@@rsfrrr4103 قياس ضروري عند ضرورة فإذا لم تجد فتوى من قرآن كريم أو سنة أو لم يفلح الإجماع فالملجأ هو هذه طريقة و مثال ذلك كالمخدرات التي ليست مذكورة في كتاب و سنة و لكن أفتي في حكمها بقياس ضررها مع خمر محرم في ديننا و النتيجة هي توافق حكم خمر مع حكم مخدرات لتشابهمها
ياناس ياعالم أين الوعي أين الثقافة والعلم والحكمة... لم تقولون ما لا تعلمون... لم لا تتأكدون مما تلقنكم به الإعلام... افق ياانسان واقطع الشك باليقين قبل أن تحكم ع هذا أو ذاك... ادعوا من الله المغفرة لكل زلة لسان و بهتان.
ابو حنيفة النعمان كان تلميذ عند الإمام الصادق عليه السلام درس سنتين ولما اكمل السنتين استبد في رأيه وخرج علة أمام زمانه وفوق ذالك ادعى الإمامة علة ناس البسطاء الهمج الرعاع ونصب نفسه أمام وأصبح يقيس نفسة بالامام صادق عليه السلام وهاذى هوة الكفر بعينة وهاذى كلام ليس من عندي أنه التأريخ أقرأو ولاتكونو بلهاء
وما المُكفر الذي وقع فيه، هل أدعى علم الغيب له أو لغيره - كما يفعل الروافض - أم هل كفر جملة الصحابة الذين أقر الله بصلاحهم في كتابه - كما يفعل الروافض - أم أدعى أن على وجه الأرض خيرٌ من محمد بن عبدالله - صلى الله عليه وسلم - كما تفعلون يا روافض؟ ا أخبرنا عن ناقض إسلام ابي حنيفة ثم حاججني فيما ذكرت والله الهادي إلى سواء السبيل.
@@raidalmalki4318 اما علم الغيب فهو لله وحده و قد يمن على بعض عباده بكرامة علم الغيب و هي ليست منهم بل من الله (قصة الخضر و موسى عليهما السلام في القرآن خير دليل) و اما الصحابة فبعضهم خالف الرسول بعد وفاته صلى الله عليه و على اله و ليس كلهم (افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم) و أما سيد المرسلين و خير الخلائق اجمعين فهو نبينا محمد صلى الله عليه و على آله ... و لا احد سواه
@@raidalmalki4318اولا الروافض لم تدعي علم الغيب بل الغيب لله تعالى ثانيا الصحابة الي تتحدث عنهم همة كفرة مو احنة كفرناهم ثالثا محمد وآل محمد هم الخيرة على وجه الأرض
عندما مات أبو حنيفة قال شعبة وهو من أهل الحديث (ذهب علم الكوفة رحمت الله علينا وعليه ) وهؤلاء ينتقصون منه ووالله لنعطي الأئمة حقهم كما نقلوا العلم وعلموه وبذلوا أوقاتهم فيه
أبو حنيفة النعمان بن ثابت هو أول من أدخل القياس في استنباط اﻻحكام الفقهية في الإسلام ولم يستخدم من قبل ﻻ في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وﻻ في من بعده وأول من قاس هو إبليس فقد قال ربي خلقته من طين وخلقتني من نار في محل اعتراضه لعنه الله و مفاضلته على أدم عليه السلام
من الغيب الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره والجنة والنار والبعث والنشور والنفخ في الصور والرزق والموت والذرية والغيث ونؤمن بوجود الجن وكثير من الغيب الذي يجب علينا أن نؤمن به ونصدقه
هذه الأقوال التب تم ذكرها في المشهد ليست من أقوال أو إعتقاد الإمام أبو حنيفة بل من إعتقاد المعتزلة فإعتقاد المعتزلة أن الإنسان مسير وليس مخير وإيضا غيرها مما ذكر في المشهد
أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفيّ (80-150هـ / 699-767م) فقيه وعالم مسلم، وأول الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنفي في الفقه الإسلامي. اشتهر بعلمه الغزير وأخلاقه الحسنة، حتى قال فيه الإمام الشافعي: «من أراد أن يتبحَّر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة»، ويُعد أبو حنيفة من التابعين، فقد لقي عدداً من الصحابة منهم أنس بن مالك، وكان معروفاً بالورع وكثرة العبادة والوقار والإخلاص وقوة الشخصية. كان أبو حنيفة يعتمد في فقهه على ستة مصادر هي: القرآن الكريم، والسنة النبوية، والإجماع، والقياس، والاستحسان، والعُرف والعادة. وُلد أبو حنيفة بالكوفة ونشأ فيها، وقد كانت الكوفة إحدى مدن العراق العظيمة، ينتشر فيها العلماء أصحاب المذاهب والديانات المختلفة، وقد نشأ أبو حنيفة في هذه البيئة الغنية بالعلم والعلماء، فابتدأ منذ الصبا يجادل مع المجادلين، ولكنه كان منصرفاً إلى مهنة التجارة، فأبوه وجده كانا تاجرين، ثم انصرف إلى طلب العلم، وصار يختلف إلى حلقات العلماء، واتجه إلى دراسة الفقه بعد أن استعرض العلوم المعروفة في ذلك العصر، ولزم شيخه حماد بن أبي سليمان يتعلم منه الفقه حتى مات حماد سنة 120هـ، فتولى أبو حنيفة رئاسة حلقة شيخه حماد بمسجد الكوفة، وأخذ يدارس تلاميذه ما يُعرض له من فتاوى، حتى وَضع تلك الطريقةَ الفقهيةَ التي اشتُق منها المذهب الحنفي. وقعت بالإمام أبي حنيفة محنتان، المحنة الأولى في عصر الدولة الأموية، وسببها أنه وقف مع ثورة الإمام زيد بن علي، ورفض أن يعمل عند والي الكوفة يزيد بن عمر بن هبيرة، فحبسه الوالي وضربه، وانتهت المحنة بهروبه إلى مكة عام 130هـ، وظل مقيماً بها حتى صارت الخلافة للعباسيين، فقدم الكوفة في زمن الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور. أما المحنة الثانية فكانت في عصر الدولة العباسية، وسببها أنه وقف مع ثورة الإمام محمد النفس الزكية، وكان يجهر بمخالفة المنصور في غاياته عندما يستفتيه، وعندما دعاه أبو جعفر المنصور ليتولى القضاء امتنع، فطلب منه أن يكون قاضي القضاة فامتنع، فحبسه إلى أن توفي في بغداد سنة 150هـ، ودُفن في مقبرة الخيزران في بغداد، وبني بجوار قبره جامع الإمام الأعظم عام 375هـ.
شيوخ الإمام أبي حنيفة كثيرون لا يسع ذكرهم، وقد ذكر منهم الإمام أبو حفص الكبير أربعة آلاف شيخ، وقال غيره: «له أربعة آلاف شيخ من التابعين، فما بالك بغيرهم؟»، ومن شيوخه: الليث بن سعد، ومالك بن أنس إمام دار الهجرة.[113] وقد روى الإمام أبو حنيفة عن كثير من الشيوخ منهم: عطاء بن أبي رباح، وهو أكبر شيخ له وأفضلهم على ما قال، والشعبي، وطاووس، وجبلة بن سحيم، وعدي بن ثابت، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعمرو بن دينار، وأبي سفيان طلحة بن نافع، ونافع مولى ابن عمر، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، ومحارب بن دثار، وعلقمة بن مرثد، وعبد العزيز بن رفيع، وحماد بن أبي سليمان وبه تفقه، وسماك بن حرب، وعبد الملك بن عمير، وأبي جعفر الباقر، وابن شهاب الزهري، ومحمد بن المنكدر، وعطاء بن السائب، وهشام بن عروة، وخلق سواهم.[114]
مصدر ^ أبو حنيفة: حياته وعصره - آراؤه وفقهه، الإمام محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، الطبعة الثانية، ص14 ^ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، دار الرسالة، بيروت، 1965 ، (مادة - أبو حنيفة) . ^ الإمام الأعظم، العباسي، أحمد، بغداد، 1956، ص431 ^ المذاهب والأديان في العراق، الخيون، رشيد، ص67 ^ المذاهب والأديان في العراق، الخيون، رشيد، ص67 ^ ، عروبة أبي حنيفة، د.ناجي معروف الأعظمي ، ص15 ^ منازل الأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد، أبو زكريا يحيى بن إبراهيم الأزدي السلماسي، مكتبة الملك فهد الوطنية، الطبعة الأولى، 1422هـ/2002م، ص163 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص20 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص21 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص21-22 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص22 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص23-24 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص24-25 ^ انظر أيضاً: تبييض الصحيفة، السيوطي، ص23 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص27 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص28-29 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص29-30 نقلاً عن تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ^ أ ب تبييض الصحيفة، السيوطي، ص24 ^ سير أعلام النبلاء، الذهبي، ص398 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص 30 نقلاً عن تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ^ تهذيب الكمال، المزي، (29 / 427) ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص30-31 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص31 ^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص130 ^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص130-131 ^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص132 ^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص133 ^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص133-134 ^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص135 ^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص135-137 ^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص139-140 ^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص141 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص32 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص33 ^ انظر أيضاً: مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي، لجنة إحياء المعارف النعمانية، حيدر آباد الدكن بالهند، الطبعة الثالثة، 1408هـ، ص38 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص34 ^ تبييض الصحيفة، السيوطي، ص30 ^ منازل الأئمة الأربعة، أبو زكريا السلماسي، ص171 ^ انظر أيضاً: مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص41 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص34-35 ^ انظر أيضاً: مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص46 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص35 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص36-37 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص38-40 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص42-44 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص45 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص46-47 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص48-49 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص53 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص54-55 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص55 نقلاً عن كتاب المناقب لابن البزازي ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص57-58 ^ تبييض الصحيفة، السيوطي، ص41 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص59 ^ انظر أيضاً: مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، فصل في وفاة أبي حنيفة، ص48 ^ أبو حنيفة النعمان - إمام الأئمة الفقهاء، وهبي سليمان غاوجي، دار القلم، دمشق، الطبعة الخامسة، 1413هـ/1993م، ص289 ^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص290 ^ ابن نديم، الفهرست، ص: 285. ^ الشيخ محمد أبو زهرة، أبو حنيفة حياته وعصره وآراؤه وفقهه، ص: 187. ^ انظر كتاب: أبو منصور الماتريدي وآراؤه الكلامية، ص: 28. ^ الشيخ محمد أبو زهرة، أبو حنيفة حياته وعصره، ص: 187-189. ^ د. علي عبد الفتاح المغربي، الفرق الكلامية الإسلامية مدخل ودراسة، ص: 339. ^ د. علي عبد الفتاح المغربي، الفرق الكلامية الإسلامية مدخل ودراسة، ص: 339. ^ د. علي عبد الفتاح المغربي، الفرق الكلامية الإسلامية مدخل ودراسة، ص: 339-340. ^ انظر أصل هذه الرسائل وشروحها، وتحقيق العلامة محمد زاهد الكوثري لهذه الرسائل ونشرها، وأيضاً كتاب