اللهم أني أُشهدك وأُشهد حملةَ عرشِكَ وملائكتك وجميع خلقك أنك انت الله وحدك لاشريك لك وأني أمنت بك جل جلالك وبرسولك محمد عليه الصلاةوالسلام. سبحانك يا الله واستغفرك واتوب إليك سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
رحم الله الشيخ الامام الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمة واسعة وجعل مثواه الجنة ورفعه فيها وحشره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلو عليه وسلموا تسليما ....اللهم صل وسلم على نبينا محمد اللهم صل وسلم على نبينا محمد اللهم صل وسلم على نبينا محمد اللهم صل وسلم على نبينا محمد اللهم صل وسلم على نبينا محمد اللهم صل وسلم على نبينا محمد اللهم صل
📌ركعتين في ظلمه الليل ل ظلمه القبر 💔 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم و اتوب اليه لاحول ولا قوة الا بالله استغفروا ✨
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد صل الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مباركا فيه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
روى أبو داود في سننه (1297) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّاهُ : أَلَا أُعْطِيكَ ، أَلَا أَمْنَحُكَ ، أَلَا أَحْبُوكَ ، أَلَا أَفْعَلُ بِكَ ، عَشْرَ خِصَالٍ إِذَا أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ ، غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ذَنْبَكَ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ قَدِيمَهُ وَحَدِيثَهُ خَطَأَهُ وَعَمْدَهُ صَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ سِرَّهُ وَعَلَانِيَتَهُ ، عَشْرَ خِصَالٍ أَنْ تُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً ، فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْ الْقِرَاءَةِ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ ، وَأَنْتَ قَائِمٌ قُلْتَ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ، ثُمَّ تَرْكَعُ ، فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ رَاكِعٌ عَشْرًا ، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنْ الرُّكُوعِ ، فَتَقُولُهَا عَشْرًا ، ثُمَّ تَهْوِي سَاجِدًا ، فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ سَاجِدٌ عَشْرًا ، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنْ السُّجُودِ ، فَتَقُولُهَا عَشْرًا ، ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ ، فَتَقُولُهَا عَشْرًا ، فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ، تَفْعَلُ ذَلِكَ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ ، إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً ، فَافْعَلْ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ ، فَفِي عُمُرِكَ مَرَّةً ) . وروى الترمذي نحو هذا الحديث من رواية أبي رافع (كتاب: الصلاة ، باب : ما جاء في صلاة التسبيح ، رقم الحديث : 482) . فهذا الحديث فيه بيان صفة صلاة التسابيح . ثانياً : اختلف أهل العلم رحمهم الله في مشروعية صلاة التسابيح ، وسبب اختلافهم فيها اختلافهم في ثبوت الحديث الوارد فيها ، والمحققون منهم على تضعيفه . 1. قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (1/438) : " فأما صلاة التسبيح , فإن أحمد قال : ما يعجبني . قيل له : لم ؟ قال : ليس فيها شيء يصح ، ونفض يده كالمنكر " انتهى . 2. وقال النووي رحمه الله في "المجموع شرح المهذب" (3/547-548) : " قال القاضي حسين ، وصاحبا التهذيب والتتمة ..... : يستحب صلاة التسبيح ؛ للحديث الوارد فيها ، وفي هذا الاستحباب نظر ; لأن حديثها ضعيف , وفيها تغيير لنظم الصلاة المعروف , فينبغي ألا يفعل بغير حديث , وليس حديثها بثابت , وهو ما رواه ابن عباس رضي الله عنهما قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس رضي الله عنه : يا عباس يا عماه ألا أعطيك , ألا أمنحك , ألا أحبوك ألا أفعل بك عشر خصال ... الحديث ) رواه أبو داود وابن ماجه , ورواه الترمذي من رواية أبي رافع بمعناه . قال الترمذي : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة التسبيح غير حديث قال : ولا يصح منه كبير شيء , وقد قال العقيلي : ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت " انتهى بتصرف . 3. وقال شيخ الإسلام رحمه الله في "مجموع فتاوى" (11/579) : " وأجود ما يروى من هذه الصلوات حديث صلاة التسبيح ، وقد رواه أبو داود ، والترمذي ، ومع هذا ، فلم يقل به أحد من الأئمة الأربعة ، بل أحمد ضعف الحديث ، ولم يستحب هذه الصلوات ، وأما ابن المبارك ، فالمنقول عنه ليس مثل الصلاة المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن الصلاة المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيها قعدة طويلة بعد السجدة الثانية ، وهذا يخالف الأصول ، فلا يجوز أن تثبت بمثل هذا الحديث . ومن تدبر الأصول علم أنه موضوع ، وأمثال ذلك ، فإنها كلها أحاديث موضوعة ، مكذوبة ، باتفاق أهل المعرفة " انتهى . 4. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (14/327) : " والذي يترجح عندي أن صلاة التسبيح ليست بسُنة ، وأن حديثها ضعيف وذلك من وجوه : الأول: أن الأصل في العبادات الحظر والمنع حتى يقوم دليل تثبت به مشروعيتها . الثاني: أن حديثها مضطرب ، فقد اختلف فيه على عدة أوجه . الثالث: أنها لم يستحبها أحد من الأئمة ، قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى : (قد نص أحمد ، وأئمة أصحابه على كراهتها ولم يستحبها إمام) . قال : (وأما أبو حنيفة ومالك والشافعي فلم يسمعوها بالكلية) . الرابع: أنه لو كانت هذه الصلاة مشروعة لنقلت للأمة نقلاً لا ريب فيه ، واشتهرت بينهم لعظم فائدتها ، ولخروجها عن جنس العبادات ، فإننا لا نعلم عبادة يخير فيها هذا التخير ، بحيث تفعل كل يوم ، أو في الأسبوع مرة ، أو في الشهر مرة ، أو في الحول مرة ، أو في العمر مرة ، فلما كانت عظيمة الفائدة، خارجة عن جنس الصلوات ، ولم تشتهر ، ولم تنقل ، عُلم : أنه لا أصل لها ، وذلك لأن ما خرج عن نظائره ، وعظمت فائدته فإن الناس يهتمون به وينقلونه ويشيع بينهم شيوعاً ظاهراً ، فلما لم يكن هذا في هذه الصلاة علم أنها ليست مشروعة ، ولذلك لم يستحبها أحد من الأئمة ، كما قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى ، وإن فيما ثبتت مشروعيته من النوافل لخير وبركة لمن أراد المزيد ، وهو في غنى بما ثبت عما فيه الخلاف والشبهة " انتهى .
