أجهزة التجسس الأمنية على الأفكار والمعتقدآت والأراء والتوجهات والبيوت والعورآت كلها حرآم مقطوع به . والأدلة القطعية المتوآترة من القرآن والحديث المتواتر تحرمه منه قوله تعالى : ( ولا تجسسوا ) . ومنه الحديث المتواتر الذي روآه خمسة من الأصحاب : يآ معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عورآتهم فإنه من تتبع عورة مسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله . ومنه الحديث الصحيح : ( لا يدخل الجنة قتات ) أي نمآم . ولم يستثني الشآرع من أعمال التجسس إلا ما كانت على العدو الحربي أثناء الحرب كنقل معلومات عسكرية تتعلق بالحرب وهذا موجود في السيرة النبوية ، أما التجسس على المسلمين وأهل الموادعة والسلم من غير المسلمين كالحبشة زمن النبي صلى الله عليه وآله أو بعض يهود في المدينة ممن استمروا على موادعتهم ولم ينقضوها وكذلك نصارى نجران في زمن النبوة ، وغير المسلمين من أهل ذمتهم ممن كانوا محاربين ثم دخلوا الذمة ودفعوا الجزية ، فمحرم بالنهي النبوي الصريح المطلق العآم والمتواتر عنه ، وكذلك النهي النبوي الخآص الأحاد المنقول عنه مثل : ففي الحديث الذي رواه الطبراني في المعجم الكبير وصححه الهيثمي وابن حجر ، ورواه أبو نعيم الأصفهاني في معرفة الصحابة وابن منده أيضا ، وجآء بطريق وسند آخر في المرجع 24 من المرجعة البغدادية للإمام أبي الطاهر السلفي إلى الصحابي أبي الدردآء . عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عمر رضي الله عنه ، قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه حرملة بن زيد فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، الإيمان ههنا وأشار بيده إلى لسانه والنفاق ههنا ، وأشار بيده إلى صدره ولا يذكر الله إلا قليلا ، فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم فردد ذلك عليه وسكت حرملة فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بطرف لسان حرملة ، فقال : " اللهم اجعل له لسانا صادقا ، وقلبا شاكرا ، وارزقه حبي وحب من يحبني وصير أمره إلى الخير " ، فقال حرملة : " يا رسول الله إن لي إخوانا منافقين كنت فيهم رأسا أفلا أدلك عليهم ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا ، من جاءنا كما جئتنا استغفرنا له كما استغفرنا لك ، ومن أصر على ذنبه فالله أولى به ولا تخرق على أحد سترا " . فنهى عن التجسس على المنافقين دآخل دار أهل الإسلام رغم ما يعملونه من مآمرات ومكآئد على الإسلام وأهله وقيادته . وحديث : وآقعة تبوك بعد العودة من غزوة تبوك ومحآولة اغتيال النبي الكريم صلى الله عليه وآله ، قال : في أصحابي 14 عشر منافقا ، ولم يفضحهم لأحد وأخبر بهم كاتم سره : حذيفة ابن اليمان . ونهيه أصحابه عن نقل كلآم الناس له فيما يتعلق بنقدهم أو كذبهم أو طعنهم في القيادة النبوية الكريمة ومقآم رئاسته مثل : حديث قسمة الغنآئم الذي له أكثر من طريق ومصدر لمن جمعه ، في السنة الثامنة من الهجرة بعد غزوة حنين حين أعطى أشرآف العرب والمؤلفة قلوبهم عددا أكبر رجآء إسلامهم وإسلام أقوآمهم أو دفع شرورهم ، فتكلم بعض الناس وطعنوا في عدل وقسمة النبي صلى الله عليه وآله وهذا قول كفر بذاته ، فقام أحد الصحابة ونقل كلامهم للنبي الكريم فنهى عن نقل الكلآم ورفعه للحاكم وهو نفسه الكريمة . - خرجَ عليْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال: ألا لا يبلغَنَّ أحدٌ مِنكم عن أحدٍ من أصحابي شيئًا؛ فإنِّي أحبُّ أن أخرجَ إليهم وأنا سليمُ الصدرِ. قال: فأتاهُ مالٌ فقسمَهُ، فسمعْتُ رجلانِ يقولانِ: إن هذه لقِسمةٌ لا يريدُ اللهَ بها ولا الدارَ الآخرةَ! ففهِمْتُ قولَهما ثم أتيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقلت: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ قلْتَ: لا يُبلغُني أحدٌ عن أحدٍ من أصحابي شيئًا، فإنِّي أحبُّ أن أخرجَ إليهم وأنا سليمُ الصدرِ، وإنِّي سمعْتُ فلانًا وفلانًا يقولانِ كذا وكذا، قال : فاحمرَّ وجهُهُ وقال: دعْنا مِنكَ، فقد أُوذيَ موسى -عليْهِ السلامُ- بأكثرَ من هذا فصبرَ. الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن | الصفحة أو الرقم : 6/3273 | ، ورواه أحمد وأبو داوود والترمذي . وكآن الصحابة الكبار في عصر الخلفآء الرآشدين وهم من هم ! ؛ ينهون عن نقل الأخبار للخليفة العادل الرآشد فكيف بغيره ؟! ففي صحيح مسلم عن همام بن الحارث قال كان رجل ينقل الحديث إلى الأمير فكنا جلوسا في المسجد فقال القوم هذا ممن ينقل الحديث إلى الأمير قال فجاء حتى جلس إلينا فقال حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يدخل الجنة قتات . ومن الخليفة في زمن حذيفة : هو الخليفة الرآشد عثمان ابن عفان رضوان الله عليه فنقل الأخبار إليه عده كبيرة من كبآئر الذنوب ! . فكيف بإنشآء أجهزة إستخباراتية وأمنية دآخلية تجسسية على المسلمين وتشريع ذلك قانونيا أو بأمر سلطاني ملزم ؟! هذا إستحلال عملي للمحرم المقطوع به ! .
موجبات سقوط شرعية الحاكم وخلعه حسب ما جاءت في نصوص القرآن والسنة الصحيحة : 1/ أن يكون ظالما ومنه أن يحكم بظلم بين : لا ينال عهدي الظالمين ، ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ، ولتأخذن على أيدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ، وحديث : أولئك ليسوا عليكم بأئمة . 2/ أن يكون كافرا : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ، وأطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم ( من المسلمين ) . 3/ أن يفعل كفرا بواحا : كالترخيص القانوني للبنوك الربوية أو حصر الحكم في عائلته أو يتولى الكافر الحربي بأن يقاتل تحت رايته أو يعينه على مسلم أو يستحل قتل الأنفس بترخيص معين أو يستحل الجوسسة على الناس ، إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهانا أي مجرد فعل الكفر بغض النظر عن وجود أعذار وموانع سقطت ولايته . 4/ أن يكون أثما : كل ذنب في القرآن سماه إثم : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، نفى حق الطاعة مطلقا لكل أثم أي سقطت ولايته ، والحديث : لا طاعة لمن عصى الله . 5/ أن يأمر بمعصية قطعية : كل معصية لله واضحة متفق عليها كالظلم البين أو الإعتداء : إن أن يأمر بمعصية لله بواحة . تسقط ولايته . 6/ أن لا يقيم كتاب الله فينا : اسمعوا وأطيعوا وإن تأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله ، وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله . 7/ أن لا يقود الأمة بكتاب الله : وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا . 8/ أن لا يقيم العدل والإنصاف لحديث : الأئمة من قريش ما إن حكموا فعدلوا وإن استرحموا فرحموا ... فإن لم يفعلوا ذلك فعليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعون ، وضعوا سيوفكم على عواتقكم وأبيدوا خضرآءهم ... 9/ ترك الصلاة من موجبات الخروج : لا ما صلوا . 10/ ترك إقامة الصلاة والدعوة إليها : لا ما أقاموا فيكم الصلاة . 11/ التمرد على حكم المحكمة الشرعية الدستورية العليا بالقوة المسلحة حال النزاع بين الحاكم والمحكوم : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا ، فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ، ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل . 12/ التغلب بالسيف واغتصاب سلطان الأمة قهرا والإستبداد بالحكم دونها : لا ينال عهدي الظالمين ، وقول عمر الموافق للكتاب : من تأمر عليكم دون شورى المسلمين فاضربوا عنقه كائنا من كان . الأشياء التي لا تسقط شرعية الحاكم ويحرم خلعه : 1/ أن ترى من الحاكم شيئا تكرهه كسوء طبع أو طول لسان وحدته أو شدة أو إيذاء لا يصل إلى الإثم والظلم : وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فلا تنزعوا يدا من طاعة . 2/ أن ترى من الحاكم أثرة واستئثار بالمال لا يصل إلى حد الإثم والكبيرة كأن يعطي أعطيات ومنح لأقاربه ومقربيه ولا يعطيك ، بشرط أن لا يصل إلى منعك حقا من حقوقك الواجبة عليه شرعا كحقك في الزكاة والغنيمة مثلا . لحديث : بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في المنشط والمكره وعلى أثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وعلى قول الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . جواز لعن وسب الحاكم العادل الشرعي إذا فعل ما يوجب لعنه دون الوقوع في موجبات الخروج عليه . 1/ خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم ويلعنونكم وتلعنونهم ... فلا يجوز تأخير البيان وقت الحاجة فلم ينهى الرسول الكريم صلى الله عليه واله عن بغضهم ولعنهم والدعاء عليهم إنما نهى عن منابذتهم بالسيف والخروج عليهم ما لم يأتوا بموجبات الخلع كما أخبر في أحاديث الخروج . 2/ محاسبة ومراقبة الحكام من الفرائض على الأمة تم تضييعها وهي المقصود من معظم أحاديث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمن جمعها وتأملها ونظر في سياقاتها وأسباب ورودها . 3/ إنشاء المحكمة الدستورية الشرعية العليا فريضة على الأمة تم تضييعها : استجابة لقوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله إن كنتم تؤمنون بالله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا . أمر سبحانه بطاعة أولوا الأمر الشرعيين ثم أخبر عن إمكانية وقوع النزاع بين الحاكم والمحكوم وهو أمر فطري طبيعي فأوجد الحل النهائي لكل نزاع وأوجب الرد إليه وإلى رسوله وهو كتاب الله وما صح من أحاديث رسوله الموافقة للكتاب ومن يقوم بها هم : القضاة الشرعيون المكلفون بحل النزاع فبالتالي بديهيا أن تقوم الأمة بتعيينهم وفق معايير تخصصية وأخلاقية عالية ويكونوا مستقلين عن الحاكم والمحكوم وهو ما يعبر عنه المحكمة الدستورية العليا . فإذا تمرد الحاكم بالقوة المسلحة بعد صدور الحكم الشرعي النهائي ، تقوم المحكمة بعزله فإذا أصر وامتنع بالقوة المسلحة يكون متمردا على الحكم الشرعي ويقاتل حتى يرجع إلى أمر الله مثل ما نعي الزكاة والفرائض وأمثالهم .
@@الباشاالباشاباشا-ق5ض عن جد لا اعلم لما تفترون كذبا عليه الرجل قالها وبوضوح واكثر من مرة ( انا لست من الاخوان ) لا اعلم ليش مصرين على انه من الاخوان بعدين سؤل لو اعرف شو هي جريمة الاخوان حتى تلبسوها لكل واحد لا يعجبكم افكاره وتوجهاته عن جد تهمة بايخة وسخيفة
@@malak.alsham الآن بيه قانون عاملينه بمصر وغاسلين به دماغ الجميع ..أنه ليتكلم بل الحق ينصنفونه إخواني حته لو حلف ع المصحف لأنهم يخافون من الحق يبررون كلمن يكشف فضايحهم أنه إخواني حته لو كان مسيحي لو يهودي رؤوسهم فارغة أعزك الله ..ويظل عبدالله شريف شوكة بحلقهم ليوم الدين
@@العابثالاخيرفيهذاالقرن-ل5ك ايوالله كلامك صحيح عن جد تهمة غبية الاخوان بصراحة على حد علمي ومعلوماتي المتواضعة بشؤون الجماعات الاسلامية وتاريخها الاخوان لم يفعلو شيء يجرمهم مقارنة بالجماعات الاخرى وهذا اكبر دليل على غباء الفئة الحاكمة في مصر وسذاجت اتباعهم
بصراحة يعجز اللسان عن قول شيء لهؤلاء المنافقين نسأل الله العلي القدير ان يرينا فيهم عجائب قدرته وانت يا أستاذ عبد الله الله ينور عليك كلامك مختصر ومفيد حلقة مميزة كالعادة تحياتي لك
موجبات سقوط شرعية الحاكم وخلعه حسب ما جاءت في نصوص القرآن والسنة الصحيحة : 1/ أن يكون ظالما ومنه أن يحكم بظلم بين : لا ينال عهدي الظالمين ، ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ، ولتأخذن على أيدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ، وحديث : أولئك ليسوا عليكم بأئمة . 2/ أن يكون كافرا : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ، وأطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم ( من المسلمين ) . 3/ أن يفعل كفرا بواحا : كالترخيص القانوني للبنوك الربوية أو حصر الحكم في عائلته أو يتولى الكافر الحربي بأن يقاتل تحت رايته أو يعينه على مسلم أو يستحل قتل الأنفس بترخيص معين أو يستحل الجوسسة على الناس ، إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهانا أي مجرد فعل الكفر بغض النظر عن وجود أعذار وموانع سقطت ولايته . 4/ أن يكون أثما : كل ذنب في القرآن سماه إثم : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، نفى حق الطاعة مطلقا لكل أثم أي سقطت ولايته ، والحديث : لا طاعة لمن عصى الله . 5/ أن يأمر بمعصية قطعية : كل معصية لله واضحة متفق عليها كالظلم البين أو الإعتداء : إن أن يأمر بمعصية لله بواحة . تسقط ولايته . 6/ أن لا يقيم كتاب الله فينا : اسمعوا وأطيعوا وإن تأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله ، وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله . 7/ أن لا يقود الأمة بكتاب الله : وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا . 8/ أن لا يقيم العدل والإنصاف لحديث : الأئمة من قريش ما إن حكموا فعدلوا وإن استرحموا فرحموا ... فإن لم يفعلوا ذلك فعليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعون ، وضعوا سيوفكم على عواتقكم وأبيدوا خضرآءهم ... 9/ ترك الصلاة من موجبات الخروج : لا ما صلوا . 10/ ترك إقامة الصلاة والدعوة إليها : لا ما أقاموا فيكم الصلاة . 11/ التمرد على حكم المحكمة الشرعية الدستورية العليا بالقوة المسلحة حال النزاع بين الحاكم والمحكوم : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا ، فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ، ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل . 12/ التغلب بالسيف واغتصاب سلطان الأمة قهرا والإستبداد بالحكم دونها : لا ينال عهدي الظالمين ، وقول عمر الموافق للكتاب : من تأمر عليكم دون شورى المسلمين فاضربوا عنقه كائنا من كان . الأشياء التي لا تسقط شرعية الحاكم ويحرم خلعه : 1/ أن ترى من الحاكم شيئا تكرهه كسوء طبع أو طول لسان وحدته أو شدة أو إيذاء لا يصل إلى الإثم والظلم : وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فلا تنزعوا يدا من طاعة . 2/ أن ترى من الحاكم أثرة واستئثار بالمال لا يصل إلى حد الإثم والكبيرة كأن يعطي أعطيات ومنح لأقاربه ومقربيه ولا يعطيك ، بشرط أن لا يصل إلى منعك حقا من حقوقك الواجبة عليه شرعا كحقك في الزكاة والغنيمة مثلا . لحديث : بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في المنشط والمكره وعلى أثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وعلى قول الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . جواز لعن وسب الحاكم العادل الشرعي إذا فعل ما يوجب لعنه دون الوقوع في موجبات الخروج عليه . 1/ خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم ويلعنونكم وتلعنونهم ... فلا يجوز تأخير البيان وقت الحاجة فلم ينهى الرسول الكريم صلى الله عليه واله عن بغضهم ولعنهم والدعاء عليهم إنما نهى عن منابذتهم بالسيف والخروج عليهم ما لم يأتوا بموجبات الخلع كما أخبر في أحاديث الخروج . 2/ محاسبة ومراقبة الحكام من الفرائض على الأمة تم تضييعها وهي المقصود من معظم أحاديث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمن جمعها وتأملها ونظر في سياقاتها وأسباب ورودها . 3/ إنشاء المحكمة الدستورية الشرعية العليا فريضة على الأمة تم تضييعها : استجابة لقوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله إن كنتم تؤمنون بالله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا . أمر سبحانه بطاعة أولوا الأمر الشرعيين ثم أخبر عن إمكانية وقوع النزاع بين الحاكم والمحكوم وهو أمر فطري طبيعي فأوجد الحل النهائي لكل نزاع وأوجب الرد إليه وإلى رسوله وهو كتاب الله وما صح من أحاديث رسوله الموافقة للكتاب ومن يقوم بها هم : القضاة الشرعيون المكلفون بحل النزاع فبالتالي بديهيا أن تقوم الأمة بتعيينهم وفق معايير تخصصية وأخلاقية عالية ويكونوا مستقلين عن الحاكم والمحكوم وهو ما يعبر عنه المحكمة الدستورية العليا . فإذا تمرد الحاكم بالقوة المسلحة بعد صدور الحكم الشرعي النهائي ، تقوم المحكمة بعزله فإذا أصر وامتنع بالقوة المسلحة يكون متمردا على الحكم الشرعي ويقاتل حتى يرجع إلى أمر الله مثل ما نعي الزكاة والفرائض وأمثالهم .
