمي البسيط الاجابة على السؤال لماذا خلقنا الله هي ان الله تفضل علينا بلخلق بعد ان كنا عدم
ولماذا نعبدة لكي نفيد انفسنا ونصبح افضل المخلوقات عندما نعود اليه وننعم
يعني ان الله تعالى فائض للحق فخلقنا شعوب حتى نعود اليه بالحق ، والدلالة ابليس باطل ، وهذه المصارعة الازلية هي لله تعالى خالصة ، ف سبحان الله العلي العظيم
بارك الله فيك
والله ياسيدانت تنزل على العلة بمعنى أتفهم أي مستمع مهماكان مستواه الدراسي
فشكرا لك
ان الله خلق الخلق ليعرفوه فاذا عرفوه عبدوه واما قول الله سبحانه وتعالى ان الله غني عن العالمين فهاذة معناه ان الله لايزيده في ملكوته ان عبدوه كما لا ينقصه شيء ان لم بعبدوه وان ما علا المرء ان يختار لنفسه ما هو خير لها فجعل الله الدين الذي رضاه الله سبحانه وتعالة ليهتدو اليه ولينتقلو من الضلمات الا النور والله اعلا واعلم وللقران تفاسير لايعلمهة الا الله ولاكن الله يعطي العلم علا قدر العالم وعلا قدر احراصه عليه والحمد لله رب العالمين
نرجو ومن الافظل انشر المحاضرة كامله حتى نفهم ونتعمق اكثر
ان شاء الله
والله العظيم يا سيد انت فتحت عقولنة بحوثك ومحاظراتك جزاك الله خير الجزاء و الإحسان الله يوفقك لكل خير سيدنا الجليل بحق محمد وال محمد
اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد
للعبادة أي مشروع الخلقة أمره وليس امرنا وعلينا أن نعرف الله تعالى هو ربنا الخالق الأحد و يجب علينا عبادته وإطاعته
الله سبحانه خلق الخلق ليتتم مكارم الاخلاق كما قالها رسول الله صل الله عليه واله مابعثت الا اتتم مكارم الاخلاق
هذة قوانين ماديه لا تدركه العقول والصفات والله له مشيئه لانعرفها وهذه الأمور لايعرفها للا أهل البيت
في الحديث القدسي ( يقول الله عز وجل.. لقد كنت كنزا مخفيا فخلقت الخلق لاُعرف )
يعني الله محتاج للمعرفه
علة الوجود هو محبة واتباع اهل البيت عليهم السلام الدليل حديث الكساء ❤❤❤
طرح راقي جدا
الله سبحانه وتعالى الذي قال للكون كن فيكون
هو الذي يبدئ الخلق ثم يعيد
هو الذي اعطى كل شيئ لتؤمنو فتوليتم وكفرتم
كما فعلت الأقووام السابقة فحقت كلمة العذاب على الكافرين
بارك الله فيك شيخنا
خلقنا الله تعالى لئنهو ارحم الراحمين فهو من رحمتهو اوجدنا بعد ان كنا سرمدا لم نوجد خلقنا في هاذ العالم الموقت ليرا هل نشكر لهو وجودنا او نكفر بهي وبعث لنا رحمه آخرا وهيه محمد وآل محمد ليرا نحن الذي نعيش في اخر الزمان و إقصاء درجه من العمران للبشريه هل نتبع رسوله وحبيبه وآل بيته او نكفر بهم وبه
اي فاهمين .. وحدة الوجود! .... لا يفقهون ما يقولون!