عناية الله إبلاغ، أبو حنيفة المتكلم، ص: 105-125. ^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص166-171 ^ أبو حنيفة، العالم والمتعلم، ص: 9-10. ^ ملا علي القاري، شرح الفقه الأكبر، ص: 137-138، وكمال الدين البياضي، إشارات المرام من عبارات الإمام، ص: 84-85. ^ كمال الدين البياضي، إشارات المرام من عبارات الإمام، ص: 91-92. ^ كمال الدين البياضي، إشارات المرام من عبارات الإمام، ص: 107-114. ^ كمال الدين البياضي، إشارات المرام من عبارات الإمام، ص: 109-112، ود. سامي علي النشار، نشأة الفكر، ج1، ص: 236. ^ كمال الدين البياضي، إشارات المرام من عبارات الإمام، ص: 130-136. ^ د. علي عبد الفتاح المغربي، الفرق الكلامية الإسلامية مدخل ودراسة، ص: 347. ^ د. علي عبد الفتاح المغربي، الفرق الكلامية الإسلامية مدخل ودراسة، ص: 347-348. ^ كمال الدين البياضي، إشارات المرام من عبارات الإمام، ص: 136-138. ^ أبو المنتهى، شرح الفقه الأكبر، ص: 12-13، وكمال الدين البياضي، إشارات المرام من عبارات الإمام، ص: 150-151. ^ الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان، رسالته إلى عثمان البتي، ص: 37. ^ إمام الهدى أبو منصور الماتريدي، شرح الفقه الأكبر، ص: 2. ^ صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب فضل فارس، 2546 ^ تبييض الصحيفة، السيوطي، ص11 ^ أ ب أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص5 ^ أ ب منازل الأئمة الأربعة، أبو زكريا السلماسي، ص173 ^ مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص30-31 ^ أ ب تبييض الصحيفة، السيوطي، ص28 ^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص110 ^ مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص43 ^ منازل الأئمة الأربعة، أبو زكريا السلماسي، ص174 ^ تبييض الصحيفة، السيوطي، ص31 ^ منازل الأئمة الأربعة، أبو زكريا السلماسي، ص161-162 ^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص5-6 ^ مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص17 ^ منازل الأئمة الأربعة، أبو زكريا السلماسي، ص175 ^ تبييض الصحيفة، السيوطي، ص13 ^ تبييض الصحيفة، السيوطي، ص15 ^ تبييض الصحيفة، السيوطي، ص16 ^ أ ب منازل الأئمة الأربعة، أبو زكريا السلماسي، ص170 ^ أ ب تبييض الصحيفة، السيوطي، ص25 ^ تهذيب الكمال للمزي (29 / 428) ^ أ ب تبييض الصحيفة، السيوطي، ص29 ^ مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص22 ^ مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص23 ^ سير أعلام النبلاء، الذهبي، ص400 ^ انظر أيضاً: مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص21 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص64-65 ^ مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص16-17 ^ مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص18 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص68-69 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص70-71 ^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص79 ^ منازل الأئمة الأربعة، أبو زكريا السلماسي، ص165-166 ^ أخبار أبي حنيفة وأصحابه، الصيمري، ص16 ^ مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص16 ^ الخيرات الحسان في مناقب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان، شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي المكي، مطبعة السعادة بجوار محافظة مصر، الهند، 1324هـ، ص26 ^ سير أعلام النبلاء، الذهبي، ص391-392 ^ سير أعلام النبلاء، الذهبي، ص393-394 ^ انظر أيضاً: طبقات الفقهاء، أبو إسحاق الشيرازي، دار الرائد العربي، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 1970، ص134 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص520 ^ نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة، أحمد بن إسماعيل بن محمد تيمور، دار القادري للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، الطبعة الأولى، 1411هـ - 1990م، ص50-51 ^ نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة، أحمد تيمور، ص51-52 ^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص521 ^ نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة، أحمد تيمور، ص53 ^ نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة، أحمد تيمور، ص55 ^ نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة، أحمد تيمور، ص56 ^ نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة، أحمد تيمور، ص57-58 ^ نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة، أحمد تيمور، ص58 ^ نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة، أحمد تيمور، ص58-59 ^ نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة، أحمد تيمور، ص85-88
مستر ون هذا نفاق وكذب وتزويروبهتان منكم لتلميع صوره اعداءالله ورسوله الكريم ابوحنيفه كان يعتاش على ابواب الصلاطين بفتاويه مااتى الله بهامن صلطان لاجل حفنه دنانير فمن اين اصبح امام وعالم وهواجهل من الطفل المولودحديثااقرؤجيداعنه
سلام الله عليك يا امام البهلول ابو وهب رحم الله رجلا لقد اقتل نصف العالم بقوته وقتل النصف الاخر بكلامه وذكاء ورحم الله رجلا كان يئمر بل معروف وينهي عن المنكر ورحم الله رجلا ذكائهو وحكمتهو كل إمام علي ((ع))
اما الذي كاتب العنوان إن كان متعمدا فهو حاقد على الاسلام و المسلمين و أما أن كان بالخطا فغفر الله له فليمسح هذا العنوان الخطا هذا إفتراء على أحد اعلام الأمة الذي شهدت له الأمة بالقبول و الامامة و الفضل .
radi ABO SUFYAN الإثنين داعش صناعه أمريكيه صهيونيه والحشد الشعبي صناعه روسيه إيرانيه والإثنين أمريكا وروسيا من تحت الطاوله يدا بيد ومن فوق ااطاوله خلافات نفاقيه أخذوها من تقية الدين الشيعي
الأرهابيين ليسو هؤلاء الذين يذبحون ويفجرون بالناس فقط للأرهاب وجه اخر وهو هؤلاء الذين يسبون بعضهم بعض والفتنه اشد من القتل واتركو امر المخلوق للخالق فنحن وهم سنقف بين يدي الله سبحانه وتعالى
س ع اخي الكريم بهلول كان عالما رحمه الله كان يامر بلمعروف وينهى عن المنكر بس هناك اشكال في مسلسل عله في الاقول غير متابقه مثلا مره يقول الفقيه لا يوجد النار ولا الجنة ( يعني لا يؤمن الحساب والعقاب) ومره يقول ابليس لا يدخل النار (كيف يقول هذا وهو لا يؤمن اصلا بالنار او لا يعتقد اكو نار ) ومره في مقطع اخر يقول الله يعفي الابليس من النار وبهلول يرد عليه لو ابليس يعفي من النار انت ما تعفى هناك تعاليل كثير في اكثر الحلقات
محمد آغا اخ محمد اولا ابو حنيفه النعمان لم يتقول بهذا الكلام ابدا وهو منزه عنه وبهلول شخصيه لم تثبت صحتها بهذا القدر من الذكاء تاريخيا .. ثم ان هارون الرشيد لم يكن كما وضحوه في المسلسل فهو كان يجاهد سنه ويحج سنه وكان يخرج الف دينار من جيبه للفقراء وكان يوقر اهل العلم ويبجلهم وهنا اظهروه على انه ضائع لايفقه شيئ ويريد اللهوا والضحك واضهروا ابو حنيفه بصوره غير لائقه
القول بعدم وجود الجنة والنار لم يقصدوا به في الاخرة بل قصدهم بالدنيا وهذا قولىمعروف للمتكلمين وقد رد عليهم بحجج كثيرة فهم يؤمنون بالحساب والعقاب والجنة والنار لكن يؤخرون كل ذلك للاخرة وقوله لو اعفي ابليس من النار ما اعفي امثالك قصده التماثل في اغضاب الله مع الفارق فكيف يفتن الناس ويضللهم في دينهم ويفتي بالباطل موافقا هوى ابليس ومع ذلك يعفيه من العذاب بالنار فرد عليه انه بجرمه ذلك فاق ابليس نفسه فارجو ان يكون قد توضح الامر ثم حبذا لو وضعت ملاحظاتك الاخرى كي نبحث ونستفيد محمد آغا
رحم الله علمائنا الاعلام ورضي عنهم وجزاهم خير الجزاء .. ابي حنيفة النعمان، ومالك ابن انس، ومحمد ادريس الشافعي، واحمد ابن حنبل.. لما قدموه لنا من علم وفقه وادلة وثوابت.. وحسبنا الله ونعم الوكيل على كل المضللين والمدلسين اذناب الفتن عباد شهواتهم وبطونهم الذين يريدون تشويه ديننا الحنيف وعلماؤه. على كل حال كل انسان يعرف نفسه.. كفاكم ايها التافهون المنافقون يامن اتبعتم شهوات الفروج والبطون كفاكم مهزلة بديننا العظيم وعلماؤنا الابطال رضي الله عنهم وارضاهم
هههههههههه سبحان الذي جعل من هب ودب يهرف على الانترنت بما لايعرف بداية الامام ابو حنيفة توفي رحمه الله في عهد ابو جعفر المنصور الخليفة الثاني للدولة العباسية اي قبل خلافة هارون الرشيد رحم الله الجميع ثانيا من بهلول هذا الذي لانراه الا في المسلسلات ؟؟؟؟ ثالثا ابوحنيفة النعمان الامام رحمه الله كان من التجار الاغنياء وليس بحاجة المال من أحد رابعا من أفعاله رحمه الله انه كان يأمر العلماء عند عوز المال باللجوء اليه بعد الله ليسد حاجتهم وكان كلامه لهم (اذا رأيتم العالم يغشى بيوت الامراء فقولوا له قد فقدت دينك ) خامسا إنه ثار مرة على خلافة بني أمية مع الامام زيد بن علي رضي الله عنهم اجمعين وثار ايضا مع الامام محمد النفس الزكية على المنصور ايضا في عهد خلافة العباسيين أي أنه وقف مع ابناء علي رضي الله عنهم ضد الخلافتين بمعنى اوضح أنه اغضب الدولتين الاموية والعباسية منه فكيف يسبغون عليه الهدايا ؟؟؟؟؟؟ سادسا رحم الله الامام ابن المبارك حين ذكر احد الناس ابو حنيفة بسوء امام ابن المبارك وهو يعلم ان بينهما خلاف فقال ابن المبارك لهذا المسيء ياناطح الجبل العالي لُكلِمهُ .... أشفق على الرأس لاتشفق على الجبلِ رحم الله علمائنا وصلى على نبينا وسيدنا واله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته
اكتب في قوقل(ايمان ابابكر وابليس واحد) ثم ادخل على ثاني نتيجة موقع عثمان الخميس ستجد الحديث ومعه المصدر المصدر مااقدر اكتبه لان طويل ولكن ستجده جرب وشوف
+Ali Khalid نعم وجدت القول والسند قيل أنه صحيح ولكن الكلام ليس طعنا في ابو ابكر ان كنت تقصد ذلك انما كلامه شيء في العقيدة فان اصاب وان اخطأ فأمره إلى الله وهذا واضح بين
ali babnadar دايما نفس الكلام الانشائي الفارغ من البراهين الشرعية والعقلية وكله طعن بالاعراض وتلقينات عليك ان تعكس التربية تلقيتها من امك عائشة والا فعليك ان تركب سفينة النجاة وتقلل من العنادوالتعصب السلبي انا كنت مخدوع مثلك قبل ان اتشيع واعرف ان الاطهر من تشيع لاهل البيت وتبرا من اعدائهم
وهل لآل بيت رسول الله مذهب غير مذهب أهل السنة والجماعة والله ما سمعت أن عليا رضي الله عنه وأبناءه الحسن والحسين انهم دعوا الناس إلى إتباع مذهب معين يخصهم فالخلاف الذي حصل في زمانهم كان لأجل الخلافة وليس من أجل تكفير او ردة
@@albarslan3144 مذهب اي مذهب تتكلم عنه الى هذه الدرجة انحدرتم هم مسلمين وغيرهم هم اصحاب المذاهب هم اهل الاسلام هم اهل البيت الاسلام دينهم ومن شايعهم باللغة العربية اتبعهم هو المسلم الحق وليس حنفي فارسي او حنبلي او مالكي او شافعي كلهم تتلمذوا على ايدي ائمة اهل البيت او سقوا من علومهم كما كان اولهم ابو حنيفة النعمان كان يدرس على يد الامام الصادق عليه السلام ومن بعده شذ عنه وبدأ يستنبط ماليس بالدين وحسب اهواء اصحاب السلطه لاكنه يبدو ندم مرتين المرة الاولى وهية محنته الاولى عندما ناصر الامام زيد بن علي عليهم السلام ونفي الى المدينه والثانية عندما ناصر محمد النفس الزكية عليه السلام ورفض منصب قاضي القضاة تظامنا مع ال بيت الرسول وكل علمه من الامام الصادق عليه السلام لاكنه زاد وانقص في بعض المواضع والله اعلم.