Ali Helal تقصد عبدالله الشريف اولا يا اخى دينا مفهوش مسميات مسلم يعنى مسلم لا سنى ولا شيعه ولا مسميات ثانيا انا بشوف بعقلى قبل قلبي ولولا عبدالله الشريف مكنتش هفهم ولا عقلى هيشوف وعينى هتقفل وهبقي مش عارف السكه موديانا على فين اسمع الاخ عبدالله الشريف وياسيدى حكم عقلك هل هو بيقول حاجه انت لمسها على ارض الواقع ولا لا وصدقنى مش هتلاقي اصفى من قلبه
لا معرفش الريبلاي بتاعي جه عندك ازاي :D انا كنت برد على واحد بيقول ان مشايخ السنة بقوا عما الكذابين فأنا بقوله ان دول ملهمش علاقة بسنة النبي صلى الله عليه وسلم يعني مبتكلمش على عبدالله خالص دا حبيبي يا راجل
هو فعلاً ديننا مفيهوش مسميات كله مسلم بس الشيعة دول موضوع لوحده يعني فيهم طوائف كتير ليست مسلمة اصلا والباقي مصيبته مصيبه اما المسلم صحيح العقيدة فهو مسلم
الله يا فخخخخامة الحلقة طويلة وهذا الشيء المطلوب عطول لايك.. والله المعلومات هذي عن السعودية اول مرا اسمع فيها على الرغم اني سعودية. أجلد مشايخ السلطان يارب يكونوا على أبواب جهنم يسوقوا الطغاة لها
موجبات سقوط شرعية الحاكم وخلعه حسب ما جاءت في نصوص القرآن والسنة الصحيحة : 1/ أن يكون ظالما ومنه أن يحكم بظلم بين : لا ينال عهدي الظالمين ، ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ، ولتأخذن على أيدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ، وحديث : أولئك ليسوا عليكم بأئمة . 2/ أن يكون كافرا : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ، وأطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم ( من المسلمين ) . 3/ أن يفعل كفرا بواحا : كالترخيص القانوني للبنوك الربوية أو حصر الحكم في عائلته أو يتولى الكافر الحربي بأن يقاتل تحت رايته أو يعينه على مسلم أو يستحل قتل الأنفس بترخيص معين أو يستحل الجوسسة على الناس ، إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهانا أي مجرد فعل الكفر بغض النظر عن وجود أعذار وموانع سقطت ولايته . 4/ أن يكون أثما : كل ذنب في القرآن سماه إثم : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، نفى حق الطاعة مطلقا لكل أثم أي سقطت ولايته ، والحديث : لا طاعة لمن عصى الله . 5/ أن يأمر بمعصية قطعية : كل معصية لله واضحة متفق عليها كالظلم البين أو الإعتداء : إن أن يأمر بمعصية لله بواحة . تسقط ولايته . 6/ أن لا يقيم كتاب الله فينا : اسمعوا وأطيعوا وإن تأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله ، وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله . 7/ أن لا يقود الأمة بكتاب الله : وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا . 8/ أن لا يقيم العدل والإنصاف لحديث : الأئمة من قريش ما إن حكموا فعدلوا وإن استرحموا فرحموا ... فإن لم يفعلوا ذلك فعليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعون ، وضعوا سيوفكم على عواتقكم وأبيدوا خضرآءهم ... 9/ ترك الصلاة من موجبات الخروج : لا ما صلوا . 10/ ترك إقامة الصلاة والدعوة إليها : لا ما أقاموا فيكم الصلاة . 11/ التمرد على حكم المحكمة الشرعية الدستورية العليا بالقوة المسلحة حال النزاع بين الحاكم والمحكوم : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا ، فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ، ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل . 12/ التغلب بالسيف واغتصاب سلطان الأمة قهرا والإستبداد بالحكم دونها : لا ينال عهدي الظالمين ، وقول عمر الموافق للكتاب : من تأمر عليكم دون شورى المسلمين فاضربوا عنقه كائنا من كان . الأشياء التي لا تسقط شرعية الحاكم ويحرم خلعه : 1/ أن ترى من الحاكم شيئا تكرهه كسوء طبع أو طول لسان وحدته أو شدة أو إيذاء لا يصل إلى الإثم والظلم : وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فلا تنزعوا يدا من طاعة . 2/ أن ترى من الحاكم أثرة واستئثار بالمال لا يصل إلى حد الإثم والكبيرة كأن يعطي أعطيات ومنح لأقاربه ومقربيه ولا يعطيك ، بشرط أن لا يصل إلى منعك حقا من حقوقك الواجبة عليه شرعا كحقك في الزكاة والغنيمة مثلا . لحديث : بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في المنشط والمكره وعلى أثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وعلى قول الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . جواز لعن وسب الحاكم العادل الشرعي إذا فعل ما يوجب لعنه دون الوقوع في موجبات الخروج عليه . 1/ خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم ويلعنونكم وتلعنونهم ... فلا يجوز تأخير البيان وقت الحاجة فلم ينهى الرسول الكريم صلى الله عليه واله عن بغضهم ولعنهم والدعاء عليهم إنما نهى عن منابذتهم بالسيف والخروج عليهم ما لم يأتوا بموجبات الخلع كما أخبر في أحاديث الخروج . 2/ محاسبة ومراقبة الحكام من الفرائض على الأمة تم تضييعها وهي المقصود من معظم أحاديث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمن جمعها وتأملها ونظر في سياقاتها وأسباب ورودها . 3/ إنشاء المحكمة الدستورية الشرعية العليا فريضة على الأمة تم تضييعها : استجابة لقوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله إن كنتم تؤمنون بالله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا . أمر سبحانه بطاعة أولوا الأمر الشرعيين ثم أخبر عن إمكانية وقوع النزاع بين الحاكم والمحكوم وهو أمر فطري طبيعي فأوجد الحل النهائي لكل نزاع وأوجب الرد إليه وإلى رسوله وهو كتاب الله وما صح من أحاديث رسوله الموافقة للكتاب ومن يقوم بها هم : القضاة الشرعيون المكلفون بحل النزاع فبالتالي بديهيا أن تقوم الأمة بتعيينهم وفق معايير تخصصية وأخلاقية عالية ويكونوا مستقلين عن الحاكم والمحكوم وهو ما يعبر عنه المحكمة الدستورية العليا . فإذا تمرد الحاكم بالقوة المسلحة بعد صدور الحكم الشرعي النهائي ، تقوم المحكمة بعزله فإذا أصر وامتنع بالقوة المسلحة يكون متمردا على الحكم الشرعي ويقاتل حتى يرجع إلى أمر الله مثل ما نعي الزكاة والفرائض وأمثالهم .
أجمل ماننتظره كل خميس ... هو كلامك النابع من القلب الذي يسلط الضوء على الواقع بكل صدق ووضوح وإخلاص ومهنية .... رعاك الله أبني ... والله نحبك في الله وندعوا لك بأن يرضى الله عنك ويقربك إليه ويهبك الرشد والحكمة والعلم النافع ويحفظك من شر الأشرار .... آميييين 🌸
أجهزة التجسس الأمنية على الأفكار والمعتقدآت والأراء والتوجهات والبيوت والعورآت كلها حرآم مقطوع به . والأدلة القطعية المتوآترة من القرآن والحديث المتواتر تحرمه منه قوله تعالى : ( ولا تجسسوا ) . ومنه الحديث المتواتر الذي روآه خمسة من الأصحاب : يآ معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عورآتهم فإنه من تتبع عورة مسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله . ومنه الحديث الصحيح : ( لا يدخل الجنة قتات ) أي نمآم . ولم يستثني الشآرع من أعمال التجسس إلا ما كانت على العدو الحربي أثناء الحرب كنقل معلومات عسكرية تتعلق بالحرب وهذا موجود في السيرة النبوية ، أما التجسس على المسلمين وأهل الموادعة والسلم من غير المسلمين كالحبشة زمن النبي صلى الله عليه وآله أو بعض يهود في المدينة ممن استمروا على موادعتهم ولم ينقضوها وكذلك نصارى نجران في زمن النبوة ، وغير المسلمين من أهل ذمتهم ممن كانوا محاربين ثم دخلوا الذمة ودفعوا الجزية ، فمحرم بالنهي النبوي الصريح المطلق العآم والمتواتر عنه ، وكذلك النهي النبوي الخآص الأحاد المنقول عنه مثل : ففي الحديث الذي رواه الطبراني في المعجم الكبير وصححه الهيثمي وابن حجر ، ورواه أبو نعيم الأصفهاني في معرفة الصحابة وابن منده أيضا ، وجآء بطريق وسند آخر في المرجع 24 من المرجعة البغدادية للإمام أبي الطاهر السلفي إلى الصحابي أبي الدردآء . عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عمر رضي الله عنه ، قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه حرملة بن زيد فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، الإيمان ههنا وأشار بيده إلى لسانه والنفاق ههنا ، وأشار بيده إلى صدره ولا يذكر الله إلا قليلا ، فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم فردد ذلك عليه وسكت حرملة فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بطرف لسان حرملة ، فقال : " اللهم اجعل له لسانا صادقا ، وقلبا شاكرا ، وارزقه حبي وحب من يحبني وصير أمره إلى الخير " ، فقال حرملة : " يا رسول الله إن لي إخوانا منافقين كنت فيهم رأسا أفلا أدلك عليهم ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا ، من جاءنا كما جئتنا استغفرنا له كما استغفرنا لك ، ومن أصر على ذنبه فالله أولى به ولا تخرق على أحد سترا " . فنهى عن التجسس على المنافقين دآخل دار أهل الإسلام رغم ما يعملونه من مآمرات ومكآئد على الإسلام وأهله وقيادته . وحديث : وآقعة تبوك بعد العودة من غزوة تبوك ومحآولة اغتيال النبي الكريم صلى الله عليه وآله ، قال : في أصحابي 14 عشر منافقا ، ولم يفضحهم لأحد وأخبر بهم كاتم سره : حذيفة ابن اليمان . ونهيه أصحابه عن نقل كلآم الناس له فيما يتعلق بنقدهم أو كذبهم أو طعنهم في القيادة النبوية الكريمة ومقآم رئاسته مثل : حديث قسمة الغنآئم الذي له أكثر من طريق ومصدر لمن جمعه ، في السنة الثامنة من الهجرة بعد غزوة حنين حين أعطى أشرآف العرب والمؤلفة قلوبهم عددا أكبر رجآء إسلامهم وإسلام أقوآمهم أو دفع شرورهم ، فتكلم بعض الناس وطعنوا في عدل وقسمة النبي صلى الله عليه وآله وهذا قول كفر بذاته ، فقام أحد الصحابة ونقل كلامهم للنبي الكريم فنهى عن نقل الكلآم ورفعه للحاكم وهو نفسه الكريمة . - خرجَ عليْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال: ألا لا يبلغَنَّ أحدٌ مِنكم عن أحدٍ من أصحابي شيئًا؛ فإنِّي أحبُّ أن أخرجَ إليهم وأنا سليمُ الصدرِ. قال: فأتاهُ مالٌ فقسمَهُ، فسمعْتُ رجلانِ يقولانِ: إن هذه لقِسمةٌ لا يريدُ اللهَ بها ولا الدارَ الآخرةَ! ففهِمْتُ قولَهما ثم أتيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقلت: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ قلْتَ: لا يُبلغُني أحدٌ عن أحدٍ من أصحابي شيئًا، فإنِّي أحبُّ أن أخرجَ إليهم وأنا سليمُ الصدرِ، وإنِّي سمعْتُ فلانًا وفلانًا يقولانِ كذا وكذا، قال : فاحمرَّ وجهُهُ وقال: دعْنا مِنكَ، فقد أُوذيَ موسى -عليْهِ السلامُ- بأكثرَ من هذا فصبرَ. الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن | الصفحة أو الرقم : 6/3273 | ، ورواه أحمد وأبو داوود والترمذي . وكآن الصحابة الكبار في عصر الخلفآء الرآشدين وهم من هم ! ؛ ينهون عن نقل الأخبار للخليفة العادل الرآشد فكيف بغيره ؟! ففي صحيح مسلم عن همام بن الحارث قال كان رجل ينقل الحديث إلى الأمير فكنا جلوسا في المسجد فقال القوم هذا ممن ينقل الحديث إلى الأمير قال فجاء حتى جلس إلينا فقال حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يدخل الجنة قتات . ومن الخليفة في زمن حذيفة : هو الخليفة الرآشد عثمان ابن عفان رضوان الله عليه فنقل الأخبار إليه عده كبيرة من كبآئر الذنوب ! . فكيف بإنشآء أجهزة إستخباراتية وأمنية دآخلية تجسسية على المسلمين وتشريع ذلك قانونيا أو بأمر سلطاني ملزم ؟! هذا إستحلال عملي للمحرم المقطوع به ! .
موجبات سقوط شرعية الحاكم وخلعه حسب ما جاءت في نصوص القرآن والسنة الصحيحة : 1/ أن يكون ظالما ومنه أن يحكم بظلم بين : لا ينال عهدي الظالمين ، ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ، ولتأخذن على أيدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ، وحديث : أولئك ليسوا عليكم بأئمة . 2/ أن يكون كافرا : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ، وأطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم ( من المسلمين ) . 3/ أن يفعل كفرا بواحا : كالترخيص القانوني للبنوك الربوية أو حصر الحكم في عائلته أو يتولى الكافر الحربي بأن يقاتل تحت رايته أو يعينه على مسلم أو يستحل قتل الأنفس بترخيص معين أو يستحل الجوسسة على الناس ، إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهانا أي مجرد فعل الكفر بغض النظر عن وجود أعذار وموانع سقطت ولايته . 4/ أن يكون أثما : كل ذنب في القرآن سماه إثم : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، نفى حق الطاعة مطلقا لكل أثم أي سقطت ولايته ، والحديث : لا طاعة لمن عصى الله . 5/ أن يأمر بمعصية قطعية : كل معصية لله واضحة متفق عليها كالظلم البين أو الإعتداء : إن أن يأمر بمعصية لله بواحة . تسقط ولايته . 6/ أن لا يقيم كتاب الله فينا : اسمعوا وأطيعوا وإن تأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله ، وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله . 7/ أن لا يقود الأمة بكتاب الله : وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا . 8/ أن لا يقيم العدل والإنصاف لحديث : الأئمة من قريش ما إن حكموا فعدلوا وإن استرحموا فرحموا ... فإن لم يفعلوا ذلك فعليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعون ، وضعوا سيوفكم على عواتقكم وأبيدوا خضرآءهم ... 9/ ترك الصلاة من موجبات الخروج : لا ما صلوا . 10/ ترك إقامة الصلاة والدعوة إليها : لا ما أقاموا فيكم الصلاة . 11/ التمرد على حكم المحكمة الشرعية الدستورية العليا بالقوة المسلحة حال النزاع بين الحاكم والمحكوم : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا ، فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ، ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل . 12/ التغلب بالسيف واغتصاب سلطان الأمة قهرا والإستبداد بالحكم دونها : لا ينال عهدي الظالمين ، وقول عمر الموافق للكتاب : من تأمر عليكم دون شورى المسلمين فاضربوا عنقه كائنا من كان . الأشياء التي لا تسقط شرعية الحاكم ويحرم خلعه : 1/ أن ترى من الحاكم شيئا تكرهه كسوء طبع أو طول لسان وحدته أو شدة أو إيذاء لا يصل إلى الإثم والظلم : وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فلا تنزعوا يدا من طاعة . 2/ أن ترى من الحاكم أثرة واستئثار بالمال لا يصل إلى حد الإثم والكبيرة كأن يعطي أعطيات ومنح لأقاربه ومقربيه ولا يعطيك ، بشرط أن لا يصل إلى منعك حقا من حقوقك الواجبة عليه شرعا كحقك في الزكاة والغنيمة مثلا . لحديث : بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في المنشط والمكره وعلى أثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وعلى قول الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . جواز لعن وسب الحاكم العادل الشرعي إذا فعل ما يوجب لعنه دون الوقوع في موجبات الخروج عليه . 1/ خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم ويلعنونكم وتلعنونهم ... فلا يجوز تأخير البيان وقت الحاجة فلم ينهى الرسول الكريم صلى الله عليه واله عن بغضهم ولعنهم والدعاء عليهم إنما نهى عن منابذتهم بالسيف والخروج عليهم ما لم يأتوا بموجبات الخلع كما أخبر في أحاديث الخروج . 2/ محاسبة ومراقبة الحكام من الفرائض على الأمة تم تضييعها وهي المقصود من معظم أحاديث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمن جمعها وتأملها ونظر في سياقاتها وأسباب ورودها . 3/ إنشاء المحكمة الدستورية الشرعية العليا فريضة على الأمة تم تضييعها : استجابة لقوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله إن كنتم تؤمنون بالله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا . أمر سبحانه بطاعة أولوا الأمر الشرعيين ثم أخبر عن إمكانية وقوع النزاع بين الحاكم والمحكوم وهو أمر فطري طبيعي فأوجد الحل النهائي لكل نزاع وأوجب الرد إليه وإلى رسوله وهو كتاب الله وما صح من أحاديث رسوله الموافقة للكتاب ومن يقوم بها هم : القضاة الشرعيون المكلفون بحل النزاع فبالتالي بديهيا أن تقوم الأمة بتعيينهم وفق معايير تخصصية وأخلاقية عالية ويكونوا مستقلين عن الحاكم والمحكوم وهو ما يعبر عنه المحكمة الدستورية العليا . فإذا تمرد الحاكم بالقوة المسلحة بعد صدور الحكم الشرعي النهائي ، تقوم المحكمة بعزله فإذا أصر وامتنع بالقوة المسلحة يكون متمردا على الحكم الشرعي ويقاتل حتى يرجع إلى أمر الله مثل ما نعي الزكاة والفرائض وأمثالهم .
موجبات سقوط شرعية الحاكم وخلعه حسب ما جاءت في نصوص القرآن والسنة الصحيحة : 1/ أن يكون ظالما ومنه أن يحكم بظلم بين : لا ينال عهدي الظالمين ، ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ، ولتأخذن على أيدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ، وحديث : أولئك ليسوا عليكم بأئمة . 2/ أن يكون كافرا : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ، وأطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم ( من المسلمين ) . 3/ أن يفعل كفرا بواحا : كالترخيص القانوني للبنوك الربوية أو حصر الحكم في عائلته أو يتولى الكافر الحربي بأن يقاتل تحت رايته أو يعينه على مسلم أو يستحل قتل الأنفس بترخيص معين أو يستحل الجوسسة على الناس ، إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهانا أي مجرد فعل الكفر بغض النظر عن وجود أعذار وموانع سقطت ولايته . 4/ أن يكون أثما : كل ذنب في القرآن سماه إثم : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، نفى حق الطاعة مطلقا لكل أثم أي سقطت ولايته ، والحديث : لا طاعة لمن عصى الله . 5/ أن يأمر بمعصية قطعية : كل معصية لله واضحة متفق عليها كالظلم البين أو الإعتداء : إن أن يأمر بمعصية لله بواحة . تسقط ولايته . 6/ أن لا يقيم كتاب الله فينا : اسمعوا وأطيعوا وإن تأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله ، وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله . 7/ أن لا يقود الأمة بكتاب الله : وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا . 8/ أن لا يقيم العدل والإنصاف لحديث : الأئمة من قريش ما إن حكموا فعدلوا وإن استرحموا فرحموا ... فإن لم يفعلوا ذلك فعليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعون ، وضعوا سيوفكم على عواتقكم وأبيدوا خضرآءهم ... 9/ ترك الصلاة من موجبات الخروج : لا ما صلوا . 10/ ترك إقامة الصلاة والدعوة إليها : لا ما أقاموا فيكم الصلاة . 11/ التمرد على حكم المحكمة الشرعية الدستورية العليا بالقوة المسلحة حال النزاع بين الحاكم والمحكوم : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا ، فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ، ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل . 12/ التغلب بالسيف واغتصاب سلطان الأمة قهرا والإستبداد بالحكم دونها : لا ينال عهدي الظالمين ، وقول عمر الموافق للكتاب : من تأمر عليكم دون شورى المسلمين فاضربوا عنقه كائنا من كان . الأشياء التي لا تسقط شرعية الحاكم ويحرم خلعه : 1/ أن ترى من الحاكم شيئا تكرهه كسوء طبع أو طول لسان وحدته أو شدة أو إيذاء لا يصل إلى الإثم والظلم : وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فلا تنزعوا يدا من طاعة . 2/ أن ترى من الحاكم أثرة واستئثار بالمال لا يصل إلى حد الإثم والكبيرة كأن يعطي أعطيات ومنح لأقاربه ومقربيه ولا يعطيك ، بشرط أن لا يصل إلى منعك حقا من حقوقك الواجبة عليه شرعا كحقك في الزكاة والغنيمة مثلا . لحديث : بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في المنشط والمكره وعلى أثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وعلى قول الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . جواز لعن وسب الحاكم العادل الشرعي إذا فعل ما يوجب لعنه دون الوقوع في موجبات الخروج عليه . 1/ خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم ويلعنونكم وتلعنونهم ... فلا يجوز تأخير البيان وقت الحاجة فلم ينهى الرسول الكريم صلى الله عليه واله عن بغضهم ولعنهم والدعاء عليهم إنما نهى عن منابذتهم بالسيف والخروج عليهم ما لم يأتوا بموجبات الخلع كما أخبر في أحاديث الخروج . 2/ محاسبة ومراقبة الحكام من الفرائض على الأمة تم تضييعها وهي المقصود من معظم أحاديث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمن جمعها وتأملها ونظر في سياقاتها وأسباب ورودها . 3/ إنشاء المحكمة الدستورية الشرعية العليا فريضة على الأمة تم تضييعها : استجابة لقوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله إن كنتم تؤمنون بالله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا . أمر سبحانه بطاعة أولوا الأمر الشرعيين ثم أخبر عن إمكانية وقوع النزاع بين الحاكم والمحكوم وهو أمر فطري طبيعي فأوجد الحل النهائي لكل نزاع وأوجب الرد إليه وإلى رسوله وهو كتاب الله وما صح من أحاديث رسوله الموافقة للكتاب ومن يقوم بها هم : القضاة الشرعيون المكلفون بحل النزاع فبالتالي بديهيا أن تقوم الأمة بتعيينهم وفق معايير تخصصية وأخلاقية عالية ويكونوا مستقلين عن الحاكم والمحكوم وهو ما يعبر عنه المحكمة الدستورية العليا . فإذا تمرد الحاكم بالقوة المسلحة بعد صدور الحكم الشرعي النهائي ، تقوم المحكمة بعزله فإذا أصر وامتنع بالقوة المسلحة يكون متمردا على الحكم الشرعي ويقاتل حتى يرجع إلى أمر الله مثل ما نعي الزكاة والفرائض وأمثالهم .