ما حلقت أرض مدحيه وسماء مبنيه وقمرا منيرا وشمس مظيئه الا لمحبه هؤلاء الخمسه
(أهل الكساء)
اعتقد هذه الرواية جزء من الجواب
ان الله خلق الخلق العاقل ليتم مكارم الاخلاق كما قال رسول الله صل الله عليه وآله مابعثتوا الا اتمم مكارم الأخلاق ...قال الله سبحانه ان الذين آمنوا وهادو والنصارى والصابئة وامنو بالله واليوم والآخر وعمل صالحا
انت كلبت الرساله هاي تخص رساله النبي ص بعث من الله ليتمم مكارم الاخلاق حبيبي جوابك ما يخص السؤال
الله جل جلاله خلقنا لانه کریم وبلطفه اراد اکرامنا والسلام
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ❤
ملخص المحاضرة أنا لله وأنا اليه راجعون
هناك عدة أسئلة
١.هناك مقولة للائمة ع ما مضمونها كان الله ولم يكن معه شئ،زين في ذلك الوقت الذي لم يكن معه شئ ولم يخلق الخلق ،الم يكن علة تامة تستوجب خلق المعلولات؟نعم على رأيك كان علة تامة.اذن في ذلك الوقت الازلي لماذا لم يخلقهم وهو كان علة تامة؟لماذا تأخر كل هذا الوقت؟
٢.قلت يريد أن يرجع الخلق إليه بناء على انا لله وانا اليه راجعون. زين ،لماذا يخرجهم منه ثم يرجعهم اليه، وهو تعالى لا لاعب ولا عابث كما في القرآن؟
٣.في الأزل وقبل الخلق كما في الروايات نفسه بعد الخلق ،كان الله وهو الآن كما كان
زين فلو لم يخلق الخلق وهو قادر على ذلك
فهل تفسد نظرية العلة التامة،لو ماتفسد؟
٤.هل قول العرفاء سواء كان صح او خطأ
كنت كنزا مخفيا فاحببت أن أعرف فخلقت الخلق،
هل يتناقض مع نظرية العلة التامة ام لا؟
٥.وهل يتناقض مع القول بأنه انما خلق الخلق تبيانا لعظمته واظهارا لحكمته وقدرته وتدبيره وما شابه،ام لا يتناقض؟
الله لا ينطبق عليه قوانين الزمان لانه ازلي ليس لله زمن الله سبحانه وتعالى خلق الخلق لأنه من الواجب على الله خلق الكون وحتمي أن يتحقق عالم الوجود وتظهر الحياة تخيل معي اله قادر مقتدر ولا يخلق ولا يفيض بكرمه وحياته الأزلية الأبدية على خلق الوجود والافاضة عليه فهذا خلاف كماله وحكمته وكرمه انت عندما تكتشف وتحصل على علم يغير العالم ويطوره إلى أرقى المستويات بالتكنولوجيا وطب هل تخفي علمك أو تظهره وتفيض على العالم بعلمك اكيد راح تظهر علمك هذا هو المنطق السليم
الله خلق العباد لضهر علمهي
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين ولعنت الله على اعدائهم من الاولين والاخرين
يلزم من كلامك هذا إن الله مجبور على خلق الخلق
لم تصل الفكرة لصعوبة الطرح يرجى اعادة البحث بصورة ابسط
قد يكون تعليقي بعيدا عن الموضوع لكن لابد من طرحه لما يتعرض له كثير من الرجال المتزوجين من أتباع أهل البيت عليهم السلام من ظلم وترويع واضطهاد من زوجاتهم والسُّلْطَة الحاكمة:
في إحدى بلدان الخليج إن كان هناك دروس فقهية يلقيها العلماء في المساجد فهي لاتعدو أن تكون عن العبادات فقط(الوضوء والصلاة والصوم والطهارة و..)طوال السنة، أما عن المعاملات والطلاق والحضانة والنفقة الشرعية فيمتنعون نهائيا عن إلقائها على الناس لقولهم أنهم مأمورون من طرف إدارات الوقف الجعفري الذين ليسوا بِعلماء وتُعَيِّنَهُم حكومة البلد بأن لايتحدث العلماء نهائيا عن كل مايخالف قانون المحاكم الوضعية ودين أتباع سنة عتيق وعمر فقد رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وآله: "مَن كتم عِلْما نافعا ألجمه الله يوم القيامة بِلِجام من نار" ، لذلك تكثر في هذا البلد حالات الطلاق من طرف النساء لمعرفتهم أن قوانين