رسالة الى كل ابن نطفة حرام الذين يحاولون تشويه هذا الامام الاعظم أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفيّ (80-150 هـ/ 699-767م) فقيه وعالم مسلم، وأول الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنفي في الفقه الإسلامي. اشتهر بعلمه الغزير وأخلاقه الحسنة، حتى قال فيه الإمام الشافعي: «من أراد أن يتبحَّر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة»، ويُعد أبو حنيفة من التابعين، فقد لقي عدداً من الصحابة منهم أنس بن مالك، وكان معروفاً بالورع وكثرة العبادة والوقار والإخلاص وقوة الشخصية. كان أبو حنيفة يعتمد في فقهه على ستة مصادر هي: القرآن الكريم، والسنة النبوية، والإجماع، والقياس، والاستحسان، والعُرف والعادة. وُلد أبو حنيفة بالكوفة ونشأ فيها، وقد كانت الكوفة إحدى مدن العراق العظيمة، ينتشر فيها العلماء أصحاب المذاهب والديانات المختلفة، وقد نشأ أبو حنيفة في هذه البيئة الغنية بالعلم والعلماء، فابتدأ منذ الصبا يجادل مع المجادلين، ولكنه كان منصرفاً إلى مهنة التجارة، فأبوه وجده كانا تاجرين، ثم انصرف إلى طلب العلم، وصار يختلف إلى حلقات العلماء، واتجه إلى دراسة الفقه بعد أن استعرض العلوم المعروفة في ذلك العصر، ولزم شيخه حماد بن أبي سليمان يتعلم منه الفقه حتى مات حماد سنة 120 هـ، فتولى أبو حنيفة رئاسة حلقة شيخه حماد بمسجد الكوفة، وأخذ يدارس تلاميذه ما يُعرض له من فتاوى، حتى وَضع تلك الطريقةَ الفقهيةَ التي اشتُق منها المذهب الحنفي. وقعت بالإمام أبي حنيفة محنتان، المحنة الأولى في عصر الدولة الأموية، وسببها أنه وقف مع ثورة الإمام زيد بن علي، ورفض أن يعمل عند والي الكوفة يزيد بن عمر بن هبيرة، فحبسه الوالي وضربه، وانتهت المحنة بهروبه إلى مكة عام 130 هـ، وظل مقيماً بها حتى صارت الخلافة للعباسيين، فقدم الكوفة في زمن الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور. أما المحنة الثانية فكانت في عصر الدولة العباسية، وسببها أنه وقف مع ثورة الإمام محمد النفس الزكية، وكان يجهر بمخالفة المنصور في غاياته عندما يستفتيه، وعندما دعاه أبو جعفر المنصور ليتولى القضاء امتنع، فطلب منه أن يكون قاضي القضاة فامتنع، فحبسه إلى أن توفي في بغداد سنة 150 هـ، ودُفن في مقبرة الخيزران في بغداد، وبني بجوار قبره جامع الإمام الأعظم عام 375 هـ.
أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفيّ (80-150 هـ/ 699-767م) فقيه وعالم مسلم، وأول الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنفي في الفقه الإسلامي. اشتهر بعلمه الغزير وأخلاقه الحسنة، حتى قال فيه الإمام الشافعي: «من أراد أن يتبحَّر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة»، ويُعد أبو حنيفة من التابعين، فقد لقي عدداً من الصحابة منهم أنس بن مالك، وكان معروفاً بالورع وكثرة العبادة والوقار والإخلاص وقوة الشخصية. كان أبو حنيفة يعتمد في فقهه على ستة مصادر هي: القرآن الكريم، والسنة النبوية، والإجماع، والقياس، والاستحسان، والعُرف والعادة.
لكل من يريد التشويه في عقائد المسلمين فعلموا أيها المسلمين من الشيعة أن الإمام أبو حنيفة النعمان انه اول من شارك في معارك زيد الثائر عليه افضل الصلاة والسلام واعلا آبائهم أجمعين بماله وقوله وان أعظم درجات الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر واقول اخواننا من أهل السنة قالوا وفوق كل ذي علما عليم
اخي ممكن تجاوبني هناك تعليل كيف يقول الفقيه لا يوجد نار وثم يقول ابليس لا يدخل النار اعتقد هذا القول (لا يوجد جنه والنار) تصفيت او اظافه لانه لا يتطابق مع القول ( ابليس لا يدخل النار) مثال // اذا ماكو جنه والنار يعني حساب وعقاب ماكو وهذا يؤدي الى كلنا لا ندخل الجهنم وليس ابليس فقط وابليس من النار والنار شيسوي النار هذا كلام زايد
والله انه افتراء على ابو حنيفه هذا خطأ من صاحب الفيديو فى كتابه العنوان او أن المخرج يريدها هكذا ارحمنا ياربنا فى زمن كثرت فيه الفتن وقلت فيه كلمات الحق
قال أبو زرعة الرازي (و ابو حنيفة يقول : القرآن مخلوق ويرد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويستهزىء بالآثار ويدعو إلى البدع والضلالات ثم يعني بحديثه ما يفعل هذا إلا غبي جاهل أو نحو ما قال)سؤالات البرذعي وهو يتحدث عن أبي حنيفة2/ 719
@@الكوافيراحمدالساهر-س9ك اخي هم كانو طلاب عند الإمام الصادق عليه السلام ولكن عندما طلب الرشيد البهلول للوزارة جنن نفسه لئن يعرف سيكون ظالم للإمام الصادق ولكن ابو حنيفة قبل وأخذ اموال في سبيل التنكيل في أهل البيت وخاصة الإمام الصادق وهناك كتاب موثق اصدره القاضي ابن الاكثم وهذا الشخص كأن شاب يدرس امور الدين شرح كل شى والكتاب ثقة وللعلم هذا اصبح قاضي القضاة بعد أن باع نفسه للمأمون العباسي وهذه ليست طائفية بل عكس انا سني ولكن عرفت والحمدلله الإمامة فقط عند اولاد رسول الله صلى على محمد وال بيت محمد هم احق بها وصدقني لو كان المسلمين كلهم قبلو حكم علي عليه السلام وأولاده لكان هذا حالنا اليوم
إن صاحب القناة شيعي ويريد تضليل المشاهدين بان الامام ابو حنيفة مثل هذا الكاذب مع ان المسلسل لم يذكر اسم ابو عنيفة قط قمن اين اتيت بهذه الاكاذيب حسبنا الله ونعم الوكيل
اللي يسب أأمة اهل السنة ورموزهم يدرون زين ان اهل السنة يحبون أأمة اهل البيت وما بيسبونهم لذلك يلعبون بمشاعرهم ويتمنو الرد على بعض مسائل الفروع عند الشيعه وبالعكس ثم يحدث المحنة لذلك اتمنى من الشيعة والسنة العقلاء الابتعاد عن هؤلاء الجهلة فانهم هم الفرقة اللتي ستهلكهم اعمالهم ولا قوة الا بالله
كرار قصي السؤال هو يتبعون اهل البيت عن طريق من ? المعتدلين ام الرافضة ? اذا كنت تقصد المعتدلين فعندك الزيدية اكبر مثال يجب ان لا ننكر انه يوجد في كل الامة متطرفين ومعتدلين ومن كل الفرق وما كان عليه اهل البيت عليهم السلام هو الاعتدال نحن من طرفنا نعتبر انفسنا نتبع اهل البيت بل ونواليهم ونحبهم وندافع عنهم من اكبرهم الى اصغرهم والله على على ما اقول شهيد الامام ابوحنيفة كان ضد من يسب ويلعن الصحابة سواء كان من الشيعه او من السنة فجاءه البغض من الطرفين المتطرفين الروافض والنواصب وهذا حق واضح لمن قرأ تاريخه ودرسه اما المعتدلين من الامة فليس لديهم شيء ضده الا الاختلاف في المسائل والاجتهادات كالشيعه المعتدله ومتكلمي اهل الحديث المعتدلين
كرار قصي ومن قالك ان نحن نقول ان النبي لم يكن يعرف القرآءة. الم يعلمه الله عن طريق جبريل عليه السلام . قال له أقرأ باسم ربك اللذي خلق الى علم الانسان مالم يعلم وكيف قرأ النبي آية الرجم في توراة اليهود حينما اخفوها اخي الامام ابو حنيفة قال بعدم جواز الصلاة خلف الامي فهل كان النبي اميا عنده? ما هذا الكلام ثم نحن لا نعتبر كل الشيعة متفقين على كل شيء ايضا نحن السنة لدينا اختلافات وفي هذه المسألة ايضا في المذهب الحنفي لدينا قولنا
اذا كنت شيعي او سني او من اي طائفه فاعلمو ان ربنا واحد ونبينا واحد وكتابنا واحد يا ناس لا تنخدعو بالفتن اعداء الدين والاسلام المسلم من سلام الناس من يده ولسانه علينا بصلاتنا وصيامنا والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ونفعل الشياء التي ترضي الله ونبينا محمد (ص) وان السلام يريد منا الانسانيه والرحمه والمحبه فيما بيننا ان لا نصدق كل ما يقال لنا من الفتن والقوال الطائفيه التي تخرب وحدت الاسلام .مع تحياتي للجميع .