😂 صاحب القناة يكذب على الشيخ ربيع المدخلي ⬅️ في قوله ألف كتاب في جواز الإستعانة بالكفار 😂 2:11 الكتاب ألفه بعد الحرب وليس هو من أفتى بجواز الإستعانة بالكفار 😅 من أفتى هم كبار العلماء كإبن باز الذين قال عبد الله الكذاب أنهم قالوا لا يجوز الإستعانة 😅 .. 1:58 لكن لا ألوم صاحب المقطع بل ألوم القطيع الذي يصدق بدون التثبت 😂😅 وصدق رسول ﷺ : «إن بين يدي الساعة كــ•ـذابيـن فاحذروهم» | رواه مسلم.
حلقه رائعه وكاشفه لوجوه كنا نحسب فيهم خير لاكنهم هم أشر أهل الأرض أحسنت صنعا أستاذ عبدالله وكل حلقه تثبت لنا أنك رائع فى جمع حقائق ومعلومات لدى هؤلاء السفهاء من الخلق
يا ريت الحلقه أطول من هيك ... فكروني بصكوك الغفران اللي كانت الكنيسة بتبيعها في العصور المظلمة وحنا مشايخنا عملوها في القرن واحد وعشرين. حسبي الله ونعم الوكيل
😂 صاحب القناة يكذب على الشيخ ربيع المدخلي ⬅️ في قوله ألف كتاب في جواز الإستعانة بالكفار 😂 2:11 الكتاب ألفه بعد الحرب وليس هو من أفتى بجواز الإستعانة بالكفار 😅 من أفتى هم كبار العلماء كإبن باز الذين قال عبد الله الكذاب أنهم قالوا لا يجوز الإستعانة 😅 .. 1:58 لكن لا ألوم صاحب المقطع بل ألوم القطيع الذي يصدق بدون التثبت 😂😅 وصدق رسول ﷺ : «إن بين يدي الساعة كــ•ـذابيـن فاحذروهم» | رواه مسلم.
الاخواني اللي في المقطع قاص مقطع الشيخ الريس اذهب وشاهده كاملا الا اذا كنت مصر على عباده القبور والاضرحة والتوسل بالصالحين والرقص بالمساجد فدع امثال عبودي يغسلوا دماغك
لما بويع لأبي بكر الصديق- رضي الله عنه- بالخلافة رقي المنبر، فخطب في الناس خطبة ... مأخوذ من قوله: (أطيعوني ما أطعت الله فيكم، فإذا عصيته فلا طاعة لي عليكم).
هذه الزيادة فيها كلام لاهل العلم ..ايبسط ما فيها انها تناقض كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال اسمعوا واطيعوا الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان فالحاكم اذا ثبت كفره عيانا بيانا واقيمت عليه الحجة وانتت عنه الموانع من غياب العقل بالخمر او الاكراه مع اتيانه ناقضا من نواقض الاسلام هو الذي يطلق عليه الكفر اما الخروج فلا يوجد طائقة تستطيع ازالة حاكم كافر كفرا عينيا في هذا الزمان ..وسوريا اقرب مثال
لماذا تزعم أن الزيادة غير واردة وقد ورد في الأحاديث الصحيحة بهذا المعنى في قوله صلى الله عليه وسلم :"إلا أن يؤمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة" للأسف هناك من لا يقرأ وإذا قرأ لا يفهم.نعوذ بالله من الخذلان.
وكم من عائب قولا صحيحا ..وافته من الفهم السقيم يعني لا تفقه معني نقض البيعة ونزع يد الطاعة ...من الاعمال العينية التي يتعين فيها العصيان لمخالفة الشرع ثم تستدل بما انت جاهل له فلا سمع ولا طاعة يعني في المعصية ..وليس نزع الطاعة للوالي علي الاطلاق ولو كان فان اغلب الولاة تسقط ولا يتهم بالمعصية علي كلامك الباطل ..فان البشر كلهم يعصون الله تعلم قبل ان تتكلم
من أهم وأفضل الحلقات التي شاهدتها لك يا اخ عبدالله الشريف والله انك رجل شريف انك قد بينت عور هؤلاء الشخايخ الحثالة المنافقين قاتلهم الله ، جزاك الله خيرا ، فعلاً شباب الأمة ورجالها ونسائها يحتاجون لسماع هذه الحلقة الهامة جدا جدا جدا ،،،
نقل محمود عبد الحليم -وهو من أعمدة جماعة الإخوان ومؤسسيها- ما سمعه بنفسه من محاضرة لمؤسس الإخوان حسن البنا قوله: "فأقرر إن خصومتنا لليهود ليست دينية؛ لأن القرآن حضَّ على مصافاتهم ومصادقتهم, والإسلامُ شريعةٌ إنسانيةٌ قبل أن يكون شريعةً قوميةً, وقد أثنى عليهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقاً (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) سورة العنكبوت, الآية: 46. وحينما أراد القرآن الكريم أن يتناول مسألة اليهود تناولها من الوجهةِ الاقتصادية! والقانونية!!" من كاتب أحداث صنعت التاريخ 1/409 والجواب عليه: سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: فيمن يقول: "إن خصومتنا مع اليهود ليست دينية وقد حث القرآن على مصافاتهم ومصادقتهم". فقال رحمه الله : "هذه مقالة خبيثة، اليهود من أعدى الناس للمؤمنين هم أشد الناس عداوة للمؤمنين من الكفار كما قال الله تعالى: (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ) سورة المائدة، الآية: 82. فاليهود والوثنيون هم أشد الناس عداوة للمؤمنين وهذه المقالة مقالة خاطئة ظالمة قبيحة منكرة" وقال عليه الصلاة والسلام: "لعنة الله على اليهود والنصارى " البخاري (425) ومسلم (531) . فعداوتنا لهم دينية، ولا يجوز لنا مصادقتهم، ولا محابتهم لأن القرآن الكريم نهانا عن ذلك) العواصم والأجوبة السلفية ص48 وقال حسن البنا: ((ولي كلمة أخيرة من الوجهة الدينية؛ فإن اليهود يقولون إنها أرض الميعاد ونحن لا مانع لدينا من أن يكونوا في يوم القيامة معنا)) أحداث صنعت التاريخ ص410
هذا نفس نهج حسن البنا و سيد قطب وهو السكوت و التقية امام التيارات الأسلامية المخالفة مثل من تنتشر فيهم الدعارة بمسمياتها متعة و غيرها مثل الروافض و الأتراك و الأن خلف من بعدهم القرضاوي و معتز مطر و مشايخ الأخوان و عبدالله الشريف انما انكارهم على من يخالفهم في السياسة ولاكن هم من المستفيدين من هذه السياسات الداعرة مباشرة في ايجاد موارد مالية لهمم
نقل محمود عبد الحليم -وهو من أعمدة جماعة الإخوان ومؤسسيها- ما سمعه بنفسه من محاضرة لمؤسس الإخوان حسن البنا قوله: ;فأقرر إن خصومتنا لليهود ليست دينية؛ لأن القرآن حضَّ على مصافاتهم ومصادقتهم, والإسلامُ شريعةٌ إنسانيةٌ قبل أن يكون شريعةً قوميةً, وقد أثنى عليهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقاً (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) سورة العنكبوت, الآية: 46. وحينما أراد القرآن الكريم أن يتناول مسألة اليهود تناولها من الوجهةِ الاقتصادية! والقانونية!!: من كاتب أحداث صنعت التاريخ 1/409 والجواب عليه: سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: فيمن يقول:إن خصومتنا مع اليهود ليست دينية وقد حث القرآن على مصافاتهم ومصادقتهم فقال رحمه الله : ;هذه مقالة خبيثة، اليهود من أعدى الناس للمؤمنين هم أشد الناس عداوة للمؤمنين من الكفار كما قال الله تعالى: (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ) سورة المائدة، الآية: 82. فاليهود والوثنيون هم أشد الناس عداوة للمؤمنين وهذه المقالة مقالة خاطئة ظالمة قبيحة منكرة وقال عليه الصلاة والسلام: ;لعنة الله على اليهود والنصارى البخاري (425) ومسلم (531) . فعداوتنا لهم دينية، ولا يجوز لنا مصادقتهم، ولا محابتهم لأن القرآن الكريم نهانا عن ذلك) العواصم والأجوبة السلفية ص48 وقال حسن البنا: ((ولي كلمة أخيرة من الوجهة الدينية؛ فإن اليهود يقولون إنها أرض الميعاد ونحن لا مانع لدينا من أن يكونوا في يوم القيامة معنا)) أحداث صنعت التاريخ ص410
نقل محمود عبد الحليم -وهو من أعمدة جماعة الإخوان ومؤسسيها- ما سمعه بنفسه من محاضرة لمؤسس الإخوان حسن البنا قوله: "فأقرر إن خصومتنا لليهود ليست دينية؛ لأن القرآن حضَّ على مصافاتهم ومصادقتهم, والإسلامُ شريعةٌ إنسانيةٌ قبل أن يكون شريعةً قوميةً, وقد أثنى عليهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقاً (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) سورة العنكبوت, الآية: 46. وحينما أراد القرآن الكريم أن يتناول مسألة اليهود تناولها من الوجهةِ الاقتصادية! والقانونية!!" من كاتب أحداث صنعت التاريخ 1/409 والجواب عليه: سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: فيمن يقول: "إن خصومتنا مع اليهود ليست دينية وقد حث القرآن على مصافاتهم ومصادقتهم". فقال رحمه الله : "هذه مقالة خبيثة، اليهود من أعدى الناس للمؤمنين هم أشد الناس عداوة للمؤمنين من الكفار كما قال الله تعالى: (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ) سورة المائدة، الآية: 82. فاليهود والوثنيون هم أشد الناس عداوة للمؤمنين وهذه المقالة مقالة خاطئة ظالمة قبيحة منكرة" وقال عليه الصلاة والسلام: "لعنة الله على اليهود والنصارى " البخاري (425) ومسلم (531) . فعداوتنا لهم دينية، ولا يجوز لنا مصادقتهم، ولا محابتهم لأن القرآن الكريم نهانا عن ذلك) العواصم والأجوبة السلفية ص48 وقال حسن البنا: ((ولي كلمة أخيرة من الوجهة الدينية؛ فإن اليهود يقولون إنها أرض الميعاد ونحن لا مانع لدينا من أن يكونوا في يوم القيامة معنا)) أحداث صنعت التاريخ ص410
@@aminesahli8695 الشيخ فركوس حفظه الله وانت راجع نفسك تعلم الفرق بين اركان الصلاة والفرق بين شروطها والفرق بين واجباتها ثم تعال تكلم في الكبار والمسائل الكبار
أنا سعودي وشهادة لله ثم للتاريخ كلام عبدالله الشريف في مشايخ السلطان بالسعودية كله صحيح . لا وكمان ترك منهم ناس كتير لم يفضحهم بعد . الله يحميك ويظهر الحق على لسانك .
@@غرائبوعجائب-ب7ك اردوغان قتل ٣٠٠٠ مسلم بمدينة الباب 😂😂😂😂 أنا كنت من المجاهدين إللي فاتوا على مدينة الباب وطردنا الدواعش ياااااااستاذ وحررناها منهم أقول لك حاجة الدواعش والمداخلة والمشايخ المنبطحين إللي ضيعوا الأمة كل هؤلاء ترفع لهم الرؤوس وترجع للخلف ثم تبصق في وجوههم .
اخي عبد الله نسيت امر مهم وهو ان امثال هؤلاء العلماء يتسببون في امر خطير على الامة وهو الحاد العديد من الشباب والرجوع عن التوحيد بسبب تخبطهم في الفتاوى وتلونهم في العديد من القضايا ونفاقهم للحكام
الشامل للمعلوميات - ELCHAMEL هذه وظيفتهم الأصلية بالاضافة الى التطبيل للحكام والمشايخ والرؤساء فافضل حل لهدم الدين الاسلامي حسب ظن اعدائه هو بنخر عقول شبابه وهدمه بالتالي من الداخل وهؤلاء مجرد آلات وعبيد تم توظيفهم لهذا الامر
صدقت أخي كلامك صحيح بأن مذهب الجامية لايتنغام مع النفس بل ترفضه ولا تتحمله وتمقته الفطرة السليمة ولهذا لما لم يجدالإنسان بديل عن هذا المذهب ممقوت سرعان ما يلحد يظن أن هذا هو الدين الحقيقي
موجبات سقوط شرعية الحاكم وخلعه حسب ما جاءت في نصوص القرآن والسنة الصحيحة : 1/ أن يكون ظالما ومنه أن يحكم بظلم بين : لا ينال عهدي الظالمين ، ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ، ولتأخذن على أيدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ، وحديث : أولئك ليسوا عليكم بأئمة . 2/ أن يكون كافرا : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ، وأطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم ( من المسلمين ) . 3/ أن يفعل كفرا بواحا : كالترخيص القانوني للبنوك الربوية أو حصر الحكم في عائلته أو يتولى الكافر الحربي بأن يقاتل تحت رايته أو يعينه على مسلم أو يستحل قتل الأنفس بترخيص معين أو يستحل الجوسسة على الناس ، إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهانا أي مجرد فعل الكفر بغض النظر عن وجود أعذار وموانع سقطت ولايته . 4/ أن يكون أثما : كل ذنب في القرآن سماه إثم : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، نفى حق الطاعة مطلقا لكل أثم أي سقطت ولايته ، والحديث : لا طاعة لمن عصى الله . 5/ أن يأمر بمعصية قطعية : كل معصية لله واضحة متفق عليها كالظلم البين أو الإعتداء : إن أن يأمر بمعصية لله بواحة . تسقط ولايته . 6/ أن لا يقيم كتاب الله فينا : اسمعوا وأطيعوا وإن تأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله ، وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله . 7/ أن لا يقود الأمة بكتاب الله : وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا . 8/ أن لا يقيم العدل والإنصاف لحديث : الأئمة من قريش ما إن حكموا فعدلوا وإن استرحموا فرحموا ... فإن لم يفعلوا ذلك فعليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعون ، وضعوا سيوفكم على عواتقكم وأبيدوا خضرآءهم ... 9/ ترك الصلاة من موجبات الخروج : لا ما صلوا . 10/ ترك إقامة الصلاة والدعوة إليها : لا ما أقاموا فيكم الصلاة . 11/ التمرد على حكم المحكمة الشرعية الدستورية العليا بالقوة المسلحة حال النزاع بين الحاكم والمحكوم : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا ، فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ، ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل . 12/ التغلب بالسيف واغتصاب سلطان الأمة قهرا والإستبداد بالحكم دونها : لا ينال عهدي الظالمين ، وقول عمر الموافق للكتاب : من تأمر عليكم دون شورى المسلمين فاضربوا عنقه كائنا من كان . الأشياء التي لا تسقط شرعية الحاكم ويحرم خلعه : 1/ أن ترى من الحاكم شيئا تكرهه كسوء طبع أو طول لسان وحدته أو شدة أو إيذاء لا يصل إلى الإثم والظلم : وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فلا تنزعوا يدا من طاعة . 2/ أن ترى من الحاكم أثرة واستئثار بالمال لا يصل إلى حد الإثم والكبيرة كأن يعطي أعطيات ومنح لأقاربه ومقربيه ولا يعطيك ، بشرط أن لا يصل إلى منعك حقا من حقوقك الواجبة عليه شرعا كحقك في الزكاة والغنيمة مثلا . لحديث : بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في المنشط والمكره وعلى أثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وعلى قول الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . جواز لعن وسب الحاكم العادل الشرعي إذا فعل ما يوجب لعنه دون الوقوع في موجبات الخروج عليه . 1/ خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم ويلعنونكم وتلعنونهم ... فلا يجوز تأخير البيان وقت الحاجة فلم ينهى الرسول الكريم صلى الله عليه واله عن بغضهم ولعنهم والدعاء عليهم إنما نهى عن منابذتهم بالسيف والخروج عليهم ما لم يأتوا بموجبات الخلع كما أخبر في أحاديث الخروج . 2/ محاسبة ومراقبة الحكام من الفرائض على الأمة تم تضييعها وهي المقصود من معظم أحاديث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمن جمعها وتأملها ونظر في سياقاتها وأسباب ورودها . 3/ إنشاء المحكمة الدستورية الشرعية العليا فريضة على الأمة تم تضييعها : استجابة لقوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله إن كنتم تؤمنون بالله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا . أمر سبحانه بطاعة أولوا الأمر الشرعيين ثم أخبر عن إمكانية وقوع النزاع بين الحاكم والمحكوم وهو أمر فطري طبيعي فأوجد الحل النهائي لكل نزاع وأوجب الرد إليه وإلى رسوله وهو كتاب الله وما صح من أحاديث رسوله الموافقة للكتاب ومن يقوم بها هم : القضاة الشرعيون المكلفون بحل النزاع فبالتالي بديهيا أن تقوم الأمة بتعيينهم وفق معايير تخصصية وأخلاقية عالية ويكونوا مستقلين عن الحاكم والمحكوم وهو ما يعبر عنه المحكمة الدستورية العليا . فإذا تمرد الحاكم بالقوة المسلحة بعد صدور الحكم الشرعي النهائي ، تقوم المحكمة بعزله فإذا أصر وامتنع بالقوة المسلحة يكون متمردا على الحكم الشرعي ويقاتل حتى يرجع إلى أمر الله مثل ما نعي الزكاة والفرائض وأمثالهم .