والله الذي لا إله إلا هو أنني أول ما عرفت وصفها قلت ماهذه الا صلاة خزعبلاتية ولا تميل اليها نفس مسلم ..وأنا شخصيا عندي إحساس قوي أنه من مدسوسات الشيعة والله أعلم ... ثم أن الألباني لم ينتبه الى غرابة اللغة في الحديث بل وقرأ إن لم تستطيع ، لم تستطيع ،لم تستطيع ....ونحن نعرف أن هذا خطأ نحوي ...
مافي بعد تصحيح الالبااني رحمه الله عليه.. اما اختلاف العلماء رحمه للمسلمين لاكن الالباني رحمه الله عليه احاديث دثرت واخرجها وصحصح ماصحح منها ومنها ما ضعفه
@@jasonvoorhees8899 لم يصححها الألباني بل قال أن الحديث ثابت في مجموعه ولم يأت على ذكر رجاله أو متن الحديث الذي فيه من الغرابة مافيه ...بل أنه قال أنه لم يثبت أن الرسول صلاها اطلاقا ...وأئمة الفقه جميعا رفضوا هذه الصلاة وضعفوا الحديث .
@@مجدالعرب-ر3ب الحديث ضعيف اصلاً الإمام أحمد وشيخ الاسلام ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين ووليد السعيدان وعبدالعزيز الطريفي والفوزان وأغلب أهل العلم ضعفو الحديث وقالو أن الصَّلاةِ بدعة
الطاعة نور يقذف في الصدور فأكثر من التعبد لله تعالى والخضوع له بذكره سبحانه وتلاوة كتابه والقيام في ظُلم الليل، فالقلب إذا صفى أثّر وإذا تكدر أضر. ثمرة العلم العمل، واللذة في الحياة بالإكثار من عمل الصالحات، وآية الإخلاص الإكثار من الطاعات، وزيادة المنازل في الجنة على قدر التزود من الفضائل. الله تعالى مدح النبي إبراهيم ﷺ بكثرة تعبده بقوله:(إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا.) وصفه سبحانه بالقَنوت وهو دوام الطاعة. كثرة التعبد نعم العون على تحقيق المبتغى. 25 رمضان- للصائم دعوة لا تُردُّ فالزَم.* -اغتنم العشر الأخير. صلاة الفجر يرحمكم الله.
دخلنا الأندلس مسلمين ، وخرجنا منها عرباً وأمازيغ ومولدين ومرابطين وموحدين وموريسكيين ..!! لم نفهم الدرس ولازلنا على خطى ملوك الطوائف. الطائفية منتنة فلا ولاء إلا للإسلام ، وما دونه فحاربوه وشدوا وثاقه .. فالإسلام يجمعنا والطائفية المنتنة تفرقنا. إقرو التاريخ ففيه العبر ضل قوم لم يدركوا الخبر.
He mentioned that there is an old, lengthy difference of opinion among the scholars of hadith regarding the narration. His view: it is established due to the numerous chains it has.
اللهم ارحم الإمام الألباني محدث العصر . و ارحم موتانا وموتى المسلمين كان لا يجيز الصور . يا صاحب المقطع ما فائدة وضع الصورة وهو كان لا يتصور إلا للضرورة فقط .إذا كنت تحبه حقا اعمل بما اعتقده في هذه المسألة
الحمد لله صلينا صلاة التسابيح في كل رمضان منذا كثر من عشر سنوات ولكن التشكك فيه وارد في كل سنه وفي رمضان بالذات وارد ، والذي يجعلني متردده فيه قوله اما في كل يوم او اسبوع او في السنه او في العمر . ليس كبقية الاحاديث المعهوده بالوضوح والتحديد قوله اما واما . . . والله اعلم انا اصلي وعندما اسأل اقول من احب ان يصلي فاليصلي ومن لم يرد فلا اثم عليه . والله اعلم .
الحمد لله لقد ورد في صلاة التسابيح حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحسَّنه بعض أهل العلم ، ولكن ذهب كثيرون إلى ضعفه وعدم مشروعية هذه الصلاة . وقد سئلت اللجنة الدائمة عن صلاة التسابيح فأجابت : صلاة التسابيح بدعة وحديثها ليس بثابت ، بل هو منكر ، وذكره بعض أهل العلم في الموضوعات . انظر فتاوى اللجنة الدائمة م/8 ص/163 وقال الشيخ ابن عثيمين : صلاة التسابيح غير مشروعة وذلك لضعف حديثها قال الإمام أحمد : لا تصح ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية هي كذب ، وقال إنه لم يستحبها أحد من الأئمة وصدق رحمه الله فإن من تأمل تلك الصلاة وجد فيها من الشذوذ في كيفيتها وصفتها ووجد فيها الشذوذ في فعلها ، ثم إنها لو كانت مشروعة لكانت مما توافر الروايات على نقلها لكثرة فضلها وأجرها ، فلما لم يكن ذلك ولم يستحبها أحد من الأئمة علم أنها ليست بصحيحة . ووجه شذوذ عملها كما جاء في الحديث الذي روي فيها يصليها في كل يوم مرة أو في كل أسبوع أو في كل شهر أو في كل سنة أو في العمر مرة ، وهذا دليل على أنها ليست بصحيحة ، ولو كانت مشروعة لكانت على وجه مستمر ، لا يُخيَّر فيها الإنسان هذا التخيير المتباعد المترامي الأطراف ، وبناء على ذلك فإن الإنسان لا ينبغي له أن يفعلها . والله أعلم . فتاوى منار الإسلام 1/203
@@moaadcn جزاك الله خيرا في تعليقك جمع ماذكر في هذه الصلاة .لم اسمع بها لكن ماان سمعت عنها وبحثت في مشروعيتها للفضل الذي ذكر فيها. رأيت الا افعلها كنت اقول افعلها لو مره واحده. لكني سمعت فتوى الشيخ ابن عثمين وابن باز رحمهما الله وكذالك الشيخ صالح الفوزان فيها.
