كنت ازور هذا الرجل يرحمه الله في بيته في القاهرة..سنة 2004 واستمع كلامه ...كان مثقف واسع الاطلاع ....كان دائمٱ يحضر في مكتب الجالية الارترية في القاهرة في محطة جمال عبدالناصر (اسعاف) ...
احنا جبرتين اثيوبيا عددنا قليل نتواجد في حدود السودان وارتيريا للأسف حنا نسبنا ضايع لكن عاداتنا وتقاليدنا مثل ما هي نتكلم ثلاث لغات العربية الأمهرية والتغري. عاداتنا وتقاليدنا ورثناها من اجدادنا يمكن النسب يكون ضايع لكن انشاء الله لن يضيع الاسلام مننا ابدا. لا يهم من اي قبيلة نحن اهم شي اننا مسلمين
كل القبايل العقيلية ترجع بنسبه إلى عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه وهم كالتالي : الجباريت، الزيالعة، آل بن سلم، العرابي، باجابر، النويري، العليقات وغيرهم من القبايل العقيلية المتفرعة الاخرى وروى في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أربع من أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة...". عن عائشة قالت : وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خذوا يا بني أرفدة حتى تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة.
رحمة الله عليه الأستاذ عبدالقادر وبالفعل مع تقدم العلم الجيني هناك عينات DNA لجبرت ارتريا متطابقة جينيا مع قريش بالحجاز المملكة العربية السعودية في سلف مشترك ( جد جامع عاش قبل ١٥٠٠ سنة ) وأعتقد أن الديرة اللتي هاجر منها المخزوميين والعقيليين هي منطقة جبرة اللتي تقع على روافد وادي وج لأن في كتاب فتوح الحبشة ورد اسم ( ارض وج ) مرتين في احد معارك الامام احمد بن ابراهيم وبالنسبة للمقريزي يعتبر جاء متأخرا في تدوين تاريخ القرشيين اللذين سكنوا الحبشة لذلك قال هم قوم من قريش قدم أولهم من الحجاز ونزلوا ارض جبرة وأول إمارة لبنو مخزوم كانت سنة ٢٨٣ هجري والمقريزي في القرن الثامن الهجري يعني بينهم أكثر من ٥٠٠ سنة بمعنى أن المخزوميين والعقليين اللي هاجروا من منطقة جبرة بالطائف سموا نفس اسم الديرة الاولى جبرة وتصحفت مع الوقت بالنطق واصبحت جبرت وعلى فكرة يوجد بقايا للقرشيين لم يغادروا حجاز الطائف وعموما منطقة جبرة نسبة لجبرة المخزومية وهي زوجة والي مكة محمد بن هشام المخزومي في عهد بنو أمية ،، واتذكر أن آل العرابي عقيليون هواشم وكان جد لهم اسمه عمر العرابي يملك بساتين في الجفيجيف منطقة جبرة وايضا في وادي العرج بالحجاز يسكن الفقهاء وهم قرشيون لم يغادروا ارض الحجاز ،، وللمعلومية في كتاب المنمق في اخبار قريش لابن حبيب البغدادي ذكر الحلف الشهير بالشراكة في الديار بين قريش مكة وثقيف على وادي وج وايضا حلف قريش مكة بالشراكة في الديار مع قبائل دوس زهران ومن وجهة نظري ان قريش اللتي حالفت ثقيف على وادي وج هم أسلاف الجباريت وأما القرشيون اللي حالفوا دوس/ زهران مازالوا في بلادهم الا الان ولذلك البعض من قريش المحالفة لزهران اتت مطابقة لجبرت ارتريا وبينهم سلف مشترك ،،،،وعموما الموضوع طويل ويحتاج بحث عميق من باحثين الجبرت انفسهم والله تعالى أجل وأعلم
@@حدربيالبلوي واضح انك مريض نفسي من هجومك الغير مبرر وتكذيبك لمعلومات اثبتها الحمض النووي وقبلها الموروث عموما اللي مثلك يطعن بالانساب ويكذب الناس معروف انه قليل اصل ويعاني من عقدة الدونية ويحاول ان يعوض هذا النقص بالاستنقاص من غيره لذلك اقلب وجهك انبح بعيد ولا تظن انك اذا حطيت اخر اسمك البلوي معناه انت عربي وبلوي لان نتائج قبائل بلي القضاعية وتحوراتهم الجينية معروفة تحت التحور تربل ٢٢٢ لذلك اذا كنت أفريقي اعتز باافريقيتك
اهلا حبيبي عجبني اللي كتبته لكن هل معك الدراسة اللي تثبت كلامك وايش رمز الحمض الجيني الي يجمعهم كما ذكرت لان لو بحثت في مشروع جيني خاص امه مشروع بني هاشم ولكل قبيلة بالمملكة مشروعها , المهم ارسلهم الرمز والحمض الجيني او اذا تعرف ناس كما قلت فوق جمعهم مع قريش نساب فارجوك دلني عليهم لان من زمان ابي حاجة ملموسة كشجرة وما الى ذلك وشكرا
الارض في شرق اثيوبيا كان جزء منها اراضي جبرتية وحكامها من قبائل الجبرتية القرشية .. والان هم في اثيوبيا واريتيريا والصومال والصومال تعددة لغاتهم لكن كلهم من قريش .وقبيلة الدارود في الصومال جبرتية صومالية قرشية الاصل... وكل المعلومات التاريخية محفوظه.