أنا بنت عمري17 سنه ، كنت "بقدس" وسيم يوسف وبحبه وبشعر انه بيفهمني وبيحكي الصح ، وكنت فترة بحكي لابوي عنه .. ابوي كان بيحذرني منه وبيحكيلي انه عاطل ومش كويس ، لكن ما كنت بصدق وكان بيسيبني ع مزاجي ، بس كان ينبهني ما اصدق كلشيء بيحكية ، ف صار موقف الي وصلة عالواتس اب هاظ الفيديو وبعثه الي.... وفعلا عنجد إنك وعيتني "بحقائق موثقة" وصحيتني من الهبل الي انا كنت فيه الله يجزيك خير .. ينصر دينك 🖤
عندما قدم احد المسيحين للداعية ذاكر نايك و ساله كيف لي ان ادخل الاسلام و انا لست متاكد ايهما دين الحق فاجابه الداعية هل تؤمن بان هذا الكون لم يخلق عبثا و انه يوجد خالق له ؟ قال نعم . فقال له ارفع يديك و اخلص النية و كن صادقا لهذا الخالق اللذي متيقن بوجوده و اطلب منه ان يهديك لطريقه الحق سبيله المستقيم فلن يخذلك و ستحس و ستعرف . اختاه لم يكن لك ان تنتظري فيديو كهذا لشان مهم او معرفة مهمة في حياتك كمسلمة . ابواب السماء مفتوحة و الله يعلم ما في الصدور فعليك الدعاء دوما ان يهديك الله لطريق الحق فهو الخالق و هو اعلم بطريقه المستقيم . فقط النية الصادقة و الاخلاص في الدعاء . يهدي الله بنوره من يشاء و يضرب الامثال للناس
Zaynab Amen لايجوز الحكم على احد من جمل مقتطعة من محاضرة قد تكون قيلت بعد حادثة او رد على خوارج يقتلون المسلمين .. باختصار هذا المقطع غير منهجي لأنه يقتطع الكلام من سياقه فيتغير مقصد المتحدث.. والصواب ان نبحث عن المحاضرة التي قيلت فيها الجملة ونسمع لماذا قالها ولا نكون مثل من يقرأ " فويل للمصلين " ثم يسكت .
@@lemkhalet اخوي .. اولاً منهج وسيم يوسف قبل ما اشوف فيديو الي بتلقبة إنت ب"إخواني" مع العلم إني مع الإخوان المسلمين .. المهم منهجة لما كنت بحضرلة محاضرات كان إنه يأتي بأحاديث للرسول ، وايآت قرانيه ، ويجيب مثال أجنبي على الحديث أو الآية ، على اساس إن الأجانب "الكفار" مش المسلمين ، انهم صح وماشيين على السراط المستقيم ، طبعا انا كنت بلاحظ الاشياء هظول قبل ما اشوف الفيديو هاظ ، فبتمنى ما تظل مستقر على فكرة ، مهما كانت صح او غلط ، افتح مجال لعقلك يفكر ويشوف الحقائق لا تكون زي السعوديين ممجدين الحكام
@Abdo Beriala تسما أنت الدين عندك وقف عند الخروج عن الحاكم؟ . أنا مسلم و مؤمن و الصلوات الخمس في المسجد و حافظ للأحاديث و فاهم جيدا الدين . ولاكن منطيعش الحاكم
نعم صدق من قال ان الطير الذي يولد فى قفص يعتبر الطيران جريمة فى حقه ارذخو الأمم والشعوب فى العبودية ووعدوهم بالحرية والديمقراطية حتى اصبح الناكر عليهم خارجيا ولاكن أنا من كثرة مقابلتى للمداخلة والجامية ايقنة انهم هالكون لامحالة لان تعلق العبد بربه يزيده حفظا وحرزا وطمئنة تشعرك بالراحة والحرية وأما هؤلاء فسبحان الله ليس فيهم حنانة ولا رأفة ولارحمة حتى اصبح منهجهم لايطاق من شدة الجفاء وكثرة سخط الله عليهم لعدم ولائهم له هم ابغض خلق الله فى الأرض رغم انهم مدعمين من قبل الأنظمة العالمية وهؤلاء اشد من العلمانيين والطوائف الضالة على الإطلاق فلقد البسو الخزي بلباس العز وألبسو الحق بالباطل وليس هناك اشد علينا من هذ
@Abdo Beriala السلام عليكم..هناك قول متداول على لسان العلماء يقول سمو الأشياء بمسمياتها و كذلك يقولون الحكم عن الشيء فرع عن تصوره...أنا أوافقك الرأي اخي الكريم نحن كشعوب مسلمة لا نجيز الخروج على الحاكم لكن عليك وضع سطر تحت كلمة الحاكم؟؟ من هو الحاكم؟؟هنا مربط الفرس فمثلا أنت هل تعتبر السيسي حاكم؟؟ هل تعتبر تبون حاكم يا اخي في الإسلام الحاكم ينتخب من طرف هيئة الحل والعقل أما الحالتين اللتين ذكرتهما الكل يعلم كيف تم انتخابهم وحتى هؤلاء من تسميهم أنت حكام أو ولات أمور وحرمت الخروج عليهم من منطلق ديني هم يدوسون على الدين الإسلامي وشريعته على سبيل المثال لا الحصر في الجزائر النضام يرخص للخمور للربة للزنا وووووو الله يهدينا او يهديك
السؤال أود أن أستشيركم في رأيكم الشرعي حول الأخوات المسلمات عند استخدام مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة يستخدمن صورة لفتاة أخرى قد تكون فنانة مشهورة، أو أي شخصية أخرى ، هل يجوز هذا؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهي سيئات جارية و لا يجوز وضع صور النساء بحيث يطلع عليها الرجال سواء في مواقع التواصل أو غيرها، وسواء وضعت الفتاة صورتها أو وضعت صورة غيرها، فكل ذلك من أسباب الفتنة، وقد ثبت في الحديث الصحيح عن أسامة بن زيد ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تركت بعدى فتنة هي أضر على الرجال من النساء. ويتأكد المنع في الصور الفاتنة، أو صور المتبرجات، وفي هذا من المفاسد ما لا يخفى. والله أعلم. لا تكتم علما ، بلغ الرسالة
من بين العلماء الذين إعتبرتهم سببا في هدايتي .... "الرضوان و المغامسي و السديسي و حسان"... كم هي مضحكة الدنيا بإمكاننا الوصول للحقيقة من خلال المزابل احيانا 😅
انتم الكذابين عبدالله الشريف ليس بكذاب هو يعرض فتواهم المتغيرة بتغير السلطان هو لا يعترض على فتوى عدم الخروج على الحاكم انما يعترض على تغير الفتوى بتغير السلطان اذا لماذا افتى علماء السلطان بعدم الخروج على مبارك ثم افتوا بالخروج على الدكتور محمد مرسي والله انكم الكذابين ومازلتم على نفاقكم لو انكم خرجتم ووقفتم بفتواكم بعدم الخروج على مرسي ما حدث كل ما نحن فيه حسبنا الله ونعم الوكيل وعبدالله الشريف اشرف منكم
والله لو كانوا في زمن عبد الله بن أُبيّ بن سلول لَسُرّ بهم كل السرور فإنها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ولو عَلِمَ الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون
اتق الله ولا تحلف لا تخلط الخبيث بالطيب وتذكر انك محاسب اتجمع شيخ مثل الشيخ الجامي رحمه الله بمنافق اتق الله وتب وتذكر انك حكمت عليه باطلا وانك ما بحثت عنه جيدا الا عبر الجزيرة وبعض القنوات ولم تعرف حقيقته فلا تظلم الميت فتأكل لحمه
@محمد ألحالمي انته متاكد ان لهذا السبب اسقطوه وبعدين محدش ينكر ان ايران دوله قذره في كل ما تفعله مع الدوله التي احكمت سيطرتها عليها ولكن عندك السعوديه مثلا ليل مع نهار الات اعلاميه ومشايخه لدرجه انهم صنفوهم اخطر من المحتل اليهودي نفسه استفاده ايه غير انها تلقت ضربه في اعمق اقتصادها (ارامكو) وفي الاخر تفاوضت معها الحل في البدايه اننا نسيطر علي المد الشعي التابع لايران في بلداننا العربيه اولا ثم نتفق معها في شي واحد محاربة عدو مشترك وهوه الصهيوني ولا تنسي ان المساعدات للتي تدخل للمقاومة الفلسطينية عن طريق ثلاثه دول فقط ايران من ضمنهما اما بالنسبه لمرسي الله يرحمه فهو رئيس منتخب سواء قبلناه ام لا حلو او وحش.
حلقة طويلة شوية وتعبتني حبتين بس مش خسارة في علماء السلطان
عبدالله الشريف Abdullah EL sherif ربنا معاك
عبدالله الشريف Abdullah EL sherif. بحب اشوفك لو 24ساعه بفتخر بيك يابن بلدي
لحقتك الساعه 8 اهوه 💖😂😂🌺
عبدالله الشريف Abdullah EL sherif نشتاق لك كثيرا بارك الله فيك من المغرب الإسلامي
عبدالله الشريف Abdullah EL sherif بارك الله فيك يا استاذ عبد الله
حديث مهم: قال رسول الله ﷺ إن أخوفَ ما أخافُ على أمَّتي الأئمةُ المضلُّونَ .. ( حديث صحيح ) ⛔
مين معي شافها بعد حلقت اليوم 🤍 ربي يثبت بالقول الثابت يا عبود 👍
🤦🏻♂️🙋🏻♂️
أنا
انا
انا
أنآ شفت الحلقه إمبارح وشفت دي النهارده
بعد 4 سنوات و مازلت اعيد الحلقة ❤💪
لا ازال اشوفها بعد اكثر من 5 سنوات
لا ازال اشوفها و اشوف الدنار في السودان @@razaneoudia1610
يجب ان تسجل للتاريخ
الحلقة مليئة بالكذب و من يغتر لا يعرف الحقيقة
لان هؤلاء موجود بكثرة ويتكررون..
شفت كل حلقاتك تخيل انا ماشفتش هذه الحلقة المهمة جيت من حلقة الصوفية مين معاي 🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿
انا كمان
انا😊😊
وانا مثلك
هي يا خو ما لقيتهاش
اليوم اعتذر على واحد الحلقة أما هي يا خو ما لقيتهاش شكرا
بالعكس حلقات طويله مفيش ملل منك يا ابو آنس ...الله يباركلك في آنس هيكون فخور بيك ....سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ...
مقشر موزة الله يهديك .. والله يسامحك ..واتذكر ما يلفظ من قول الل لديه رقيب عتيد ... اقدر اشتمك اوسخ من كده ولساني طويل اوي ... بس افوض امري لله فيك
الحلقة قصيرة جداااا ولكن أكثر من رائعة تستاهل مليون لايك يا ريت لو تكون أطول يا أخي عبد الله تحياتي لك وربنا ينصرك على الظالمين
أجهزة التجسس الأمنية على الأفكار والمعتقدآت والأراء والتوجهات والبيوت والعورآت كلها حرآم مقطوع به .
والأدلة القطعية المتوآترة من القرآن والحديث المتواتر تحرمه منه قوله تعالى : ( ولا تجسسوا ) .
ومنه الحديث المتواتر الذي روآه خمسة من الأصحاب : يآ معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عورآتهم فإنه من تتبع عورة مسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله .
ومنه الحديث الصحيح : ( لا يدخل الجنة قتات ) أي نمآم .
ولم يستثني الشآرع من أعمال التجسس إلا ما كانت على العدو الحربي أثناء الحرب كنقل معلومات عسكرية تتعلق بالحرب وهذا موجود في السيرة النبوية ، أما التجسس على المسلمين وأهل الموادعة والسلم من غير المسلمين كالحبشة زمن النبي صلى الله عليه وآله أو بعض يهود في المدينة ممن استمروا على موادعتهم ولم ينقضوها وكذلك نصارى نجران في زمن النبوة ، وغير المسلمين من أهل ذمتهم ممن كانوا محاربين ثم دخلوا الذمة ودفعوا الجزية ، فمحرم بالنهي النبوي الصريح المطلق العآم والمتواتر عنه ، وكذلك النهي النبوي الخآص الأحاد المنقول عنه مثل :
ففي الحديث الذي رواه الطبراني في المعجم الكبير وصححه الهيثمي وابن حجر ، ورواه أبو نعيم الأصفهاني في معرفة الصحابة وابن منده أيضا ، وجآء بطريق وسند آخر في المرجع 24 من المرجعة البغدادية للإمام أبي الطاهر السلفي إلى الصحابي أبي الدردآء .
عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عمر رضي الله عنه ، قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه حرملة بن زيد فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، الإيمان ههنا وأشار بيده إلى لسانه والنفاق ههنا ، وأشار بيده إلى صدره ولا يذكر الله إلا قليلا ، فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم فردد ذلك عليه وسكت حرملة فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بطرف لسان حرملة ، فقال : " اللهم اجعل له لسانا صادقا ، وقلبا شاكرا ، وارزقه حبي وحب من يحبني وصير أمره إلى الخير " ، فقال حرملة : " يا رسول الله إن لي إخوانا منافقين كنت فيهم رأسا أفلا أدلك عليهم ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا ، من جاءنا كما جئتنا استغفرنا له كما استغفرنا لك ، ومن أصر على ذنبه فالله أولى به ولا تخرق على أحد سترا " .
فنهى عن التجسس على المنافقين دآخل دار أهل الإسلام رغم ما يعملونه من مآمرات ومكآئد على الإسلام وأهله وقيادته .
وحديث : وآقعة تبوك بعد العودة من غزوة تبوك ومحآولة اغتيال النبي الكريم صلى الله عليه وآله ، قال : في أصحابي 14 عشر منافقا ، ولم يفضحهم لأحد وأخبر بهم كاتم سره : حذيفة ابن اليمان .
ونهيه أصحابه عن نقل كلآم الناس له فيما يتعلق بنقدهم أو كذبهم أو طعنهم في القيادة النبوية الكريمة ومقآم رئاسته
مثل :
حديث قسمة الغنآئم الذي له أكثر من طريق ومصدر لمن جمعه ، في السنة الثامنة من الهجرة بعد غزوة حنين حين أعطى أشرآف العرب والمؤلفة قلوبهم عددا أكبر رجآء إسلامهم وإسلام أقوآمهم أو دفع شرورهم ، فتكلم بعض الناس وطعنوا في عدل وقسمة النبي صلى الله عليه وآله وهذا قول كفر بذاته ، فقام أحد الصحابة ونقل كلامهم للنبي الكريم فنهى عن نقل الكلآم ورفعه للحاكم وهو نفسه الكريمة .
- خرجَ عليْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال: ألا لا يبلغَنَّ أحدٌ مِنكم عن أحدٍ من أصحابي شيئًا؛ فإنِّي أحبُّ أن أخرجَ إليهم وأنا سليمُ الصدرِ. قال: فأتاهُ مالٌ فقسمَهُ، فسمعْتُ رجلانِ يقولانِ: إن هذه لقِسمةٌ لا يريدُ اللهَ بها ولا الدارَ الآخرةَ! ففهِمْتُ قولَهما ثم أتيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقلت: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ قلْتَ: لا يُبلغُني أحدٌ عن أحدٍ من أصحابي شيئًا، فإنِّي أحبُّ أن أخرجَ إليهم وأنا سليمُ الصدرِ، وإنِّي سمعْتُ فلانًا وفلانًا يقولانِ كذا وكذا، قال : فاحمرَّ وجهُهُ وقال: دعْنا مِنكَ، فقد أُوذيَ موسى -عليْهِ السلامُ- بأكثرَ من هذا فصبرَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن | الصفحة أو الرقم : 6/3273 | ، ورواه أحمد وأبو داوود والترمذي .
وكآن الصحابة الكبار في عصر الخلفآء الرآشدين وهم من هم ! ؛ ينهون عن نقل الأخبار للخليفة العادل الرآشد فكيف بغيره ؟!
ففي صحيح مسلم عن همام بن الحارث قال كان رجل ينقل الحديث إلى الأمير فكنا جلوسا في المسجد فقال القوم هذا ممن ينقل الحديث إلى الأمير قال فجاء حتى جلس إلينا فقال حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يدخل الجنة قتات .
ومن الخليفة في زمن حذيفة : هو الخليفة الرآشد عثمان ابن عفان رضوان الله عليه فنقل الأخبار إليه عده كبيرة من كبآئر الذنوب ! .
فكيف بإنشآء أجهزة إستخباراتية وأمنية دآخلية تجسسية على المسلمين وتشريع ذلك قانونيا أو بأمر سلطاني ملزم ؟!
هذا إستحلال عملي للمحرم المقطوع به ! .
اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه .. وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه 🤲🏻
نتشرف بزيارتكم لنا قناة الشيخ الدكتور محمد الجازي الداعية الإسلامي والباحث ادمن القناة محمد جمعه 🥰🌹
كل عام وانتم بخير اخي،،،.....
موجبات سقوط شرعية الحاكم وخلعه حسب ما جاءت في نصوص القرآن والسنة الصحيحة :
1/ أن يكون ظالما ومنه أن يحكم بظلم بين : لا ينال عهدي الظالمين ، ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ، ولتأخذن على أيدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ، وحديث : أولئك ليسوا عليكم بأئمة .
2/ أن يكون كافرا : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ، وأطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم ( من المسلمين ) .
3/ أن يفعل كفرا بواحا : كالترخيص القانوني للبنوك الربوية أو حصر الحكم في عائلته أو يتولى الكافر الحربي بأن يقاتل تحت رايته أو يعينه على مسلم أو يستحل قتل الأنفس بترخيص معين أو يستحل الجوسسة على الناس ، إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهانا أي مجرد فعل الكفر بغض النظر عن وجود أعذار وموانع سقطت ولايته .
4/ أن يكون أثما : كل ذنب في القرآن سماه إثم : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، نفى حق الطاعة مطلقا لكل أثم أي سقطت ولايته ، والحديث : لا طاعة لمن عصى الله .
5/ أن يأمر بمعصية قطعية : كل معصية لله واضحة متفق عليها كالظلم البين أو الإعتداء : إن أن يأمر بمعصية لله بواحة .
تسقط ولايته .
6/ أن لا يقيم كتاب الله فينا : اسمعوا وأطيعوا وإن تأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله ، وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله .
7/ أن لا يقود الأمة بكتاب الله : وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا .
8/ أن لا يقيم العدل والإنصاف لحديث : الأئمة من قريش ما إن حكموا فعدلوا وإن استرحموا فرحموا ...
فإن لم يفعلوا ذلك فعليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعون ، وضعوا سيوفكم على عواتقكم وأبيدوا خضرآءهم ...
9/ ترك الصلاة من موجبات الخروج : لا ما صلوا .
10/ ترك إقامة الصلاة والدعوة إليها : لا ما أقاموا فيكم الصلاة .
11/ التمرد على حكم المحكمة الشرعية الدستورية العليا بالقوة المسلحة حال النزاع بين الحاكم والمحكوم : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا ، فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ، ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل .
12/ التغلب بالسيف واغتصاب سلطان الأمة قهرا والإستبداد بالحكم دونها : لا ينال عهدي الظالمين ، وقول عمر الموافق للكتاب : من تأمر عليكم دون شورى المسلمين فاضربوا عنقه كائنا من كان .
الأشياء التي لا تسقط شرعية الحاكم ويحرم خلعه :
1/ أن ترى من الحاكم شيئا تكرهه كسوء طبع أو طول لسان وحدته أو شدة أو إيذاء لا يصل إلى الإثم والظلم :
وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فلا تنزعوا يدا من طاعة .
2/ أن ترى من الحاكم أثرة واستئثار بالمال لا يصل إلى حد الإثم والكبيرة كأن يعطي أعطيات ومنح لأقاربه ومقربيه ولا يعطيك ، بشرط أن لا يصل إلى منعك حقا من حقوقك الواجبة عليه شرعا كحقك في الزكاة والغنيمة مثلا .
لحديث : بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في المنشط والمكره وعلى أثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وعلى قول الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
جواز لعن وسب الحاكم العادل الشرعي إذا فعل ما يوجب لعنه دون الوقوع في موجبات الخروج عليه .
1/ خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم ويلعنونكم وتلعنونهم ...