اولا رحم الله الشيخ و ادخله فسيح جناته وغفر زلاته ثانية قول علماء اخرين عن حديث مثل ابن باز و ابن عثيميين و حتى سلف من الامة مثل ابن تيمية أإمة المذاهب الاربعة انه حديث موضوع مكذوب عن نبي او اقلها ضعيف لشذوذه وانا ارى صواب في كلامهم وإن كان لا يأخذ ب رأيي ولكن تكلم العلماء فيه بشكل كافي و وافي فأرجو من يلي يطبق هاته الصلاة ان يراجع كلماء هؤلاء العلماء و الامة و يقرر بعد بحث و تدقيق ايضا لا يعاب على شيخ الالباني انه أخطأ بل نقول انه اجتهد واخطأ وله اجر الاجتهاد ونحسبه كذلك
كل يؤخذ منه ويرد إلا رسول الله.. لم يأت بالسند ولم يأت بالتخريج. وهذا ليس عهدنا بالإلباني سامحه الله وعفا عنه... قال ابن عثيمين عن هذه الصلاة ليس لها أصل ولا تصح..
@@samiahamroush4943 لا تصليها واختلاف العلماء يااختي هذا من ورعهم فكلن يدلوا بدلوه لانهم يعلمون انهم سيحاسبون.. وتمسكي بالنوافل التي ثبت اجرها وسنيتها ان كنتي تريدين القرب من الله.. والحمد لله ابواب النوافل واسعة وكثيرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.....إذا سمعتم صياح الديك فاسئلو الله من فضله فأنها رأت ملك وإذا سمعتم نهيق الحمار ونباح الكلاب فاستعيذو بالله من الشيطان الرجيم فإنها رأت شيطان
الحنفية قالوا لم تشرع أما الجمهور قالوا مستحبة أما الإمام أحمد تراجع عن القول بمشروعيتها أما النووي الشافعي قال مستحبة غير إن إبن تيمية يرى إنها باطلة كذلك من العلماء المتأهرين يرون أنها باطلة أيظا كإبن عثيمين وإبن باز
حديث صلاة التسابيح لا يصح . حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري ، حدثنا موسى بن عبد العزيز ، حدثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب : يا عباس ، يا عماه ، ألا أعطيك ، ألا أمنحك ، ألا أحبوك ، ألا أفعل بك عشر خصال ، إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره ، قديمه وحديثه ، خطأه وعمده ، صغيره وكبيره ، سره وعلانيته ، عشر خصال : أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة ، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم ، قلت : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، خمس عشرة مرة .. إلى آخر الحديث" رواه أبو داود في السند الحكم بن أبان : قال بن عدي الجرجاني : فيه ضعف محمد بن عبد الله المخرمي : ضعفه، وقال مرة : إرم به قال ابن حاتم بن حبان البستي : ربما أخطأ ابن حجر العسقلاني : صدوق عابد له أوهام وفي السند : موسى بن عبد العزيز : قال أبو الفرج بن الجوزي : مجهول عندنا قال أبو حاتم بن حبان البستي : ربما أخطأ قال أحمد بن علي السليماني : منكر الحديث ابن حجر العسقلاني : صدوق سيء الحفظ قال علي بن المديني : ضعيف قال الترمذي : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة التسبيح غير حديث ولا يصح منه كبير شيء . وقال العقيلي : ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت . قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" : " فأما صلاة التسبيح , فإن أحمد قال : ما يعجبني . قيل له : لم ؟ قال : ليس فيها شيء يصح ، ونفض يده كالمنكر " انتهى قال النووي رحمه الله : "حديثها ضعيف , وفيها تغيير لنظم الصلاة المعروف , فينبغي ألا يفعل بغير حديث , وليس حديثها بثابت ""المجموع شرح المهذب" قال شيخ الإسلام رحمه الله في "مجموع فتاوى" : " لم يقل به أحد من الأئمة الأربعة ، بل أحمد ضعف الحديث ، ولم يستحب هذه الصلوات . . ومن تدبر الأصول علم أنه موضوع ، وأمثال ذلك ، فإنها كلها أحاديث موضوعة ، مكذوبة ، باتفاق أهل المعرفة " انتهى .