@@حدربيالبلوي غير صحيح كونهم يتواجدون هناك لا يعني أن أصولهم حبش هم عرب وقليل منهم أفارقة تمسكوا باسم المنطقة والتي كانت مملكة اوفات جبرت والذي يسمى الفرد جبرتي
((العباهلة ملوك حضرموت وأقيال حمير)) العباهلة مصطلح ملوكي يوازي مصطلح أقيال في أزمنة التبابعة الأولى والوسطى. وقد ظهر مصطلح عباهلة في أواخر عصر الدويلات اليمنية في القرن الميلادي الأول بالتزامن مع نشوء دولة ذي معاهر الحميرية في حضرموت، وهي الدولة التي ورثت مملكة قتبان وأوسان وأسست لاحقا لدولة تبابعة حمير الاتحادية التي استمرت حتى وفاة الملك سيف بن ذي يزن590م، ويتضح من النقوش أن العباهلة هم كبار الحكام في الدولة الحضرية الوسطى في عهد بني معاهر، ايضا: (العباهلة هم الملوك الذين أقروا على ملكهم لا يزالون عنه، وذو أحماد وذو جدن بطنان هما من جمهور ولد الحارث بن حضرموت بن سبأ الأصغر... وكذلك شبا بن الحارث ومرة ابن حضرموت وفيه العدد وشبيب بن حضرموت بن سبأ). السيرة الجامعة ص183. ويعد الملك يدع إيل ملك حضرموت 70-90م أول ملوك العباهلة الحميريين، وفيهم قال ابن خلدون: (كان في العباهلة ملوك كالتبابعة في علو الصيت ونهاية الذكر... وملك ذي عيل أي يدع إيل ذي قويعان بن مرثد بن كريب حضرموت عشر سنين ثم انتقل وحكم اليمن من صنعاء). تاريخ ابن خلدون ج2، ص76. ويعد ملوك العباهلة امتداد لدولة حضرموت التي نشأت في 115 ق. م، وكانوا عبارة عن أقيال من الأسر المذكورة آنفا فلما آلت إليهم الملوكية عرفوا بملوك العباهلة، ولهم تقويم زمني يؤرخ لحكمهم سمي بالتقويم الأبعلى، وهو تقويم حميري يبدأ من 70م، وهو غير التقويم الحميري الذي يؤرخ لبداية دولة حضرموت الحميرية في 115ق.م. وبداية التاريخ الأبعلى تؤرخ لدولة بني معاهر الحميرية بزعامة (معاهر ابن حسان) حليف (يدع إيل) ملك حضرموت، وهما المؤسسان الأولان لدولة العباهلة الحميريين، ومن بعدهما جاء (العزليط بن يدع إل) ملك حضرموت، ثم عميدع كرب يحمد بن معاهر الذي امتدت ملوكيته إلى أرض أكسوم من الحبشة. ثم ملك بعده (وهب إل يحوز بن عميدع بن معاهر) 130-150م. ثم تسنم ملوكية عرش العباهلة (لحيعة يرخم بن وهب إل يحوز) ثم (معدي كرب أسار بن معاهر) 150-199م. ومن بعدهم ملك (العزليط الثاني) ملك حضرموت، ثم (نصر يهجمد بن معاهر) 200-235م، وكان (العزليط الثاني) أعظم ملوك العباهلة الحميريين ويسمى ذو أحماد، قال عنه ابن خلدون: (ثم ملك ذو أحماد بن بدعيل بحضرموت فأنشأ حصنه المعقرب وغزا فارس في عهد سابور ذي الأكتاف فخرب وسبى ثم قفل عائدا، وكان أول من اتخذ الحجاب من ملوك حضرموت). تاريخ ابن خلدون ج2ص87. وقد انضمت دولة قتبان وأوسان لدولة العباهلة الحميريين في مطلع القرن الميلادي الثالث وبذلك صارت دولة الملوك العباهلة الحميريين هي المؤسس الفعلي لدولة اليزنيين التي وحدت اليمن من جديد فيما سمى بدولة ملوك تبابعة حمير المتأخرين من 290-590م. وقد بلغت دولة العباهلة الحميريين من ذي معاهر سنى المجد في عهد الملك (نصر يهحمد بن ذي معاهر) ، وكادت أن تتحد تحت حكمها كل ممالك اليمن والجزيرة ولكنه دب إليها الضعف بعد موت الملك نصر