فلا يجوز تأخير البيان وقت الحاجة فلم ينهى الرسول الكريم صلى الله عليه واله عن بغضهم ولعنهم والدعاء عليهم إنما نهى عن منابذتهم بالسيف والخروج عليهم ما لم يأتوا بموجبات الخلع كما أخبر في أحاديث الخروج .
2/ محاسبة ومراقبة الحكام من الفرائض على الأمة تم تضييعها وهي المقصود من معظم أحاديث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمن جمعها وتأملها ونظر في سياقاتها وأسباب ورودها .
3/ إنشاء المحكمة الدستورية الشرعية العليا فريضة على الأمة تم تضييعها : استجابة لقوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله إن كنتم تؤمنون بالله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا .
أمر سبحانه بطاعة أولوا الأمر الشرعيين ثم أخبر عن إمكانية وقوع النزاع بين الحاكم والمحكوم وهو أمر فطري طبيعي فأوجد الحل النهائي لكل نزاع وأوجب الرد إليه وإلى رسوله وهو كتاب الله وما صح من أحاديث رسوله الموافقة للكتاب ومن يقوم بها هم : القضاة الشرعيون المكلفون بحل النزاع فبالتالي بديهيا أن تقوم الأمة بتعيينهم وفق معايير تخصصية وأخلاقية عالية ويكونوا مستقلين عن الحاكم والمحكوم وهو ما يعبر عنه المحكمة الدستورية العليا .
فإذا تمرد الحاكم بالقوة المسلحة بعد صدور الحكم الشرعي النهائي ، تقوم المحكمة بعزله فإذا أصر وامتنع بالقوة المسلحة يكون متمردا على الحكم الشرعي ويقاتل حتى يرجع إلى أمر الله مثل ما نعي الزكاة والفرائض وأمثالهم .
الحلقة حضرتها من زمان بس كرمال الأستاذ عبد الله رجعت حضرتها مرة أخرى الله ينفعنا بالعلم والوعي الي يقدمه الأستاذ ويبارك فيه ويثبته
@Malika Mika
ملاك ومليكة ربي يحفظكن ..وأني شفتها أكثر من عشر مرات
هدا اخواني ماعندا ذرت علم
@@الباشاالباشاباشا-ق5ض عن جد لا اعلم لما تفترون كذبا عليه الرجل قالها وبوضوح واكثر من مرة ( انا لست من الاخوان ) لا اعلم ليش مصرين على انه من الاخوان بعدين سؤل لو اعرف شو هي جريمة الاخوان حتى تلبسوها لكل واحد لا يعجبكم افكاره وتوجهاته عن جد تهمة بايخة وسخيفة
@@malak.alsham
الآن بيه قانون عاملينه بمصر وغاسلين به دماغ الجميع ..أنه ليتكلم بل الحق ينصنفونه إخواني حته لو حلف ع المصحف لأنهم يخافون من الحق يبررون كلمن يكشف فضايحهم أنه إخواني حته لو كان مسيحي لو يهودي رؤوسهم فارغة أعزك الله ..ويظل عبدالله شريف شوكة بحلقهم ليوم الدين
@@العابثالاخيرفيهذاالقرن-ل5ك ايوالله كلامك صحيح عن جد تهمة غبية الاخوان بصراحة على حد علمي ومعلوماتي المتواضعة بشؤون الجماعات الاسلامية وتاريخها الاخوان لم يفعلو شيء يجرمهم مقارنة بالجماعات الاخرى وهذا اكبر دليل على غباء الفئة الحاكمة في مصر وسذاجت اتباعهم
والله العظيم لم أشاهد في حياتي أسلوب راقي ومفيد ومختصر للمعلومات وشراح وافي أفضل من برنامجك، بارك الله فيك
كل حلقات الاخ عبد الله الشريف غير منتهية الصلاحية ❤❤نشاهدها يوميا دون ملل برافووووووو يا بطل 💪💪🇩🇿🇩🇿🇩🇿
هذا ما أراه... أنا اعدت المشاهدة كثيرا واصبحت مدمن على حلقات برنامج عبد الله الشريف
@@محمدابراهيم-خ7د2د فعلا والله صارت إدمان مع حلقات أحمد البحيري
بصراحة يعجز اللسان عن قول شيء لهؤلاء المنافقين نسأل الله العلي القدير ان يرينا فيهم عجائب قدرته وانت يا أستاذ عبد الله الله ينور عليك كلامك مختصر ومفيد حلقة مميزة كالعادة تحياتي لك
امين
موجبات سقوط شرعية الحاكم وخلعه حسب ما جاءت في نصوص القرآن والسنة الصحيحة :
1/ أن يكون ظالما ومنه أن يحكم بظلم بين : لا ينال عهدي الظالمين ، ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ، ولتأخذن على أيدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ، وحديث : أولئك ليسوا عليكم بأئمة .
2/ أن يكون كافرا : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ، وأطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم ( من المسلمين ) .
3/ أن يفعل كفرا بواحا : كالترخيص القانوني للبنوك الربوية أو حصر الحكم في عائلته أو يتولى الكافر الحربي بأن يقاتل تحت رايته أو يعينه على مسلم أو يستحل قتل الأنفس بترخيص معين أو يستحل الجوسسة على الناس ، إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهانا أي مجرد فعل الكفر بغض النظر عن وجود أعذار وموانع سقطت ولايته .
4/ أن يكون أثما : كل ذنب في القرآن سماه إثم : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، نفى حق الطاعة مطلقا لكل أثم أي سقطت ولايته ، والحديث : لا طاعة لمن عصى الله .
5/ أن يأمر بمعصية قطعية : كل معصية لله واضحة متفق عليها كالظلم البين أو الإعتداء : إن أن يأمر بمعصية لله بواحة .
تسقط ولايته .
6/ أن لا يقيم كتاب الله فينا : اسمعوا وأطيعوا وإن تأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله ، وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله .
7/ أن لا يقود الأمة بكتاب الله : وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا .
8/ أن لا يقيم العدل والإنصاف لحديث : الأئمة من قريش ما إن حكموا فعدلوا وإن استرحموا فرحموا ...
فإن لم يفعلوا ذلك فعليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعون ، وضعوا سيوفكم على عواتقكم وأبيدوا خضرآءهم ...
9/ ترك الصلاة من موجبات الخروج : لا ما صلوا .
10/ ترك إقامة الصلاة والدعوة إليها : لا ما أقاموا فيكم الصلاة .
11/ التمرد على حكم المحكمة الشرعية الدستورية العليا بالقوة المسلحة حال النزاع بين الحاكم والمحكوم : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا ، فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ، ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل .
12/ التغلب بالسيف واغتصاب سلطان الأمة قهرا والإستبداد بالحكم دونها : لا ينال عهدي الظالمين ، وقول عمر الموافق للكتاب : من تأمر عليكم دون شورى المسلمين فاضربوا عنقه كائنا من كان .
الأشياء التي لا تسقط شرعية الحاكم ويحرم خلعه :
1/ أن ترى من الحاكم شيئا تكرهه كسوء طبع أو طول لسان وحدته أو شدة أو إيذاء لا يصل إلى الإثم والظلم :
وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فلا تنزعوا يدا من طاعة .
2/ أن ترى من الحاكم أثرة واستئثار بالمال لا يصل إلى حد الإثم والكبيرة كأن يعطي أعطيات ومنح لأقاربه ومقربيه ولا يعطيك ، بشرط أن لا يصل إلى منعك حقا من حقوقك الواجبة عليه شرعا كحقك في الزكاة والغنيمة مثلا .
لحديث : بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في المنشط والمكره وعلى أثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وعلى قول الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
جواز لعن وسب الحاكم العادل الشرعي إذا فعل ما يوجب لعنه دون الوقوع في موجبات الخروج عليه .
1/ خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم ويلعنونكم وتلعنونهم ...
فلا يجوز تأخير البيان وقت الحاجة فلم ينهى الرسول الكريم صلى الله عليه واله عن بغضهم ولعنهم والدعاء عليهم إنما نهى عن منابذتهم بالسيف والخروج عليهم ما لم يأتوا بموجبات الخلع كما أخبر في أحاديث الخروج .
2/ محاسبة ومراقبة الحكام من الفرائض على الأمة تم تضييعها وهي المقصود من معظم أحاديث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمن جمعها وتأملها ونظر في سياقاتها وأسباب ورودها .
3/ إنشاء المحكمة الدستورية الشرعية العليا فريضة على الأمة تم تضييعها : استجابة لقوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله إن كنتم تؤمنون بالله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا .
أمر سبحانه بطاعة أولوا الأمر الشرعيين ثم أخبر عن إمكانية وقوع النزاع بين الحاكم والمحكوم وهو أمر فطري طبيعي فأوجد الحل النهائي لكل نزاع وأوجب الرد إليه وإلى رسوله وهو كتاب الله وما صح من أحاديث رسوله الموافقة للكتاب ومن يقوم بها هم : القضاة الشرعيون المكلفون بحل النزاع فبالتالي بديهيا أن تقوم الأمة بتعيينهم وفق معايير تخصصية وأخلاقية عالية ويكونوا مستقلين عن الحاكم والمحكوم وهو ما يعبر عنه المحكمة الدستورية العليا .
فإذا تمرد الحاكم بالقوة المسلحة بعد صدور الحكم الشرعي النهائي ، تقوم المحكمة بعزله فإذا أصر وامتنع بالقوة المسلحة يكون متمردا على الحكم الشرعي ويقاتل حتى يرجع إلى أمر الله مثل ما نعي الزكاة والفرائض وأمثالهم .
ياعبود انت كل يوم بتثبتلنا انك انسان رائع والله لو عملت كل يوم حلقه مش هنزهق منك
محمد العسيلى السنة بريئة منهم
دا شكل بس
Ali Helal تقصد عبدالله الشريف اولا يا اخى دينا مفهوش مسميات مسلم يعنى مسلم لا سنى ولا شيعه ولا مسميات
ثانيا انا بشوف بعقلى قبل قلبي ولولا عبدالله الشريف مكنتش هفهم ولا عقلى هيشوف وعينى هتقفل وهبقي مش عارف السكه موديانا على فين اسمع الاخ عبدالله الشريف وياسيدى حكم عقلك هل هو بيقول حاجه انت لمسها على ارض الواقع ولا لا وصدقنى مش هتلاقي اصفى من قلبه
لا معرفش الريبلاي بتاعي جه عندك ازاي :D
انا كنت برد على واحد بيقول ان مشايخ السنة بقوا عما الكذابين فأنا بقوله ان دول ملهمش علاقة بسنة النبي صلى الله عليه وسلم يعني
مبتكلمش على عبدالله خالص
دا حبيبي يا راجل
هو فعلاً ديننا مفيهوش مسميات
كله مسلم
بس الشيعة دول موضوع لوحده
يعني فيهم طوائف كتير ليست مسلمة اصلا
والباقي مصيبته مصيبه
اما المسلم صحيح العقيدة فهو مسلم
Ali Helal الشيعه ليسو مسلمين
الله يا فخخخخامة الحلقة طويلة وهذا الشيء المطلوب عطول لايك.. والله المعلومات هذي عن السعودية اول مرا اسمع فيها على الرغم اني سعودية. أجلد مشايخ السلطان يارب يكونوا على أبواب جهنم يسوقوا الطغاة لها
ياريت كل اهل الحجاز مثلك بارك الله فيك
بشآئر الحربي
آمين
موجبات سقوط شرعية الحاكم وخلعه حسب ما جاءت في نصوص القرآن والسنة الصحيحة :
1/ أن يكون ظالما ومنه أن يحكم بظلم بين : لا ينال عهدي الظالمين ، ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ، ولتأخذن على أيدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ، وحديث : أولئك ليسوا عليكم بأئمة .
2/ أن يكون كافرا : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ، وأطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم ( من المسلمين ) .
3/ أن يفعل كفرا بواحا : كالترخيص القانوني للبنوك الربوية أو حصر الحكم في عائلته أو يتولى الكافر الحربي بأن يقاتل تحت رايته أو يعينه على مسلم أو يستحل قتل الأنفس بترخيص معين أو يستحل الجوسسة على الناس ، إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهانا أي مجرد فعل الكفر بغض النظر عن وجود أعذار وموانع سقطت ولايته .
4/ أن يكون أثما : كل ذنب في القرآن سماه إثم : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، نفى حق الطاعة مطلقا لكل أثم أي سقطت ولايته ، والحديث : لا طاعة لمن عصى الله .
5/ أن يأمر بمعصية قطعية : كل معصية لله واضحة متفق عليها كالظلم البين أو الإعتداء : إن أن يأمر بمعصية لله بواحة .
تسقط ولايته .
6/ أن لا يقيم كتاب الله فينا : اسمعوا وأطيعوا وإن تأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله ، وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله .
7/ أن لا يقود الأمة بكتاب الله : وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا .
8/ أن لا يقيم العدل والإنصاف لحديث : الأئمة من قريش ما إن حكموا فعدلوا وإن استرحموا فرحموا ...
فإن لم يفعلوا ذلك فعليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعون ، وضعوا سيوفكم على عواتقكم وأبيدوا خضرآءهم ...
9/ ترك الصلاة من موجبات الخروج : لا ما صلوا .
10/ ترك إقامة الصلاة والدعوة إليها : لا ما أقاموا فيكم الصلاة .
11/ التمرد على حكم المحكمة الشرعية الدستورية العليا بالقوة المسلحة حال النزاع بين الحاكم والمحكوم : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا ، فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ، ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل .
12/ التغلب بالسيف واغتصاب سلطان الأمة قهرا والإستبداد بالحكم دونها : لا ينال عهدي الظالمين ، وقول عمر الموافق للكتاب : من تأمر عليكم دون شورى المسلمين فاضربوا عنقه كائنا من كان .
الأشياء التي لا تسقط شرعية الحاكم ويحرم خلعه :
1/ أن ترى من الحاكم شيئا تكرهه كسوء طبع أو طول لسان وحدته أو شدة أو إيذاء لا يصل إلى الإثم والظلم :
وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فلا تنزعوا يدا من طاعة .
2/ أن ترى من الحاكم أثرة واستئثار بالمال لا يصل إلى حد الإثم والكبيرة كأن يعطي أعطيات ومنح لأقاربه ومقربيه ولا يعطيك ، بشرط أن لا يصل إلى منعك حقا من حقوقك الواجبة عليه شرعا كحقك في الزكاة والغنيمة مثلا .
لحديث : بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في المنشط والمكره وعلى أثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وعلى قول الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
جواز لعن وسب الحاكم العادل الشرعي إذا فعل ما يوجب لعنه دون الوقوع في موجبات الخروج عليه .
1/ خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم ويلعنونكم وتلعنونهم ...
فلا يجوز تأخير البيان وقت الحاجة فلم ينهى الرسول الكريم صلى الله عليه واله عن بغضهم ولعنهم والدعاء عليهم إنما نهى عن منابذتهم بالسيف والخروج عليهم ما لم يأتوا بموجبات الخلع كما أخبر في أحاديث الخروج .
2/ محاسبة ومراقبة الحكام من الفرائض على الأمة تم تضييعها وهي المقصود من معظم أحاديث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمن جمعها وتأملها ونظر في سياقاتها وأسباب ورودها .
3/ إنشاء المحكمة الدستورية الشرعية العليا فريضة على الأمة تم تضييعها : استجابة لقوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله إن كنتم تؤمنون بالله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا .
أمر سبحانه بطاعة أولوا الأمر الشرعيين ثم أخبر عن إمكانية وقوع النزاع بين الحاكم والمحكوم وهو أمر فطري طبيعي فأوجد الحل النهائي لكل نزاع وأوجب الرد إليه وإلى رسوله وهو كتاب الله وما صح من أحاديث رسوله الموافقة للكتاب ومن يقوم بها هم : القضاة الشرعيون المكلفون بحل النزاع فبالتالي بديهيا أن تقوم الأمة بتعيينهم وفق معايير تخصصية وأخلاقية عالية ويكونوا مستقلين عن الحاكم والمحكوم وهو ما يعبر عنه المحكمة الدستورية العليا .
فإذا تمرد الحاكم بالقوة المسلحة بعد صدور الحكم الشرعي النهائي ، تقوم المحكمة بعزله فإذا أصر وامتنع بالقوة المسلحة يكون متمردا على الحكم الشرعي ويقاتل حتى يرجع إلى أمر الله مثل ما نعي الزكاة والفرائض وأمثالهم .
شفت الحلقة بعد حلقة الصوفية ورجعت اشوفها الآن بعد حلقة الدراويش، كل الدعم والتقدير اخي عبد الله
أجمل ماننتظره كل خميس ...
هو كلامك النابع من القلب الذي يسلط الضوء على الواقع بكل صدق ووضوح وإخلاص ومهنية ....
رعاك الله أبني ...
والله نحبك في الله وندعوا لك بأن يرضى الله عنك ويقربك إليه ويهبك الرشد والحكمة والعلم النافع ويحفظك من شر الأشرار ....
آميييين 🌸
أجهزة التجسس الأمنية على الأفكار والمعتقدآت والأراء والتوجهات والبيوت والعورآت كلها حرآم مقطوع به .
والأدلة القطعية المتوآترة من القرآن والحديث المتواتر تحرمه منه قوله تعالى : ( ولا تجسسوا ) .
ومنه الحديث المتواتر الذي روآه خمسة من الأصحاب : يآ معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عورآتهم فإنه من تتبع عورة مسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله .
ومنه الحديث الصحيح : ( لا يدخل الجنة قتات ) أي نمآم .
ولم يستثني الشآرع من أعمال التجسس إلا ما كانت على العدو الحربي أثناء الحرب كنقل معلومات عسكرية تتعلق بالحرب وهذا موجود في السيرة النبوية ، أما التجسس على المسلمين وأهل الموادعة والسلم من غير المسلمين كالحبشة زمن النبي صلى الله عليه وآله أو بعض يهود في المدينة ممن استمروا على موادعتهم ولم ينقضوها وكذلك نصارى نجران في زمن النبوة ، وغير المسلمين من أهل ذمتهم ممن كانوا محاربين ثم دخلوا الذمة ودفعوا الجزية ، فمحرم بالنهي النبوي الصريح المطلق العآم والمتواتر عنه ، وكذلك النهي النبوي الخآص الأحاد المنقول عنه مثل :
ففي الحديث الذي رواه الطبراني في المعجم الكبير وصححه الهيثمي وابن حجر ، ورواه أبو نعيم الأصفهاني في معرفة الصحابة وابن منده أيضا ، وجآء بطريق وسند آخر في المرجع 24 من المرجعة البغدادية للإمام أبي الطاهر السلفي إلى الصحابي أبي الدردآء .
عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عمر رضي الله عنه ، قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه حرملة بن زيد فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، الإيمان ههنا وأشار بيده إلى لسانه والنفاق ههنا ، وأشار بيده إلى صدره ولا يذكر الله إلا قليلا ، فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم فردد ذلك عليه وسكت حرملة فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بطرف لسان حرملة ، فقال : " اللهم اجعل له لسانا صادقا ، وقلبا شاكرا ، وارزقه حبي وحب من يحبني وصير أمره إلى الخير " ، فقال حرملة : " يا رسول الله إن لي إخوانا منافقين كنت فيهم رأسا أفلا أدلك عليهم ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا ، من جاءنا كما جئتنا استغفرنا له كما استغفرنا لك ، ومن أصر على ذنبه فالله أولى به ولا تخرق على أحد سترا " .
فنهى عن التجسس على المنافقين دآخل دار أهل الإسلام رغم ما يعملونه من مآمرات ومكآئد على الإسلام وأهله وقيادته .
