Суроо-жооп | Шариятта маркумду узатууда, үч күндөн кийин мал сойгон туурабы? | Устаз Жигитали ажы.
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 1 ต.ค. 2024
- «ДАРУЛЬ ИФТА» КЫЗМАТЫНЫН АЧЫЛЫШЫ: ИСЛАМ ДИНИ ЖӨНҮНДӨ СУРООЛОРГО ЖООП АЛЫҢЫЗ
Биз «Даруль ифта» #Дарульифта #суроожооп кызматын ишке киргизип жаткандыгыбызга кубанычтабыз. Бул кызмат ислам динине тиешелүү каалаган суроону берүүгө жана биздин компетенттүү адистерибизден терең жүйөлүү жана толук жооп алууга уникалдуу мүмкүнчүлүк берет. Бардык жооптор Ханафий-Матуридия мазхабынын акыйдасы аркылуу каралып, Курани Каримдин жана асыл сүннөттүн окууларына негизделип, кеңири аудиторияга түшүнүктүү жана жеткиликтүү формада берилген.
Кызматтын миссиясы төмөнкү көйгөйлөрдү чечүү болуп саналат:
1. Ислам дини, анын негиздери жана баалуулуктары жөнүндө анык маалыматтарды жайылтууга көмөктөшүү жана ага карата сабатсыздыкты же туура эмес түшүнүктөрдү жоюу.
2. Шарият маселелери боюнча квалификациялуу жооп алууну каалаган ар бир адам менен кеңешүү.
3. Ар кандай турмуштук кырдаалдарда, анын ичинде оор жана кризистик кырдаалда болгон адамдарга туура жолго түшүүгө жардам берүү жана колдоо көрсөтүү.
Суроолоруңузду whatsaAp номерине жазсаңыз болот: +996 990 811 110 болот:
Жок 40, жылдыкты мыйзамдаштырса ысрап болот жана адашабыз такыр ал болбойт.
Исрапты Аллах таала суйбойт элге пайдасы тийгег ишти кылалы
Илимдүүлөрдү угалы, ар ким билип-билбей эле сүйлөй бербей. Өзүңүн эле жакын туугандарындан кедейлер бар, ошолорго жардам бер. Кошуналарын бар, жетимдер бар, майыптар бар
Адам бир жолу олот деп эле турсана чейин карызга бата бересинби акмак ысрап болот аны Аллах жаман корот, Аллах уномдуулукту суйот, уномдуулукту уйрон ошондо мамлекет, эл онолот гангир баш.
Жазабайсынар эмес, жасабайсынар деп жазса туура болот.
Жазабайсынар эмес, жасабайсынар деп жазса туура болот.
Тируулукто сяйлашкыла
Макумга союшту уч Кондон кийин сой дейт уч Кондон кийин ит бейби марка алыскы жука куда сектор дос чарлар жаешы саналшарды тойгозуп Кети руу керек алыск жерде
Макумга союшту уч Кондон кийин сой дейт уч Кондон кийин ит бейби марка алыскы жука куда сектор дос чарлар жаешы саналшарды тойгозуп Кети руу керек алыск жерде
асСалааму алайкум туугандар молдолорду сыйлаганды, укканды, уйронолу молдо бир эле нике окуганда,жаназа окуганда керек деп тушунбойлу ар бир ишти сурап болсо кылалы болбойт десе кылбайлы анткени молдолор пайгамбардын мураскерлери
машаа'Аллах
Батага келгендер 3 кундон кийин эт жегени келеби жаман кабар укканда эч нерсеге карабай келишет узактан келгендер ачы бар тогу бар ал жерде ашкана жок кошуна чай берет дейт эч бир кошуна ошончо адамга чай берет беле сен бересин ошону койуп берет бут кошуна уйун ачып берет тамак бергенге алар карыз эмес баары кошуна бирдей эмес
Бисимилахи Рахман рахим.Исилам дининде ысырапкерчилик жок коп жылдан бери ачык айтылбай жатат исиламда эн жаман нерсе Алла таалага шерик кошкон андан кийинки жаман исиламда жок нерсени кошкон бидьат.Нух,Худ,Шуайб,Салих,Лут,пайганбарлардын доорунда адамдар ата бабалар динин кошуп коп нерсеге сыйынып мушурик болушкан.Мухаммад пайганбар САВ жахиля доорундагы исиламга тиешеси жок каада салттарды кошуп алса баардык ибадаттары жокко чыгып тозоку болуп калышат деп айткан.Биздин ата бабалар коп нерсеге сыйынып тоо ташка,мазарга,дарака,булака мушуриктен турган сыйкырчы бакшылардан бологон сабилер дининде болушкан исиламда жок бидьаттарды кошуп алдык байшанбалик кыркы жылдык ысырапкерчилик исиламда жок деп айттык ысырапкерчилик ата бабалар каада салтты деп олумдо оокат тарткан ашын берген бул мушуриктерден калган,байшанбалик кыркы жылдыгы христяндан исиламда бидьат.Булар турса ысырап жок болбойт.Сузак район Базарбек 75 жашта
3күн эмес сразы союп атышат
4:46
Кыргыздан башка мусулмандар еч кимиси сойбойт Чубак ажы квнча айты Арам деп угушпады дардандап озу мигрант горунгон олкону сагалап
Туугандар кечиресиздер. Эгер колуңарда болсо. Сойгула бергиле. Колуңарда болбосо. Карзга алып сойсоңор. Сообуда тийбейт. Ал жерден жегенгеда болбойт. Колуңда болсо. Ашып ташып жатса бер. Бергенге эчтеке жетпейт. Малда сой. Садакада бер. Башкагада жардам бер.