أنت حقا جاهل وصاحب هوى الحديث مختلف فيه قديما منهم من صححه ومنهم من ضعفه وفيه روايتان عن إلامام أحمد وصححه الحافظ ابن حجر والشوكاني والألباني وغيرهم كثير فلا ينبغي أن تهرف بما لا تعرف وقد أخطأ العلامة الفوزان ببدعيتها وقد سبق من علماء السلف من صحح الحديث فقوله مطروح والله أعلم
@gréco sofi ليس صحيحا ...وقد أخطأ الألباني هذه المرة حتى منطوق الحديث غريب ناهيك عن صلاة لاتصح ولم يفعلها أحد ...مافي شخص الا ويخطئ وقد تعثر الشيخ هذه المرة والله أعلم لأنه يقول أن النبي لم يصلها اطلاقا
@@نتابعكلجديدوقديم الألباني قال أن الحديث ثابت في مجموعه ولم يأت على ذكر صحة المتن ورجااله وقال أنه لم يثبت ان الرسول صلاها ...مافي اي تناقض سوى التناقض الظاهري وأئمة المذاهب الأربعة لم يصلوها بل وضعفوا الحديث .....
الطاعة نور يقذف في الصدور فأكثر من التعبد لله تعالى والخضوع له بذكره سبحانه وتلاوة كتابه والقيام في ظُلم الليل، فالقلب إذا صفى أثّر وإذا تكدر أضر. ثمرة العلم العمل، واللذة في الحياة بالإكثار من عمل الصالحات، وآية الإخلاص الإكثار من الطاعات، وزيادة المنازل في الجنة على قدر التزود من الفضائل. الله تعالى مدح النبي إبراهيم ﷺ بكثرة تعبده بقوله:(إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا.) وصفه سبحانه بالقَنوت وهو دوام الطاعة. كثرة التعبد نعم العون على تحقيق المبتغى. 25 رمضان- للصائم دعوة لا تُردُّ فالزَم.* -اغتنم العشر الأخير. صلاة الفجر يرحمكم الله.
اسال الله ان يرحم الشيخ الالباني و يدخله بىرحمته الفردوس الاعلى
أمين
اللهم ارحم شيخنا امين
امين
اللهم آمين
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا إجتنابه.
مواضب على صلاة التسابيح و الحمد لله على معجزات الله الواحد القهار
اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه و عدد من صلى عليه و عدد من لم يصلى عليه
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
تصليها يعني صحيحة ؟
رحمة الله تغشاه واسكنه فسيح جناته
اللهم أني أُشهدك وأُشهد حملةَ عرشِكَ وملائكتك وجميع خلقك أنك انت الله وحدك لاشريك لك وأني أمنت بك جل جلالك وبرسولك محمد عليه الصلاةوالسلام. سبحانك يا الله واستغفرك واتوب إليك سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم ارزقني الفردوس الاعلى من الجنه بغير حساب ولا عذاب وياكم ووالدينا والمسلمين اجمعين امين
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
رحم الله الشيخ الالباني وادخله جنة الفردوس الاعلى♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️
جنه النعيم الاعلي وليس الفردوس
ربنا يرحمه ويغفر له ويجعله من اهل الفردوس الاعلى
رحم الله الشيخ الامام الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمة واسعة وجعل مثواه الجنة ورفعه فيها وحشره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلو عليه وسلموا تسليما
....اللهم صل وسلم على نبينا محمد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد اللهم صل وسلم على نبينا محمد اللهم صل وسلم على نبينا محمد اللهم صل وسلم على نبينا محمد اللهم صل وسلم على نبينا محمد اللهم صل
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه الفردوس الأعلى ووالدي وجميع موتى المسلمين
رحمه الله واوسعه جنات النعيم و الفردوس
رحمة الله عليك ياشيخ
رحم الله الشيخ
رزقك الله الجنه
📌ركعتين في ظلمه الليل ل ظلمه القبر 💔
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم و اتوب اليه
لاحول ولا قوة الا بالله
استغفروا ✨
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرحم شيخنا ويكرم نزله في الفردوس الاعلى
رحمه اللة عليه وعلى موتانا وموتا المسلمين و غفر الله له وجعله من الآمنين في قبورهم وجميع المسلمين
يكتب لفظ الجلالة ( الله ) هكذا بدون نقطتين على الهاء. أرجو التعديل وفقك الله
صلاة التسابيح... والله ماصليتها الا ورايت أثرها الجميل في حياتي
ماهو الوقت الصحيح لصلاتها هل في الصباح أوالمساء أو الليل جزاك الله كل خير
@@douaadoudou8300 امى وقت صلاة الضحى 10 صباحا او وقت قيام الليل اي ساعه قبل الفجر
هل صلاة التسابيح جائزة و مشروعة اصليها ؟
@@karibelg321قال ابن عتيمين انه لا يجوز لي انه حديت ضعيف ولم يفعلها رسول عليه الصلاة والسلام
الله يرحمك ويغفر لك ويسكنك فسيح جناته وجميع موتى المسلمين ياشيخ
اللّه يرحمه ويغفر له ويسكنه جنة الفردوس الأعلى
رحم الله الشيخ العلامة الالباني
واسكنه الفردوس الأعلى مع الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وجميع موتى المسلمين
الله يرحمه ويرحم كل جميع المسلمين
رحم الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الألباني، آللهم آمين امين يارب العالمين أمين أمين 🤲
رحم الله الشيخ و اسكنه الفردوس الاعلى
الحمدلله الحمدلله الحمدلله ..رحم الله الشيخ الألباني
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه الغر الميامين وأكرمنا بصحبتهم اللهم آمين يارب العالمين
تغمده الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جنانه
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته اللهم امين يارب العالمين ربنا تقبل دعاء 🤲.
رحمة الله تعالى عليك ياشيخنا
رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته
رحم الله شيخنا الحبيب وجعله من وارثي جناته
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد صل الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مباركا فيه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
صلى الله عليه و سلم.
