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剃发易服只是改变形象，其实并不够。应该在官方推行满语，想当官必须学满语。四书五经继续学继续考，但改成满文，官方文书都是满文。其实老百姓大部分都是文盲，也不认字。剩下的儒生大部分读书就是为了当官，只要能当官学什么文字并不重要。如果搞不定，就继续打，用愿意剃发易服学满语的去打不愿意的，打赢打不赢都不重要。关键是不能让中原太平，持续时间要长，愿意归顺的可以多分利益，抢多少都是你的。也不要怕什么藩镇割据，本来关内也不是自己的土地。只要不浪费人力物力就行。自己在关外休养生息，积蓄力量增加人口数量才是正途。那些军阀都长不了，你方战罢我登场，不足为虑。谁要是露头就打谁一下，如同当年明朝对付女真部落的方法。控制住长城一带就可以了。
说的这么牛逼，当年元朝就干过啊，坚决不被汉族同化，结果咋样？几十年时间回去蒙古高原吃沙子去了，政治的终极目的就是拉拢一批，打压一批，那样搞，把所有汉人都得罪了，最后只能是完蛋。其实最后满族就是同化了，别无他法。
完全可以玩软刀子的，比如当官要剃发易服，正式场合也要剃发易服，特别是大型祭祀礼仪要剃发易服。
完全用不着这么麻烦
精确筛查反对力量，算是剃出了两百多年的江山
就这样，实际上当时反对的也真没几个人。
其實是當時的形勢讓剃髮易服成功！ 如果南明三年內馬上滅亡，那當時已經廢掉了的第一次剃髮易服可能就仍然維持這個狀態，漢民族就仍是着明服！就是因為南明這個只會窩裡鬥的政權一拖再拖，讓大清一直忌憚敵我意識，堅決剃髮易服來區別南明，又不像南宋那樣可以拖上一百多年，只拖個40年到1683年台灣被拿下為止！ 過了一、兩代，那剃髮衣服對漢民族就習慣了，漢民族原有服飾和禮儀便一去不復返～
真是這麼一回事兒
說白了就是服從性測試
做核酸、居家隔离
說起來溥儀在滿洲國時期……滿人也沒有恢復剃髮易服，是像日本人一樣，學習全面西化了。
满洲国是现代国家、大清是古代国家。
留辫子哭, 剪辫子也哭
主要是爱哭
奴才相
哭的是被强制和被压迫而不是有没有辫子，辜鸿铭说的是最透的，有的人辫子在心里，有的人辫子在头上，留与不留都不该取决于他人，才是真相。
完全理解错了。满清末年的辫子跟满清入关时的辫子完全是两回事。满清初期是几乎全剃光，只留脑后一小撮的金钱鼠尾辫子。而满清中后期逐渐恢复蓄发，只把前额的头发刮干净，变成了猪尾和马尾辫，部分承担了蓄发，就是身体发肤受之父母的保护功能，而民国剪辫子等于比多尔衮的剃发令还反汉族传统文化，好歹即便是金钱鼠尾辫也还要留点头发，而民国的剃发令是全剪了。要是民国换成少数民族掌权或者外来民族掌权，免不了又是一场腥风血雨。
多尔衮也是清朝唯一一个被掘坟两次的亲王，第一次被顺治刨，第二次又被自己的后代中铨刨😅
哪有啥关系？
> 被自己的后代中铨刨是嗎
建炎年间，已经进入南宋，应该说南宋建炎三年
紫蜡烛不图不行
一方面是多爾袞飄了，一方面也是漢人的文化自大有以激之。應該說漢文化確實有其優秀的一面，但由此而增長的過度自我中心確實有問題。後來人把「未跟上時代腳步」甩鍋給「滿清」卻不知道本來滿人反而對各文化更包容些反而是（打從明朝以來）漢人知識份子的死硬派强烈排外，後來滿人可能反過來是受漢人影響。還有個被甩鍋的是「纏足」。王士禛《池北偶談》卷三〈八股〉條，還特地提及他在康熙丁未（六年，1667）趁王熙上疏請恢復八股的時機，順便請寬民間女子纏足之禁（滿人習慣天足），而當時已不是多爾袞時期，除了已定制的辮髮不再改之外其他都更寬容，民人女子「纏足自由」也從此得允。「八股」「纏足」從漢臣之請卻被革命黨貼成「滿清」的標籤，可嘆！又，南北朝拓跋鮮卑曾被指爲「索虜」（索頭鮮卑），具體髮式不得而知。但後來乾隆多次下令滿人不可改衣冠恐怕也是他讀漢地史料受到刺激所致。而當初趙武靈王那般活潑自由的模式到後來就被上升到意識形態問題了。