المحاكم الوضعية دائما في صالح المرأة، فيتم سرقة الأبناء من أبيهم ويمنعوهم من رؤيتهم ويسرقون أموالهم وبيوتهم تحت مسميات نفقة حضانة وأجرة حاضنة ومسكن حضانة ويحبس والد الأبناء إذا لم يدفع ماطلبته المرأة من نفقة حضانة أو لايملك مالا يدفعه لعشقها للمال والدنيا ويُمنع من السفر ويوقفين جميع معاملاته مع الجهات الحكومية والوزارات ويحجزون على جميع ممتلكاته بما فيها سيارته وبيته، ويساعدها أهلها في ذلك لعدم علمهم بأن أحكام الإسلام عكس قوانين المحكمة وأن طلاق قاضي المحكمة باطل وحضانة الطفل بعد الطلاق للأب وليس للأم والسجن من كبائر الذنوب عند الله بل لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية والمذاهب الأخرى. رجاءا نشر ذلك حتى يصل إلى كل من له سلطة ومقدرة على اقناع علماء هذه البلدان بوجوب نشر علوم آل محمد صلى الله عليه وآله وعدم الرضوخ لجهلاء الوقف الجعفري وتوضيح الأحكام الشرعية للشيعة المتواجدين في بلدان الخليج التي ليس بها قضاة جعفرية والتي يتسلط على أوقافها جهلة وعملاء وفاسقين غير علماء./
أكثر البنات والعوائل هم سبب تعطيل حركة الزواج على الشباب مطالب وشروط كثيرة ومبالغ فيها بشكل كبير يحبون المال حب جما ويستغلون الشباب ماديا بأسم الزواج والقليل من البنات القنوعات
عمي سيد فرقد صدك شغلته متعبة جاي يقدم محاضرة بعلم اللاهوت لمجتمع الامية جاي تنخر بيه الله يوفقه اغبط صبره
بس الله تعالى في موضع اخر يقول وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون
لا يحق التَكَبُرْ لغير آلله
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون .
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
معنى ليعبدون هنا هو ليعرفوني
يالله
يعني ان الله ايضا خاضع لقانون الطبيعية عندما تكون عله وجب وجود المعلول ..كيف يكون المعلول من ماده و العله مازال لا نعرف اصلها و هو الله ،،ماده ، روح، نور ،
الباري هو من خلق الطبيعة وقوانينها شنو يخضع لقوانين الطبيعة!
المقصد هوه تفسير غير ضاهري محسوس ومن قوانين العلل لا توجد شيء اسمه فوق العله لذا توضيح السيد واضح يقصد فوق العله منزه عن كل شيء كأن يكون علة تامه وأكثر لأنه الوجود بذاته (لا يتأثر بالطبيعه ) ولكن حب يوضح وجوده بمثال والأمثال تضرب ولا تقاس
خلقنا حتى يطيح حظنا
يعني الله مجبور😂 جبرته الممكنات😂
وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون....وليس..الا ليفكرون
مافهمت اعطاك رب العالمين عقل زينه بس ماتستخدمه
مافهمت اعطاك رب العالمين عقل زينه بس ماتستخدمه
لم اقتنع بما قال السيد القزويني..من انه اذا تمت العلة وجب المعلول ..من اين جاء بهذا الكلام ..العلة هو الله..ووجب عليه خلق المعلول..اي المخلوقات ..اذا كان الله هو العلة التامة فمن يستطيع ان يوجب عليه .. بصراحة جواب غير ذي معنى.. مثلا ..لو لم يخلق الله البشر .هل كان هناك احد يذهب الى النار؟ وهو يعلم تماما بأن قسم من البشر سيذهب الى النار ..اذا لم يكن مخلوقين لن يذهبوا الى النار ..باعتقادي ان البشر لا ولن بعرف الغاية من الخلق الا في الاخرة ..وفي اعتقادي ان الاخرة غير ما صوروه لنا رجال الدين..
هل تقصد أنَّ الانسان لا يعرف غاية وجوده ؟!
حبيبي اصلا قبل البشر كان هناك مخلوقات قبلنا
اولا القزويني ليس قوي الاحتجاج وعنده أخطاء... اما الجواب لماذا خلق الله الخلق
لان من اسماء الله المتكلم وكلامه خلقه
وعيسى مثلا كلمته.