درس ابو حنيفة الفارسي عند الامام جعفر الصادق العربي الهاشمي القرشي من نسل الرسول محمد صلوات الله عليه واله ولكن حنيفة خان الأمانة. وَعَبَد السلطان وفِي يوم مر بهلول وكان حنيفة في المسجد يقول ثلاث يقولهن جعفر ابن محمد اخالفه بها فهو يقول ان الشيطان يحرق في النار وانا أقول من كان من نار لا يحرقه النار أراد بهذا حنيفة الى الإشارة لشذوذ العقل عند الصادق فمن كان عقله شاذ لا يفهم المعقولات لا يصح ان يكون امام ثم قال ان جعفر. ابن محمد يقول الخير من الله والشر من نفس الانسان. وانا أقول ان الخير. والشر من الله وبهذا أراد الإشارة. لنفسه بالجبرية فيعني ان الامام من المفوضة ووقتها المفوضة ذو سمعة مرفوضة وقال حنيفة انه يقول ان الله لأيرى وانا أقول ان كان ما لا يرى هو غير موجود أراد الإشارة ان الامام ينطق بالكفرًويعتقد ان الله غير موجود باعتبار ان الامام الصادق يضن بالله ما يجعله غير موجود وفِي حال شاعت سوف يسهل إصدار فتوى تعين الحاكم على ان يُتهم الامام الصادق بالكفر والزندقة وهداه التهمة كانت رائجة الاستخدام لقتل مخالفين السلطان لذا ادرك بهلول خطته وضربه. وفند رأيه وهما ادرك الناس ان الذي حجته ينقضها مجنون لا يمكن ان يكون ندا لإمام معصوم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى الحديث النبوي الشريف (افترقت اليهود إحدى وسبعون فرقة وافترقت النصارى اثنان وسبعون فرقة وتفترق أمتي نيف وسبعون فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا من هي يارسول الله قال من يتبعون كتاب الله وسنتي ) والمعنى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكفر أي من هذه الفرق. ..والذي قرأ أقوال العلماء السلف الصالح انهم كانوا لايقولون بتكفير من يشهد أن لا إله الا الله وأن محمدا رسول الله. .. وإنما يقولون فلان ظلم نفسه ...فاتقوا الله في أنفسكم أيها المسلمون. ..ولاتكونوا حطبا لنار تحرق الأخضر واليابس
صاحب الفيديو هذا مو ابو حنيفة النعمان صلوات الله وسلامه عليه لان ابو حنيفة من توفى هارون الرشيد كان عمرة 3 سنوات تروح فدوة لتراب ابو حنيفة النعمان سلام الله عليه
طلعوا بهلول كأنه نبي متنكر وأبو حنيفة أهبل يحب الفلوس! و وين بهلول لحق على أبي حنيفة !!! الحين عرفت من أنتج هالمسلسل لانه كان جالدهم :) قال علي بن عاصم: لو وزن علم الامام أبي حنيفة بعلم أهل زمانه لرجح عليهم . وقال حفص بن غياث : كلام أبي حنيفة في الفقه أدق من الشعر لا يعيبه إلا جاهل. وعبدالله بن المبارك يقول لولا أن الله أعانني بأبي حنيفة وسفيان كنت كسائر الناس. وقد روي أن الإمام أبا حنيفة ضرب غير مرة على أن يلي القضاء فلم يجب. قيل لمالك هل رأيت أبا حنيفة؟ قال نعم رأيت رجلا لو كلمك في هذه السارية أن يجعلها ذهبا لقام بحجته.
رحمك الله يا أبوحنيفة .. سبحان من جعل الناس يعطونه ابوحنيفة من حسناتهم
لاغيبة على الفاسق ابو حنفيفة ابتدع القياس الباطل وانتم تمجدونه لان الشيعة ضده
@@rsfrrr4103 قياس ضروري عند ضرورة فإذا لم تجد فتوى من قرآن كريم أو سنة أو لم يفلح الإجماع فالملجأ هو هذه طريقة و مثال ذلك كالمخدرات التي ليست مذكورة في كتاب و سنة و لكن أفتي في حكمها بقياس ضررها مع خمر محرم في ديننا و النتيجة هي توافق حكم خمر مع حكم مخدرات لتشابهمها
ياناس ياعالم أين الوعي أين الثقافة والعلم والحكمة... لم تقولون ما لا تعلمون... لم لا تتأكدون مما تلقنكم به الإعلام... افق ياانسان واقطع الشك باليقين قبل أن تحكم ع هذا أو ذاك... ادعوا من الله المغفرة لكل زلة لسان و بهتان.
ابو حنيفة النعمان كان تلميذ عند الإمام الصادق عليه السلام درس سنتين ولما اكمل السنتين استبد في رأيه وخرج علة أمام زمانه وفوق ذالك ادعى الإمامة علة ناس البسطاء الهمج الرعاع
ونصب نفسه أمام وأصبح يقيس نفسة بالامام صادق عليه السلام وهاذى هوة الكفر بعينة
وهاذى كلام ليس من عندي أنه التأريخ أقرأو ولاتكونو بلهاء
وما المُكفر الذي وقع فيه، هل أدعى علم الغيب له أو لغيره - كما يفعل الروافض - أم هل كفر جملة الصحابة الذين أقر الله بصلاحهم في كتابه - كما يفعل الروافض - أم أدعى أن على وجه الأرض خيرٌ من محمد بن عبدالله - صلى الله عليه وسلم - كما تفعلون يا روافض؟ ا
أخبرنا عن ناقض إسلام ابي حنيفة ثم حاججني فيما ذكرت والله الهادي إلى سواء السبيل.
@@raidalmalki4318
اما علم الغيب فهو لله وحده و قد يمن على بعض عباده بكرامة علم الغيب و هي ليست منهم بل من الله (قصة الخضر و موسى عليهما السلام في القرآن خير دليل)
و اما الصحابة فبعضهم خالف الرسول بعد وفاته صلى الله عليه و على اله و ليس كلهم (افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم)
و أما سيد المرسلين و خير الخلائق اجمعين فهو نبينا محمد صلى الله عليه و على آله ... و لا احد سواه
@@raidalmalki4318اولا الروافض لم تدعي علم الغيب بل الغيب لله تعالى ثانيا الصحابة الي تتحدث عنهم همة كفرة مو احنة كفرناهم ثالثا محمد وآل محمد هم الخيرة على وجه الأرض
بعض الناس يسئون الفهم .ولكن احب هدا مسلسل التاريخي فيه احكام كثير ولله
انا إستفذت كثيرا والله
ابو حنيفه وبهلول عاش في نفس العصر وكان الاثنين طلاب عند الامام جعفر الصادق عليه السلام
من قال لك هذا الكلام
@@alareen3 الم تسمع حديث النعمان حين قال لولا السنتان لهلك النعمان السنتان التي كان طالم عند الامام الجعفر الصادق عليه السلام
بس ابو جنيفة جان مطي ويؤول الاحاديث على مزاجه
@@alareen3 التاريخ...الامام ابو حنيفه ..احد طلاب الامام الصادق....ليس بجديد
@@vocalist5322 بامكانك الرد...بدون سب
عندما مات أبو حنيفة قال شعبة وهو من أهل الحديث (ذهب علم الكوفة رحمت الله علينا وعليه ) وهؤلاء ينتقصون منه ووالله لنعطي الأئمة حقهم كما نقلوا العلم وعلموه وبذلوا أوقاتهم فيه
الله يساعدة عاش بدور الجنون حتة يخلص من العباسيين وشرهم على اتباع محمد وال محمد
@@طارقصباحاللهيبي هو أبو وهب بهلول بن عمرو الصيرفي الهاشمي الكوفي كان مطارد من العباسين لانه كان احد فقهاء الشيعه
ذكرى
قال رسول الله [ اللهم صل وسلم عليه وعلى آله]: «قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر» حديث صحيح.
رحم الله البهلول كان تقي ووفي ل محمد وآل محمد
الاسلام المحمدي الاصيل هوه ان نتبع النبي واهل بيتة الميامين عليهم السلام هم العلماء والزهاد والمتقين والفلاسفة في علوم الدين والفقة والشريعة...
ابن نرجس
سلام الله عليهم
اتمنى لو ربي يردني على هذيك الايام انا وخوالي نجلس على الفراشات وننظر الى مسلسل بهلول
رضي الله عنه اعقل المجانين لما سألو الامام الكاظم ع عنه قال انه فر بدينه
سلام الله عليك يا مولاي موسى بن جعفر يوم ولدت ويوم استشهت ويوم تبعث حيا ورحمة اللة وبركاته
أبو حنيفة النعمان بن ثابت هو أول من أدخل القياس في استنباط اﻻحكام الفقهية في الإسلام ولم يستخدم من قبل ﻻ في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وﻻ في من بعده وأول من قاس هو إبليس فقد قال ربي خلقته من طين وخلقتني من نار في محل اعتراضه لعنه الله و مفاضلته على أدم عليه السلام
يا اخي لفظ الجلاله (( الله ))يكتب كذا بهاء وليس تاء مربوطه
شكد ماتابع هذا المسلسل ماامل منة فعلا مسلسل يستحق المشاهدة
قال ابو حنيفة من اكل البيتنجان زاد في قلبه الايمان ومن اكل الطماطه كثر ضراطه 😅
وقال صاحب العصير ورمان
نفس هاذا الكلام
كتاب الانوار ص 204
اشهد ان علي ولي الله اللهم عجل لوليك الفرج
رضى الله عن بهلول مناصر الامام الكاظم عليه السلام
يارجل رح شخ ونم😂😂
@@يوسفمحمد-ق4ذ9ك حقكم لان ما عدكم مناصر بيه خير ههههه
@@يوسفمحمد-ق4ذ9ك 😂 افتح فمك
من الغيب الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره والجنة والنار والبعث والنشور والنفخ في الصور والرزق والموت والذرية والغيث ونؤمن بوجود الجن وكثير من الغيب الذي يجب علينا أن نؤمن به ونصدقه
هذه الأقوال التب تم ذكرها في المشهد ليست من أقوال أو إعتقاد الإمام أبو حنيفة بل من إعتقاد المعتزلة فإعتقاد المعتزلة أن الإنسان مسير وليس مخير وإيضا غيرها مما ذكر في المشهد
هؤلاء هم طلاب اهل البيت عليهم السلام
أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفيّ (80-150هـ / 699-767م) فقيه وعالم مسلم، وأول الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنفي في الفقه الإسلامي. اشتهر بعلمه الغزير وأخلاقه الحسنة، حتى قال فيه الإمام الشافعي: «من أراد أن يتبحَّر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة»، ويُعد أبو حنيفة من التابعين، فقد لقي عدداً من الصحابة منهم أنس بن مالك، وكان معروفاً بالورع وكثرة العبادة والوقار والإخلاص وقوة الشخصية. كان أبو حنيفة يعتمد في فقهه على ستة مصادر هي: القرآن الكريم، والسنة النبوية، والإجماع، والقياس، والاستحسان، والعُرف والعادة.