اللهم ادخله جنة الفردوس الأعلى
رحمة الله رحمة واسعة وجعل مثواه الجنه
احسن الله إليكم
اللهم ارحمه وارحم جميع المسلمين والمسلمات
رحم الله الألباني المجدد
رحم الله الشيخ واجزل له ربه المثوبة الحسنة وجعل مثواه الجنة في اعلى درجة في الجنة بااذن الله
رحمه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رحمك الله يا شيخنا
وجازاكم الله خيراً يامن يقوم علي القناة
جزاكم الله خيرا
صلى الله عليه و سلم
رحم الله هذا العلامة المحدث النحرير أبا عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني وأسكنه فسيح جناته
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم واتوب اليه
رحم الله شيخنا الفاضل حسنة الأيام
اللهم صل وسلم وبارك على شفيعنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.
غفر الله له
استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله
اللهم ارحم الشيخ
روى أبو داود في سننه (1297) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّاهُ : أَلَا أُعْطِيكَ ، أَلَا أَمْنَحُكَ ، أَلَا أَحْبُوكَ ، أَلَا أَفْعَلُ بِكَ ، عَشْرَ خِصَالٍ إِذَا أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ ، غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ذَنْبَكَ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ قَدِيمَهُ وَحَدِيثَهُ خَطَأَهُ وَعَمْدَهُ صَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ سِرَّهُ وَعَلَانِيَتَهُ ، عَشْرَ خِصَالٍ أَنْ تُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً ، فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْ الْقِرَاءَةِ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ ، وَأَنْتَ قَائِمٌ قُلْتَ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ، ثُمَّ تَرْكَعُ ، فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ رَاكِعٌ عَشْرًا ، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنْ الرُّكُوعِ ، فَتَقُولُهَا عَشْرًا ، ثُمَّ تَهْوِي سَاجِدًا ، فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ سَاجِدٌ عَشْرًا ، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنْ السُّجُودِ ، فَتَقُولُهَا عَشْرًا ، ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ ، فَتَقُولُهَا عَشْرًا ، فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ، تَفْعَلُ ذَلِكَ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ ، إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً ، فَافْعَلْ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ ، فَفِي عُمُرِكَ مَرَّةً ) .
وروى الترمذي نحو هذا الحديث من رواية أبي رافع (كتاب: الصلاة ، باب : ما جاء في صلاة التسبيح ، رقم الحديث : 482) .
فهذا الحديث فيه بيان صفة صلاة التسابيح .
ثانياً :
اختلف أهل العلم رحمهم الله في مشروعية صلاة التسابيح ، وسبب اختلافهم فيها اختلافهم في ثبوت الحديث الوارد فيها ، والمحققون منهم على تضعيفه .
1. قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (1/438) : " فأما صلاة التسبيح , فإن أحمد قال : ما يعجبني . قيل له : لم ؟ قال : ليس فيها شيء يصح ، ونفض يده كالمنكر " انتهى .
2. وقال النووي رحمه الله في "المجموع شرح المهذب" (3/547-548) : " قال القاضي حسين ، وصاحبا التهذيب والتتمة ..... : يستحب صلاة التسبيح ؛ للحديث الوارد فيها ، وفي هذا الاستحباب نظر ; لأن حديثها ضعيف , وفيها تغيير لنظم الصلاة المعروف , فينبغي ألا يفعل بغير حديث , وليس حديثها بثابت , وهو ما رواه ابن عباس رضي الله عنهما قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس رضي الله عنه : يا عباس يا عماه ألا أعطيك , ألا أمنحك , ألا أحبوك ألا أفعل بك عشر خصال ... الحديث ) رواه أبو داود وابن ماجه , ورواه الترمذي من رواية أبي رافع بمعناه . قال الترمذي : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة التسبيح غير حديث قال : ولا يصح منه كبير شيء , وقد قال العقيلي : ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت " انتهى بتصرف .
3. وقال شيخ الإسلام رحمه الله في "مجموع فتاوى" (11/579) : " وأجود ما يروى من هذه الصلوات حديث صلاة التسبيح ، وقد رواه أبو داود ، والترمذي ، ومع هذا ، فلم يقل به أحد من الأئمة الأربعة ، بل أحمد ضعف الحديث ، ولم يستحب هذه الصلوات ، وأما ابن المبارك ، فالمنقول عنه ليس مثل الصلاة المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن الصلاة المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيها قعدة طويلة بعد السجدة الثانية ، وهذا يخالف الأصول ، فلا يجوز أن تثبت بمثل هذا الحديث .
ومن تدبر الأصول علم أنه موضوع ، وأمثال ذلك ، فإنها كلها أحاديث موضوعة ، مكذوبة ، باتفاق أهل المعرفة " انتهى .
4. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (14/327) : " والذي يترجح عندي أن صلاة التسبيح ليست بسُنة ، وأن حديثها ضعيف وذلك من وجوه :
الأول: أن الأصل في العبادات الحظر والمنع حتى يقوم دليل تثبت به مشروعيتها .
الثاني: أن حديثها مضطرب ، فقد اختلف فيه على عدة أوجه .
الثالث: أنها لم يستحبها أحد من الأئمة ، قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى : (قد نص أحمد ، وأئمة أصحابه على كراهتها ولم يستحبها إمام) . قال : (وأما أبو حنيفة ومالك والشافعي فلم يسمعوها بالكلية) .
الرابع: أنه لو كانت هذه الصلاة مشروعة لنقلت للأمة نقلاً لا ريب فيه ، واشتهرت بينهم لعظم فائدتها ، ولخروجها عن جنس العبادات ، فإننا لا نعلم عبادة يخير فيها هذا التخير ، بحيث تفعل كل يوم ، أو في الأسبوع مرة ، أو في الشهر مرة ، أو في الحول مرة ، أو في العمر مرة ، فلما كانت عظيمة الفائدة، خارجة عن جنس الصلوات ، ولم تشتهر ، ولم تنقل ، عُلم : أنه لا أصل لها ، وذلك لأن ما خرج عن نظائره ، وعظمت فائدته فإن الناس يهتمون به وينقلونه ويشيع بينهم شيوعاً ظاهراً ، فلما لم يكن هذا في هذه الصلاة علم أنها ليست مشروعة ، ولذلك لم يستحبها أحد من الأئمة ، كما قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى ، وإن فيما ثبتت مشروعيته من النوافل لخير وبركة لمن أراد المزيد ، وهو في غنى بما ثبت عما فيه الخلاف والشبهة " انتهى .