وحديث : وآقعة تبوك بعد العودة من غزوة تبوك ومحآولة اغتيال النبي الكريم صلى الله عليه وآله ، قال : في أصحابي 14 عشر منافقا ، ولم يفضحهم لأحد وأخبر بهم كاتم سره : حذيفة ابن اليمان .
ونهيه أصحابه عن نقل كلآم الناس له فيما يتعلق بنقدهم أو كذبهم أو طعنهم في القيادة النبوية الكريمة ومقآم رئاسته
مثل :
حديث قسمة الغنآئم الذي له أكثر من طريق ومصدر لمن جمعه ، في السنة الثامنة من الهجرة بعد غزوة حنين حين أعطى أشرآف العرب والمؤلفة قلوبهم عددا أكبر رجآء إسلامهم وإسلام أقوآمهم أو دفع شرورهم ، فتكلم بعض الناس وطعنوا في عدل وقسمة النبي صلى الله عليه وآله وهذا قول كفر بذاته ، فقام أحد الصحابة ونقل كلامهم للنبي الكريم فنهى عن نقل الكلآم ورفعه للحاكم وهو نفسه الكريمة .
- خرجَ عليْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال: ألا لا يبلغَنَّ أحدٌ مِنكم عن أحدٍ من أصحابي شيئًا؛ فإنِّي أحبُّ أن أخرجَ إليهم وأنا سليمُ الصدرِ. قال: فأتاهُ مالٌ فقسمَهُ، فسمعْتُ رجلانِ يقولانِ: إن هذه لقِسمةٌ لا يريدُ اللهَ بها ولا الدارَ الآخرةَ! ففهِمْتُ قولَهما ثم أتيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقلت: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ قلْتَ: لا يُبلغُني أحدٌ عن أحدٍ من أصحابي شيئًا، فإنِّي أحبُّ أن أخرجَ إليهم وأنا سليمُ الصدرِ، وإنِّي سمعْتُ فلانًا وفلانًا يقولانِ كذا وكذا، قال : فاحمرَّ وجهُهُ وقال: دعْنا مِنكَ، فقد أُوذيَ موسى -عليْهِ السلامُ- بأكثرَ من هذا فصبرَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن | الصفحة أو الرقم : 6/3273 | ، ورواه أحمد وأبو داوود والترمذي .
وكآن الصحابة الكبار في عصر الخلفآء الرآشدين وهم من هم ! ؛ ينهون عن نقل الأخبار للخليفة العادل الرآشد فكيف بغيره ؟!
ففي صحيح مسلم عن همام بن الحارث قال كان رجل ينقل الحديث إلى الأمير فكنا جلوسا في المسجد فقال القوم هذا ممن ينقل الحديث إلى الأمير قال فجاء حتى جلس إلينا فقال حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يدخل الجنة قتات .
ومن الخليفة في زمن حذيفة : هو الخليفة الرآشد عثمان ابن عفان رضوان الله عليه فنقل الأخبار إليه عده كبيرة من كبآئر الذنوب ! .
فكيف بإنشآء أجهزة إستخباراتية وأمنية دآخلية تجسسية على المسلمين وتشريع ذلك قانونيا أو بأمر سلطاني ملزم ؟!
هذا إستحلال عملي للمحرم المقطوع به ! .
طويله؟ والله لو ٣ ساعات ما منزهق من حلقاتك. يعطيك الف عافيه
موجبات سقوط شرعية الحاكم وخلعه حسب ما جاءت في نصوص القرآن والسنة الصحيحة :
1/ أن يكون ظالما ومنه أن يحكم بظلم بين : لا ينال عهدي الظالمين ، ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ، ولتأخذن على أيدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ، وحديث : أولئك ليسوا عليكم بأئمة .
2/ أن يكون كافرا : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ، وأطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم ( من المسلمين ) .
3/ أن يفعل كفرا بواحا : كالترخيص القانوني للبنوك الربوية أو حصر الحكم في عائلته أو يتولى الكافر الحربي بأن يقاتل تحت رايته أو يعينه على مسلم أو يستحل قتل الأنفس بترخيص معين أو يستحل الجوسسة على الناس ، إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهانا أي مجرد فعل الكفر بغض النظر عن وجود أعذار وموانع سقطت ولايته .
4/ أن يكون أثما : كل ذنب في القرآن سماه إثم : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، نفى حق الطاعة مطلقا لكل أثم أي سقطت ولايته ، والحديث : لا طاعة لمن عصى الله .
5/ أن يأمر بمعصية قطعية : كل معصية لله واضحة متفق عليها كالظلم البين أو الإعتداء : إن أن يأمر بمعصية لله بواحة .
تسقط ولايته .
6/ أن لا يقيم كتاب الله فينا : اسمعوا وأطيعوا وإن تأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله ، وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله .
7/ أن لا يقود الأمة بكتاب الله : وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا .
8/ أن لا يقيم العدل والإنصاف لحديث : الأئمة من قريش ما إن حكموا فعدلوا وإن استرحموا فرحموا ...
فإن لم يفعلوا ذلك فعليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعون ، وضعوا سيوفكم على عواتقكم وأبيدوا خضرآءهم ...
9/ ترك الصلاة من موجبات الخروج : لا ما صلوا .
10/ ترك إقامة الصلاة والدعوة إليها : لا ما أقاموا فيكم الصلاة .
11/ التمرد على حكم المحكمة الشرعية الدستورية العليا بالقوة المسلحة حال النزاع بين الحاكم والمحكوم : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا ، فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ، ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل .
12/ التغلب بالسيف واغتصاب سلطان الأمة قهرا والإستبداد بالحكم دونها : لا ينال عهدي الظالمين ، وقول عمر الموافق للكتاب : من تأمر عليكم دون شورى المسلمين فاضربوا عنقه كائنا من كان .
الأشياء التي لا تسقط شرعية الحاكم ويحرم خلعه :
1/ أن ترى من الحاكم شيئا تكرهه كسوء طبع أو طول لسان وحدته أو شدة أو إيذاء لا يصل إلى الإثم والظلم :
وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فلا تنزعوا يدا من طاعة .
2/ أن ترى من الحاكم أثرة واستئثار بالمال لا يصل إلى حد الإثم والكبيرة كأن يعطي أعطيات ومنح لأقاربه ومقربيه ولا يعطيك ، بشرط أن لا يصل إلى منعك حقا من حقوقك الواجبة عليه شرعا كحقك في الزكاة والغنيمة مثلا .
لحديث : بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في المنشط والمكره وعلى أثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وعلى قول الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
جواز لعن وسب الحاكم العادل الشرعي إذا فعل ما يوجب لعنه دون الوقوع في موجبات الخروج عليه .
1/ خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم ويلعنونكم وتلعنونهم ...
فلا يجوز تأخير البيان وقت الحاجة فلم ينهى الرسول الكريم صلى الله عليه واله عن بغضهم ولعنهم والدعاء عليهم إنما نهى عن منابذتهم بالسيف والخروج عليهم ما لم يأتوا بموجبات الخلع كما أخبر في أحاديث الخروج .
2/ محاسبة ومراقبة الحكام من الفرائض على الأمة تم تضييعها وهي المقصود من معظم أحاديث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمن جمعها وتأملها ونظر في سياقاتها وأسباب ورودها .
3/ إنشاء المحكمة الدستورية الشرعية العليا فريضة على الأمة تم تضييعها : استجابة لقوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله إن كنتم تؤمنون بالله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا .
أمر سبحانه بطاعة أولوا الأمر الشرعيين ثم أخبر عن إمكانية وقوع النزاع بين الحاكم والمحكوم وهو أمر فطري طبيعي فأوجد الحل النهائي لكل نزاع وأوجب الرد إليه وإلى رسوله وهو كتاب الله وما صح من أحاديث رسوله الموافقة للكتاب ومن يقوم بها هم : القضاة الشرعيون المكلفون بحل النزاع فبالتالي بديهيا أن تقوم الأمة بتعيينهم وفق معايير تخصصية وأخلاقية عالية ويكونوا مستقلين عن الحاكم والمحكوم وهو ما يعبر عنه المحكمة الدستورية العليا .
فإذا تمرد الحاكم بالقوة المسلحة بعد صدور الحكم الشرعي النهائي ، تقوم المحكمة بعزله فإذا أصر وامتنع بالقوة المسلحة يكون متمردا على الحكم الشرعي ويقاتل حتى يرجع إلى أمر الله مثل ما نعي الزكاة والفرائض وأمثالهم .
تحياتي لك اخي عبدالله.. على شجاعتك في وجه المنافقين والظلما ..فكرتني بشيخنا العظيم الجليل فارس المنابر.. (الشيخ كشك) رحمه الله،،
موجبات سقوط شرعية الحاكم وخلعه حسب ما جاءت في نصوص القرآن والسنة الصحيحة :
1/ أن يكون ظالما ومنه أن يحكم بظلم بين : لا ينال عهدي الظالمين ، ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ، ولتأخذن على أيدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ، وحديث : أولئك ليسوا عليكم بأئمة .
2/ أن يكون كافرا : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ، وأطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم ( من المسلمين ) .
3/ أن يفعل كفرا بواحا : كالترخيص القانوني للبنوك الربوية أو حصر الحكم في عائلته أو يتولى الكافر الحربي بأن يقاتل تحت رايته أو يعينه على مسلم أو يستحل قتل الأنفس بترخيص معين أو يستحل الجوسسة على الناس ، إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهانا أي مجرد فعل الكفر بغض النظر عن وجود أعذار وموانع سقطت ولايته .
4/ أن يكون أثما : كل ذنب في القرآن سماه إثم : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، نفى حق الطاعة مطلقا لكل أثم أي سقطت ولايته ، والحديث : لا طاعة لمن عصى الله .
5/ أن يأمر بمعصية قطعية : كل معصية لله واضحة متفق عليها كالظلم البين أو الإعتداء : إن أن يأمر بمعصية لله بواحة .
تسقط ولايته .
6/ أن لا يقيم كتاب الله فينا : اسمعوا وأطيعوا وإن تأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله ، وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله .
7/ أن لا يقود الأمة بكتاب الله : وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا .
8/ أن لا يقيم العدل والإنصاف لحديث : الأئمة من قريش ما إن حكموا فعدلوا وإن استرحموا فرحموا ...
فإن لم يفعلوا ذلك فعليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعون ، وضعوا سيوفكم على عواتقكم وأبيدوا خضرآءهم ...
9/ ترك الصلاة من موجبات الخروج : لا ما صلوا .
10/ ترك إقامة الصلاة والدعوة إليها : لا ما أقاموا فيكم الصلاة .
11/ التمرد على حكم المحكمة الشرعية الدستورية العليا بالقوة المسلحة حال النزاع بين الحاكم والمحكوم : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا ، فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ، ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل .
12/ التغلب بالسيف واغتصاب سلطان الأمة قهرا والإستبداد بالحكم دونها : لا ينال عهدي الظالمين ، وقول عمر الموافق للكتاب : من تأمر عليكم دون شورى المسلمين فاضربوا عنقه كائنا من كان .
الأشياء التي لا تسقط شرعية الحاكم ويحرم خلعه :
1/ أن ترى من الحاكم شيئا تكرهه كسوء طبع أو طول لسان وحدته أو شدة أو إيذاء لا يصل إلى الإثم والظلم :
وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فلا تنزعوا يدا من طاعة .
2/ أن ترى من الحاكم أثرة واستئثار بالمال لا يصل إلى حد الإثم والكبيرة كأن يعطي أعطيات ومنح لأقاربه ومقربيه ولا يعطيك ، بشرط أن لا يصل إلى منعك حقا من حقوقك الواجبة عليه شرعا كحقك في الزكاة والغنيمة مثلا .
لحديث : بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في المنشط والمكره وعلى أثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وعلى قول الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
جواز لعن وسب الحاكم العادل الشرعي إذا فعل ما يوجب لعنه دون الوقوع في موجبات الخروج عليه .
1/ خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم ويلعنونكم وتلعنونهم ...
فلا يجوز تأخير البيان وقت الحاجة فلم ينهى الرسول الكريم صلى الله عليه واله عن بغضهم ولعنهم والدعاء عليهم إنما نهى عن منابذتهم بالسيف والخروج عليهم ما لم يأتوا بموجبات الخلع كما أخبر في أحاديث الخروج .
2/ محاسبة ومراقبة الحكام من الفرائض على الأمة تم تضييعها وهي المقصود من معظم أحاديث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمن جمعها وتأملها ونظر في سياقاتها وأسباب ورودها .
3/ إنشاء المحكمة الدستورية الشرعية العليا فريضة على الأمة تم تضييعها : استجابة لقوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله إن كنتم تؤمنون بالله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا .
أمر سبحانه بطاعة أولوا الأمر الشرعيين ثم أخبر عن إمكانية وقوع النزاع بين الحاكم والمحكوم وهو أمر فطري طبيعي فأوجد الحل النهائي لكل نزاع وأوجب الرد إليه وإلى رسوله وهو كتاب الله وما صح من أحاديث رسوله الموافقة للكتاب ومن يقوم بها هم : القضاة الشرعيون المكلفون بحل النزاع فبالتالي بديهيا أن تقوم الأمة بتعيينهم وفق معايير تخصصية وأخلاقية عالية ويكونوا مستقلين عن الحاكم والمحكوم وهو ما يعبر عنه المحكمة الدستورية العليا .
فإذا تمرد الحاكم بالقوة المسلحة بعد صدور الحكم الشرعي النهائي ، تقوم المحكمة بعزله فإذا أصر وامتنع بالقوة المسلحة يكون متمردا على الحكم الشرعي ويقاتل حتى يرجع إلى أمر الله مثل ما نعي الزكاة والفرائض وأمثالهم .
على قد ما بفرح بحلقاتك على قد ما بفرح اكتر لما بشوف ناس واعيه بتابعك ومش مغيبه الله يزيدك من علمه
😂
صاحب القناة يكذب على الشيخ ربيع المدخلي
⬅️ في قوله ألف كتاب في جواز الإستعانة بالكفار 😂
2:11
الكتاب ألفه بعد الحرب
وليس هو من أفتى بجواز الإستعانة بالكفار 😅
من أفتى هم كبار العلماء كإبن باز
الذين قال عبد الله الكذاب أنهم قالوا لا يجوز الإستعانة 😅 .. 1:58
لكن لا ألوم صاحب المقطع
بل ألوم القطيع الذي يصدق بدون التثبت 😂😅
وصدق رسول ﷺ : «إن بين يدي الساعة كــ•ـذابيـن فاحذروهم» | رواه مسلم.
@@islamisthetruereligion5286شكرا روح لأمك
حلقه رائعه وكاشفه لوجوه كنا نحسب فيهم خير لاكنهم هم أشر أهل الأرض أحسنت صنعا أستاذ عبدالله وكل حلقه تثبت لنا أنك رائع فى جمع حقائق ومعلومات لدى هؤلاء السفهاء من الخلق
مين جاي من حلقة الصوفية لايك
هههههههههه
انا
انا
انا
... يتبع
يا ريت الحلقه أطول من هيك ... فكروني بصكوك الغفران اللي كانت الكنيسة بتبيعها في العصور المظلمة وحنا مشايخنا عملوها في القرن واحد وعشرين. حسبي الله ونعم الوكيل
فعلا؛ اول حاجة جت في بالي لما شفت الفيديو (صكوك الغفران)
@@غرائبوعجائب-ب7ك
😂 😂 😂
كنت هقول عليك 🐐
لكني وجدت أن المعيز أفقه منك
@@غرائبوعجائب-ب7ك مين اللي قالك اني تركيا قتلت ٣٠٠٠واحد في مدينة الباب
واللي قلك عن تركيا ليش ما قالك عن المجازر اللي عملها بشار
@@Dryaserabulenin حاشا المعيز والله
@@غرائبوعجائب-ب7ك معقول الباب اللي ساكن فيها انت غير الباب اللي انا ساكن فيها
ياخ الحلقة دي إدماااااااااااااااان 😂😂😂
كل يومين اتفرج عليها طول اربعة سنين فاتت 😂😂😂😂😂خخخخخخخخخههه
لله ذرك اخي عبدالله
😂
صاحب القناة يكذب على الشيخ ربيع المدخلي
⬅️ في قوله ألف كتاب في جواز الإستعانة بالكفار 😂
2:11
الكتاب ألفه بعد الحرب
وليس هو من أفتى بجواز الإستعانة بالكفار 😅
من أفتى هم كبار العلماء كإبن باز
الذين قال عبد الله الكذاب أنهم قالوا لا يجوز الإستعانة 😅 .. 1:58
لكن لا ألوم صاحب المقطع
بل ألوم القطيع الذي يصدق بدون التثبت 😂😅
وصدق رسول ﷺ : «إن بين يدي الساعة كــ•ـذابيـن فاحذروهم» | رواه مسلم.
@@islamisthetruereligion5286 ما شاء الله تبارك الله
كيف كده يا اخي ربنا نور على بصيرتك و نحن في غفلة؟؟؟
الشيوخ هذول هم علماءك؟
😮💨😮💨
كل يوم اتابعها جلدهم وعراهم😂😂😂
@@islamisthetruereligion5286ربيع المدخلي المخبر ايش كذب عليه يا مدخلي؟
ابن باز اول ناس جعلوا الحكم في رتبت رب
بسبب القصف الذي حصل علينا في غزة أمس تأخرت بأن أكون من أول المشاهدين ،
تحياتنا أليك أستاذ عبد الله الشريف
ربنا يلطف بكم
وانتم من المرابطين على الثغور
وسد ثغر الامه الاسلاميه كلها
الله يكون معاكو و بعونكم قلوبنا مكسوره معكم من الاردن
زهرة البنفسج ربنا يحفظكم من كل سوء
زهرة البنفسج
الله ينصركم على الصهاينة الأنذال.
والله أكبر و العزة لى الله و لرسوله و للمؤمنين.
زهرة البنفسج اعانكم الله
حلقة ولا اروع ... الى سنة 2021 لا يمل منها 🇩🇿🇩🇿🇩🇿 من معي ❤
صدقت اخي حلقة فضحت بالأدلة المداخلة المجرمين استاذ عبدالله الشريف رجل حر مهجر خارج بلده
الاخواني اللي في المقطع قاص مقطع الشيخ الريس اذهب وشاهده كاملا
الا اذا كنت مصر على عباده القبور والاضرحة والتوسل بالصالحين والرقص بالمساجد
فدع امثال عبودي يغسلوا دماغك
@@Abdul-dy3ws لكن ما علاقة عبادة القبور بما موجود في الفيديو؟ الفيديو يتحدث عن امر سياسي
@@AliMaiz لاحظ اني تحدثت عن جزئية مقطع الريس
@@AliMaiz هؤلاء عباد الاحياء
ربنا وضع فيك القبول في قلب من يراك يا عبدالله
عمرو العومري amr
صح والله
7:29 و الله مش قادر امسك نفسي من الضحك ، ربنا بيفك كربك يا أخ عبد الله ❤
أنا كلما اكون في شيء من تعكير المزاج
اشاهد هذه الحلقة
لما بويع لأبي بكر الصديق- رضي الله عنه- بالخلافة رقي المنبر، فخطب في الناس خطبة ... مأخوذ من قوله: (أطيعوني ما أطعت الله فيكم، فإذا عصيته فلا طاعة لي عليكم).