@@格林-g3y 那是你受到有限的教育只知道奕訢一個人而已。其他像榮祿大量提拔有實材的人（鹿傳霖、陳寶箴等）以及包括錫良認眞規劃邊政乃至肅王或喀喇沁貢王等都被你忽略了。我也並沒有貶抑漢文化。你閱讀力有問題請自行看眼科去。至於只會禍國勾結外寇的革命黨？眞笑話了！
@@格林-g3y 那是你受到有限的教育只知道奕訢一個人而已。其他像榮祿大量提拔有實材的人（鹿傳霖、陳寶箴等）以及包括錫良認眞規劃邊政乃至肅王或喀喇沁貢王等都被你忽略了。我也並沒有貶抑漢文化。你閱讀力有問題請自行看眼科去。
@@格林-g3y 那是你受到有限的教育只知道奕訢一個人而已。其他像榮祿大量提拔有實材的人（鹿傳霖、陳寶箴等）以及包括錫良認眞規劃邊政乃至肅王或喀喇沁貢王等都被你忽略了。我也並沒有貶抑漢文化，只是指出當時的現實而已。
从来没看出来所谓汉文化优越性到底优越在哪里。
@@格林-g3y 这派那派无非都是造反派，清帝退位了，你的中华民国是民国吗？你们汉人最终还不是跟毛泽东走了吗？
我认为那是多尔衮为长治久安的远见，是长痛不如短痛的险棋。如果不走这步，满汉看对方永远是异类。理了发，易了服，大家都一样了，谁也别说谁。
说的太对了，先进行一轮筛选，不听话的直接肉体消灭，类似于九头蛇的清除计划，为后面扫清障碍
归根到底还是对多尔衮对顺治初年汉族的藐视。满清汉化是大势所趋，让主体民族向少数民族靠拢在哪个朝代都是行不通的，看不到这点就别谈远见了
时机不好，谈不上深谋远虑。
😐😐
剃發易服是滿清最大歷史污點？
我觉得差不多是。
孫之獬的事根本沒有講清楚。另外山東可是孫之獬的故鄉。可是到了辛亥革命後，民國政府派員去山東執行剪辮令，居然遭到屠殺！
北宋出现清太宗？
剃发易服只是改变形象，其实并不够。应该在官方推行满语，想当官必须学满语。四书五经继续学继续考，但改成满文，官方文书都是满文。其实老百姓大部分都是文盲，也不认字。剩下的儒生大部分读书就是为了当官，只要能当官学什么文字并不重要。如果搞不定，就继续打，用愿意剃发易服学满语的去打不愿意的，打赢打不赢都不重要。关键是不能让中原太平，持续时间要长，愿意归顺的可以多分利益，抢多少都是你的。也不要怕什么藩镇割据，本来关内也不是自己的土地。只要不浪费人力物力就行。自己在关外休养生息，积蓄力量增加人口数量才是正途。那些军阀都长不了，你方战罢我登场，不足为虑。谁要是露头就打谁一下，如同当年明朝对付女真部落的方法。控制住长城一带就可以了。
说的这么牛逼，当年元朝就干过啊，坚决不被汉族同化，结果咋样？几十年时间回去蒙古高原吃沙子去了，政治的终极目的就是拉拢一批，打压一批，那样搞，把所有汉人都得罪了，最后只能是完蛋。其实最后满族就是同化了，别无他法。
完全可以玩软刀子的，比如当官要剃发易服，正式场合也要剃发易服，特别是大型祭祀礼仪要剃发易服。
完全用不着这么麻烦
精确筛查反对力量，算是剃出了两百多年的江山
就这样，实际上当时反对的也真没几个人。
其實是當時的形勢讓剃髮易服成功！ 如果南明三年內馬上滅亡，那當時已經廢掉了的第一次剃髮易服可能就仍然維持這個狀態，漢民族就仍是着明服！就是因為南明這個只會窩裡鬥的政權一拖再拖，讓大清一直忌憚敵我意識，堅決剃髮易服來區別南明，又不像南宋那樣可以拖上一百多年，只拖個40年到1683年台灣被拿下為止！ 過了一、兩代，那剃髮衣服對漢民族就習慣了，漢民族原有服飾和禮儀便一去不復返～
真是這麼一回事兒
說白了就是服從性測試
做核酸、居家隔离