❤❤❤❤❤
молдолор айтасынар бирок жазабайсынар
Урпагыңызды ойлоңуз бүгүндү эмес
Алдаба
Молдонун айтканын кыл кылганын кылба
Молдого ынабай сойгон силерго, дагы молдолорду күнөөлөйсүңөр, туура эми ар кандай молдо бар бирок, ошол молдого да эскертип койгула да болбойт мындай кылган деп ачык эле.
Молдорго, куз келди, тушум жыйноо башталды. Аш, нике тойлор - молдолор бекер этке тоюп жаткан кез. 😊
Молдолор оздору эт жегени келет
Сенда ошол жерде жүрөсүң эттен уруп коюп, молдолор жеп атат менда жейинчи деп коюп.
@@РысбекСалайдинуулу тирүү кезинде чай ичшпегенден кийин өлгөндө чайын ичпейм топурак салып койуп үйгө келе берем
Молдолор ичет
Үч кундөн кийин сойгуча сойбой эле койгон жакшы жакына ыраа көрбөгөн бир малыны көтунө тыгасынбы арам өлөт ошол малын
Шариаттан ашып түшөсүңбү
Асаломалекум.азыр.дагы.эле.40.жылдык.болбатат.законго.киргизсче.жакшы.болот.эле.
Азыркы убакта бардыгы эле акылдуу илимдуу болуп кетти
Адам бир олот Кайра Кайра олбойт олгон куну кара ашы деп илгертен бери эле сойулуп келген
Адамдар ошол гошт эт жегени келбейт топурак салганы коштошкону келишет
Ошол этти жебей экен сен союп не кыласың анда, сойбой эле кой ысырап кылбаган болосуң.
Пайгамбарыбыс Сахабаларга Хатым Куран окуду Беле
Ушул ехсанды ошол Куну еле сойгон жакшы бизде илгертен болуп болуп келген азыр кедей жок баардыгы еле жакшы жашайт 3 кундон кийин Ким жылкынын етин жейм деп келет
Өлгөн жерден жештен уялбайсыңбы
Уч кунго чейин сойсо кантип жейсин,
Илимдүүнүн сөзүнө амал кылуу менин сиздин бактыбыз
Ошол жейм деп келбейт экен сен ошол жылкыны сойбой эле койгун тууган, ысырап кылбаган болосуң.
Кыргызда оз салты бар,ошону жоготуп албайлы.Оз сатыбызды жасай берели.
Сен коргон салт эмес
Салт шариятка каршы келбесе проблема жок, каршы келсе болбойт!
Кээ бир салтыбыз динге туура келет, бирок мындай ысырап кылгандын кереги жок, динибизде ысырапка тыюу салынган.
Уч кундөн кийин сойгуча сойбой эле тоок өлгөнчө да көрбөй алып барып көөмп салган жакшы
Адам бир жолу олот деп эле турсана чейин карызга бата бересинби акмак ысрап болот аны Аллах жаман корот, Аллах уномдуулукту суйот, уномдуулукту уйрон ошондо мамлекет, эл онолот гангир баш.
Сен. Олгондо. Ысырап.кылдырба.
Адам бир жолу олот деп эле турсана чейин карызга бата бересинби акмак ысрап болот аны Аллах жаман корот, Аллах уномдуулукту суйот, уномдуулукту уйрон ошондо мамлекет, эл онолот гангир баш.
Кок. Меелер.кыргыздын.озунун.каада.салты.бар.олгондо.мал.сойот.кара.ашы.деп.балдары.окурот.кыздары.кошок.кошуп.ыйлайт.бул.динге.тийешеси.жок.каада.салтыбыз.ар.бир.улуттун.озунун.каада.салты.бар.оздоруно.таандык.
ЖАКШЫ ЭН ТУУРА СУЙЛОДУН
إِذا ماتَ الإنْسانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلّا مِن ثَلاثَةٍ: إِلّا مِن صَدَقَةٍ جارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صالِحٍ يَدْعُو له.