هذه الزيادة فيها كلام لاهل العلم ..ايبسط ما فيها انها تناقض كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال اسمعوا واطيعوا الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان
فالحاكم اذا ثبت كفره عيانا بيانا واقيمت عليه الحجة وانتت عنه الموانع من غياب العقل بالخمر او الاكراه مع اتيانه ناقضا من نواقض الاسلام هو الذي يطلق عليه الكفر
اما الخروج فلا يوجد طائقة تستطيع ازالة حاكم كافر كفرا عينيا في هذا الزمان ..وسوريا اقرب مثال
لماذا تزعم أن الزيادة غير واردة وقد ورد في الأحاديث الصحيحة بهذا المعنى في قوله صلى الله عليه وسلم :"إلا أن يؤمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة"
للأسف هناك من لا يقرأ وإذا قرأ لا يفهم.نعوذ بالله من الخذلان.
وكم من عائب قولا صحيحا ..وافته من الفهم السقيم
يعني لا تفقه معني نقض البيعة ونزع يد الطاعة ...من الاعمال العينية التي يتعين فيها العصيان لمخالفة الشرع
ثم تستدل بما انت جاهل له فلا سمع ولا طاعة يعني في المعصية ..وليس نزع الطاعة للوالي علي الاطلاق
ولو كان فان اغلب الولاة تسقط ولا يتهم بالمعصية علي كلامك الباطل ..فان البشر كلهم يعصون الله
تعلم قبل ان تتكلم
الله غالب يا بلاد الإسلام
هشام المهندس
جيش بلدي و جيش بلدك حاصل على الغلبة من الكفار مباشرة و يعد ما راينا في سوريا تستمرون بالجدال
من اقوى الحلقات
في ميزان حسناتك
متابعك من العراق
ابدعت بارك الله جهودك
إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ (8)
وركز على جنودهما وهذا يعني كل من يحرسهم ويخدمهم ويطبل لهم
نتشرف بزيارتكم لنا قناة الشيخ الدكتور محمد الجازي الداعية الإسلامي والباحث ادمن القناة محمد جمعه 🥰🌹
كل عام وانتم بخير اخي🤲🌺
من أهم وأفضل الحلقات التي شاهدتها لك يا اخ عبدالله الشريف والله انك رجل شريف انك قد بينت عور هؤلاء الشخايخ الحثالة المنافقين قاتلهم الله ، جزاك الله خيرا ، فعلاً شباب الأمة ورجالها ونسائها يحتاجون لسماع هذه الحلقة الهامة جدا جدا جدا ،،،
كنت اعتقد انني اكثر شخص في الكرة الارضية عصى الله لكن عندما رايت هؤلاء المشايخ اظن ان الله سيغفر لي دنوبي لان مارتكبته لايأتي حبة في بحر هؤلاء
Mourad Jilti أدعو لهم بالهداية طالما انك تحسن الظن بالله
وما يدريك تقي الله وأستغفر الله ولا تنظر إلا معاصي الأخرين
🤣😂😂😂👍
إن أردت أن تقارن نفسك بأحد، قارن نفسك بمن هو أفضل منك دينا
وتب إلى الله من معاصيك
Abdalkadr Gasm اكمل لنا ما قص من اقوالهم ونكون لك شاكرين
تفرجت هذه الحلقة اكثر من 10 مرات ومامليت منها
والله العظيم ما كذبت
حياك الله ❤️
لماذا ؟
نقل محمود عبد الحليم -وهو من أعمدة جماعة الإخوان ومؤسسيها- ما سمعه بنفسه من محاضرة لمؤسس الإخوان حسن البنا قوله: "فأقرر إن خصومتنا لليهود ليست دينية؛ لأن القرآن حضَّ على مصافاتهم ومصادقتهم, والإسلامُ شريعةٌ إنسانيةٌ قبل أن يكون شريعةً قوميةً, وقد أثنى عليهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقاً (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) سورة العنكبوت, الآية: 46. وحينما أراد القرآن الكريم أن يتناول مسألة اليهود تناولها من الوجهةِ الاقتصادية! والقانونية!!" من كاتب أحداث صنعت التاريخ 1/409 والجواب عليه: سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: فيمن يقول: "إن خصومتنا مع اليهود ليست دينية وقد حث القرآن على مصافاتهم ومصادقتهم". فقال رحمه الله : "هذه مقالة خبيثة، اليهود من أعدى الناس للمؤمنين هم أشد الناس عداوة للمؤمنين من الكفار كما قال الله تعالى: (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ) سورة المائدة، الآية: 82. فاليهود والوثنيون هم أشد الناس عداوة للمؤمنين وهذه المقالة مقالة خاطئة ظالمة قبيحة منكرة" وقال عليه الصلاة والسلام: "لعنة الله على اليهود والنصارى " البخاري (425) ومسلم (531) . فعداوتنا لهم دينية، ولا يجوز لنا مصادقتهم، ولا محابتهم لأن القرآن الكريم نهانا عن ذلك) العواصم والأجوبة السلفية ص48 وقال حسن البنا: ((ولي كلمة أخيرة من الوجهة الدينية؛ فإن اليهود يقولون إنها أرض الميعاد ونحن لا مانع لدينا من أن يكونوا في يوم القيامة معنا)) أحداث صنعت التاريخ ص410
من جهلك وضلالك
الله يرزقك الصحة والعافية والذرية الصالحة ويعطيك عمر تشوف مصر صارت زيما انت بتتمني
إذا كنت من أحبّاء الأفلام الوثائقية، فتابع قناتنا مشكورا
كم أنت رائع يا عبدالله الشريف
أُقسم بالله حلقة من أجمل ما سمعت بحياتي في نشر الوعي
مين بيشوف الحلقات تانى مرة فى 2020
هذا نفس نهج حسن البنا و سيد قطب وهو السكوت و التقية امام التيارات الأسلامية المخالفة مثل من تنتشر فيهم الدعارة بمسمياتها متعة و غيرها مثل الروافض و الأتراك و الأن خلف من بعدهم القرضاوي و معتز مطر و مشايخ الأخوان و عبدالله الشريف انما انكارهم على من يخالفهم في السياسة ولاكن هم من المستفيدين من هذه السياسات الداعرة مباشرة في ايجاد موارد مالية لهمم
حد يعرف الانتخابات الرئاسية القادمة في مصر امتا
👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
لا فوض فوك
2 021
2021
اقسم بالله انت قمة في الإبداع الله يبارك لك يا أخي ربنا يجعلك في تقدم و ازديهار إن شاء الله ❤👍
إن شاء الله وليس انشاء
Samy Dawood متشكر جدا على الملحوظه دي
مقشر موزة الله يسمحك اللهم اني صايم 😡
@@مقشرموزة روح اجري قشر الموزة إيه اللي جابك بين الرجال ؟؟؟
تحية لك من المغرب. و الحلقة مش طويلة. حلقاتك غير مملة والله ولو تكون ساعة.بارك الله فيك.
brahim benaabla ممكن تشترك بقناتي وجزاك الله كل خير
نقل محمود عبد الحليم -وهو من أعمدة جماعة الإخوان ومؤسسيها- ما سمعه بنفسه من محاضرة لمؤسس الإخوان حسن البنا قوله: ;فأقرر إن خصومتنا لليهود ليست دينية؛ لأن القرآن حضَّ على مصافاتهم ومصادقتهم, والإسلامُ شريعةٌ إنسانيةٌ قبل أن يكون شريعةً قوميةً, وقد أثنى عليهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقاً (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) سورة العنكبوت, الآية: 46. وحينما أراد القرآن الكريم أن يتناول مسألة اليهود تناولها من الوجهةِ الاقتصادية! والقانونية!!: من كاتب أحداث صنعت التاريخ 1/409 والجواب عليه: سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: فيمن يقول:إن خصومتنا مع اليهود ليست دينية وقد حث القرآن على مصافاتهم ومصادقتهم فقال رحمه الله : ;هذه مقالة خبيثة، اليهود من أعدى الناس للمؤمنين هم أشد الناس عداوة للمؤمنين من الكفار كما قال الله تعالى: (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ) سورة المائدة، الآية: 82. فاليهود والوثنيون هم أشد الناس عداوة للمؤمنين وهذه المقالة مقالة خاطئة ظالمة قبيحة منكرة وقال عليه الصلاة والسلام: ;لعنة الله على اليهود والنصارى البخاري (425) ومسلم (531) . فعداوتنا لهم دينية، ولا يجوز لنا مصادقتهم، ولا محابتهم لأن القرآن الكريم نهانا عن ذلك)
العواصم والأجوبة السلفية ص48
وقال حسن البنا: ((ولي كلمة أخيرة من الوجهة الدينية؛ فإن اليهود يقولون إنها أرض الميعاد ونحن لا مانع لدينا من أن يكونوا في يوم القيامة معنا))
أحداث صنعت التاريخ ص410
شاهدتها في يومها والان 2023أعيد مشاهدتها شكرا لكل شخص في فضاء الانترنت يتكلم الحق وبصوت المظلومين في هذا العالم
شاهدته للمرة العشرين ولا أمل منه 👏👏🇩🇿
انا حبيتو يجبد فركوس هههه
نقل محمود عبد الحليم -وهو من أعمدة جماعة الإخوان ومؤسسيها- ما سمعه بنفسه من محاضرة لمؤسس الإخوان حسن البنا قوله: "فأقرر إن خصومتنا لليهود ليست دينية؛ لأن القرآن حضَّ على مصافاتهم ومصادقتهم, والإسلامُ شريعةٌ إنسانيةٌ قبل أن يكون شريعةً قوميةً, وقد أثنى عليهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقاً (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) سورة العنكبوت, الآية: 46. وحينما أراد القرآن الكريم أن يتناول مسألة اليهود تناولها من الوجهةِ الاقتصادية! والقانونية!!" من كاتب أحداث صنعت التاريخ 1/409 والجواب عليه: سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: فيمن يقول: "إن خصومتنا مع اليهود ليست دينية وقد حث القرآن على مصافاتهم ومصادقتهم". فقال رحمه الله : "هذه مقالة خبيثة، اليهود من أعدى الناس للمؤمنين هم أشد الناس عداوة للمؤمنين من الكفار كما قال الله تعالى: (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ) سورة المائدة، الآية: 82. فاليهود والوثنيون هم أشد الناس عداوة للمؤمنين وهذه المقالة مقالة خاطئة ظالمة قبيحة منكرة" وقال عليه الصلاة والسلام: "لعنة الله على اليهود والنصارى " البخاري (425) ومسلم (531) . فعداوتنا لهم دينية، ولا يجوز لنا مصادقتهم، ولا محابتهم لأن القرآن الكريم نهانا عن ذلك) العواصم والأجوبة السلفية ص48 وقال حسن البنا: ((ولي كلمة أخيرة من الوجهة الدينية؛ فإن اليهود يقولون إنها أرض الميعاد ونحن لا مانع لدينا من أن يكونوا في يوم القيامة معنا)) أحداث صنعت التاريخ ص410
@@aminesahli8695 الشيخ فركوس حفظه الله وانت راجع نفسك تعلم الفرق بين اركان الصلاة والفرق بين شروطها والفرق بين واجباتها ثم تعال تكلم في الكبار والمسائل الكبار
نفس الشي
فركوس شيخ العسكر يا .....مفركس
اجمل حاجة التنويع مشاكل الأمة يا كبير يا بطل. كلنا مصر بس حسو بي اخوانك كلنا في الهوى سوا
الحمد لله على نعمة الإنترنيت فضحت كل المرتزقة سواء عن طريق الدين أو الفن أو الصحافة الكل إتفضح
لا الانترنت دمرت الناس زنا زنا زنا ثم زنا
لا تنسوا قناة الدكتور قنيبي التي فضحت ملاحدة الدين من أمثال عدنان إبراهيم والرد على نظرية التطور التي يروج لها الخبيث
بصراحه اه
@@aa.737 صدقت والله وتشهدُ لذلك أروقة المحاكم وكثرة الطلاقات بسبب الخيانات الزوجية
@@CheckYa عدنان ابراهيم والكافر إجرام هدام البحيري والنصراني مصطفى راشد وميزو وعلي منصور الكيالي وغيرهم الكثير الوفير
شيوخ الحكام في نعيم و شيوخ الحق في سجون 😢😢😢🇩🇿🇩🇿
صدقت وللـه 👍
رغم مرور عام على هذا الفيديو الا انه ما زال فاعل
اذا ضربت فأوجع
Allagui Youssef 😂😂😂😂😂
@@fuz669 🌹🌹🌹👍
@@allaguiyoussef5545 🌹👍
DarBassam داربسام
ممكن رقمك
اشتقت لصوتك
جزاك الله خيراً.
حلقة ممتعة وشيقة و مثيرة ولطيفة وجميلة.
أحبك في الله يا أستاذ عبدالله الشريف
حلقة تافهة..
@@الحمدلله-ه1خ4ر التافه هو من يصدق هؤلاء المشايخ المنافقين لن ينفعوك يوم القيامه
الله يوفقق شيخ عبدالله وينتقم من كل حاقد ومن كل فاسد ومن كل ظالم
آميييين
الحلقه دي بتغسلني من جواا ربنا يطول ف عمرك يا حبيبي ف الله بدعيلك والله ❤
عبد الله الشريف ربنا يحفظك وعائلتك من كل مكروه وشر وينور طريقك للخير دوماً
استمر ف الحلقات الطويلة يا عبدالله الوقت معاك مهما كان مدته بيمر ف لحظه
المعرفة/SHaMs اتحداك تشاهد فيديو نص ساعة والايام بيننا😂
جاي من حلقه حفتر واهي حلقه بتجيب حلقه
دمت طيب وشريف يا عبدالله الشريف 😍
تحية ليك من الجزائر 🇩🇿 دايمن متبعك
أنا سعودي وشهادة لله ثم للتاريخ
كلام عبدالله الشريف في مشايخ السلطان بالسعودية كله صحيح .
لا وكمان ترك منهم ناس كتير لم يفضحهم بعد .
الله يحميك ويظهر الحق على لسانك .
@@غرائبوعجائب-ب7ك اردوغان قتل ٣٠٠٠ مسلم بمدينة الباب 😂😂😂😂
أنا كنت من المجاهدين إللي فاتوا على مدينة الباب
وطردنا الدواعش ياااااااستاذ وحررناها منهم
أقول لك حاجة
الدواعش والمداخلة والمشايخ المنبطحين إللي ضيعوا الأمة كل هؤلاء ترفع لهم الرؤوس وترجع للخلف ثم تبصق في وجوههم .
سيهزم الجمع ويولون الدبر (جزاكم الله خيرا على هذا الجهد اخي عبودة ) اللهم ثورة
خسارة ان حلقاتك تقدم على اليوتيوب أنت أصول تقدم حلقاتك فى التليفزيون لكي يراك الملايين من الناس مش كام آلف بالتوفيق 👍💖
جعل الله هذا الفيديو في ميزان حسناتك ، جزاك الله خيرا
اخي عبد الله نسيت امر مهم وهو ان امثال هؤلاء العلماء يتسببون في امر خطير على الامة وهو الحاد العديد من الشباب والرجوع عن التوحيد بسبب تخبطهم في الفتاوى وتلونهم في العديد من القضايا ونفاقهم للحكام
الشامل للمعلوميات - ELCHAMEL صدقت حتا أنا كدت أن ألحد بسببهم
لولا أيادي صالحة انتشلتني في آخر لحظة
و الحمد لله على نعمة الإسلام
الشامل للمعلوميات - ELCHAMEL أحسنت أخي إضافة مهمة تستحق التنويه .
الشامل للمعلوميات - ELCHAMEL هذه وظيفتهم الأصلية بالاضافة الى التطبيل للحكام والمشايخ والرؤساء فافضل حل لهدم الدين الاسلامي حسب ظن اعدائه هو بنخر عقول شبابه وهدمه بالتالي من الداخل وهؤلاء مجرد آلات وعبيد تم توظيفهم لهذا الامر
صدقت أخي كلامك صحيح
بأن مذهب الجامية لايتنغام مع النفس بل ترفضه ولا تتحمله وتمقته الفطرة السليمة
ولهذا لما لم يجدالإنسان بديل عن هذا المذهب ممقوت سرعان ما يلحد يظن أن هذا هو الدين الحقيقي
اقرأوا كتب الشيخ أمان الجامي و أعطونا خطأه يا إمعة يا من تأخذون دينكم من عند عميل قطر و الأتراك، حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم يا رؤوس المبتدعة.
نشكزك كثيرا على المجهود الجبار انت وفريق ال.عمل على جميييييييع الحلقات
من الجزائر مليون تحية وتقدير لك اخي عبدالله وفقك الله لما يحبه و يرضاه
lila Dida مليون تحيه وتقدير لهذا الخارجي طيب ليش الحقد الدوله السعوديه قدمت لكم كل الدعم اثناء ثورتكم لماذا هذا النكران ياجزائري اتق الله ولا تكن إمعه
الف تحية وتقدير لااهلنا ف الجزائر والله احنا بنحكم اخوكم شادي من الاردن واصلي فلسطيني
فهد FHD و هل من قال كلمة حق صار من الخوارج ربي يهديك اخي
شُادِيَ عطية شكرا اخي فلسطين و الجزائر واحد ❤️❤️❤️
فهد FHD من كلامك و الفاظك باينة النخوة العربية جدااا الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاكم يا احفاد ابا لهب فهو ايضا من الجزيرة العربية اليس كذلك
سبحان الله بعد 6 سنوات منذ نشر هذا الفيديو جاء طوفان الاقصى وكشف المداخلة المنافقين سم ومرض هذه الامة
عبدالله شريف.
لقد تمت تعريتهم بنجاح.
ربنا يجزيك الخير عن كل الامه...اكتر شي انبسطت بتعرية ابو جهل (ارسلان)
حكمت وحكمه. حكمت وحكمه. الشيخ الرسلان ليس ابو جهل إتقي االله يا إخواني
@@salamumolamin4942 الله يخزيه وينتقم منه إمام الضلال أرسلان
@@salamumolamin4942 لعنة الله على شيخك المنافق رسلان وحفظ الله الإخوان المسلمين
@@saadsedrati9200 بتشتمه وانت مش عارف اسمه ؟؟والله لو سئلت عن أركان الصلاة ووواجبتها وسننها لم تفرق !اتق الله وتعلموا ماينفعكم فى آخرتكم
كل الاحترام لك يا اخي على المجهود العظيم لكشف حقيقة المنافقين والكذابين ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
من أجمل ما سمعت وصفا لهذه النابتة المخابراتبة، فرحك الله كما فرحتنا يا أيها الشريف بحق عبد الله الشريف
موجبات سقوط شرعية الحاكم وخلعه حسب ما جاءت في نصوص القرآن والسنة الصحيحة :
1/ أن يكون ظالما ومنه أن يحكم بظلم بين : لا ينال عهدي الظالمين ، ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ، ولتأخذن على أيدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ، وحديث : أولئك ليسوا عليكم بأئمة .
2/ أن يكون كافرا : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ، وأطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم ( من المسلمين ) .
3/ أن يفعل كفرا بواحا : كالترخيص القانوني للبنوك الربوية أو حصر الحكم في عائلته أو يتولى الكافر الحربي بأن يقاتل تحت رايته أو يعينه على مسلم أو يستحل قتل الأنفس بترخيص معين أو يستحل الجوسسة على الناس ، إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهانا أي مجرد فعل الكفر بغض النظر عن وجود أعذار وموانع سقطت ولايته .
4/ أن يكون أثما : كل ذنب في القرآن سماه إثم : ولا تطع منهم أثما أو كفورا ، نفى حق الطاعة مطلقا لكل أثم أي سقطت ولايته ، والحديث : لا طاعة لمن عصى الله .
5/ أن يأمر بمعصية قطعية : كل معصية لله واضحة متفق عليها كالظلم البين أو الإعتداء : إن أن يأمر بمعصية لله بواحة .