يهجمد، وخاصة في عهد الملك (نبط عم زادان) ثامن ملوك العباهلة الحميريين من بني معاهر، ومن بعده الملك (ربيعة بن نصر يهجمد) آخر ملوك دولة العباهلة الحميريين 260-290م، حيث شهد عهدهما تراجع وانحسار لدولة العباهلة، كما تدل على ذلك النقوش، النقش (يمن11) وجد على حجر وسط هجر قانية، وهو بالحروف العربية الحديثة، والنقش(يمن 12) وجد على حجر وسط قصر هجر قانية. من الأسرة اليزنية، عدا بعض فتراتها الوسطى والمتأخرة التي تخللها الصراع مع أقيال ذي رعين، وأقيال همدان. وكان أول ملك من ملوك الدولة الاتحادية دولة تبابعة حمير الأخيرة هو (الملك مشان أريم ذي يزن) مؤسس الدولة اليزنية الحميرية وموحد اليمن، وملك قرابة خمسين عام. ومن هنا يتضح أن العباهلة هم ملوك حمير في عهد دولة حضرموت الوسطى والأخيرة فيما عرف بدولة بني معاهر، وأنهم المؤسسون الحقيقيون لوحدة اليمن الاتحادية التي ظهرت في عهد دولة ملوك ذي يزن، والجامع بين العباهلة واليزنين أنهم جميعها يرجعون لأقيال ذي مشرقن من حضرموت وشبوه، غير أن أقيال ذي يزن انتقلوا قبل ملوكيتهم إلى أبين وأسوا فيها قصر الأقيلة، وهو القصر الذي انطلقوا منه في حكمهم، ثم تغلبوا على ملوك العباهلة ووحدوا اليمن، ونقلوا عاصمة الحكم من مدينة عبدان بشبوه التي كانت عاصمة دولة العباهلة إلى صنعاء لتصبح صنعاء عاصمة دولة تبابعة حمير الاتحادية من أقيال ذي يزن. أما (عبهلة بن غوث العنسي) فهو على تباعد فترته وانقطاع عهده عن عهد دولة العباهلة من بني معاهر، يعد أخر الملوك العباهلة الذين حاولوا استعادة المجد المسلوب بعد انهيار حكم بني يزن بمقتل (معد كرب بن سيف بن ذي يزن) على يد الفرس في صنعاء في رحبة بني الحارث غدرا في 590م
الجبرتي ليست قبيلة انما منطقة في شرق افريقيا بين الصومال وجيبوتي وعاصمتها زيلع في شمال الصومال وللان تعرف ولاية ايفات اما اريتيريا كانت تعرف بالحبشة اما موضوع الانتساب لال البيت لا يكون جزافا وبشبهات واهية انما يكون بنسب ثابت معروف وشهرة اما غير ذلك فهو خوض في الانساب ودعوى جاهلية ولا خير في نسب غير نسب الاسلام
@@user-ls4lm4ub4o هذا خرافاااات لو رواية بالاحسن اسم الجبرتي هم الصحابة الذين هاجرو الى الحبشة ومن هنا يأتي الاسم عند سقوط مملكة ايفات من هنا هاجرو الى بلاد عدة الصومال مصر والسعودية الحديثة مع انو ايضا ارض من السعودية والتي هي جدة كانت تابعة للجبرتي
والله انا معجب بكلامك هذا ...لكن ماكل رجل صالح او صاحب مآثر تاريخية مثل صلاح الدين الكردي جعلوه قرشيا بل وهاشميا .او بن تاشفين او موسى بن نصير ..بل حتى هؤلاء ليسوا بعرب .او احفادهم ...وحتى انني اعرف شخص من اندونيسيا يقول ويدعي انه حفيد الحسين بن علي سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم .. انا لا اهاجم احد ... وانكر واقول انه كذاب ... لكن ماذا فعلت وعملت في الحياة... الناس بالاعمال لا بالانساب والاعمار ... وكذلك حرام على اي شخص يلتصق بالنبي صلى الله عليه وسلم ...بدون وجه حق ...بعض المجرمين من الرافضة الشيعة في ايران يقولون ان الخميني من ال البيت .. ماهذا ؟!... والله افتراء وكذب ...