والله الذي لا إله إلا هو أنني أول ما عرفت وصفها قلت ماهذه الا صلاة خزعبلاتية ولا تميل اليها نفس مسلم ..وأنا شخصيا عندي إحساس قوي أنه من مدسوسات الشيعة والله أعلم ...
ثم أن الألباني لم ينتبه الى غرابة اللغة في الحديث بل وقرأ إن لم تستطيع ، لم تستطيع ،لم تستطيع ....ونحن نعرف أن هذا خطأ نحوي ...
جزاه الله شيخ
مافي بعد تصحيح الالبااني رحمه الله عليه.. اما اختلاف العلماء رحمه للمسلمين لاكن الالباني رحمه الله عليه احاديث دثرت واخرجها وصحصح ماصحح منها ومنها ما ضعفه
@همنا الآخرة بإذن الله هو ليس أول من صححها , بل غالبية المحققين والمحدثين.
@@jasonvoorhees8899 لم يصححها الألباني بل قال أن الحديث ثابت في مجموعه ولم يأت على ذكر رجاله أو متن الحديث الذي فيه من الغرابة مافيه ...بل أنه قال أنه لم يثبت أن الرسول صلاها اطلاقا ...وأئمة الفقه جميعا رفضوا هذه الصلاة وضعفوا الحديث .
@@مجدالعرب-ر3ب الحديث ضعيف اصلاً
الإمام أحمد وشيخ الاسلام ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين ووليد السعيدان وعبدالعزيز الطريفي والفوزان وأغلب أهل العلم ضعفو الحديث وقالو أن الصَّلاةِ بدعة
والشيخ العثمين وإبن باز قالو الحديث ضعيف ولم يصح للنبي عليه الصلاة والسلام ان صلاها من برأيك نسمع الالباني بحجم العثمين وابن باز فالعلم
@brahimbraحسب علمي الالباني افقه من ان باز وابن عثيمين
لاننه يصحح احاديث ويضعفhim-br3zj
الله يرحمه الشيخ الألباني
الهم ارحم عالم الحديث ألبانى
الطاعة نور يقذف في الصدور
فأكثر من التعبد لله تعالى والخضوع له بذكره سبحانه وتلاوة كتابه والقيام في ظُلم الليل، فالقلب إذا صفى أثّر وإذا تكدر أضر.
ثمرة العلم العمل، واللذة في الحياة بالإكثار من عمل الصالحات، وآية الإخلاص الإكثار من الطاعات، وزيادة المنازل في الجنة على قدر التزود من الفضائل.
الله تعالى مدح النبي إبراهيم ﷺ بكثرة تعبده بقوله:(إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا.)
وصفه سبحانه بالقَنوت وهو دوام الطاعة.
كثرة التعبد نعم العون على تحقيق المبتغى.
25 رمضان- للصائم دعوة لا تُردُّ فالزَم.* -اغتنم العشر الأخير.
صلاة الفجر يرحمكم الله.
دخلنا الأندلس مسلمين ، وخرجنا منها عرباً وأمازيغ ومولدين ومرابطين وموحدين وموريسكيين ..!!
لم نفهم الدرس ولازلنا على خطى ملوك الطوائف.
الطائفية منتنة فلا ولاء إلا للإسلام ، وما دونه فحاربوه وشدوا وثاقه .. فالإسلام يجمعنا والطائفية المنتنة تفرقنا.
إقرو التاريخ ففيه العبر ضل قوم لم يدركوا الخبر.
كلام الشيخ الالباني رحمه الله خلاف كلام الشيخ محمد بن العثيمين رحمه الله
اللهم ارحم الشيخ محمد ناصر الدين الألباني وسائر علماء المسلمين الربانيين
رحمه الله 🤲
الله يرحمك يا شيخ و ؤرزقك الجنة
الله يغفرله ويرحمهً ويسكنه دار السلام
استغفر الله العظيم واتوب اليه
وَعَنْ أَبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ :
« مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْتَجِيْبَ اللهُ تَعَالى لَهُ عِنْدَ الشَّدَائِدِ وَالْكُرَبِ فَلْيُكْثِرِ الدُّعَاءَ في الرَّخَاءِ » .
أخرجه الترمذي وقال حديث حسن
ما تقصد بالرخاء
@@douaadoudou8300 أي في حال الصحة والعافية والفراغ..
شكرا جزيلا
نصيحة أعمل ماتفق عليه علماء الأمه اما الذي اختلفوا عليه فدعه واتركه
متى يكبر تكبيرة الانتقال بعد السجدة الثانية من الركعة الأولى، قبل التسبيحات أم بعدها؟
أم هناك تكبيرتان؟
كل يؤخد منه ويرد الاصاحب هذا القبر يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقصدك بالنسبة لموضوعنا ؟
الحديث ثابت في مجموع طرقه
رحم الله الالباني وجزاكم الله خير
ليه اعلانات الاغاني وتركبونا ذنوب
Can someone please translate what Shaikh said? جزاك الله خيرا
He mentioned that there is an old, lengthy difference of opinion among the scholars of hadith regarding the narration. His view: it is established due to the numerous chains it has.
دعواتكم للوالده ياخوان مريضه
الله يشفيها ويعافيها شفاءًا لا يغادر سقمًا ويقر أعينكم بصحتها.