تسقط ولايته .
6/ أن لا يقيم كتاب الله فينا : اسمعوا وأطيعوا وإن تأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله ، وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله .
7/ أن لا يقود الأمة بكتاب الله : وإن تؤمر عليكم عبد حبشي مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا .
8/ أن لا يقيم العدل والإنصاف لحديث : الأئمة من قريش ما إن حكموا فعدلوا وإن استرحموا فرحموا ...
فإن لم يفعلوا ذلك فعليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعون ، وضعوا سيوفكم على عواتقكم وأبيدوا خضرآءهم ...
9/ ترك الصلاة من موجبات الخروج : لا ما صلوا .
10/ ترك إقامة الصلاة والدعوة إليها : لا ما أقاموا فيكم الصلاة .
11/ التمرد على حكم المحكمة الشرعية الدستورية العليا بالقوة المسلحة حال النزاع بين الحاكم والمحكوم : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا ، فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ، ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل .
12/ التغلب بالسيف واغتصاب سلطان الأمة قهرا والإستبداد بالحكم دونها : لا ينال عهدي الظالمين ، وقول عمر الموافق للكتاب : من تأمر عليكم دون شورى المسلمين فاضربوا عنقه كائنا من كان .
الأشياء التي لا تسقط شرعية الحاكم ويحرم خلعه :
1/ أن ترى من الحاكم شيئا تكرهه كسوء طبع أو طول لسان وحدته أو شدة أو إيذاء لا يصل إلى الإثم والظلم :
وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فلا تنزعوا يدا من طاعة .
2/ أن ترى من الحاكم أثرة واستئثار بالمال لا يصل إلى حد الإثم والكبيرة كأن يعطي أعطيات ومنح لأقاربه ومقربيه ولا يعطيك ، بشرط أن لا يصل إلى منعك حقا من حقوقك الواجبة عليه شرعا كحقك في الزكاة والغنيمة مثلا .
لحديث : بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في المنشط والمكره وعلى أثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وعلى قول الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
جواز لعن وسب الحاكم العادل الشرعي إذا فعل ما يوجب لعنه دون الوقوع في موجبات الخروج عليه .
1/ خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم ويلعنونكم وتلعنونهم ...
فلا يجوز تأخير البيان وقت الحاجة فلم ينهى الرسول الكريم صلى الله عليه واله عن بغضهم ولعنهم والدعاء عليهم إنما نهى عن منابذتهم بالسيف والخروج عليهم ما لم يأتوا بموجبات الخلع كما أخبر في أحاديث الخروج .
2/ محاسبة ومراقبة الحكام من الفرائض على الأمة تم تضييعها وهي المقصود من معظم أحاديث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمن جمعها وتأملها ونظر في سياقاتها وأسباب ورودها .
3/ إنشاء المحكمة الدستورية الشرعية العليا فريضة على الأمة تم تضييعها : استجابة لقوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله إن كنتم تؤمنون بالله ورسوله ذلك خير وأحسن تأويلا .
أمر سبحانه بطاعة أولوا الأمر الشرعيين ثم أخبر عن إمكانية وقوع النزاع بين الحاكم والمحكوم وهو أمر فطري طبيعي فأوجد الحل النهائي لكل نزاع وأوجب الرد إليه وإلى رسوله وهو كتاب الله وما صح من أحاديث رسوله الموافقة للكتاب ومن يقوم بها هم : القضاة الشرعيون المكلفون بحل النزاع فبالتالي بديهيا أن تقوم الأمة بتعيينهم وفق معايير تخصصية وأخلاقية عالية ويكونوا مستقلين عن الحاكم والمحكوم وهو ما يعبر عنه المحكمة الدستورية العليا .
فإذا تمرد الحاكم بالقوة المسلحة بعد صدور الحكم الشرعي النهائي ، تقوم المحكمة بعزله فإذا أصر وامتنع بالقوة المسلحة يكون متمردا على الحكم الشرعي ويقاتل حتى يرجع إلى أمر الله مثل ما نعي الزكاة والفرائض وأمثالهم .
حلقه اليوم تكمله لهذه الحلقه بشوف هذه الحلقه اولا ثم اكمل القصه
جزاك الله خيراً
أقسم بالله أنني أحبك بالله
وأتمنى لقاءك
اخيرا طولت الحلقة شكرا جزيلا لك وربنا يقدرك
حلقة جامدة جداا
فعلا لا يفل الحديد الا الحديد
ما بمل من هالحلقة ، كل كم يوم بحضرها .. شكرًا إنك بتفرجينا الحقيقة ..
ايه الجمال ده وربنا انت برنس واستاذ ودكتور ياباش مهندس عبدالله ياعسليه
حبيبي ياعبدلله والله وربنا يعلم بعتبرك اخي الاكبر واتشرف بك ربنا يوفقك...😍😍
فيديو صالح لكل الأزمان .
تحية لك أخي عبد الله من المغرب .
12/06/2020
أنا جيت من حلقة المداخلة والله سرطان انتشر خاصة في الجزائر ربي يهدينا ويثبتنا على الحق
صح
أنا بنت عمري17 سنه ، كنت "بقدس" وسيم يوسف وبحبه وبشعر انه بيفهمني وبيحكي الصح ، وكنت فترة بحكي لابوي عنه .. ابوي كان بيحذرني منه وبيحكيلي انه عاطل ومش كويس ، لكن ما كنت بصدق وكان بيسيبني ع مزاجي ، بس كان ينبهني ما اصدق كلشيء بيحكية ، ف صار موقف الي وصلة عالواتس اب هاظ الفيديو وبعثه الي.... وفعلا عنجد إنك وعيتني "بحقائق موثقة" وصحيتني من الهبل الي انا كنت فيه
الله يجزيك خير .. ينصر دينك 🖤
عندما قدم احد المسيحين للداعية ذاكر نايك و ساله كيف لي ان ادخل الاسلام و انا لست متاكد ايهما دين الحق فاجابه الداعية هل تؤمن بان هذا الكون لم يخلق عبثا و انه يوجد خالق له ؟ قال نعم . فقال له ارفع يديك و اخلص النية و كن صادقا لهذا الخالق اللذي متيقن بوجوده و اطلب منه ان يهديك لطريقه الحق سبيله المستقيم فلن يخذلك و ستحس و ستعرف . اختاه لم يكن لك ان تنتظري فيديو كهذا لشان مهم او معرفة مهمة في حياتك كمسلمة . ابواب السماء مفتوحة و الله يعلم ما في الصدور فعليك الدعاء دوما ان يهديك الله لطريق الحق فهو الخالق و هو اعلم بطريقه المستقيم . فقط النية الصادقة و الاخلاص في الدعاء . يهدي الله بنوره من يشاء و يضرب الامثال للناس
عشان تعرفي قيمة نصيحة الأب!
Zaynab Amen لايجوز الحكم على احد من جمل مقتطعة من محاضرة قد تكون قيلت بعد حادثة او رد على خوارج يقتلون المسلمين .. باختصار هذا المقطع غير منهجي لأنه يقتطع الكلام من سياقه فيتغير مقصد المتحدث.. والصواب ان نبحث عن المحاضرة التي قيلت فيها الجملة ونسمع لماذا قالها ولا نكون مثل من يقرأ " فويل للمصلين " ثم يسكت .
لآتقدسـ غير ربگ ورسـولگ
@@lemkhalet اخوي ..
اولاً منهج وسيم يوسف قبل ما اشوف فيديو الي بتلقبة إنت ب"إخواني" مع العلم إني مع الإخوان المسلمين .. المهم منهجة لما كنت بحضرلة محاضرات كان إنه يأتي بأحاديث للرسول ، وايآت قرانيه ، ويجيب مثال أجنبي على الحديث أو الآية ، على اساس إن الأجانب "الكفار" مش المسلمين ، انهم صح وماشيين على السراط المستقيم ، طبعا انا كنت بلاحظ الاشياء هظول قبل ما اشوف الفيديو هاظ ، فبتمنى ما تظل مستقر على فكرة ، مهما كانت صح او غلط ، افتح مجال لعقلك يفكر ويشوف الحقائق لا تكون زي السعوديين ممجدين الحكام
رحم الله الرئيس مرسي
و لمن يسمون انفسهم علماء اقول إنما الحياة الدنيا متاع الغرور غدا امام رب العزة ستسألون و ستندمون
لا فرق بين مرسي وهذا المرجئ
يعني انت لن تسأل يوم القيامة?
@@karimkihal9837 كريم طير انت
الطيران معناه دليل على الراحة النفسية
شيل فالاول راية ليوطي
تحية خالصة لك من الجزائر و نحن مع الشعب المصري ظالم أو مظلوم . تحيا الجزائر و يحيا الشعب المصري الشقيق 🇪🇬🇩🇿
@Abdo Beriala
انا نخرج عن الحاكم و منطيعوش . و انت طيع الحاكم و صفقلو . كل واحد و مفاهيمو و عقليتو.
@Abdo Beriala
تسما أنت الدين عندك وقف عند الخروج عن الحاكم؟ . أنا مسلم و مؤمن و الصلوات الخمس في المسجد و حافظ للأحاديث و فاهم جيدا الدين . ولاكن منطيعش الحاكم
@Abdo Beriala
الحاكم اللي يسرق و يكذب و معيش الشعب في فقر و ظلم و حقرة نخرج عليه و كون يطيح في يدي نذبحو من الوريد للوريد و نحرقو
نعم صدق من قال ان الطير الذي يولد فى قفص يعتبر الطيران جريمة فى حقه ارذخو الأمم والشعوب فى العبودية ووعدوهم بالحرية والديمقراطية حتى اصبح الناكر عليهم خارجيا ولاكن أنا من كثرة مقابلتى للمداخلة والجامية ايقنة انهم هالكون لامحالة لان تعلق العبد بربه يزيده حفظا وحرزا وطمئنة تشعرك بالراحة والحرية وأما هؤلاء فسبحان الله ليس فيهم حنانة ولا رأفة ولارحمة حتى اصبح منهجهم لايطاق من شدة الجفاء وكثرة سخط الله عليهم لعدم ولائهم له هم ابغض خلق الله فى الأرض رغم انهم مدعمين من قبل الأنظمة العالمية وهؤلاء اشد من العلمانيين والطوائف الضالة على الإطلاق فلقد البسو الخزي بلباس العز وألبسو الحق بالباطل وليس هناك اشد علينا من هذ
@Abdo Beriala السلام عليكم..هناك قول متداول على لسان العلماء يقول سمو الأشياء بمسمياتها و كذلك يقولون الحكم عن الشيء فرع عن تصوره...أنا أوافقك الرأي اخي الكريم نحن كشعوب مسلمة لا نجيز الخروج على الحاكم لكن عليك وضع سطر تحت كلمة الحاكم؟؟ من هو الحاكم؟؟هنا مربط الفرس فمثلا أنت هل تعتبر السيسي حاكم؟؟ هل تعتبر تبون حاكم يا اخي في الإسلام الحاكم ينتخب من طرف هيئة الحل والعقل أما الحالتين اللتين ذكرتهما الكل يعلم كيف تم انتخابهم وحتى هؤلاء من تسميهم أنت حكام أو ولات أمور وحرمت الخروج عليهم من منطلق ديني هم يدوسون على الدين الإسلامي وشريعته على سبيل المثال لا الحصر في الجزائر النضام يرخص للخمور للربة للزنا وووووو الله يهدينا او يهديك
جزاك الله خير الجزاء.
أخطر حلقة على الإطلاق بمحتواها الذي غفلت عنه الأمة بسبب الصهاينة العرب الحاكمين
ضحكت من قلبي والله أخي عبدالله شر البلية ما يضحك والله فعلا أبدعت ف هذي الحلقه تحياتي لك من سلطنة عمان أختك صابرة
تحياتنا لاهلنا في السلطنة
تحية ليك يا إباضية
والله العظيم باامر الله الحق هينتصر أن شاء الله
سوف تضحكين وتندبين حظك مع هذا الصعلوك
السؤال
أود أن أستشيركم في رأيكم الشرعي حول الأخوات المسلمات عند استخدام مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة يستخدمن صورة لفتاة أخرى قد تكون فنانة مشهورة، أو أي شخصية أخرى ، هل يجوز هذا؟.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهي سيئات جارية و لا يجوز وضع صور النساء بحيث يطلع عليها الرجال سواء في مواقع التواصل أو غيرها، وسواء وضعت الفتاة صورتها أو وضعت صورة غيرها، فكل ذلك من أسباب الفتنة، وقد ثبت في الحديث الصحيح عن أسامة بن زيد ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تركت بعدى فتنة هي أضر على الرجال من النساء. ويتأكد المنع في الصور الفاتنة، أو صور المتبرجات، وفي هذا من المفاسد ما لا يخفى.
والله أعلم.
لا تكتم علما ، بلغ الرسالة
من بين العلماء الذين إعتبرتهم سببا في هدايتي .... "الرضوان و المغامسي و السديسي و حسان"... كم هي مضحكة الدنيا بإمكاننا الوصول للحقيقة من خلال المزابل احيانا 😅
😂😂
غفر الله للشيخ حسان وجزاه الله عنا خيرا
ههههههههههههههههههههههههههه والله كنا قمة في السذاجة على العموم للنفايات افادة وشكرا للربيع العربي و المواقف الحقيقية التي ابانت شيوخ الغالط
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
ان الله ليعز دينه الفاجر.
مبروك ال 2 مليون متابع
هي مسؤلية و انت قدها يا بطل
الآن 4 مليون ماشاء الله ♥️
وصلنا ٤٢٤٠٠٠٠😁😁
عبدالله الشريف بقى 4مليون الان اطمن يا باشا
@@kanj711 وصلنا 4مليون ونصف 😅
@@شاملباساييف-ص2غوصلنا 71. 4 مليوون 🎉
والله ما شبعت من الشامية بالمكسرات حفظك الله ورعاك يا اخي عبدالله 🇩🇿
تحية حلبية للاحرا المصرية ول عبد الله الشريف وللعرب لاحرار جميعان
جزاك الله خير أخي العزيز عبدالله الشريف ، وزاد الرجال من أمثالك
تعتذر عن طول المقطع نحنا نبكي من زمان نبي وقت طويل يعلم الله أحياناً اكرر الحلقة من كثر ما استمتع فيها ♥️🙏
th-cam.com/video/zcFLBDQ_Zaoh/w-d-xo.htmlttps://www. شاهد هذا الفيديو أيضاً لتعلم كيف يكذبون ويتلاعبون بالدين
3 افضحهم كمان وكمان
قال الله تعالى. وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا
انا كل تعليق بدعيلك الله يفرج عن اخوانك يا عبودة ويجمعك بأهلك انت القدير العليم 🤲
اقسم بالله ديما اخر كلمه في كل فيديو تخلني اقشعر
مقشر موزة الله يسمحك
بصراحة حلقة تلخص كل شئ حلقة جميلة من عبدالله الجميل تسلم يا نجم
انتم الكذابين عبدالله الشريف ليس بكذاب هو يعرض فتواهم المتغيرة بتغير السلطان هو لا يعترض على فتوى عدم الخروج على الحاكم انما يعترض على تغير الفتوى بتغير السلطان اذا لماذا افتى علماء السلطان بعدم الخروج على مبارك ثم افتوا بالخروج على الدكتور محمد مرسي والله انكم الكذابين ومازلتم على نفاقكم لو انكم خرجتم ووقفتم بفتواكم بعدم الخروج على مرسي ما حدث كل ما نحن فيه حسبنا الله ونعم الوكيل وعبدالله الشريف اشرف منكم
انا جيت من حلقة الدراويش، شكرا لك عبدالله على ما تقدمه
والله لو كانوا في زمن عبد الله بن أُبيّ بن سلول لَسُرّ بهم كل السرور
فإنها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
ولو عَلِمَ الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون
اتق الله ولا تحلف لا تخلط الخبيث بالطيب وتذكر انك محاسب اتجمع شيخ مثل الشيخ الجامي رحمه الله بمنافق اتق الله وتب وتذكر انك حكمت عليه باطلا وانك ما بحثت عنه جيدا الا عبر الجزيرة وبعض القنوات ولم تعرف حقيقته فلا تظلم الميت فتأكل لحمه
لا فض فوك يا عبدالله الشريف ولا يهمك كثر النباح يا أيها الحر استمر يا بطل
إيييه بشيخ عبد الله أنت أعجزتنا عن الشكر
لم أجد تعبير مناسب لأشكرك على على كل فديهاتك
وخصوصا هده الحلقة
شكرا لتوعية القلوب قبل العقول
هذ٨ الحلقة اسوأ حلقة له هداه الله
بارك الله فيك يا عبد الله
اللهم فك أسر علمائنا المغلوب عليهم في السجون ..
اللهم فك سجن الشيخ عبد العزيز الطريفي
اللهم امين يارب العالمين
آميييييييين يا رب
عبد العزيز الطريفي هو الكابوس في أحلام بن سلمان 😂😂😂
فك الله أسره
اللهم امين يارب
آمين يارب . الطريفي والفوزان والعقيلي وناصر العمر . وخالد الراشد . وغيرهم كثير .
ربي يحفضك أستاذ عبد الله الشريف تحياتنا من الجزائر
اللي بيشوف الفيديو وهو في الحجر يخبط لايك 😍😂
😂😂😂
😂
@محمد ألحالمي انته متاكد ان لهذا السبب اسقطوه وبعدين محدش ينكر ان ايران دوله قذره في كل ما تفعله مع الدوله التي احكمت سيطرتها عليها ولكن عندك السعوديه مثلا ليل مع نهار الات اعلاميه ومشايخه لدرجه انهم صنفوهم اخطر من المحتل اليهودي نفسه استفاده ايه غير انها تلقت ضربه في اعمق اقتصادها (ارامكو) وفي الاخر تفاوضت معها
الحل في البدايه اننا نسيطر علي المد الشعي التابع لايران في بلداننا العربيه اولا ثم نتفق معها في شي واحد محاربة عدو مشترك وهوه الصهيوني ولا تنسي ان المساعدات للتي تدخل للمقاومة الفلسطينية عن طريق ثلاثه دول فقط ايران من ضمنهما
اما بالنسبه لمرسي الله يرحمه فهو رئيس منتخب سواء قبلناه ام لا حلو او وحش.
@محمد ألحالمي شكرا لك على الرد لكن اختلف معك في اشياء كثيرة.
@@keepgoing659 أنت متأكد من كلامك ده -- فعلا مغيبين -- (ثم نتفق معها في شي واحد محاربة عدو مشترك وهوه الصهيوني.......)
جزاك الله خيرا.
اسئل الله ان يفرج همك ويرزقك من حيث لاتحتسب, قولوا اااامين..
اخوك من اليمن
(( أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)
اي والله
بس شعب سعودي علا روحو خايف
عند أي عنده ليس أمام الناس
عنده اعرابها ظرف مكان يعني في مكانه ده طبعا للرجال اما الخرفان المخنثين بيكون رابعه أو التحرير
th-cam.com/video/3UcVs_LEltQ/w-d-xo.htmlعبدالله الشريف خوارج بالمكسرات
الله يحفظك من كل سوء وشر ومزيد من النجاح والتألق
كفو عبدالله الله يكثر من امثالك يارب
قسماً بالله. شفت. الحلقه. هذي. بشكل. متواصل. من سنوات. والله
وما. مليت. منها. اطلاقا 😂😂
هههه والله
حلقة قشطة
ربنا يخفف عن أهلك
أخي عبد الله الشريف
محبك من
الجزائر 🇩🇿 دار الجهاد المحروسة