![[Full] 4 ต่อ 4 Celebrity EP.922 | 10 พ.ย. 67 | one31](http://i.ytimg.com/vi/zmV5HRIxIBI/mqdefault.jpg)
كنت ازور هذا الرجل يرحمه الله في بيته في القاهرة..سنة 2004 واستمع كلامه ...كان مثقف واسع الاطلاع ....كان دائمٱ يحضر في مكتب الجالية الارترية في القاهرة في محطة جمال عبدالناصر (اسعاف) ...
له الرحمه والمغفره
يعطيك العافيه ما قصرت
الله يرحم الدكتور عبدالقادر حقوص رحمة واسعة
هناك جبرتي الصومال وهم قبيلة دارود وهي أكبر القبائل الصومال
احنا جبرتين اثيوبيا عددنا قليل نتواجد في حدود السودان وارتيريا للأسف حنا نسبنا ضايع لكن عاداتنا وتقاليدنا مثل ما هي نتكلم ثلاث لغات العربية الأمهرية والتغري. عاداتنا وتقاليدنا ورثناها من اجدادنا يمكن النسب يكون ضايع لكن انشاء الله لن يضيع الاسلام مننا ابدا. لا يهم من اي قبيلة نحن اهم شي اننا مسلمين
اخي انا من جبرتي ارتريا و اعرف ان لنا بنو عمومة في مختلف أصقاع الأرض .
في اي منطقة في حدود ارتريا و السودان انتم متواجديت و اين التسمية الحالية
كل القبايل العقيلية ترجع بنسبه إلى عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه وهم كالتالي : الجباريت، الزيالعة، آل بن سلم، العرابي، باجابر، النويري، العليقات وغيرهم من القبايل العقيلية المتفرعة الاخرى
وروى في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أربع من أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة...".
عن عائشة قالت : وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خذوا يا بني أرفدة حتى تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة.