اللهم ارحم الإمام الألباني محدث العصر .
و ارحم موتانا وموتى المسلمين
كان لا يجيز الصور .
يا صاحب المقطع ما فائدة وضع الصورة وهو كان لا يتصور إلا للضرورة فقط .إذا كنت تحبه حقا اعمل بما اعتقده في هذه المسألة
الحمد لله صلينا صلاة التسابيح في كل رمضان منذا كثر من عشر سنوات ولكن التشكك فيه وارد في كل سنه وفي رمضان بالذات وارد ، والذي يجعلني متردده فيه قوله اما في كل يوم او اسبوع او في السنه او في العمر .
ليس كبقية الاحاديث المعهوده بالوضوح والتحديد قوله اما واما . . .
والله اعلم
انا اصلي وعندما اسأل اقول من احب ان يصلي فاليصلي ومن لم يرد فلا اثم عليه .
والله اعلم .
Enaam Doghoz
th-cam.com/video/5pQPhjyuozg/w-d-xo.html
الحمد لله
لقد ورد في صلاة التسابيح حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحسَّنه بعض أهل العلم ، ولكن ذهب كثيرون إلى ضعفه وعدم مشروعية هذه الصلاة .
وقد سئلت اللجنة الدائمة عن صلاة التسابيح فأجابت :
صلاة التسابيح بدعة وحديثها ليس بثابت ، بل هو منكر ، وذكره بعض أهل العلم في الموضوعات .
انظر فتاوى اللجنة الدائمة م/8 ص/163
وقال الشيخ ابن عثيمين : صلاة التسابيح غير مشروعة وذلك لضعف حديثها قال الإمام أحمد : لا تصح ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية هي كذب ، وقال إنه لم يستحبها أحد من الأئمة وصدق رحمه الله فإن من تأمل تلك الصلاة وجد فيها من الشذوذ في كيفيتها وصفتها ووجد فيها الشذوذ في فعلها ، ثم إنها لو كانت مشروعة لكانت مما توافر الروايات على نقلها لكثرة فضلها وأجرها ، فلما لم يكن ذلك ولم يستحبها أحد من الأئمة علم أنها ليست بصحيحة . ووجه شذوذ عملها كما جاء في الحديث الذي روي فيها يصليها في كل يوم مرة أو في كل أسبوع أو في كل شهر أو في كل سنة أو في العمر مرة ، وهذا دليل على أنها ليست بصحيحة ، ولو كانت مشروعة لكانت على وجه مستمر ، لا يُخيَّر فيها الإنسان هذا التخيير المتباعد المترامي الأطراف ، وبناء على ذلك فإن الإنسان لا ينبغي له أن يفعلها . والله أعلم .
فتاوى منار الإسلام 1/203
@@moaadcn جزاك الله خيرا في تعليقك جمع ماذكر في هذه الصلاة .لم اسمع بها لكن ماان سمعت عنها وبحثت في مشروعيتها للفضل الذي ذكر فيها. رأيت الا افعلها كنت اقول افعلها لو مره واحده. لكني سمعت فتوى الشيخ ابن عثمين وابن باز رحمهما الله وكذالك الشيخ صالح الفوزان فيها.
ان صحت الرواية فتخصيصها في رمضان دون غيره بدعة
@@moaadcn الإمام الألباني يؤكد أن رسول الله لم يصلها ولم يثبت عنه انه صلاها ....حتى الخلفاء ماورد انهم صلوا مثل هذه الصلاة وأئمة المذاهب لم يصلوها
يعني ثابتة
اولا رحم الله الشيخ و ادخله فسيح جناته وغفر زلاته
ثانية قول علماء اخرين عن حديث مثل ابن باز و ابن عثيميين و حتى سلف من الامة مثل ابن تيمية أإمة المذاهب الاربعة انه حديث موضوع مكذوب عن نبي او اقلها ضعيف لشذوذه وانا ارى صواب في كلامهم وإن كان لا يأخذ ب رأيي ولكن تكلم العلماء فيه بشكل كافي و وافي فأرجو من يلي يطبق هاته الصلاة ان يراجع كلماء هؤلاء العلماء و الامة و يقرر بعد بحث و تدقيق
ايضا لا يعاب على شيخ الالباني انه أخطأ بل نقول انه اجتهد واخطأ وله اجر الاجتهاد ونحسبه كذلك
ضعف الحديث الحويني ومصطفي العدوي
كل يؤخذ منه ويرد إلا رسول الله..
لم يأت بالسند ولم يأت بالتخريج.
وهذا ليس عهدنا بالإلباني سامحه الله وعفا عنه...
قال ابن عثيمين عن هذه الصلاة ليس لها أصل ولا تصح..
قال لها اصل ولكن اصلها ضعيف وصفتها غريبه ولم تعرفها الامة وطرق الحديث ضعيفه
وقال أنه لم يرد اطلاقا ان النبي صلاها
ولماذا آخذ بكلام ابن عثيمين ولا آخذ بكلام ابن حجر مثلا؟!
متي وقت اداءها وهل يقصد بها صلاه القيام
والله الواحد احتار من العلماء من قال صحيحة ومنهم من قال ضعيفة ، ولا ندري نصليها أم لا ؟
@@samiahamroush4943 لا تصليها اقرب للصواب لانه لو صحيحه فعلا لتعددت الروايات والنبي لم يصليها ولا الصحابه
@@samiahamroush4943 صحيح ، كل واحد وله رأي 🤔
@@samiahamroush4943 لا تصليها واختلاف العلماء يااختي هذا من ورعهم فكلن يدلوا بدلوه لانهم يعلمون انهم سيحاسبون..