الراوي: أبو هريرة • مسلم، صحيح مسلم (١٦٣١) • [صحيح] • من أفراد مسلم على البخاري •
إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له.
الراوي : أبو هريرة •مسلم •صحيح مسلم • الصفحة أو الرقم: 1631 • خلاصة حكم المحدث : [صحيح] • التخريج : من أفراد مسلم على البخاري
مِن رحمةِ اللهِ سُبحانَه وفضْلِه أنْ جعَلَ أسبابًا كَثيرةً لرَفْعِ الدَّرَجاتِ وغُفرانِ الذُّنوبِ، ودوامِ الثَّوابِ حتَّى بعْدَ المَماتِ.
وفي هذا الحديثِ يُبَيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إذا ماتَ الإنسانُ انقطعَ عنه عملُه في الدُّنيا، فلا زِيادةَ في العملِ؛ فإنْ كان مُحسِنًا فلَهُ إحسانُه، وإنْ كان مُسيئًا فلا مَجالَ للعملِ ولا للتَّوبةِ بعْدَ الموتِ؛ فَلا يَصلُ إليه أجْرٌ وثوابٌ مِن شَيءٍ مِن عَملِه، إلَّا إنْ تَرَك ثَلاثةَ أشياءَ؛ فإنَّ ثَوابَها وفَائدتَها لا تَنقطِعُ عنه، أوَّلُها: الصَّدقَةُ الجاريةُ: وهي الَّتي يَجري نفعُها فَيدومُ أجْرُها، مِثلُ الوقفِ وغَيرِه، ثانيها: عِلْمٌ يُنتفَعُ به، أي: بَعْدَ موتِه، وقَيَّدَ العلِمَ بِالمنتَفَعِ به؛ لأنَّ العِلمَ غَيرَ المنتفَعِ به لا يُؤتَى صاحبُه به أَجرًا، ثَالثُها: وَلَدٌ صالحٌ، أي: مؤمنٌ، يَدْعو له، وقيَّدَ الولدَ بِالصَّالحِ؛ لأنَّ الأجرَ لا يَحصُلُ مِن غيرِه، وإنَّما ذَكرَ دعاءَه تَحريضًا لِلولدِ على الدُّعاءِ لِأبيه؛ لأنَّ لِلوالدِ ثَوابًا مِن عَمَلِ الولدِ الصَّالحِ، سواءٌ دعا لِأبيه أم لا، كما أنَّ مَن غَرَسَ شَجَرةً جُعِلَ له ثَوابٌ بِأْكِل ثَمرتِها، سواءٌ دعا له الآكِلُ أم لا، وعندَ ابنِ ماجَه: «إنَّ الرَّجلَ لتُرفَعُ دَرجتُه في الجنَّةِ فيَقولُ: أنَّى هذا؟ فيُقالُ: باستغفارِ وَلدِك لكَ»، ولابنِ ماجَه أيضًا: «إنَّ ممَّا يَلحَقُ المؤمنَ مِن عَملِه وحَسناتِه بعْدَ مَوتِه عِلمًا علَّمَه ونَشَرَه، ووَلدًا صالحًا تَرَكَه، ومُصحَفًا وَرَّثَه، أو مَسجدًا بَناهُ، أو بَيتًا لابنِ السَّبيلِ بَناهُ، أو نَهرًا أجْراهُ، أو صَدَقةً أخْرَجَها مِن مالِه في صِحَّتِه وحَياتِه، يَلحَقُه مِن بعدِ مَوتِه»، وهذه الأمورُ يَتجدَّدُ أجْرُها ويَصِلُ للإنسانِ بعْدَ مَوتِه، وكذلك يَسْري هذا الحُكمُ على كلِّ ما سَنَّه الإنسانُ مِن الخيرِ وبَقِي أثرُه؛ لِما رواهُ مُسْلمٌ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «مَن سَنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حَسنةً، فله أجْرُها وأجْرُ مَن عَمِلَ بها بعْدَه، مِن غيرِ أنْ يَنقُصَ مِن أُجورِهم شَيءٌ». وإنَّما خَصَّ هذه الثَّلاثةَ بالذِّكرِ في هذا الحديثِ؛ لأنَّها أُصولُ الخيرِ، وأغلَبُ ما يَقصِدُ أهلُ الفضلِ بَقاءه بعْدَهم.
وفي الحديثِ: الحثُّ على الإحسانِ إلى الوالدَيْنِ بعْدَ مَوتِهما.
وفيه: الحثُّ على تَعلُّمِ العِلْمِ النَّافِع وبَثِّه في النَّاسِ.
وفيه: الحثُّ على التَّصدُّقِ بالصَّدقاتِ الجاريةِ.
وفيه: فَضيلةُ الزَّواجِ رَجاءَ أنْ يُولَدَ للزَّوجينِ ولَدٌ صالحٌ يَدْعو لهما.
(مصدر الشرح: الدرر السنية)