رحمة الله عليه الأستاذ عبدالقادر وبالفعل مع تقدم العلم الجيني هناك عينات DNA لجبرت ارتريا متطابقة جينيا مع قريش بالحجاز المملكة العربية السعودية في سلف مشترك ( جد جامع عاش قبل ١٥٠٠ سنة ) وأعتقد أن الديرة اللتي هاجر منها المخزوميين والعقيليين هي منطقة جبرة اللتي تقع على روافد وادي وج لأن في كتاب فتوح الحبشة ورد اسم ( ارض وج ) مرتين في احد معارك الامام احمد بن ابراهيم وبالنسبة للمقريزي يعتبر جاء متأخرا في تدوين تاريخ القرشيين اللذين سكنوا الحبشة لذلك قال هم قوم من قريش قدم أولهم من الحجاز ونزلوا ارض جبرة وأول إمارة لبنو مخزوم كانت سنة ٢٨٣ هجري والمقريزي في القرن الثامن الهجري يعني بينهم أكثر من ٥٠٠ سنة بمعنى أن المخزوميين والعقليين اللي هاجروا من منطقة جبرة بالطائف سموا نفس اسم الديرة الاولى جبرة وتصحفت مع الوقت بالنطق واصبحت جبرت وعلى فكرة يوجد بقايا للقرشيين لم يغادروا حجاز الطائف وعموما منطقة جبرة نسبة لجبرة المخزومية وهي زوجة والي مكة محمد بن هشام المخزومي في عهد بنو أمية ،، واتذكر أن آل العرابي عقيليون هواشم وكان جد لهم اسمه عمر العرابي يملك بساتين في الجفيجيف منطقة جبرة وايضا في وادي العرج بالحجاز يسكن الفقهاء وهم قرشيون لم يغادروا ارض الحجاز ،، وللمعلومية في كتاب المنمق في اخبار قريش لابن حبيب البغدادي ذكر الحلف الشهير بالشراكة في الديار بين قريش مكة وثقيف على وادي وج وايضا حلف قريش مكة بالشراكة في الديار مع قبائل دوس زهران ومن وجهة نظري ان قريش اللتي حالفت ثقيف على وادي وج هم أسلاف الجباريت وأما القرشيون اللي حالفوا دوس/ زهران مازالوا في بلادهم الا الان ولذلك البعض من قريش المحالفة لزهران اتت مطابقة لجبرت ارتريا وبينهم سلف مشترك ،،،،وعموما الموضوع طويل ويحتاج بحث عميق من باحثين الجبرت انفسهم والله تعالى أجل وأعلم
كذب وسلبطه ورينا الدي ان اي حقك والله انك حبشي من مرتفعات الحبشه بلضبط من تقراي
@@حدربيالبلوي
واضح انك مريض نفسي من هجومك الغير مبرر وتكذيبك لمعلومات اثبتها الحمض النووي وقبلها الموروث عموما اللي مثلك يطعن بالانساب ويكذب الناس معروف انه قليل اصل ويعاني من عقدة الدونية ويحاول ان يعوض هذا النقص بالاستنقاص من غيره لذلك اقلب وجهك انبح بعيد ولا تظن انك اذا حطيت اخر اسمك البلوي معناه انت عربي وبلوي لان نتائج قبائل بلي القضاعية وتحوراتهم الجينية معروفة تحت التحور تربل ٢٢٢ لذلك اذا كنت أفريقي اعتز باافريقيتك
اهلا حبيبي عجبني اللي كتبته لكن هل معك الدراسة اللي تثبت كلامك وايش رمز الحمض الجيني الي يجمعهم كما ذكرت
لان لو بحثت في مشروع جيني خاص امه مشروع بني هاشم ولكل قبيلة بالمملكة مشروعها , المهم ارسلهم الرمز والحمض الجيني او اذا تعرف ناس كما قلت فوق جمعهم مع قريش نساب فارجوك دلني عليهم لان من زمان ابي حاجة ملموسة كشجرة وما الى ذلك
وشكرا
الارض في شرق اثيوبيا كان جزء منها اراضي جبرتية وحكامها من قبائل الجبرتية القرشية .. والان هم في اثيوبيا واريتيريا والصومال والصومال تعددة لغاتهم لكن كلهم من قريش .وقبيلة الدارود في الصومال جبرتية صومالية قرشية الاصل... وكل المعلومات التاريخية محفوظه.
الجبرتا اصلهم حبش من تقراي اولاد عم التقرنيا لكن الفرق بين الجبرت والتفرنيا هو الدين بس
@@حدربيالبلوي غير صحيح كونهم يتواجدون هناك لا يعني أن أصولهم حبش هم عرب وقليل منهم أفارقة تمسكوا باسم المنطقة والتي كانت مملكة اوفات جبرت والذي يسمى الفرد جبرتي
@@حدربيالبلوي كلامك صحيح جبرت اصلهم تقراي أينما وجدت حتى دارود في صومال
@@abdeclips1449 عرب بتاع الساعه كم هههه اي واحد يتساقط في العرب وينكر اصبر الافريقي الجبرتا احباش وحتى الدارود ليسو عرب كلهم افارقه
@@حدربيالبلويكلامك مردود دارود قبيلة عربية هاشمية مشهوره لا يسكنون فقط في الصومال بل في اليمن وعمان والسعودية.. راجع مصادرك يازول
((العباهلة ملوك حضرموت وأقيال حمير))
العباهلة مصطلح ملوكي يوازي مصطلح أقيال في أزمنة التبابعة الأولى والوسطى. وقد ظهر مصطلح عباهلة في أواخر عصر الدويلات اليمنية في القرن الميلادي الأول بالتزامن مع نشوء دولة ذي معاهر الحميرية في حضرموت، وهي الدولة التي ورثت مملكة قتبان وأوسان وأسست لاحقا لدولة تبابعة حمير الاتحادية التي استمرت حتى وفاة الملك سيف بن ذي يزن590م، ويتضح من النقوش أن العباهلة هم كبار الحكام في الدولة الحضرية الوسطى في عهد بني معاهر، ايضا: (العباهلة هم الملوك الذين أقروا على ملكهم لا يزالون عنه، وذو أحماد وذو جدن بطنان هما من جمهور ولد الحارث بن حضرموت بن سبأ الأصغر... وكذلك شبا بن الحارث ومرة ابن حضرموت وفيه العدد وشبيب بن حضرموت بن سبأ). السيرة الجامعة ص183.