الله مدبر فخلق خلقا دبر امرهم..الله رزاق خلق خلقا رزقا. ليس محتاجا لهم ولكن الله حكيم وخلقه حكمته .. وكل الخلائق إنما هم تجليات الاسماء والصفات لله انعكس في الوجود كمخلوقات
. وبما ان الله حكيم لطيف خبير مدبر منظم خلق الوجود وفق النظام الاحسن
@@arasmustafa4642
وانت امنين جبت هذه الكلام الي اجتهدت بي من نفسك
لم أفهم كلامك غير واضح
وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدو هذا سبب خلق الله
معنى ليعبدون هنا هو ليعرفوني
@@Balb97 اعتقد ان الله خلقنا حبا وجمالا وقال ليعبدون اي لتتكون علاقة بيننا وبين الله
مع احترامي اكو ناس مجاي تفتهم شنو يقصد السيد والسيد القصد توضيحه راقي بس اكو عقول يرادله تفتح دماغه وتحط المعلومه رفس
الجواب غير مقنع....مع جل احترامي للسيد
بناءا على ما تفضلت شيخي الفاضل، أسألك:
هل العلة كانت تامة منذ الأزل وقبل خلق الزمان والمكان ،ام تمامها محدثا( اي تمت لاحقا)؟
فإن كان جوابك أن العلة كانت تامة منذ البدء فبالتالي جميع المعلولات وجب وجوبها لزوما منذ البدء أيضا وقديمة قدم هذه العلة !!!!
وإن قلت بأن العلة محدثة( اي تمت لاحقا) ..فتكون بذلك العلة كانت ناقصة ومفتقرة في الأصل ومن ثم تمت شيئا فشيئا وتمت من بعدها معلولاتها!!!!!
بما ان الله محب لأثره.. فاارا..د الله ان يبين اثره بالخلق.....والعله الحقيقه...من وجود الخلق..كما قال الله تعالى .ماخلقت الجن والانس الا ليعبدون...هنا العباده...هيه وصول الخلق لدرجة الكمال.المطلق.اي العصمه....بمعنى ادق.ان يمتنع الفرد من ارتكاب المعاصي.ذاتي بدون عارض.او هادي.او واعظ. بقوله تعالى .ان الارض يرثها عبادي الصالحين...والبحث يطول .نكفتى بهذا القدر من البحث
احسنت والله سبحانه وتعالى من الواجب أن يخلق الكون والعالم والخلق وهذا هو الكمال والحكمة أن يخلق الخلق ويفيض عليهم بنعمة الوجود ولاكن كل ذالك بالعدل لاظلم فيه في علم لله
الله خلق الخلق وذكره في القران الكريم اجابته ولكنكم تحبون السفسطة والفلسفة الزائدة ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) وإعمار الارض لماذا خلق الله الخلق لمشيئة هو ارادها ومن تكون حتى تسال هل الله محتاج ام لا؟
الاخ صاحب القناة اذا امكن رقم سيد فرقد اذا تعرفه
ما متواجد حاليا
عتذر اخي ما متوفر عندي لان سيد ما متواجد في عراق
هذا خطا هل تجد ان الوجود او الخلق هوه شيئ اجباريا على الرب ك مثالك على الذكر والانثى
وما خلقت الانس والجن الا ليعبدون
بعد ميحتاج هالتمسلت
الله يحتاج واحد يعبدة ؟
@@frratdijlaطبعا لا احنا نحتاج نعبد الله ( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا ) الله اوجدنا حته يختبرنا لان الدنيا ماهي إلا دار اختبار
التعبير عن الله تعالى بالعله لا يتم لان الله تعالى هو خالق العلل فلا يصح وصف الخالق بما لم يصف به نفسه ولا يصح وصفه الا بما وصف به نفسه جل جلاله اما وصف له بالعله او غيرها فهو وصف غير تام وغير دقيق وغير صحيح اذ يقول الامام الباقر عليه السلام في مضمون كلام له: كلما تصفون به الخالق فهو صنيعه اوهامكم
الله ليش خلقنا مولانا؟
ليش الله مو يكول. وما خلقت الجن والإنس الا. ليعبدون
"وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون"
عبادة الملائكة مسيرة "لايعصون الله ما امرهم"
عبادة الجن والانس مخيرة وليست مسيرة وهي صفوة العبادة واعلى مراتب العبادة أيّ انه لا يجبرون على العبادة بل من انفسهم يعبدون الله عز وجل
شنو سيد شتقصد الله يفرخ قابل لو ولاده يولد ارواح بعدين موقاعده مالت اجتماع الرجل بلمرأه وبوجود العوامل الي تفرض الحمل لأن اكو هواي ناس متوفره الهم عوامل الحمل والانجاب والخصاب لكن الله قاسملهم بعدم الانجاب وجاعلهم عقيمين لهذا اني هذا شرحك ابد مقتنعت بي