وُلد أبو حنيفة بالكوفة ونشأ فيها، وقد كانت الكوفة إحدى مدن العراق العظيمة، ينتشر فيها العلماء أصحاب المذاهب والديانات المختلفة، وقد نشأ أبو حنيفة في هذه البيئة الغنية بالعلم والعلماء، فابتدأ منذ الصبا يجادل مع المجادلين، ولكنه كان منصرفاً إلى مهنة التجارة، فأبوه وجده كانا تاجرين، ثم انصرف إلى طلب العلم، وصار يختلف إلى حلقات العلماء، واتجه إلى دراسة الفقه بعد أن استعرض العلوم المعروفة في ذلك العصر، ولزم شيخه حماد بن أبي سليمان يتعلم منه الفقه حتى مات حماد سنة 120هـ، فتولى أبو حنيفة رئاسة حلقة شيخه حماد بمسجد الكوفة، وأخذ يدارس تلاميذه ما يُعرض له من فتاوى، حتى وَضع تلك الطريقةَ الفقهيةَ التي اشتُق منها المذهب الحنفي.
وقعت بالإمام أبي حنيفة محنتان، المحنة الأولى في عصر الدولة الأموية، وسببها أنه وقف مع ثورة الإمام زيد بن علي، ورفض أن يعمل عند والي الكوفة يزيد بن عمر بن هبيرة، فحبسه الوالي وضربه، وانتهت المحنة بهروبه إلى مكة عام 130هـ، وظل مقيماً بها حتى صارت الخلافة للعباسيين، فقدم الكوفة في زمن الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور. أما المحنة الثانية فكانت في عصر الدولة العباسية، وسببها أنه وقف مع ثورة الإمام محمد النفس الزكية، وكان يجهر بمخالفة المنصور في غاياته عندما يستفتيه، وعندما دعاه أبو جعفر المنصور ليتولى القضاء امتنع، فطلب منه أن يكون قاضي القضاة فامتنع، فحبسه إلى أن توفي في بغداد سنة 150هـ، ودُفن في مقبرة الخيزران في بغداد، وبني بجوار قبره جامع الإمام الأعظم عام 375هـ.
شيوخ الإمام أبي حنيفة كثيرون لا يسع ذكرهم، وقد ذكر منهم الإمام أبو حفص الكبير أربعة آلاف شيخ، وقال غيره: «له أربعة آلاف شيخ من التابعين، فما بالك بغيرهم؟»، ومن شيوخه: الليث بن سعد، ومالك بن أنس إمام دار الهجرة.[113] وقد روى الإمام أبو حنيفة عن كثير من الشيوخ منهم: عطاء بن أبي رباح، وهو أكبر شيخ له وأفضلهم على ما قال، والشعبي، وطاووس، وجبلة بن سحيم، وعدي بن ثابت، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعمرو بن دينار، وأبي سفيان طلحة بن نافع، ونافع مولى ابن عمر، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، ومحارب بن دثار، وعلقمة بن مرثد، وعبد العزيز بن رفيع، وحماد بن أبي سليمان وبه تفقه، وسماك بن حرب، وعبد الملك بن عمير، وأبي جعفر الباقر، وابن شهاب الزهري، ومحمد بن المنكدر، وعطاء بن السائب، وهشام بن عروة، وخلق سواهم.[114]
مصدر
^ أبو حنيفة: حياته وعصره - آراؤه وفقهه، الإمام محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، الطبعة الثانية، ص14
^ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، دار الرسالة، بيروت، 1965 ، (مادة - أبو حنيفة) .
^ الإمام الأعظم، العباسي، أحمد، بغداد، 1956، ص431
^ المذاهب والأديان في العراق، الخيون، رشيد، ص67
^ المذاهب والأديان في العراق، الخيون، رشيد، ص67
^ ، عروبة أبي حنيفة، د.ناجي معروف الأعظمي ، ص15
^ منازل الأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد، أبو زكريا يحيى بن إبراهيم الأزدي السلماسي، مكتبة الملك فهد الوطنية، الطبعة الأولى، 1422هـ/2002م، ص163
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص20
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص21
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص21-22
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص22
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص23-24
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص24-25
^ انظر أيضاً: تبييض الصحيفة، السيوطي، ص23
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص27
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص28-29
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص29-30 نقلاً عن تاريخ بغداد للخطيب البغدادي
^ أ ب تبييض الصحيفة، السيوطي، ص24
^ سير أعلام النبلاء، الذهبي، ص398
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص 30 نقلاً عن تاريخ بغداد للخطيب البغدادي
^ تهذيب الكمال، المزي، (29 / 427)
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص30-31
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص31
^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص130
^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص130-131
^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص132
^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص133
^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص133-134
^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص135
^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص135-137
^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص139-140
^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص141
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص32
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص33
^ انظر أيضاً: مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي، لجنة إحياء المعارف النعمانية، حيدر آباد الدكن بالهند، الطبعة الثالثة، 1408هـ، ص38
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص34
^ تبييض الصحيفة، السيوطي، ص30
^ منازل الأئمة الأربعة، أبو زكريا السلماسي، ص171
^ انظر أيضاً: مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص41
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص34-35
^ انظر أيضاً: مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص46
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص35
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص36-37
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص38-40
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص42-44
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص45
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص46-47
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص48-49
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص53
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص54-55
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص55 نقلاً عن كتاب المناقب لابن البزازي
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص57-58
^ تبييض الصحيفة، السيوطي، ص41
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص59
^ انظر أيضاً: مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، فصل في وفاة أبي حنيفة، ص48
^ أبو حنيفة النعمان - إمام الأئمة الفقهاء، وهبي سليمان غاوجي، دار القلم، دمشق، الطبعة الخامسة، 1413هـ/1993م، ص289
^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص290
^ ابن نديم، الفهرست، ص: 285.
^ الشيخ محمد أبو زهرة، أبو حنيفة حياته وعصره وآراؤه وفقهه، ص: 187.
^ انظر كتاب: أبو منصور الماتريدي وآراؤه الكلامية، ص: 28.
^ الشيخ محمد أبو زهرة، أبو حنيفة حياته وعصره، ص: 187-189.
^ د. علي عبد الفتاح المغربي، الفرق الكلامية الإسلامية مدخل ودراسة، ص: 339.
^ د. علي عبد الفتاح المغربي، الفرق الكلامية الإسلامية مدخل ودراسة، ص: 339.
^ د. علي عبد الفتاح المغربي، الفرق الكلامية الإسلامية مدخل ودراسة، ص: 339-340.
^ انظر أصل هذه الرسائل وشروحها، وتحقيق العلامة محمد زاهد الكوثري لهذه الرسائل ونشرها، وأيضاً كتاب عناية الله إبلاغ، أبو حنيفة المتكلم، ص: 105-125.
^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص166-171
^ أبو حنيفة، العالم والمتعلم، ص: 9-10.
^ ملا علي القاري، شرح الفقه الأكبر، ص: 137-138، وكمال الدين البياضي، إشارات المرام من عبارات الإمام، ص: 84-85.
^ كمال الدين البياضي، إشارات المرام من عبارات الإمام، ص: 91-92.
^ كمال الدين البياضي، إشارات المرام من عبارات الإمام، ص: 107-114.
^ كمال الدين البياضي، إشارات المرام من عبارات الإمام، ص: 109-112، ود. سامي علي النشار، نشأة الفكر، ج1، ص: 236.
^ كمال الدين البياضي، إشارات المرام من عبارات الإمام، ص: 130-136.
^ د. علي عبد الفتاح المغربي، الفرق الكلامية الإسلامية مدخل ودراسة، ص: 347.
^ د. علي عبد الفتاح المغربي، الفرق الكلامية الإسلامية مدخل ودراسة، ص: 347-348.
^ كمال الدين البياضي، إشارات المرام من عبارات الإمام، ص: 136-138.
^ أبو المنتهى، شرح الفقه الأكبر، ص: 12-13، وكمال الدين البياضي، إشارات المرام من عبارات الإمام، ص: 150-151.
^ الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان، رسالته إلى عثمان البتي، ص: 37.
^ إمام الهدى أبو منصور الماتريدي، شرح الفقه الأكبر، ص: 2.
^ صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب فضل فارس، 2546
^ تبييض الصحيفة، السيوطي، ص11
^ أ ب أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص5
^ أ ب منازل الأئمة الأربعة، أبو زكريا السلماسي، ص173
^ مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص30-31
^ أ ب تبييض الصحيفة، السيوطي، ص28
^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص110
^ مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص43
^ منازل الأئمة الأربعة، أبو زكريا السلماسي، ص174
^ تبييض الصحيفة، السيوطي، ص31
^ منازل الأئمة الأربعة، أبو زكريا السلماسي، ص161-162
^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص5-6
^ مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص17
^ منازل الأئمة الأربعة، أبو زكريا السلماسي، ص175
^ تبييض الصحيفة، السيوطي، ص13
^ تبييض الصحيفة، السيوطي، ص15
^ تبييض الصحيفة، السيوطي، ص16
^ أ ب منازل الأئمة الأربعة، أبو زكريا السلماسي، ص170
^ أ ب تبييض الصحيفة، السيوطي، ص25
^ تهذيب الكمال للمزي (29 / 428)
^ أ ب تبييض الصحيفة، السيوطي، ص29
^ مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص22
^ مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص23
^ سير أعلام النبلاء، الذهبي، ص400
^ انظر أيضاً: مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص21
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص64-65
^ مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص16-17
^ مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص18
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص68-69
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص70-71
^ أبو حنيفة النعمان، وهبي سليمان غاوجي، ص79
^ منازل الأئمة الأربعة، أبو زكريا السلماسي، ص165-166
^ أخبار أبي حنيفة وأصحابه، الصيمري، ص16
^ مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه، الذهبي، ص16
^ الخيرات الحسان في مناقب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان، شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي المكي، مطبعة السعادة بجوار محافظة مصر، الهند، 1324هـ، ص26
^ سير أعلام النبلاء، الذهبي، ص391-392
^ سير أعلام النبلاء، الذهبي، ص393-394
^ انظر أيضاً: طبقات الفقهاء، أبو إسحاق الشيرازي، دار الرائد العربي، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 1970، ص134
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص520
^ نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة، أحمد بن إسماعيل بن محمد تيمور، دار القادري للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، الطبعة الأولى، 1411هـ - 1990م، ص50-51
^ نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة، أحمد تيمور، ص51-52
^ أبو حنيفة، محمد أبو زهرة، ص521
^ نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة، أحمد تيمور، ص53
^ نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة، أحمد تيمور، ص55
^ نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة، أحمد تيمور، ص56
^ نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة، أحمد تيمور، ص57-58
^ نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة، أحمد تيمور، ص58
^ نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة، أحمد تيمور، ص58-59
^ نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة، أحمد تيمور، ص85-88
مستر ون جزاك الله على مجهودك.
مستر ون ابوحنفية مي ععههههه
مستر ون
هذا نفاق وكذب وتزويروبهتان منكم لتلميع صوره اعداءالله ورسوله الكريم ابوحنيفه كان يعتاش على ابواب الصلاطين بفتاويه مااتى الله بهامن صلطان لاجل حفنه دنانير فمن اين اصبح امام وعالم وهواجهل من الطفل المولودحديثااقرؤجيداعنه
رحمك الله يابهلول وحشرك مع محمد وال محمد (صل الله عليه واله وسلم)
ياريت لو يبثوه في رمضان.