ويعد الملك يدع إيل ملك حضرموت 70-90م أول ملوك العباهلة الحميريين، وفيهم قال ابن خلدون: (كان في العباهلة ملوك كالتبابعة في علو الصيت ونهاية الذكر... وملك ذي عيل أي يدع إيل ذي قويعان بن مرثد بن كريب حضرموت عشر سنين ثم انتقل وحكم اليمن من صنعاء). تاريخ ابن خلدون ج2، ص76.
ويعد ملوك العباهلة امتداد لدولة حضرموت التي نشأت في 115 ق. م، وكانوا عبارة عن أقيال من الأسر المذكورة آنفا فلما آلت إليهم الملوكية عرفوا بملوك العباهلة، ولهم تقويم زمني يؤرخ لحكمهم سمي بالتقويم الأبعلى، وهو تقويم حميري يبدأ من 70م، وهو غير التقويم الحميري الذي يؤرخ لبداية دولة حضرموت الحميرية في 115ق.م.
وبداية التاريخ الأبعلى تؤرخ لدولة بني معاهر الحميرية بزعامة (معاهر ابن حسان) حليف (يدع إيل) ملك حضرموت، وهما المؤسسان الأولان لدولة العباهلة الحميريين، ومن بعدهما جاء (العزليط بن يدع إل) ملك حضرموت، ثم عميدع كرب يحمد بن معاهر الذي امتدت ملوكيته إلى أرض أكسوم من الحبشة.
ثم ملك بعده (وهب إل يحوز بن عميدع بن معاهر) 130-150م.
ثم تسنم ملوكية عرش العباهلة (لحيعة يرخم بن وهب إل يحوز) ثم (معدي كرب أسار بن معاهر) 150-199م.
ومن بعدهم ملك (العزليط الثاني) ملك حضرموت، ثم (نصر يهجمد بن معاهر) 200-235م، وكان (العزليط الثاني) أعظم ملوك العباهلة الحميريين ويسمى ذو أحماد، قال عنه ابن خلدون: (ثم ملك ذو أحماد بن بدعيل بحضرموت فأنشأ حصنه المعقرب وغزا فارس في عهد سابور ذي الأكتاف فخرب وسبى ثم قفل عائدا، وكان أول من اتخذ الحجاب من ملوك حضرموت). تاريخ ابن خلدون ج2ص87.
وقد انضمت دولة قتبان وأوسان لدولة العباهلة الحميريين في مطلع القرن الميلادي الثالث وبذلك صارت دولة الملوك العباهلة الحميريين هي المؤسس الفعلي لدولة اليزنيين التي وحدت اليمن من جديد فيما سمى بدولة ملوك تبابعة حمير المتأخرين من 290-590م.
وقد بلغت دولة العباهلة الحميريين من ذي معاهر سنى المجد في عهد الملك (نصر يهحمد بن ذي معاهر) ، وكادت أن تتحد تحت حكمها كل ممالك اليمن والجزيرة ولكنه دب إليها الضعف بعد موت الملك نصر يهجمد، وخاصة في عهد الملك (نبط عم زادان) ثامن ملوك العباهلة الحميريين من بني معاهر، ومن بعده الملك (ربيعة بن نصر يهجمد) آخر ملوك دولة العباهلة الحميريين 260-290م، حيث شهد عهدهما تراجع وانحسار لدولة العباهلة، كما تدل على ذلك النقوش، النقش (يمن11) وجد على حجر وسط هجر قانية، وهو بالحروف العربية الحديثة، والنقش(يمن 12) وجد على حجر وسط قصر هجر قانية.