وتمسكي بالنوافل التي ثبت اجرها وسنيتها ان كنتي تريدين القرب من الله.. والحمد لله ابواب النوافل واسعة وكثيرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.....إذا سمعتم صياح الديك فاسئلو الله من فضله فأنها رأت ملك وإذا سمعتم نهيق الحمار ونباح الكلاب فاستعيذو بالله من الشيطان الرجيم فإنها رأت شيطان
سؤال هل هالصلاة صحيحه ام بدعه🤨
هناك اختلاف بين العلماء في حكمه اختي غيري صورتك لأنه صورة امرأة والحمدلله رب العالمين
الحنفية قالوا لم تشرع أما الجمهور قالوا مستحبة أما الإمام أحمد تراجع عن القول بمشروعيتها أما النووي الشافعي قال مستحبة غير إن إبن تيمية يرى إنها باطلة كذلك من العلماء المتأهرين يرون أنها باطلة أيظا كإبن عثيمين وإبن باز
حديث صلاة التسابيح لا يصح .
حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري ، حدثنا موسى بن عبد العزيز ، حدثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب : يا عباس ، يا عماه ، ألا أعطيك ، ألا أمنحك ، ألا أحبوك ، ألا أفعل بك عشر خصال ، إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره ، قديمه وحديثه ، خطأه وعمده ، صغيره وكبيره ، سره وعلانيته ، عشر خصال : أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة ، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم ، قلت : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، خمس عشرة مرة .. إلى آخر الحديث" رواه أبو داود
في السند الحكم بن أبان :
قال بن عدي الجرجاني : فيه ضعف
محمد بن عبد الله المخرمي : ضعفه، وقال مرة : إرم به
قال ابن حاتم بن حبان البستي : ربما أخطأ
ابن حجر العسقلاني : صدوق عابد له أوهام
وفي السند : موسى بن عبد العزيز :
قال أبو الفرج بن الجوزي : مجهول عندنا
قال أبو حاتم بن حبان البستي : ربما أخطأ
قال أحمد بن علي السليماني : منكر الحديث
ابن حجر العسقلاني : صدوق سيء الحفظ
قال علي بن المديني : ضعيف
قال الترمذي : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة التسبيح غير حديث ولا يصح منه كبير شيء .
وقال العقيلي : ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت .
قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" : " فأما صلاة التسبيح , فإن أحمد قال : ما يعجبني . قيل له : لم ؟ قال : ليس فيها شيء يصح ، ونفض يده كالمنكر " انتهى
قال النووي رحمه الله : "حديثها ضعيف , وفيها تغيير لنظم الصلاة المعروف , فينبغي ألا يفعل بغير حديث , وليس حديثها بثابت ""المجموع شرح المهذب"
قال شيخ الإسلام رحمه الله في "مجموع فتاوى" : " لم يقل به أحد من الأئمة الأربعة ، بل أحمد ضعف الحديث ، ولم يستحب هذه الصلوات . . ومن تدبر الأصول علم أنه موضوع ، وأمثال ذلك ، فإنها كلها أحاديث موضوعة ، مكذوبة ، باتفاق أهل المعرفة " انتهى .
اتقوا الله وبلاش الاعلانات
قال ابو جعفرالعقيلي انه لايثبت في. الباب شيء
رحم الله الالباني
صلاة التسابيح بدعة ، وحديثها ضعيف
أنت حقا جاهل وصاحب هوى الحديث مختلف فيه قديما منهم من صححه ومنهم من ضعفه وفيه روايتان عن إلامام أحمد وصححه الحافظ ابن حجر والشوكاني والألباني وغيرهم كثير فلا ينبغي أن تهرف بما لا تعرف وقد أخطأ العلامة الفوزان ببدعيتها وقد سبق من علماء السلف من صحح الحديث فقوله مطروح والله أعلم
ابن عثيمين لا يجيز صلاة التسابيح
@gréco sofi ليس صحيحا ...وقد أخطأ الألباني هذه المرة حتى منطوق الحديث غريب ناهيك عن صلاة لاتصح ولم يفعلها أحد ...مافي شخص الا ويخطئ وقد تعثر الشيخ هذه المرة والله أعلم لأنه يقول أن النبي لم يصلها اطلاقا
الشيخ ابن عثيمين يقول انه باطل
@@نتابعكلجديدوقديم الألباني قال أن الحديث ثابت في مجموعه ولم يأت على ذكر صحة المتن ورجااله وقال أنه لم يثبت ان الرسول صلاها ...مافي اي تناقض سوى التناقض الظاهري وأئمة المذاهب الأربعة لم يصلوها بل وضعفوا الحديث .....
هل نصليها ام غير ثابتة حيرتونه
🤣🤣
صلي المفروضات والنوافل
صلها ، حتى لو كانت ضعيفة
صلى الله عليه و سلم
الطاعة نور يقذف في الصدور
فأكثر من التعبد لله تعالى والخضوع له بذكره سبحانه وتلاوة كتابه والقيام في ظُلم الليل، فالقلب إذا صفى أثّر وإذا تكدر أضر.
ثمرة العلم العمل، واللذة في الحياة بالإكثار من عمل الصالحات، وآية الإخلاص الإكثار من الطاعات، وزيادة المنازل في الجنة على قدر التزود من الفضائل.
الله تعالى مدح النبي إبراهيم ﷺ بكثرة تعبده بقوله:(إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا.)
وصفه سبحانه بالقَنوت وهو دوام الطاعة.
كثرة التعبد نعم العون على تحقيق المبتغى.
25 رمضان- للصائم دعوة لا تُردُّ فالزَم.* -اغتنم العشر الأخير.
صلاة الفجر يرحمكم الله.
جزاكم الله خيرا
الله يرحمه الشيخ الألباني
رحمه الله
صلى الله عليه و سلم
جزاكم الله خيرا
رحمه الله تعالى
الله يرحمه الشيخ الألباني