سلام الله عليك يا امام البهلول ابو وهب
رحم الله رجلا لقد اقتل نصف العالم بقوته
وقتل النصف الاخر بكلامه وذكاء
ورحم الله رجلا كان يئمر بل معروف
وينهي عن المنكر
ورحم الله رجلا ذكائهو وحكمتهو كل إمام علي ((ع))
اما الذي كاتب العنوان إن كان متعمدا فهو حاقد على الاسلام و المسلمين و أما أن كان بالخطا فغفر الله له فليمسح هذا العنوان الخطا
هذا إفتراء على أحد اعلام الأمة الذي شهدت له الأمة بالقبول و الامامة و الفضل .
sheemoreeed hanee متعمد وقاصد فهو شيعي حاقد على الاسلام
اين التعدي اعطني مثل واحد للتعدي الجماعي وليس الفردي.اي نتفق عليه مثل ماهو متفق على الحقد والقتل عند الشيعه
محمد المالكي لا تظلم اهل السنه انتم اخوتنا في دين بعيدا عن هذه المذاهب التي اخترعها اشخص لتفرقتنا
بارك الله فيك نحن لانريد، غير صلاح الدين .وبغض اعداء الدين سوء من الداخل او الخارج من الداخل مثل داعش والحشد الشعبي الاثنان يقتلون باسم الدين
radi ABO SUFYAN
الإثنين داعش صناعه أمريكيه
صهيونيه والحشد الشعبي صناعه روسيه إيرانيه والإثنين
أمريكا وروسيا من تحت الطاوله
يدا بيد ومن فوق ااطاوله خلافات نفاقيه أخذوها من تقية الدين الشيعي
يا أخوتي أما كان أولى لنا جميعا ان نعبد الله كما علمنا والذي يزكي الانفس هو الله وليرحم الله اموات الجميع
لماذا تنسبون اقوال المعتزلة الى الامام ابوا حنيفة ، الله يهديك ياصاحب القناة .
أحسنت اللهم صلي على محمد وال
ابا عبيده وليس ابا حنيفه لماذا هذا الدس
ابا عبيدة من اتباع ابا حنيفة
ابوحنيفة رحمه الله نعله اكثر قيمة من اداعائكم عليه
ألف رحمه على روحك يابهلول
الأرهابيين ليسو هؤلاء الذين يذبحون ويفجرون بالناس فقط للأرهاب وجه اخر وهو هؤلاء الذين يسبون بعضهم بعض والفتنه اشد من القتل واتركو امر المخلوق للخالق فنحن وهم سنقف بين يدي الله سبحانه وتعالى
اذا كان البهلول هكذا فكيفه الامام الكاظم عليه السلام
والله ابو عبيدة يشبه بعض علماء هذي الايام
رحم الله بهلول كان يامر بالمعرف وينهى عن المنكر
س ع
اخي الكريم
بهلول كان عالما رحمه الله كان يامر بلمعروف وينهى عن المنكر
بس هناك اشكال في مسلسل عله في الاقول غير متابقه مثلا
مره يقول الفقيه لا يوجد النار ولا الجنة ( يعني لا يؤمن الحساب والعقاب)
ومره يقول ابليس لا يدخل النار (كيف يقول هذا وهو لا يؤمن اصلا بالنار او لا يعتقد اكو نار )
ومره في مقطع اخر يقول الله يعفي الابليس من النار وبهلول يرد عليه لو ابليس يعفي من النار انت ما تعفى هناك تعاليل كثير في اكثر الحلقات
محمد آغا اخ محمد اولا ابو حنيفه النعمان لم يتقول بهذا الكلام ابدا وهو منزه عنه وبهلول شخصيه لم تثبت صحتها بهذا القدر من الذكاء تاريخيا .. ثم ان هارون الرشيد لم يكن كما وضحوه في المسلسل فهو كان يجاهد سنه ويحج سنه وكان يخرج الف دينار من جيبه للفقراء وكان يوقر اهل العلم ويبجلهم وهنا اظهروه على انه ضائع لايفقه شيئ ويريد اللهوا والضحك واضهروا ابو حنيفه بصوره غير لائقه
القول بعدم وجود الجنة والنار لم يقصدوا به في الاخرة بل قصدهم بالدنيا وهذا قولىمعروف للمتكلمين وقد رد عليهم بحجج كثيرة فهم يؤمنون بالحساب والعقاب والجنة والنار لكن يؤخرون كل ذلك للاخرة وقوله لو اعفي ابليس من النار ما اعفي امثالك قصده التماثل في اغضاب الله مع الفارق فكيف يفتن الناس ويضللهم في دينهم ويفتي بالباطل موافقا هوى ابليس ومع ذلك يعفيه من العذاب بالنار فرد عليه انه بجرمه ذلك فاق ابليس نفسه فارجو ان يكون قد توضح الامر ثم حبذا لو وضعت ملاحظاتك الاخرى كي نبحث ونستفيد محمد آغا
@@alareen3 ماذا تنتظر من الشيعة ان يقولو غير هذا القول ، الشيعة في واد الحقيقة في وادا اخر لا يلتقيان ابدا
@@djameli379 عذرا اقبح من ذنب او كما يقول المثل عندنا جاء يكحل لها أعماها الله يعمي ابصار الشيعة الزنادقة
رحم الله علمائنا الاعلام ورضي عنهم وجزاهم خير الجزاء .. ابي حنيفة النعمان، ومالك ابن انس، ومحمد ادريس الشافعي، واحمد ابن حنبل.. لما قدموه لنا من علم وفقه وادلة وثوابت.. وحسبنا الله ونعم الوكيل على كل المضللين والمدلسين اذناب الفتن عباد شهواتهم وبطونهم الذين يريدون تشويه ديننا الحنيف وعلماؤه. على كل حال كل انسان يعرف نفسه.. كفاكم ايها التافهون المنافقون يامن اتبعتم شهوات الفروج والبطون كفاكم مهزلة بديننا العظيم وعلماؤنا الابطال رضي الله عنهم وارضاهم
هههههههههه سبحان الذي جعل من هب ودب يهرف على الانترنت بما لايعرف
بداية الامام ابو حنيفة توفي رحمه الله في عهد ابو جعفر المنصور الخليفة الثاني للدولة العباسية اي قبل خلافة هارون الرشيد رحم الله الجميع
ثانيا من بهلول هذا الذي لانراه الا في المسلسلات ؟؟؟؟
ثالثا ابوحنيفة النعمان الامام رحمه الله كان من التجار الاغنياء وليس بحاجة المال من أحد
رابعا من أفعاله رحمه الله انه كان يأمر العلماء عند عوز المال باللجوء اليه بعد الله ليسد حاجتهم وكان كلامه لهم (اذا رأيتم العالم يغشى بيوت الامراء فقولوا له قد فقدت دينك )
خامسا إنه ثار مرة على خلافة بني أمية مع الامام زيد بن علي رضي الله عنهم اجمعين
وثار ايضا مع الامام محمد النفس الزكية على المنصور ايضا في عهد خلافة العباسيين
أي أنه وقف مع ابناء علي رضي الله عنهم ضد الخلافتين
بمعنى اوضح أنه اغضب الدولتين الاموية والعباسية منه فكيف يسبغون عليه الهدايا ؟؟؟؟؟؟
سادسا رحم الله الامام ابن المبارك حين ذكر احد الناس ابو حنيفة بسوء امام ابن المبارك وهو يعلم ان بينهما خلاف فقال ابن المبارك لهذا المسيء
ياناطح الجبل العالي لُكلِمهُ .... أشفق على الرأس لاتشفق على الجبلِ
رحم الله علمائنا
وصلى على نبينا وسيدنا واله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته
ابو حنيفة يقول ايمان ابابكر وابليس واحد كلاهما قال يا رب
+Ali Khalid
المصدر رجاءً
اكتب في قوقل(ايمان ابابكر وابليس واحد) ثم ادخل على ثاني نتيجة موقع عثمان الخميس ستجد الحديث ومعه المصدر
المصدر مااقدر اكتبه لان طويل ولكن ستجده جرب وشوف
+Ali Khalid
نعم وجدت القول والسند قيل أنه صحيح
ولكن الكلام ليس طعنا في ابو ابكر ان كنت تقصد ذلك
انما كلامه شيء في العقيدة فان اصاب وان اخطأ فأمره إلى الله
وهذا واضح بين
Mr. Ali
خسءت يا مجوسي
هذاالشيخ نسخة عن مفتي سورية ومشايخ النظام السوري والله انهاالحقيقة
هذا تدليس وتشويه لصورة لامام ابو حنيفة النعمان
من لا يعرف ابو حنيفة النعمان صاحب المذهب لحنفي فليقرا قصته وعدله ا وشهرته بلاحسان
ali babnadar هو كله تلميذ لإمام جعفر الصادق وهو جان مرتشي ويقول خالف الإمام الصادق هول بيت الرسول كاذبين جاوبيني
ali babnadar دايما نفس الكلام الانشائي الفارغ من البراهين الشرعية والعقلية وكله طعن بالاعراض وتلقينات عليك ان تعكس التربية تلقيتها من امك عائشة والا فعليك ان تركب سفينة النجاة وتقلل من العنادوالتعصب السلبي انا كنت مخدوع مثلك قبل ان اتشيع واعرف ان الاطهر من تشيع لاهل البيت وتبرا من اعدائهم
صدق النبي عندما قال حب علي ايمان ومبغضه منافق او بن زنا فكيف بمن يطعن في شيعته الفائزون
وهل لآل بيت رسول الله مذهب غير مذهب أهل السنة والجماعة والله ما سمعت أن عليا رضي الله عنه وأبناءه الحسن والحسين انهم دعوا الناس إلى إتباع مذهب معين يخصهم فالخلاف الذي حصل في زمانهم كان لأجل الخلافة وليس من أجل تكفير او ردة
@@albarslan3144 مذهب اي مذهب تتكلم عنه الى هذه الدرجة انحدرتم هم مسلمين وغيرهم هم اصحاب المذاهب هم اهل الاسلام هم اهل البيت الاسلام دينهم ومن شايعهم باللغة العربية اتبعهم هو المسلم الحق وليس حنفي فارسي او حنبلي او مالكي او شافعي كلهم تتلمذوا على ايدي ائمة اهل البيت او سقوا من علومهم كما كان اولهم ابو حنيفة النعمان كان يدرس على يد الامام الصادق عليه السلام ومن بعده شذ عنه وبدأ يستنبط ماليس بالدين وحسب اهواء اصحاب السلطه لاكنه يبدو ندم مرتين المرة الاولى وهية محنته الاولى عندما ناصر الامام زيد بن علي عليهم السلام ونفي الى المدينه والثانية عندما ناصر محمد النفس الزكية عليه السلام ورفض منصب قاضي القضاة تظامنا مع ال بيت الرسول وكل علمه من الامام الصادق عليه السلام لاكنه زاد وانقص في بعض المواضع والله اعلم.