說起來溥儀在滿洲國時期……滿人也沒有恢復剃髮易服，是像日本人一樣，學習全面西化了。
满洲国是现代国家、大清是古代国家。
留辫子哭, 剪辫子也哭
主要是爱哭
奴才相
哭的是被强制和被压迫而不是有没有辫子，辜鸿铭说的是最透的，有的人辫子在心里，有的人辫子在头上，留与不留都不该取决于他人，才是真相。
完全理解错了。满清末年的辫子跟满清入关时的辫子完全是两回事。满清初期是几乎全剃光，只留脑后一小撮的金钱鼠尾辫子。而满清中后期逐渐恢复蓄发，只把前额的头发刮干净，变成了猪尾和马尾辫，部分承担了蓄发，就是身体发肤受之父母的保护功能，而民国剪辫子等于比多尔衮的剃发令还反汉族传统文化，好歹即便是金钱鼠尾辫也还要留点头发，而民国的剃发令是全剪了。要是民国换成少数民族掌权或者外来民族掌权，免不了又是一场腥风血雨。
多尔衮也是清朝唯一一个被掘坟两次的亲王，第一次被顺治刨，第二次又被自己的后代中铨刨😅
哪有啥关系？
> 被自己的后代中铨刨
是嗎
建炎年间，已经进入南宋，应该说南宋建炎三年
紫蜡烛不图不行
一方面是多爾袞飄了，一方面也是漢人的文化自大有以激之。應該說漢文化確實有其優秀的一面，但由此而增長的過度自我中心確實有問題。後來人把「未跟上時代腳步」甩鍋給「滿清」卻不知道本來滿人反而對各文化更包容些反而是（打從明朝以來）漢人知識份子的死硬派强烈排外，後來滿人可能反過來是受漢人影響。
還有個被甩鍋的是「纏足」。王士禛《池北偶談》卷三〈八股〉條，還特地提及他在康熙丁未（六年，1667）趁王熙上疏請恢復八股的時機，順便請寬民間女子纏足之禁（滿人習慣天足），而當時已不是多爾袞時期，除了已定制的辮髮不再改之外其他都更寬容，民人女子「纏足自由」也從此得允。「八股」「纏足」從漢臣之請卻被革命黨貼成「滿清」的標籤，可嘆！
又，南北朝拓跋鮮卑曾被指爲「索虜」（索頭鮮卑），具體髮式不得而知。但後來乾隆多次下令滿人不可改衣冠恐怕也是他讀漢地史料受到刺激所致。而當初趙武靈王那般活潑自由的模式到後來就被上升到意識形態問題了。
@@格林-g3y 那是你受到有限的教育只知道奕訢一個人而已。其他像榮祿大量提拔有實材的人（鹿傳霖、陳寶箴等）以及包括錫良認眞規劃邊政乃至肅王或喀喇沁貢王等都被你忽略了。我也並沒有貶抑漢文化。你閱讀力有問題請自行看眼科去。至於只會禍國勾結外寇的革命黨？眞笑話了！
@@格林-g3y 那是你受到有限的教育只知道奕訢一個人而已。其他像榮祿大量提拔有實材的人（鹿傳霖、陳寶箴等）以及包括錫良認眞規劃邊政乃至肅王或喀喇沁貢王等都被你忽略了。我也並沒有貶抑漢文化。你閱讀力有問題請自行看眼科去。
@@格林-g3y 那是你受到有限的教育只知道奕訢一個人而已。其他像榮祿大量提拔有實材的人（鹿傳霖、陳寶箴等）以及包括錫良認眞規劃邊政乃至肅王或喀喇沁貢王等都被你忽略了。我也並沒有貶抑漢文化，只是指出當時的現實而已。
从来没看出来所谓汉文化优越性到底优越在哪里。
@@格林-g3y 这派那派无非都是造反派，清帝退位了，你的中华民国是民国吗？你们汉人最终还不是跟毛泽东走了吗？
我认为那是多尔衮为长治久安的远见，是长痛不如短痛的险棋。如果不走这步，满汉看对方永远是异类。理了发，易了服，大家都一样了，谁也别说谁。
说的太对了，先进行一轮筛选，不听话的直接肉体消灭，类似于九头蛇的清除计划，为后面扫清障碍
归根到底还是对多尔衮对顺治初年汉族的藐视。满清汉化是大势所趋，让主体民族向少数民族靠拢在哪个朝代都是行不通的，看不到这点就别谈远见了
时机不好，谈不上深谋远虑。
😐😐
剃發易服是滿清最大歷史污點？
我觉得差不多是。
孫之獬的事根本沒有講清楚。另外山東可是孫之獬的故鄉。可是到了辛亥革命後，民國政府派員去山東執行剪辮令，居然遭到屠殺！
北宋出现清太宗？