من الأسرة اليزنية، عدا بعض فتراتها الوسطى والمتأخرة التي تخللها الصراع مع أقيال ذي رعين، وأقيال همدان.
وكان أول ملك من ملوك الدولة الاتحادية دولة تبابعة حمير الأخيرة هو (الملك مشان أريم ذي يزن) مؤسس الدولة اليزنية الحميرية وموحد اليمن، وملك قرابة خمسين عام.
ومن هنا يتضح أن العباهلة هم ملوك حمير في عهد دولة حضرموت الوسطى والأخيرة فيما عرف بدولة بني معاهر، وأنهم المؤسسون الحقيقيون لوحدة اليمن الاتحادية التي ظهرت في عهد دولة ملوك ذي يزن، والجامع بين العباهلة واليزنين أنهم جميعها يرجعون لأقيال ذي مشرقن من حضرموت وشبوه، غير أن أقيال ذي يزن انتقلوا قبل ملوكيتهم إلى أبين وأسوا فيها قصر الأقيلة، وهو القصر الذي انطلقوا منه في حكمهم، ثم تغلبوا على ملوك العباهلة ووحدوا اليمن، ونقلوا عاصمة الحكم من مدينة عبدان بشبوه التي كانت عاصمة دولة العباهلة إلى صنعاء لتصبح صنعاء عاصمة دولة تبابعة حمير الاتحادية من أقيال ذي يزن.
أما (عبهلة بن غوث العنسي) فهو على تباعد فترته وانقطاع عهده عن عهد دولة العباهلة من بني معاهر، يعد أخر الملوك العباهلة الذين حاولوا استعادة المجد المسلوب بعد انهيار حكم بني يزن بمقتل (معد كرب بن سيف بن ذي يزن) على يد الفرس في صنعاء في رحبة بني الحارث غدرا في 590م
الجبرتي ليست قبيلة انما منطقة في شرق افريقيا بين الصومال وجيبوتي وعاصمتها زيلع في شمال الصومال وللان تعرف ولاية ايفات اما اريتيريا كانت تعرف بالحبشة اما موضوع الانتساب لال البيت لا يكون جزافا وبشبهات واهية انما يكون بنسب ثابت معروف وشهرة اما غير ذلك فهو خوض في الانساب ودعوى جاهلية ولا خير في نسب غير نسب الاسلام
@@user-ls4lm4ub4o هذا خرافاااات لو رواية بالاحسن اسم الجبرتي هم الصحابة الذين هاجرو الى الحبشة ومن هنا يأتي الاسم عند سقوط مملكة ايفات من هنا هاجرو الى بلاد عدة الصومال مصر والسعودية الحديثة مع انو ايضا ارض من السعودية والتي هي جدة كانت تابعة للجبرتي
@@user-ls4lm4ub4o نسبا صحيح حاليا حلف مع قبيلة بني سليم
@@user-ls4lm4ub4o اي نعم
والله انا معجب بكلامك هذا ...لكن ماكل رجل صالح او صاحب مآثر تاريخية مثل صلاح الدين الكردي جعلوه قرشيا بل وهاشميا .او بن تاشفين او موسى بن نصير ..بل حتى هؤلاء ليسوا بعرب .او احفادهم ...وحتى انني اعرف شخص من اندونيسيا يقول ويدعي انه حفيد الحسين بن علي سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم .. انا لا اهاجم احد ... وانكر واقول انه كذاب ... لكن ماذا فعلت وعملت في الحياة... الناس بالاعمال لا بالانساب والاعمار ... وكذلك حرام على اي شخص يلتصق بالنبي صلى الله عليه وسلم ...بدون وجه حق ...بعض المجرمين من الرافضة الشيعة في ايران يقولون ان الخميني من ال البيت .. ماهذا ؟!... والله افتراء وكذب ...
@@hazawiahmed7623 يوجد كثر للاسف يدعون انساب بدون اي يقين مجرد احساس بالنقص مع ان الفخر الاكبر بالاسلام...
نعوذ بالله من ذلك