قال تعالى : وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
سلام عليك يوم تولد وتموت وتحيا سلام يابهلول العلم
افتراء كبير وبهتان عظيم على سيدنا وامامنا الجليل ابو حنيفة النعمان .. حسبنا الله ونعم الوكيل
ان كلام إبليس لا يحرق في النار
وان انسان مسير وليس مخير هذا موجود في كتاب أبو حنيفة النعمان في العقائد ومن لا يصدق فعليه ان يتأكد بنفسه
ياجماعة استهدو بالرحمن انا لست عالم ولكن المذكور ابو عبيدة وليس ابو حنيفة اللهم علمنا ماليس لنا به علم وانفعنا بما علمتنا
رسالة الى كل ابن نطفة حرام الذين يحاولون تشويه هذا الامام الاعظم
أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفيّ (80-150 هـ/ 699-767م) فقيه وعالم مسلم، وأول الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنفي في الفقه الإسلامي. اشتهر بعلمه الغزير وأخلاقه الحسنة، حتى قال فيه الإمام الشافعي: «من أراد أن يتبحَّر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة»، ويُعد أبو حنيفة من التابعين، فقد لقي عدداً من الصحابة منهم أنس بن مالك، وكان معروفاً بالورع وكثرة العبادة والوقار والإخلاص وقوة الشخصية. كان أبو حنيفة يعتمد في فقهه على ستة مصادر هي: القرآن الكريم، والسنة النبوية، والإجماع، والقياس، والاستحسان، والعُرف والعادة.
وُلد أبو حنيفة بالكوفة ونشأ فيها، وقد كانت الكوفة إحدى مدن العراق العظيمة، ينتشر فيها العلماء أصحاب المذاهب والديانات المختلفة، وقد نشأ أبو حنيفة في هذه البيئة الغنية بالعلم والعلماء، فابتدأ منذ الصبا يجادل مع المجادلين، ولكنه كان منصرفاً إلى مهنة التجارة، فأبوه وجده كانا تاجرين، ثم انصرف إلى طلب العلم، وصار يختلف إلى حلقات العلماء، واتجه إلى دراسة الفقه بعد أن استعرض العلوم المعروفة في ذلك العصر، ولزم شيخه حماد بن أبي سليمان يتعلم منه الفقه حتى مات حماد سنة 120 هـ، فتولى أبو حنيفة رئاسة حلقة شيخه حماد بمسجد الكوفة، وأخذ يدارس تلاميذه ما يُعرض له من فتاوى، حتى وَضع تلك الطريقةَ الفقهيةَ التي اشتُق منها المذهب الحنفي.
وقعت بالإمام أبي حنيفة محنتان، المحنة الأولى في عصر الدولة الأموية، وسببها أنه وقف مع ثورة الإمام زيد بن علي، ورفض أن يعمل عند والي الكوفة يزيد بن عمر بن هبيرة، فحبسه الوالي وضربه، وانتهت المحنة بهروبه إلى مكة عام 130 هـ، وظل مقيماً بها حتى صارت الخلافة للعباسيين، فقدم الكوفة في زمن الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور. أما المحنة الثانية فكانت في عصر الدولة العباسية، وسببها أنه وقف مع ثورة الإمام محمد النفس الزكية، وكان يجهر بمخالفة المنصور في غاياته عندما يستفتيه، وعندما دعاه أبو جعفر المنصور ليتولى القضاء امتنع، فطلب منه أن يكون قاضي القضاة فامتنع، فحبسه إلى أن توفي في بغداد سنة 150 هـ، ودُفن في مقبرة الخيزران في بغداد، وبني بجوار قبره جامع الإمام الأعظم عام 375 هـ.
انه ليس كوفي في الاصل بل فارسي اقرا التاريخ وانت تعلم
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم عجل لوليك الفرج عج .
.
.
.
لبيك ثار الله
لاحول ولاقوة الا بالله
من السخف أن يطال الإمام الكبير ابو حنيفة بهذا التفاهات وهذا الافتراء وما دخل الإمام بأبو عبيده
راجع الروايات وسوف تعرف من وهو ابو حنيفة الكذاب
كاتب (معتقد) ابو حنيفة و ليس ابو حنيفة يا اذكياء!
البهلول كان من اتباع اهل البيت طبق ( التقية) فادعى الجنون و فر بدينه
رحم الله الإمام أبو حنيفة
وقبح الله هؤلاء الممثليين
أبو الحسن رحهم الله نعم كان يتوافق هوا وشافعي رحمهما الله
أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفيّ (80-150 هـ/ 699-767م) فقيه وعالم مسلم، وأول الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنفي في الفقه الإسلامي. اشتهر بعلمه الغزير وأخلاقه الحسنة، حتى قال فيه الإمام الشافعي: «من أراد أن يتبحَّر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة»، ويُعد أبو حنيفة من التابعين، فقد لقي عدداً من الصحابة منهم أنس بن مالك، وكان معروفاً بالورع وكثرة العبادة والوقار والإخلاص وقوة الشخصية. كان أبو حنيفة يعتمد في فقهه على ستة مصادر هي: القرآن الكريم، والسنة النبوية، والإجماع، والقياس، والاستحسان، والعُرف والعادة.
يا صاحب هذا العنوان الوقح اتقي الله و لا تسب أئمة الهدى ابو حنيفة النعمان رحمه الله كان أفقه الناس في زمانه
واين ذهب جعفر الصادق ودين أل بيت رسول الله
السلام عليك يا أمير المؤمنين
من تقصدين علي بن أبي طالب عليه السلام ؟
جدا رائع
اخي حفظك الله .هو لم يقل أو حنيفة بعينه.وإنما معتقده ومدرسته التي بدأها في زمن الامام جعفر الصادق عليه السلام.
ههههه هاذ ابو حنيفة شوف التاريخ يعيد نفسة السلام على اهل العلم هم اهل البيت
أبو حنيفة النعمان رمز من رموز العلم في أمتنا الاسلاميه .....احترموا التاريخ يااخوان
ما دور ابي حنيفة
هذا تدليس
هذا افتراء على ابي حنيفة
شاهد مناظرة الامام الصادق وابا حنيفة
@@الكتابوالعترة-غ1ج ممكن تبعتلي المناظرة وفي اي كتاب وجدت لاتاكد لانه المسلسلات والافلام كلها كذب وتاليف
لكل من يريد التشويه في عقائد المسلمين فعلموا أيها المسلمين من الشيعة أن الإمام أبو حنيفة النعمان انه اول من شارك في معارك زيد الثائر عليه افضل الصلاة والسلام واعلا آبائهم أجمعين بماله وقوله وان أعظم درجات الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر واقول اخواننا من أهل السنة قالوا وفوق كل ذي علما عليم
بهلول الرجل التقي انه ادعى الجنون اي التقيه هربا من ظلم هارون لظمان عدم قتله لانه هاشمي ومحب لال محمد (ص)
من بين استخفاف المخرج بالناس، قول ذاك الإمام، ابو عبيدة، في بداية الأمر أن أتباعه في الجنة و من خالفه في النار، ثم يقول أنه لا وجود للجنة و لا للنار.
هذه اقوال ابو عبيدة محمد حداقي و ليست اقوال ابو حنيفة
اخي ممكن تجاوبني
هناك تعليل
كيف يقول الفقيه لا يوجد نار وثم يقول ابليس لا يدخل النار
اعتقد هذا القول (لا يوجد جنه والنار) تصفيت او اظافه لانه لا يتطابق مع القول ( ابليس لا يدخل النار)
مثال // اذا ماكو جنه والنار يعني حساب وعقاب ماكو وهذا يؤدي الى كلنا لا ندخل الجهنم وليس ابليس فقط وابليس من النار والنار شيسوي النار هذا كلام زايد
@@محمدآغا-ه2ظ مين قال انه فقيه
محمد آغا اخي قصده. النار. والجنه بعد لم تخلق مو. لا. توجد.
@@njm88mmm35 لا مو هاد قصده
قصي درويش لعد. شنو. قصده يعني. لا. توجد. نار. لا. حنه. لعد. القران. الكريم. كم مره. يذكر. الجنه ونار
ٱڵـڵـهـم ڝڵ عڵـے مـُحـمـډْ ۆٱڵ مـّحـمـډ
والله انه افتراء على ابو حنيفه
هذا خطأ من صاحب الفيديو فى كتابه العنوان
او أن المخرج يريدها هكذا
ارحمنا ياربنا فى زمن كثرت فيه الفتن
وقلت فيه كلمات الحق
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم. اللهم العن من خالف شرعك و انتهك حرمتك
اسأل الله ان ينتقم منك على تعديك على الامام ابو حنيفه وكذبك عليه
اقسم بالله العلي العظيم ابو حنيفه لا أمام ولا فقيه قبل أن تشتمني تأكد من مصادر موثوقة هذا دينك وسوف نحاسب عليه
أحسنت النشر
اعداء السنة هم من يخرجون مثل هذه الحماقات .
ولكن انا استغرب ! طالما انهم لم يجدوا الدين الحقيقي قكيف يجدون التاريخ ؟
بل أنا أسألك هل انت من وصلت إلى الحقيقة كيف مع انك تخالف النبي ص علنا والشواهد كثيرة ونظر التناقضات في مذهبك؟!
قال أبو زرعة الرازي (و ابو حنيفة يقول : القرآن مخلوق ويرد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويستهزىء بالآثار ويدعو إلى البدع والضلالات ثم يعني بحديثه ما يفعل هذا إلا غبي جاهل أو نحو ما قال)سؤالات البرذعي وهو يتحدث عن أبي حنيفة2/ 719
قال عبد الله ابن احمد (حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ ، ثنا أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : لَوْ أَدْرَكَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَخَذَ بِكَثِيرٍ مِنْ قَوْلِي ) السنة
رضي الله عنك يا ابا وهب ايها العبد الزاهد.
اول شي الامام ابو حنيفه كان طالب عند الامام جعفر الصادق وهذا ليس معتقده
انا شيعي واحب اخواني واهلي السنه
معاً لنبذ الطائفيه
لا حبيبي لا أمام ولا فقيه أخي أسأل عن دينك قبل أن يسألوك
معجزة كرة القدم ميسي شنو الدليل على كلامك
@@الكوافيراحمدالساهر-س9ك اخي هم كانو طلاب عند الإمام الصادق عليه السلام ولكن عندما طلب الرشيد البهلول للوزارة جنن نفسه لئن يعرف سيكون ظالم للإمام الصادق ولكن ابو حنيفة قبل وأخذ اموال في سبيل التنكيل في أهل البيت وخاصة الإمام الصادق وهناك كتاب موثق اصدره القاضي ابن الاكثم وهذا الشخص كأن شاب يدرس امور الدين شرح كل شى والكتاب ثقة وللعلم هذا اصبح قاضي القضاة بعد أن باع نفسه للمأمون العباسي وهذه ليست طائفية بل عكس انا سني ولكن عرفت والحمدلله الإمامة فقط عند اولاد رسول الله صلى على محمد وال بيت محمد هم احق بها وصدقني لو كان المسلمين كلهم قبلو حكم علي عليه السلام وأولاده لكان هذا حالنا اليوم
لعن الله ابو حنيفة
*اللهم العن كل من ظلم حق محمد وال محمد وناصريهم ومحبيهم يا رب*
انا عن نفسي اخذ الحكمه من القصص 😁
خطأ بل عنوان ابو حنيفه عالم جليل 🤔🤔🤔😥
هذا ليس ابو حنيفة النعمان وانما ابو عبيدة الا تجيدون السمع ام على اسماعكم الشمع فلماذا الكذب
إن صاحب القناة شيعي ويريد تضليل المشاهدين بان الامام ابو حنيفة مثل هذا الكاذب مع ان المسلسل لم يذكر اسم ابو عنيفة قط قمن اين اتيت بهذه الاكاذيب حسبنا الله ونعم الوكيل
+MAN DZ كيف عرفتة شيعيا
Fawzi A اذهب الى قناته وسوف ترى فيديوهات الشيعة بكثرة
الصواب (وأن ليس للإنسان إلا ما سعى)
اللي يسب أأمة اهل السنة ورموزهم يدرون زين ان اهل السنة يحبون أأمة اهل البيت وما بيسبونهم لذلك يلعبون بمشاعرهم ويتمنو الرد على بعض مسائل الفروع عند الشيعه وبالعكس ثم يحدث المحنة لذلك اتمنى من الشيعة والسنة العقلاء الابتعاد عن هؤلاء الجهلة فانهم هم الفرقة اللتي ستهلكهم اعمالهم
ولا قوة الا بالله
haptooo hoot بس شنو فايده يحبون اهل بيت لازم يتبعون اهل بيت عليهم سلام
كرار قصي السؤال هو يتبعون اهل البيت عن طريق من ? المعتدلين ام الرافضة ?