ليتك أتيت بأحاديث العترة لتبيان ذلك
ماكو اي شي اسمه علة تامة ومعلول.الحق ماموضحه انت شنو؟ الحق والمعلول بالذات اذا كان ع كلامك فهو تلقائي الحصول اي يعني مسير.وكل سي بسبب وبعلة من خالق العلة؟ ومن خالق المعلول؟ اذا انت تتطرق الى الارادة وعدم الارادة والتسير. لان نظرية السبب ونظرية السبب المباشر والسبب الاول كلها تعتبؤ الانسان والاشياء عديمة الارادة تمشي باسباب ومسببات..وهذه بها نتائج فضيعة وطويلة........ دائما رجال الدين يخلطون بين الدين ونظريات الدين المصطنعه وماجاء بيه الغرب والعرب من الفلسفة يحاولون يفبركون كل النظريات ويجروها الى الاسلام.
فرهه فرهه وماطلع بنتيجة حقيقية واضحة لان قبله فلاسفة فطاحل ماتفقو على سبب واحد وشي اكيد هذا البحث اكبر من قدرته العلمية واضح من طريقة ربطة للبحث ولحد يجيني يكلي ع اساس انته احسن منه لايابه مو احسن بس اعرف من هو احسن من العلماء الكبار وهذا الموظوع اصلا هو جدلي بحت وغير محسوم
لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
والوسع لنا لن يصل إلى الله الخالق الصانع
لانه اكبر من الصفة والموصوف
الإنسان ارتباطه بعالم الخلق والامكان
والذي يمثله الأنبياء والائمه لأنهم اهل الاصطفاء
مامعنى الصفة والموصوف هل بمعنى أكبر وأعظم مما يصفه الواصفون
حتئ تتعب وتهلك وتكفر تروح للنار
هذة القصة
هههههههههه😂😂
والله اني لحد اللحظه ما اعرف شنو الوضع حلال حرام ما اعركلشي اختلط عليه وسبب الللغط رجالل زي الدين والله هم رب الدجل سوفو هذا شي يخربط حرام اللي جان افتهمت منه حجايه لغوه فارغه ولي بردعه
كلشي مافتهمنا
اكيد السيد مايعرف الاجوبة
مع احترامي للسيد فهو وقع بخطأ كبير لان قاعدة العلة والمعلول تنطبق على عالم المادة ولكنه لا ينطبق على الله عز وجل لانه لايخضع لهذه القوانين واما سبب الخلق فأهل البيت سلام الله عليهم اوضحوها بشكل غير مباشر حتى تكون معرفة اجابتها عن طريق الاخلاص والذي بدوره سينعكس على العقل الذي يكون متصل بالله عز وجل وهو مقام الاولياء ولهذا لم يوضح لنا اهل البيت الاجابة الواضحه فكانت رمزا عندما قالوا : (وما خلق الله الانس والجن الا ليتفكرون )لان اجابتها لن تتحملها عقول الناس دون اولياء الله عز وجل
احسنت
عزيزي هو قاعده العله والمعلول مطبقها على الله عزل وجل قربلك المعنى على الانسان
اذا كان الله عز وجل لا يمكن اثباته بالمادة لماذا نستدل على وجود الله بالقرآن المادي
@@alijawad7574استدلال العله على وجود الخلق ركز بالكلام ..فهل يحتاج الله الخلق فقط ليعبدوا وهو فوق التماميه
@@alijawad7574 حبيبي القرآن كلام الله يعني كلام والكلام غير مادي
واحنه نتبع كلام القرآن وليس القرآن نفسه المصنوع من ورق و و ..الخ
هل تعلم ان صدام حسين شقيق عمر
انت تقارن الله بالعباد
هذا تمضرط مولاي😂 …
هههههه
السيد ليس متمكنا في الخوض في مثل هذه المساءل وثقافته الدينيه بشكل عام متوسطة فهو خريج كلية الاداب وبعدها تثقف من القراءة وهذا بحث فلسفي ولم يحسن في بحثه بشكل جيد بل تحت المتوسط
أنت إلغيت الارادة المطلقة لله سبحانه وتعالى؟ وكأنه اجبر على وضع انظمة وتشريعات كون العله تم خلقها بالغلط؟ وبالتالي اجبر ايضا على خلق الارض والسموات والرزق ومصير الانسان الذي هو العله ليعود مرة اخرى لسبب خلقه الرئيسي؟
الغاية من خلق الانسان في الدنيا عبادة الله وتوحيده وعمارة الارض ونشر السلام والاسلام, والعبور بعد الموت الى المصير الابدي الذي هو الغاية الحقيقية من كل هذا.