اذا كنت تقصد المعتدلين فعندك الزيدية اكبر مثال
يجب ان لا ننكر انه يوجد في كل الامة متطرفين ومعتدلين ومن كل الفرق وما كان عليه اهل البيت عليهم السلام هو الاعتدال
نحن من طرفنا نعتبر انفسنا نتبع اهل البيت
بل ونواليهم ونحبهم وندافع عنهم من اكبرهم الى اصغرهم والله على على ما اقول شهيد
الامام ابوحنيفة كان ضد من يسب ويلعن الصحابة سواء كان من الشيعه او من السنة
فجاءه البغض من الطرفين المتطرفين
الروافض والنواصب وهذا حق واضح لمن قرأ تاريخه ودرسه
اما المعتدلين من الامة فليس لديهم شيء ضده الا الاختلاف في المسائل والاجتهادات
كالشيعه المعتدله ومتكلمي اهل الحديث المعتدلين
haptooo hoot انتم عدكم نبي جان ما يعرف يقرا ليش نبي يعرف يقرا من هوا صغير ستغفر الله يا سنه انتم عدكم سولف راح تخليكم جهله
كرار قصي
ومن قالك ان نحن نقول ان النبي لم يكن يعرف القرآءة. الم يعلمه الله عن طريق جبريل عليه السلام . قال له أقرأ باسم ربك اللذي خلق الى علم الانسان مالم يعلم
وكيف قرأ النبي آية الرجم في توراة اليهود حينما اخفوها
اخي
الامام ابو حنيفة قال بعدم جواز الصلاة خلف الامي فهل كان النبي اميا عنده?
ما هذا الكلام
ثم نحن لا نعتبر كل الشيعة متفقين على كل شيء
ايضا نحن السنة لدينا اختلافات وفي هذه المسألة ايضا في المذهب الحنفي لدينا قولنا
haptooo hoot والله هاي بكتبكم انتم تكولون
فلا يجوز ان نقول اللهم صلي على سيدنا محمد واله وصحبه الغر الميامين والصحيح ان نقول اللهم صلي على سيدنا محمد وال سيدنا محمد الطيبين الطاهرين
هذا ليس ابو حنيفه فهو لم يعش في عصر هارون الرشيد توفي قبل ذلك بكثير
هذا حاقد على الاسلام ماشفت عنوانه اصلا حتى بالمسلسل ماسمه ابو حنيفه
الله تمنيت لو ولدت في زمن الانبياء
حسب ان ألله ونعم الوكيل
وتبقي المقولة الشهيرة في مر التاريخ يقول أبو حنيفية لولا ألسنتان لهلك النعمان
يا شباب اول شي ضرب عين اليمين ولكن طمشو العين اليسار ههههه
😂😂😂
انت عقلك مفتح ما شاء الله تبارك الرحمن هههههههه
اذا كنت شيعي او سني او من اي طائفه فاعلمو ان ربنا واحد ونبينا واحد وكتابنا واحد يا ناس لا تنخدعو بالفتن اعداء الدين والاسلام المسلم من سلام الناس من يده ولسانه علينا بصلاتنا وصيامنا والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ونفعل الشياء التي ترضي الله ونبينا محمد (ص) وان السلام يريد منا الانسانيه والرحمه والمحبه فيما بيننا ان لا نصدق كل ما يقال لنا من الفتن والقوال الطائفيه التي تخرب وحدت الاسلام .مع تحياتي للجميع .
اخي الكريم امسح العنوان
ليئنك تسيئ الى الامام ابو حنيفة النعمان
😂😂😂 هوا جاب الكلام النفسة
على كل مسلم يحب الدين يقراء ان كان من اي مذهب كي يزين عقله بل ثقافه والحكمه مثل ثقافت اهل بيت النبوه سلام الله عليهم اجمعين
درس ابو حنيفة الفارسي عند الامام جعفر الصادق العربي الهاشمي القرشي من نسل الرسول محمد صلوات الله عليه واله ولكن حنيفة خان الأمانة. وَعَبَد السلطان وفِي يوم مر بهلول وكان حنيفة في المسجد يقول ثلاث يقولهن جعفر ابن محمد اخالفه بها فهو يقول ان الشيطان يحرق في النار وانا أقول من كان من نار لا يحرقه النار أراد بهذا حنيفة الى الإشارة لشذوذ العقل عند الصادق فمن كان عقله شاذ لا يفهم المعقولات لا يصح ان يكون امام ثم قال ان جعفر. ابن محمد يقول الخير من الله والشر من نفس الانسان. وانا أقول ان الخير. والشر من الله وبهذا أراد الإشارة. لنفسه بالجبرية فيعني ان الامام من المفوضة ووقتها المفوضة ذو سمعة مرفوضة وقال حنيفة انه يقول ان الله لأيرى وانا أقول ان كان ما لا يرى هو غير موجود أراد الإشارة ان الامام ينطق بالكفرًويعتقد ان الله غير موجود باعتبار ان الامام الصادق يضن بالله ما يجعله غير موجود وفِي حال شاعت سوف يسهل إصدار فتوى تعين الحاكم على ان يُتهم الامام الصادق بالكفر والزندقة وهداه التهمة كانت رائجة الاستخدام لقتل مخالفين السلطان لذا ادرك بهلول خطته وضربه. وفند رأيه وهما ادرك الناس ان الذي حجته ينقضها مجنون لا يمكن ان يكون ندا لإمام معصوم
Thanks!
المسلسل من انتاج شيعي ... والله كلهم في كفة و ابو حنيفة في كفة
يفترون على أبي حنيفة رحمه الله رحمة واسعة
حسبي الله ونعم الوكيل
khaled fadel اكل خره
قصه الضرب هي معتقد ابي حنفيه رضي الله عنه لما جاله واحد وقاله اريني الله وما القضاء والقدر وكيف يعذب ابليس بالنار
أبو حنيفة ك اجيال اليوم من اتباعة يكفرؤن دون أن يشعرون يصبحو إرهاب من أجل الحرية
يعطون فتاوي كاذبة
؟؟؟
اتق الله في الكذب
أبي حنيفة أعتقد والله أعلم أنه برئ من هذا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
بمعنى الحديث النبوي الشريف
(افترقت اليهود إحدى وسبعون فرقة وافترقت النصارى اثنان وسبعون فرقة وتفترق أمتي نيف وسبعون فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا من هي يارسول الله
قال من يتبعون كتاب الله وسنتي )
والمعنى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكفر أي من هذه الفرق. ..والذي قرأ أقوال العلماء السلف الصالح انهم كانوا لايقولون بتكفير من يشهد أن لا إله الا الله وأن محمدا رسول الله. .. وإنما يقولون فلان ظلم نفسه ...فاتقوا الله في أنفسكم أيها المسلمون. ..ولاتكونوا حطبا لنار تحرق الأخضر واليابس
صاحب الفيديو هذا مو ابو حنيفة النعمان صلوات الله وسلامه عليه لان ابو حنيفة من توفى هارون الرشيد كان عمرة 3 سنوات تروح فدوة لتراب ابو حنيفة النعمان سلام الله عليه
وما دخل ابو حنيفة رحمه الله بهذا المقاطع
بل هو اعظم مما يطعن فيه
حاج كذب الامام ابو حنيفه ما هيك بلمره وهي القصه ماحصلت مع ابو حنيفه
أبو حنيفة النعمان رحمة الله عليه يكفيه شرفا انه يذكر وعلمه الى الان واتباعه كثر الحمد لله
لكثرت الحمقى
الم تفهم فضائحه اضهروها في المسلسل استيقض،ابحت عن اهل بيت رسول الله صل الله عليه و اله تابع دو الفقار المغربي في يوتوب
هه والله ما اجتمعا ابو حنيفة بزمن المنصور وبهلول بزمن هارون الرشيد
الإمام أبو حنيفة النعمان رحمه الله إمام قدوه للمسلمين لا نفرق بين أحد من العلماء وهذا كذب على الإمام من أراد أي يرجع إلى التاريخ
طلعوا بهلول كأنه نبي متنكر وأبو حنيفة أهبل يحب
الفلوس!
و وين بهلول لحق على أبي حنيفة !!!
الحين عرفت من أنتج هالمسلسل لانه كان جالدهم :)
قال علي بن عاصم: لو وزن علم الامام أبي حنيفة بعلم أهل زمانه لرجح عليهم .
وقال حفص بن غياث : كلام أبي حنيفة في الفقه أدق من الشعر لا يعيبه إلا جاهل.
وعبدالله بن المبارك يقول لولا أن الله أعانني بأبي حنيفة وسفيان كنت كسائر الناس.
وقد روي أن الإمام أبا حنيفة ضرب غير مرة على أن يلي القضاء فلم يجب.
قيل لمالك هل رأيت أبا حنيفة؟ قال نعم رأيت رجلا
لو كلمك في هذه السارية أن يجعلها ذهبا لقام بحجته.
Nassim Hamid
تجدها في روايتهم انه تحدى ابي حنيفة في ثلاث مسائل ! طبعا كذب وتلفيق كالعادة..
نعم فرق بین البهلول و ابو حنیفه البهلول طالب الامام الصادق و عالم و ابو حنیفه جاهل و بقوله لولا السنتان لهلک النعمان
69HunteR1 وقال ابو حنيفه نفسه لولا السنتان لهلك النعمان..السنتان التي درسها عند الامام جعفر الصادق
69HunteR1 وابو حنيفه كان طالبا عند الامام الكاظم ع فلماذا تبغضون اهل البيت وتتبعون من لايفقه شيئا
69HunteR1
عجيب هو يقول ببداية المسلسل للناس اتقوا الله واتقوا النار وبعدها ينكر وجودها وهي مذكورة بالقران شو ما استوعب الموضوع