اعتقد القصد من الطرح تناغم مع فلسفة الفيض
احسنتم
سيد فرقد يحجي بعلم لاهوتي وفلسفه صعب اي عقل يتداركها والجاهل والناقص ايمان ودراسه وتطلع او وعي يكول خرط وميقتنع بكلامه لان يحجي بوادي السيد وانتم بغير وادي
احنه الناس العاديين ليش نتعب ونبحث بهل مواضيع يكفي نصلي ونصير خوش اوادم
@@جراحالبصراوي-ظ7حغلط حبيبي اذا لازم تصلي وتصوم لازم عندك دين واذا عندك لازم تصير موحد واذا تريد تصير موحد لازم تعرف الله ولماذا خلقنا وكيف والعديد من الأسئلة كما قال امير المؤمنين عليه السلام
@@جراحالبصراوي-ظ7حغلط حبيبي اذا لازم تصلي وتصوم لازم عندك دين واذا عندك لازم تصير موحد واذا تريد تصير موحد لازم تعرف الله ولماذا خلقنا وكيف والعديد من الأسئلة كما قال امير المؤمنين عليه السلام
@@alihaithm6225 المشكلة إذا واحد تعمق يوصل للالحاد
ابداً كلام مو منطقي ومو علمي فرهه فرهه واخر شي رجع لنفس النقطة الي الكل تعرفهه بعدين يكول الله علة تامة شنو هوه علة تامة ما تامة يبقى علة بالاصل من كلامك
ايي والله يلعب
لا يوجد اي خلق ولا بلوط كل هذا الكون موجود فقط من خلال حواسك الخمسة فقط في راسك وسلامتك انت موجود كل شي ثاني يضهر ويختفي
انت مثل الطفل الي يشمر حجارة على باب الجيران وينهزم
شنو حواس شنو خواص
عندك فكرة وضحها واطرحها بصورة علمية دقيقة
@@sudadbostab7587 ههههههه على كيفك علينا يا بعد عمري انا معاك هي الحقيقة صعبة لاكن فقط اريد اي شخص مهما كان يريني ويبهرني بالكون خارج نطاق حواسي الخمسة ؟ هذة الحالة غير موجودة كل ما تراة وتشعر بة هو نتيجة ما تنقلة لك حواسك الخمسة ولا شي خارج هذة الحواس نفس هذة الحالة انت وانا والكل يشعر بية عندما نخلد للنوم وتسمى الاحلام وهناك مرحلة ثانية هي نوم من غير احلام ) انت غير موجود جسدك غير موجود العالم والكون والوقت غير موجود لاكن لاكن هناك شي خارق يراقب ؟ ولا كيف تعلم انك نمت بشكل جيد او كنت تحلم او بدون احلام ؟ هذة هي روحك التي تعني انت موجود في ارقى حالاتك وهي الحقيقة المطلقة وكل شي غير هذا هو خيال واحلام انت وانا نحلم الان واذا كنت تريد ان تستيقظ ارجع الانتباة الى الداخل يتلاشى العالم الخارجي وبعد فترة حتى العالم الداخلي يتلاشى وتبقى فقط انت ( موجود بكامل انتباهك للداخل ) انت في ارقى حالاتك وكل شي ثاني غيرك هو مجرد افكار واحلام اعلم ان الموضوع صعب لاكن هذة هي الحقيقة المطلقة بدون رتوش وبدون مجملات تحية لك مع الحب والتقدير
زين لماذا خلقنا او انوجدنا ومن الذي جعل لنا الحواس الخمسة؟
الحالة التي اتحدث عنها هي حالة الموت الصغرى كل ليلة عندما تنام ( بدون احلام ) الكون غير موجود جسدك غير موجود لاكن انت ذاتك موجودة عندما تستيقظ تفعل الحواس الخمسة ويبدء العالم بالظهور اذا كنت تحت تاثير مخدر او هناك عطل في احدى حواسك لن تستطيع ان تشعر اي شى الثابت انت ذاتك والكون يذهب ويظهر وكذلك الافكار نحن في حقيقة الامر نحلم ولكن هناك ذكريات كل ما تراة وتشعر بة موجود فقط في رأسك انا ادرك ان الامر صعب لاكن احاول بما اقدر ان اشرح الله سبحان وتعالى يخلق الاقدار والظروف وكل شي بامر الله الجيد والسىء كل من عند الله لاسباب نحن نعجز عن فهمها ولكن هذا غير مهم لان اصلا هذة اللعبة مؤقتة ونحن فقط مسافرين ولسنا الطاقم
@@samirmutaschar5926 هل تقصد نحن نمر بمرحلة مثل الحلم والخيال وعندما ننتقل لعالم الآخرة تنكشف الحجب وترى الحقيقة الكاملة
خرط بخرط هذا شجاي يسولف شدخل العله بالسؤال والله ياخي مجاي توصلك العلل باالمضبوط
غلط هذا الكلام السيد وكع بمغالطه المثال المزيف
سيد فرقد انت مثل، نبي الله ذوالكفل لاتحب ولا تنكره، ليش ما ادري، هههههه، ابو محمد من بابل،
وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55) وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)..... لو تقرون القران بس وتتركون خزعبلات الجهله جان انتو بخير
الاية تتكلم عن الهدف الرئيسي الي الله خلق البشر والجن من اجله وهو العبادة
بس السيد جاي يتكلم عن ماهي الغاية من عبادتك اذا كان الله ليس بحاجة لصلاتك وهو غني ليش خلقنا وكال مهمتكم الرئيسية تعبدوني فهمت اخي الكريم
@@حبيبيحُسينع-خ2ذ كلامك دخل بموضوع اخر
نحن نعبد الله تنفيذا لاوامره و لندخل الجنة و نحصل على الحور العين و غيرهن
@@abu-alialiraqiيعني انت تعبده من اجل الجنس ؟ عجيب هذا شنو عقلك ؟
@@abu-alialiraqi يعني انت تعبد الله للمصلحة ؟ هنا تكمن الفكرة
@@alihaithm6225 علساس انت اللي ماتحتاج المصلحة مالته هو بنفسه يغريك بالجنة
هذا السيد أفكاره منحرفة
مو افكاره منحرفة وانما عقلك ميكدر يستوعب هاي الاشياء
هو الله فارغ و عنده ملل خلقنه يتونس علينه شلون احنه نجيب بزونه نربيهه احنه هسه بزازين الله مع تحيات بلدية الناصريه
😂خرب بيومك
خريط حجيك كل ربط ما بي وانت نفسك ما فهمت كلامك كضيتها علينه باكلة وحمص
ههههههه
فلسفة كبيرة
كلام خرط بصراحه
تفسيرك غير موفق وغير مقنع لسبب خلق الله للخلق والله جل جلالة اعطى السبب الصريح بالقرآن (وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون) اما تفسيراتك لاتصمد امام النقد وغير مقنعة
بسم الله الرحمن الرحيم وما خلقة الجن والإنس الأ ليعبدوه صدق الله العضيم. افتهم وفهم الناس يا جاهل ضللتو الناس واخرجتوهم من ملة الإسلام
اكتب العظيم اول شي عدل وبعدين احجي
هسه دتعلم اكتب و تعال سولف